Πέμπτη 31 Ιανουαρίου 2013

Περί τοῦ πρ. Μητροπολίτου κ. Παντελεήμονος Μπεζενίτη - Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ

Μέ ἀφορμή τήν κυκλοφόρησι πληροφοριῶν ἐγκρίτων ἐκκλησιαστικῶν ἀναλυτῶν ἐν οἷς καί τοῦ ἐλλογιμωτάτου Διευθυντοῦ τῆς ἀγωνιζομένης καί θεοφιλῶς μαχομένης Ἐφημερίδος ὑπέρ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καί ἀληθείας, ὀργάνου τῆς Π.Ο.Ε. «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ» κ.κ. Γεωργίου Ζερβοῦ, ὅτι εἰς τήν προσεχῆ ἔκτακτον Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τόν μῆνα Φεβρουάριον πρόκειται «νά ἀποφασισθῆ ἡ ἐπαναφορά εἰς τάς τάξεις τοῦ Ἐπισκοπικοῦ ἀξιώματος τοῦ μοναχοῦ Παντελεήμονος Μπεζενίτη» κατόπιν σχετικῆς εἰσηγήσεως τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν Νομοκανονικῶν καί Δογματικῶν ζητημάτων καί παραπεμπτικῆς ἀποφάσεως τῆς παρούσης ΔΙΣ ἐπαγόμεθα τά κάτωθι:

1.   Αἰσθανόμεθα πλήρως συμπάθειαν καί στοργήν πρός δοκιμαζομένους καί ἐμπεριστάτους ἀδελφούς καί εἰδικώτερον πρός τό πρόσωπον τοῦ πρ. Μητροπολίτου Ἀττικῆς κ. Παντελεήμονος καί ἐκ τοῦ λόγου αὐτοῦ εἰλικρινῶς συναλγοῦμεν διά τήν τραγικήν του περιπέτειαν.

2.   Τά αἰσθήματα φιλίας, γνωριμίας καί ἀλληλεγγύης ὅμως δέν ἐπιτρέπεται νά ἔχουν ἐντός τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας προσωποληπτικόν χαρακτῆρα πού ὑπερβαίνει τήν κανονικήν εὐταξίαν καί τό περί δικαίου αἴσθημα τῶν πιστῶν διότι ἄλλως πλήσσεται ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας καί ἀκυρώνεται τό σωτηριῶδες μήνυμα Αὐτῆς. Ἡ ἐφαρμογή τῆς ἀρχῆς τῆς οἰκονομίας ἀσφαλῶς ἰσχύει εἰς τόν χῶρον τοῦ Κανονικοῦ καί Ἐκκλησιαστικοῦ δικαίου ἀλλά πάντοτε σέ συνάρτησι μέ τήν σωτηρία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ.

3.   Εἰς τήν συγκεκριμένην ὑπόθεσι ὑφίσταται πλήρης νομική ἀδυναμία διά τήν οἱανδήτινα συζήτησι ἀποκαταστάσεως τοῦ εἰρημένου πρώην Ἱεράρχου διότι εἰς τήν περίπτωσιν πού ἤθελε κριθεῖ ὅτι ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας ὅπως ἠκούσθη ὅτι εἰσηγήθη ἐλλογιμώτατος Καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ἔχει τό ἀποκλειστικόν δικαίωμα «κατά τό δεσμεῖν καί λύειν» (Ἰω. Κ΄23) νά ἀποφασίζη ἐπί παντός θέματος, ἀκόμη καί δι’ ἀποφάσεως ἀντικειμένης εἰς τό κρατοῦν νομικόν σύστημα συναλληλίας Ἐκκλησίας καί Πολιτείας ἀπομειώνει καί οὐσιαστικῶς παραθεωρεῖ τόν Καταστατικόν Αὐτῆς Χάρτην, εἰς τήν νομοπαρασκευαστικήν κατάρτισιν τοῦ ὁποίου καί συνέπραξεν καί τόν ἐπί 80ηκονταετίαν ἰσχύοντα νόμον περί Ἐκκλησιαστικῶν δικαστηρίων καί τῆς πρό αὐτῶν διαδικασίας (5383/1932 ὡς τίθεται καί ἰσχύει κατά τά σαφῶς ὁριζόμενα ὑπό τῆς παραγρ. 1, τοῦ ἄρθρου 44 τοῦ Ν. 590/1977). Εἰς τήν  κοσμογονικήν αὐτήν χρονικήν στιγμήν κατά τήν ὁποίαν οἱ ἐκκλησιομάχοι τῶν δῆθεν ἀριστερῶν κομμάτων ἐπιδικώκουν urbi et orbi τόν ἐξανδραποδισμόν τοῦ νομικοῦ χαρακτῆρος τῆς Ἐκκλησίας ὡς πρός τάς ἐξωτερικάς αὐτῆς σχέσεις ὡς ΝΠΔΔ καί τήν ὑποβάθμισιν Αὐτῆς εἰς σωματειακήν ἕνωσιν ἰδιωτικοῦ δικαίου θά δοθῆ μοναδικόν ἐπιχείρημα διά νά ἐνδυναμωθῆ ἡ ἐκκλησιομάχος θέσις των ἐφ’ ὅσον ἡ ἰδία ἡ Ἐκκλησία θά ἐμφανισθῇ περιφρονοῦσα καί ἀθετῶσα τό νομοθετικόν πλαίσιον λειτουργίας Αὐτῆς ἐντός τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας.

4.      Εἰδικώτερον ὁ Νόμος 590/1977 Περί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος πού ὅπως ἐλέχθη εἰς τήν νομοπαρασκευαστικήν ἐπιτροπήν καταρτίσεως αὐτοῦ συνέπραξαν τόσον ἡ Αὐτοκέφαλος Ἁγιωτάτη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὅσον καί τό Σεπτόν Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον εἰς τό ἄρθρον 44 παραγρ. 1 ὁρίζει ὅτι «1. Τ παραπτώματα τν κληρικν κα μοναχν τ σχετικ πρς τ καθήκοντα κα τς παγγελίας τς μολογίας ατν, τ συνεπαγόμενα κανονικς κυρώσεις, κδικάζονται π τν κκλησιαστικν δικαστηρίων. Εδικς νόμος υθμίζει τ τς δρύσεως, συγκροτήσεως, ρμοδιότητος κα λειτουργίας τν δικαστηρίων τούτων, μέχρι τς κδόσεως το ποίου ξακολουθε σχύων Ν. 5388/1932 «περ κκλησιαστικν δικαστηρίων κα τς πρς ατν διαδικασίας» καί κατά ταῦτα ἡ ὄντως ἀντικανονική ρυθμισις τοῦ ἄρθρου 160 τοῦ εἰρημένου Νόμου ἡ προβλέπουσα τήν ἄνευ ἐκκλησιαστικῆς δίκης καθαίρεσι τοῦ ἀμετακλήτως ποινικῶς καταδικασθέντος εἰς ἐγκληματικήν ποινήν (χαρακτηρισμός κατά τόν προϊσχύσαντα ποινικόν κώδικα διά ποινήν ἐπιβάλουσα κάθειρξιν) Κληρικοῦ ἐγένετο δεκτή ὑπό τῆς Ἐκκλησίας.

5.      Εἰς τόν περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων Νόμον δέν προβλέπεται ἔνδικον μέσον ἤ διαδικασία ἀκυρώσεως τῆς κατά τάς ἀνωτέρω διατάξεις  ἐπιβληθείσης κανονικῆς ποινῆς, εἰ μή μόνον αἱ γενικαί διατάξεις τοῦ ἄρθρου 155 περί ἀπονομῆς χάριτος, αἱ ὁποῖαι ὅμως εἰς τήν συγκεκριμένην περίπτωσιν προϋποθέτουν λόγῳ τῆς ποινικῆς ἀμετακλήτου καταδίκης τήν ἀπονομήν προηγουμένως χάριτος ὑπό τοῦ Προέδρου τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας διά τό ποινικόν ἀδίκημα καί τή μή καταδίκη διά κωλυτικά τῆς ἱερωσύνης ἀδικήματα μέ τήν ηὐξημένη πλειονοψηφία τῶν 2/3 τῶν ψήφων τῶν παρόντων μελῶν τῆς ΔΙΣ πού διά νά θεωρηθῆ ἐν ἁπαρτίᾳ πρέπει νά παρίστανται τά 3/4 τοῦ συνόλου τῶν μελῶν Αὐτῆς. Ἡ ποινική ὅμως καταδίκη τοῦ πρ. Μητροπολίτου Ἀττικῆς δι’ ὑπεξαίρεσιν καί ἡ συνεπείᾳ ταύτης καθαίρεσίς του προσκρούει εἰς τήν ὡς εἴρηται προϋπόθεσιν τοῦ Νόμου, διότι ἡ ὑπεξαίρεσις ἀποτελεῖ ἰδιώνυμον ἀδίκημα τῆς κλοπῆς, ἡ ὁποία κατά τόν ΚΕ΄ Ἱ. Κανόνα τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων κολάζεται διά καθαιρέσεως ἐκ τῆς Ἱερωσύνης καί συνεπῶς κωλύει τήν πρόσκτησιν Ἱερωσύνην διότι ὅ,τι καθαιρεῖ ἐκ τῆς Ἱερωσύνης κωλύει αὐτήν.

6.      Ἑπομένως θεωρῶ ὡς νομικῶς ἀδύνατον τήν φημολογουμένην ἀποκατάστασιν καί ταπεινῶς φρονῶ ὅτι τυχόν ἕτεραι σκέψεις θά πλήξουν τήν Ἐκκλησία.  
Ο  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

10 σχόλια:

Ανώνυμος είπε...

Αν το θέμα φτάσει στην Ιεραρχία η Ιεραρχία θα τον επαναφέρει. Η δύναμη του Μπεζενίτη είναι μεγάλη. Για τον Νικόδημο Γκατζιρούλη γιατί σιωπούν;

Ανώνυμος είπε...

Δεν σταματάει ο Αγιος Πειραιώς να μας λέει τη γνώμη του κατά πάντα και διά πάντα;;
Αρκετά !!!
Κι εσύ ιστολογε, έλεος. Οποιος θέλει ας μπαίνει στην ιστοσελίδα της Ι Μ Πειραιά να τον διαβάζει.
Μην μας τον βάζεις κάθε τρεις και λίγο. Αγριευομαστε.

Ανώνυμος είπε...

Μην αγριεύεσαι να ειρηνεύεις. Ο Μητροπολίτης Πειραιώς κάνει παρέμβαση ως Νομικός. Η άποψή του έπρεπε να καταγραφεί. Εγώ 10.59 δεν βλέπω την ιστοσελίδα του Πειραιά. Με εξυπηρετεί ο Αναστάσιος με την σφαιρική ενημέρωση που κάνει.

Ανώνυμος είπε...

Αποτελεί κατάντια ακόμη και η σκέψη για τυχόν απόπειρα "αποκατάστασης" του κατασκανδαλίσαντος το πανελλήνιο μοναχού Παντελεήμονος Μπεζενίτη. Και αποτελεί πράξη παραφροσύνης και αυτοκτονίας της ΙΣΙ η υλοποίηση της παραπάνω "νοσηρής" σκέψης.
Λ.Ν

Ανώνυμος είπε...

Φίλε άμα αγριεύεσαι κάντηνα από εδώ..

ελεος...

Ανώνυμος είπε...

Προς 10:59 μ.μ.: εάν αγριεύεσαι αυτό αφορά εσένα και αποτελεί προσωπικό σου ζήτημα.

Ανώνυμος είπε...

Να καταργηθούν τα κωλύματα ιεροσύνης. Ο Μητροπολίτης Αττικής αφού το επιθυμεί να επανέλθει ως Αρχιερέας. Το ίδιο να γίνει με όσους κληρικούς έχουν καταδικαστεί. Ο Θεός συγχωρεί να το μάθουν και αυτό οι άνθρωποι.

Ανώνυμος είπε...

Διαφωνώ ριζικά με τα όσα γράφεις Λ.Ν.
Δεν μπορεί το κράτος να καταδικάζει ένας Αρχιερέα.
Ας προχωρήσει δικαστική διαδικασία για καθαίρεση από την Εκκλησία.
Την Αρχιεροσύνη η Εκκλησία του την έδωσε και δεν μπορεί το κράτος να επιβάλει την καθαίρεση του.
Ο Παντελεήμων ήταν και είναι Αρχιερέας.

Ανώνυμος είπε...

Εντός των πλαισίων του συστήματος της νόμω κρατούσης πολιτείας και επί τη βάσει του νόμου 590/77 "περί καταστατικού χάρτου της Εκκλησίας της Ελλάδος" η διοίκηση της Εκκλησίας όπως αυτή ασκείται απ τη ΔΙΣ που τυγχάνει ΝΠΔΔ ήταν εκ του νόμου υποχρεωμένη να καθαιρέσει τον Παντελεήμονα Μπεζενίτη χωρίς προηγουμένως να διεξαχθεί δίκη ενώπιον των εκκλησιαστικών δικαστηρίων. Εάν δεν έπραττε κάτι τέτοιο θα διέπραττε παρανομία.Από κει και πέρα θα πρέπει να υπομνησθεί ότι η εκκλησιαστική δικαιοσύνη δυστυχώς δεν επελήφθη των καταγγελιών εναντίον του ειρημένου κληρικού για ζητήματα ηθικής, υπό τη στενή έννοια του όρου, αλλά και οικονομικής φύσεως με συνέπεια να δοθεί η εντύπωση ότι κωλυσιεργεί και δεν επιθυμεί τη διαλεύκανση της αλήθειας και την απόδοση δικαιοσύνης. Επιπροσθέτως επί σειράν ετών τόσο η ΔΙΣ όσο και η ΙΣΙ συνετέλεσαν στην υπό του Παντελεήμονος Μπεζενίτη διάπραξη κανονικών εγκλημάτων με πρώτο και καλύτερο την υπ αυτού κατάληψη του επισκοπικού θρόνου της Ιεράς Μητροπόλεως Ζακύνθου εν έτει 1977 διά της εκλογής του σ αυτήν ζώντος του κανονικού μητροπολίτου της ειρημένης μητροπόλεως αειμνήστου πλέον Αποστόλου Παπακωνσταντίνου. Είναι χαρακτηριστικό ότι επικειμένης της εν θέματι εκλογής ο μακαριστός μητροπολίτης Ελευθερουπόλεως κυρός Αμβρόσιος Νικολάου υπέβαλλε ένσταση με το αιτιολογικό ότι ο τότε αρχιμανδρίτης παντελεήμων Μπεζενίτης επί τη βάσει υπάρχοντος φακέλλου κατηγορείται με κατηγορίες ηθικής, υπό τη στενή έννοια του όρου, φύσεως και ζήτησε να αναβληθεί η εκλογή προκειμένου να εξετασθεί η ένστασή του. Δυστυχώς η ΙΣΙ κώφευσε στην εν λόγω ένσταση και προχώρησε στην ατυχή εκλογή. Σ εκείνη λοιπόν την ατυχή εκλογή εντοπίζεται κατά τη γνώμη μου η αρχή του "δράματος". Εν συνεχεία είχαμε την επίσης αντικανονική μετάθεση του Π.Μ. στη μητρόπολη Αττικής που προκάλεσε η διοήκηση της Εκκλησίας και κατόπιν τα όσα ακολούθησαν και που άπτονται οικονομικών και ηθικών παραβάσεων.
Λ.Ν.

Ανώνυμος είπε...

Σφαγιάστηκε ο Νικόδημος για να νέμονται την επισκοπή του οι Μπεζενίτηδες, οι Δικαιάκοι και οι Μισιακούληδες!