Από την ποιμαντική αστοχία στην ψευδεπίγραφη επανεύρεση του ασκητικού πνεύματος - Βασίλειος Ευαγγέλου

 

 Από την ποιμαντική αστοχία στην ψευδεπίγραφη επανεύρεση του ασκητικού πνεύματος 

 
Η Ορθόδοξη άσκηση για να μη θυμίζει ανατολίτικες δοξασίες έχει πάντοτε αναφορά στα Μυστήρια! Ακόμα και ο ασκητής - μοναχός μετέχει στο Κυριακό Δείπνο! Ποιος δύναται επί παραδείγματα να υπερβεί ταπεινά τα πάθη του δίχως συχνή Θεία Μετάληψη; Χωρίς Εξομολόγηση; Η άσκηση τελικά στην Εκκλησία προηγείται της Θείας Κοινωνίας ή έπεται; Κάνουμε άσκηση για να Κοινωνήσουμε ή για να συγκρατήσουμε τη Χάρη της Θείας Κοινωνίας; Αυτά αποτελούν καίρια ερωτήματα και αλίμονο αν αφήνονται αναπάντητα.
Όπως αναπάντητα παραμένουν και άλλα ζητήματα. Η άσκηση έγγαμου και άγαμου είναι η ίδια; Οι μέριμνες ψυχικές και σωματικές τού έγγαμου για τα παιδιά και τη σύζυγό του δεν αποτελούν άσκηση βαρύνουσα εν Χριστώ; Ο άγαμος τι από όλα αυτά βιώνει και μπορεί να καταλάβει; Πού έγκειται η διαφοροποίηση γάμου και αγαμίας στην καθημερινή τους άσκηση; 
Είναι λεπτό και καίριο θέμα η Ορθόδοξη ασκητική. Θέλει πλήθος φροντίδας και χαρισματικής διάκρισης, σε ό,τι γράφουμε και καθοδηγούμε.
 

Βασίλειος Ευαγγέλου