ΣΦΑΛΜΑΤΑ ΕΦΤΑ ΠΟΛΛΑΠΛΑ … ΑΙΡΕΤΙΚΑ
ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ
«Τιμώμεν, Εντιμολογιώτατε, την μεγάλην προσφοράν σας εις την Θεολογίαν, την Φιλοσοφίαν, την Παιδείαν και τον Πολιτισμόν … Αναγνωρίζομεν την διαρκή και ευδόκιμον δημοσίαν μαρτυρίαν σας "περί της εν ημίν ελπίδος", τον γλαφυρόν λόγον του χαρισματικού ομιλητού και συζητητού, ο οποίος ήγγιζε και εγγίζει τας χορδάς της ψυχής και της διανοίας αναριθμήτων ανθρώπων, ημετέρων τε και θύραθεν, νέων και εν ηλικία, απλών και εν εξουσίαις, συνέβαλεν εις την προβολήν των πνευματικών θησαυρών της Ορθοδόξου ημών Παραδόσεως, εβοήθησε τους πιστούς εις την συνάντησίν των με τον σύγχρονον κόσμον, την κριτικήν αξιολόγησιν του πολιτισμού του και την εκτίμησιν των θετικών προοπτικών. Το έργον σας αποτελεί πολύτιμον πνευματικήν παρακαταθήκην και διά τας επερχομένας γενεάς …
… Η Θεολογία, εις την αυθεντικήν έκφρασίν
της, είναι πάντοτε θεολογία της ελευθερίας. Η ελευθερία είναι σχέσις, είναι η υπέρβασις του
"στεγανού εγώ", η προσκόλλησις εις το οποίον είναι
η κατ᾿ εξοχήν "ασθένεια προς θάνατον, δίχως ελπίδα Ανάστασης", όπως
γράφετε (Η ελευθερία του ήθους,1970,σ.211). "Η όντως ζωή ταυτίζεται
με την κοινωνούμενη ύπαρξη, την
ελευθερία της αγάπης. Η υπαρκτική γνησιότητα, ο κατ΄ αλήθειαν τρόπος
της υπάρξεως, είναι η ελεύθερη αγαπητική αυθυπέρβαση και αυτοπροσφορά
… Ό, τι είναι αγάπη και
ελευθερία από τις αναγκαιότητες της φυσικής ατομικότητας, είναι
ζωή" !
Ιδιαιτέρως εκτιμώμεν … όσα κατεθέσατε εν καιρώ περί του
βήματος της οικουμενικότητος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, τα
οποία επεδοκίμαζε και ο πνευματικός πατήρ ημών αόδιμος Μητροπολίτης
Χαλκηδόνος Μαλίτων, ο οποίος έτρεφε μεγάλην εκτίμησιν εις το έργον
σας … Είσθε ο θεολόγος και φιλόσοφος
του προσώπου και της ελευθερίας, ανεδείξατε ιστορικώς και συστηματικώς την ταυτότητα
και την αλήθειαν της καθ’ ημάς
παραδόσεως, έναντι του δυτικού ατομοκεντρισμού και της αλλοτριωτικής
θρησκειοποιήσεως της εκκλησιαστικής ζωής. Τονίζετε την ενότητα της
εκκλησιαστικής μας παραδόσεως, «το αληθινά συναρπαστικό φαινόμενο» ότι, «παρά την διαφορετικότητα των ιστορικών
αφορμών ή και της φιλοσοφικής γλώσσας, οι
οντολογικές ‘συνθέσεις-των
Καππαδοκών, του Μαξίμου του Ομολογητού, του Γρηγορίου Παλαμά-συνιστούν
σχολιασμό των πρώτων γραπτών διατυπώσεων της εκκλησιαστικής εμπειρίας,
σχολιασμό της Γραφής». Και ότι η
ανυπέβλητος βιβλική φράσις,
«ο Θεός αγάπη εστί»-1Ιω.4,16-αποτελεί «σύνοψη και επίκεντρο της
οντολογικής προβληματικής των Ελλήνων Πατέρων …»
ΥΓ
1. Ως προς τα της «Πανεπιστημιακής Αρένας» αναφέρω το λεχθέν από αοίδιμο
Καθηγητή Σάββα Αγουρίδη. «Δεν
έπρεπε να το κάνεις-να
θέσεις υποψηφιότητα-την έδρα την έχουμε υποσχεθεί στον Κώστα
Παπαπέτρου, είναι χρόνια τώρα Βοηθός στη Σχολή, έχει σειρά να προαχθεί». Προσέτι. «Ακόμα κι ο Αγουρίδης, που
συνεπέστατα και πάλι με καταψήφισε, εξερράγη κάποια στιγμή: «Αρνούμαι
να δεχτώ ότι ο κ. Γιανναράς είναι ένα τέτοιο τέρας αιρέσεων, αντιφάσεων,
ασάφειας και αμάθειας, όπως παρουσιάστηκε από ορισμένους συναδέλφους»-«Τα
καθ’ εαυτόν» σ.153-154.
ΥΓ. 2 Ποιου Πανεπιστημιακού Θεολόγου βιβλίο έχει μεταφραστεί σε ξένη γλώσσα; Πέντε τα εξής του αοίδιμου, συμφοιτητή, φίλου,
αδελφού, συνοδοιπόρου Χ.Γ. «Η
Οντολογία της σχέσης», «Το
πρόσωπο και ο έρως», «Χαϊντεγγερ και Αρεοπαγίτης ή περί απουσίας και
αγνωσίας του Θεού», «Η ελευθερία του ήθους», «Σχόλιο στο Άσμα Ασμάτων»,
Αγγλικά, Γαλλικά. Ιταλικά, Ρωσικά, Σερβικά, Ρουμανικά, Ουκρανικά …
Μάλλον «σκληρόν σοι προς κέντρα λακτίζειν», συνάδελφε νεαρέ, και «θού
Κύριε τη χειρί μου φυλακήν, μην προσθέσω,, «όχι βέβαια σε φωνητική ανάρτηση τύπου.
«Ψεκάστε. Σκουπίστε. Τελειώσατε».
Αθανάσιος Κοτταδάκης
Καλά τα γράφει ο Κοτταδάκης.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤου π. Νικολάου Λουδοβίκου έχουν τα εργα του μεταφραστεί σε 10 γλώσσες...
ΑπάντησηΔιαγραφήΠολεμούν τους μεγάλους για να ακουστεί το όνομα τους. Ο Γιανναράς είναι γνωστός και σωστός.
ΑπάντησηΔιαγραφήΝαι βέβαια
ΔιαγραφήΠολλά είχα να γράψω δια τον νεανισκον αλλά κρατηθηκα σεβαστέ κ Κοτταδακη.
ΑπάντησηΔιαγραφήw
Ικανό διάστημα μετά την πολεμική του Θεοκλήτου Διονυσιάτη σε Γιανναρά σε επίσκεψη στο Άγιο Ορός και αφού είχε δημοσιεύσει το βιβλίο Η αίρεσις των νεορθοδοξων ο Θεόκλητος και ο Γιανναράς συζητούσαν αγαπημένα. Οι νεοσσοί ας συνεχίζουν την πολεμική αλλά να γνωρίζουν οι μεγάλοι στην ηλικία και στη γνώση τα βρίσκουνε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ π. Θεόκλητος, ως Αγιορείτης μοναχός, έπρεπε να δείχνει αγάπη σε όλους.
ΔιαγραφήΑυτό όμως δέν σημαίνει ότι συμφωνούσε με όλους ή ότι άλλαζε εύκολα απόψεις.
Συζητούσε με τόν καθένα, αλλά η άποψη του ήταν σταθερή καί τήν υπερασπιζόταν, καί στο θέμα του Γιανναρά δέν είχε γράψει μόνο ένα βιβλίο, αλλά περισσότερα, για να καταδείξει τις λανθασμένες απόψεις του καθηγητή.
Νέος στην ηλικία θα πρέπει να είναι ο κύριος Τομάζος φυσικό είναι να μη γνωρίζει τα πάντα. Θετικό είναι ότι του αρέσει να διαβάζει και να κάνει κριτική. Περνώντας τα χρόνια και διαβάζοντας θα αλλάξει πολλές από τις θέσεις τις οποίες έχει τώρα.. Προσωπικά μου αρέσει που επώνυμα τολμά να γράφει τα όσα αυτός πιστεύει. Κλείνοντας θα του συνιστούσα να ψάχνει καλύτερα προτού αποφανθεί για κάποια θέματα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑτόφιο ότι δεν πρόκειται για "Μια προσφώνηση-που- μπορεί να γίνεται από λόγους ευγένειας ή φιλοφρόνησης ... " «Η Αγία του Χριστού Μεγάλη Εκκλησία σας απονέμει σήμερον, εν τη ιστορική ταύτη Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή της Ζωοδόχου Πηγής, τω πανσέπτω ενδιαιτήματι της Παναγίας της Βαλουκλιωτίσσης, διά των χειρών της ημών Μετριότητος, το αρχοντικόν οφφίκιον αυτής, του «Άρχοντος Μεγάλου Ρήτορος». Εν λατρευτική συνάξει και εορτίω ατμοσφαίρα ..." Έτι δε, όταν κάποιος είναι νέος δηλώνει υποψήφιος διδάκτορας, δεν γράφει ούτε ρηματικά,-θεσφατικά για τόσο σοβαρά θέματα, ασφαλώς ούτε τηλεγραφικά, σε στυλ "ψεκάστε, σκουπίστε, τελειώσατε" Αθαν. Κοττ. -
ΔιαγραφήΟ κ. Κοτταδακης τον είχε φίλο. Ο ερευνητής έχει επιχειρήματα. Το πιάσατε το υπονοούμενο;
ΑπάντησηΔιαγραφήΜια προσφώνηση μπορεί να γίνεται από λόγους ευγένειας ή φιλοφρόνησης, χωρίς απαραίτητα να προσδίδει δογματική ακρίβεια στο πρόσωπο που απευθύνεται.
ΑπάντησηΔιαγραφήναι, αλλά ο Τομάζος λέει συγκεκριμενα πράγματα, ενώ εσείς απαντάτε αφηρημένα.
ΑπάντησηΔιαγραφή