Ο Π. Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ - ΑΘ, ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

  Π. Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ  ΓΙΑ  ΤΟ  ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ  ΔΙΑΛΟΓΟ

ΑΘ,  ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

    Στην ερώτηση : «Ποια η θέση του Τρεμπέλα … στο διάλογο με τους ετεροδόξους», που κατέθεσε «ανώνυμος» στο άρθρο, «ο πρύτανις των ορθοδόξων…», μπορώ να απαντήσω τα εξής.

1.  Ο αείμνηστος Καθηγητής έλαβε μέρος στη Γενική Συνέλευση του Π. Σ. Ε .- Έβανστον, ΗΠΑ,1954, και, ως μέλος της αντιπροσωπείας του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, στα Πανορθόδοξα Συνέδρια προετοιμασίας Διαλόγου με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, στη Ρόδο, Βελιγράδι, και Γενεύη-1961-1968. Όπου, «πάντες … διατηρούν άσβεστον την ανάμνησιν του νεανικού δυναμισμού μετά του οποίου ο Π. Τ. έδιδε πολλάκις εις αυτά … τον αναγκαιούντα παλμόν, προσπαθών πάντοτε να προβάλλη το πηγαίον ορθόδοξον φρόνημά του» - Ε.Θεοδώρου. Όταν άρχισε ο Διάλογος-1980-δε ζούσε. Είχε επιλεγεί με υπόδειξή του και έλαβε μέρος ο Καθηγητής  κ. Γεώργιος Γαλίτης.

2.  Στο βιβλιαράκι: «Ο Παναγιώτης Ν. Τρεμπέλας, Επί της Οικουμενικής Κινήσεως και των Θεολογικών Διαλόγων»-Εκδόσεις «Σωτήρ»-μπορεί να διαβάσει κανείς την απάντησή του σε σχετικό ερώτημα της Ιεράς Συνόδου-1971. Σ’ αυτήν ασκεί αυστηρή κριτική για κάποιες τότε αδυναμίες, και καταλήγει: «Εάν δε τι των φιλελευθερωτέρων μελών-της Ι. Συνόδου-ήθελε προβάλει και εις εμέ το ερώτημα: Να αποκηρύξωμεν, λοιπόν, πάσαν εκ πόθου προσεγγίσεως εκδήλωσιν των ετεροδόξων Εκκλησιών, θα απήντων: Όχι. Αλλά να διατιμώμεν αυτήν κατά την πραγματικήν αξίαν της, μη λησμονούντες ότι το χάσμα το διαχωρίζον ημάς, μόνον δια πλήρους συμφωνίας επί των δογμάτων θα γεφυρωθεί».

3.  Άρα: α/ Καθαρά και ξάστερα λέει. Ναι σε Διάλογο σοβαρό - «να διατιμώμεν αυτήν κατά την πραγματικήν αξίαν της». β. Ναι σε Διάλογο με τις Ετερόδοξες Εκκλησίες. Δεν τις ονομάζει αιρετικές ! Πράγμα το οποίο αναφερόμενος κατόπιν στο Διάλογο με τη Ρωμαιοκαθολική, το κάνει απόλυτα ξεκάθαρο γράφοντάς την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, όχι παπική, ούτε αιρετική, και άλλα προπετή που κυμβαλίζουν τελευταία, και με τι στόμφο, κάποιοι Επίσκοποι ή άλλοι κληρικοί και λαϊκοί.

4. Και όχι μόνο. Αλλά ! Αυτός ο αυστηρά παραδοσιακός και πολύς καταθέτει θαυμασμό για την επιστημοσύνη και μεθοδικότητα που η Εκκλησία αυτή αντιμετωπίζει θέματα λεπτά, π. χ. κάποιες αλλαγές στη Θείας Λειτουργίας της. Ορίζει. «Πρώτη Επιτροπή, με ένα Καρδινάλιο, επτά Επισκόπους, δεκαπέντε ειδικούς, βοηθούμενη από άλλους πέντε επισκόπους και τριάντα ειδικούς ως συμβούλους, ανάμεσά τους ‘το πλείστον των διασημοτέρων συγχρόνων ρωμαιοκαθολικών λειτουργιολόγων’. Δεύτερη Επιτροπή, για διόρθωση και τελική διαμόρφωση. Πέντε Καρδινάλιοι, είκοσι πέντε άλλα μέλη, από τα οποία μόνο έξι της προηγούμενης, εικοσιπέντε ειδικοί σύμβουλοι-έξι της προηγούμενης-βοηθούμενη από είκοσι πέντε ειδήμονες-οι δέκα να μην έχουν εργαστεί στην προηγούμενη». Και με ευδιάκριτο το «όχι» ως απάντηση, ρωτάει: «Υπάρχει παρ’ ημίν η πληθύς των θεολόγων των απερισπάστως αφοσιωμένων προς θεολογικάς ερεύνας και ειδικευμένων εις πατρολογικάς και δογματικάς σπουδάς και μελέτας;»-σελ.70-71.  

5. Τώρα, το αν ή πόση βαρύτητα έχουν αυτά, μαρτυρεί η ανωτέρω επισήμανση του Καθηγητή κ. Ε. Θεοδώρου, και όχι λιγότερο η ακόλουθη του μακαριστού Μητροπολίτη Χίου Χρυσόστομου Γιαλούρη: «Στα ζητήματα αρχών και πεποιθήσεων υπήρξε … αληθινά μεγάλος. ‘Το είπε ο Τρεμπέλας», ισοδυναμούσε με το παλαιό, ‘αυτός έφα’».

6.  Τέλος. Όσοι ορθόδοξοι χριστιανοί θέλουν ειλικρινά, σοβαρά και υπεύθυνα, να μάθουν, το τι και πώς του Διάλογου με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, μπορούν να διαβάσουν : α/ Αυτά που ως εκ των ένδον εκθέτει ο παραδοσιακός, όσο και ο Τρεμπέλας, Καθηγητής κ. Γ. Γαλίτης στο περιοδικό «Ανάπλαση», που και Διευθύνει-τ.449,450,451, Σεπτέμβριος 2010-Μάιος 2011. β/ Ο Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης κ. Γ. Μαρτζέλος, στην εξαίρετη χρόνο με χρόνο και σημείο προς σημείο εισήγησή του : «Αξιολόγηση και προοπτικές του θεολογικού διαλόγου της Ορθοδόξου με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία εξ επόψεως ορθοδόξου» - Β΄ Επιστημονικό Συνέδριο, Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Μελετών-27-28 Μαϊου 2014.

      Αμφότερα έχουν αναρτηθεί και  στο  Διαδίκτυο.   

Αθ. Κοτταδάκης