«Τόπο στα νιάτα».

 Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί και αδελφές χαίρετε εν Κυρίω ...

Θα παραφράσω τα λόγια ενός πολιτικού -τα οποία διάβασα ότι είπε- σε κομματικό συνέδριο και με προβλημάτισαν «Το -χριστιανικό κίνημα- έχει ανάγκη ανανέωσης. Η δική μου γενιά να κάνει ένα βήμα πίσω. Χωρίς νέες γενιές το -χριστιανικό κίνημα- δύσκολα θα προχωρήσει. Ναι είναι αυτό απαραίτητος όρος για να προχωρήσουμε στην αποστολή μας».

Έζησα εκ νεότητός μου, και ζω και σήμερα μέσα στην χριστιανική κίνηση την οποία αγαπώ και πονάω γι' αυτήν, αν κι αποτραβηγμένος το τελευταίο διάστημα συνειδήτα και κατόπιν προσευχής.  Η κριτική είναι ένδειξη αγάπης γι’ αυτό το οποίο ζεις, και πολλές φορές φοβόμαστε να δούμε την πραγματικότητα κατάματα πολύ περισσότερο να την εκφράσουμε "δια τον φόβον των Ιουδαιων". Αν δεν την βλέπουμε κατάματα υπό τον φόβο μήπως και μας κάνουν αποσυνάγωγους, σημαίνει ότι αυτό το οποίο ζούμε ίσως έχει πεθάνει και προσπαθούμε με το ζόρι να το κρατήσουμε φαινομενικά υπαρκτό χωρίς ουσιαστικό περιεχόμενο, ζώντας στο χθες, χωρίς να βλέπεις το αύριο στο οποίο δεν θα υπάρχεις.  

Ο όσιος Αρχηγός της Χριστιανικής μας Κινήσεως ο π. Ευσέβιος Ματθόπουλος ''που έθεσε τας γραμμάς'', τόλμησε να παραιτηθεί από προϊστάμενος εν ζωή, για έναν νεαρό ηλικιακά διάκονο τον π. Σεραφείμ Παπακώστα, ο οποίος οδήγησε σε δόξες και μεγάλωσε σε όλους τους τομείς την κίνηση. Δυστυχώς ο π. Σεραφείμ δεν τόλμησε να μιμηθεί τον Γέροντά του, δεν παραιτήθηκε με τα γνωστά "από της θλίψεως της γενομένης" γεγονότα. Την θέση του κατά την άποψή μου -και σήμερα- κακώς ακολουθούν πολλοί στους συλλόγους, όχι όλοι αλλά πολλοί.

Σε όλη μου τη ζωή αναζητούσα την αλήθεια.

 

Σε όλη μου τη ζωή 

αναζητούσα την αλήθεια. 

Τελικά τη βρήκα, 

αλλά ήταν σε τέτοιο χάλι 

που έκανα ότι δεν την είδα

Γκρεγκουάρ Λακρουά

Ναι, οι ναοί είναι μόνο για λατρεία, αλλά ... - π. Παντελεήμων Κρούσκος

  Βγαίνει ένας μοναχός αυτές τις μέρες και κατηγορεί έναν μητροπολίτη για μασόνο.

Και δεν είναι η πρωτη φορά που κάνει αυτό το one man show για το χατήρι του φιλοθεάμονος κοινού. 

 Αυτά ειναι φρικτά πράγματα και δυστυχώς τρέλες και συκοφαντίες φρικτές, που διχάζουν το πληρωμα της Εκκλησίας. 

Δυστυχώς ο δικαιωματισμός, η αντισυστημικότητα, η ανταρσια,ο εγωϊσμός, η αυτοπροβολή, η ημιμάθεια ειναι καθεστώς στην Εκκλησία μας. 

Υπάρχει ενα πνεύμα διαμαρτυρίας, αυτονομίας, κατασκοπίας, δίκης και σταθερής καταγγελίας και καχυποψίας για όλους και όλα . 

Πούρος προτεσταντισμός. 

Απουσιάζει η πραότητα, η αγάπη, το ενδιαφερον, η ταπείνωση. 

 2 Απριλίου

Παγκόσμια Ημέρα Ευαισθητοποίησης για τον Αυτισμό

Ο Αυτισμός δεν Είναι Ασθένεια Είναι Διαφορετικότητα....

Η Παλαιά Διαθήκη χωρίς μύθους: Ιστορία, πολιτική, Γιαχβέ και Χριστός - Μιλτιάδης Κωνσταντίνου

Στο σημερινό επεισόδιο του podcast «Βαριές Κουβέντες», ο Γιώργος Σταμάτης συνομιλεί με τον Ομότιμο Καθηγητή Θεολογίας κ. Μιλτιάδη Κωνσταντίνου για την Παλαιά Διαθήκη ως ιστορική και θεολογική πραγματικότητα.

Είναι πράγματι διαφορετικός ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης από τον Θεό της Καινής;

Είναι ο Χριστιανισμός συνέχεια ή ρήξη με τον Ιουδαϊσμό;

Τι σημαίνει πραγματικά «Διαθήκη» και πώς αλλοιώθηκε η κατανόησή της;

Μιλάμε για:
τον Μωυσή και τη γέννηση του Ισραήλ
τους Φιλισταίους και τους λαούς της θάλασσας
τη Βαβυλώνια αιχμαλωσία
τον εξελληνισμό και τη Μακαβαϊκή επανάσταση

ΑΧ, ΕΥΡΩΠΗ! «Δεν θα μείνει ούτε πέτρα επάνω εις την πέτραν!»

 

ΑΧ, ΕΥΡΩΠΗ! «Δεν θα μείνει ούτε πέτρα επάνω εις την πέτραν!»

Ο π. Ιουστίνος Πόποβιτς (τώρα άγιος της Εκκλησίας) υπήρξε ένας από τους µεγαλύτερους θεολόγους της εποχής µας, ήταν µεγάλος Οµολογητής της πίστεως, πατέρας της Σερβικής Εκκλησίας και φιλόσοφος του Αγίου Πνεύµατος.

Φώναζε, πριν δεκάδες χρόνια, ότι η διεστραµµένη Δύση αργοπεθαίνει συµβολικά και κυριολεκτικά. Ο “θάνατος” του ευρωπαίου ανθρώπου είναι αναπόφευκτος, αφού αρνήθηκε το Θεό και έβαλε στη θέση του το “θεό” εαυτό του, να ποια είναι – έγραφε – η κατάληξή του:

«Ο ευρωπαίος άνθρωπος έφθασεν εις τον µοιραίον ίλιγγον, ωδήγησε τον υπεράνθρωπον εις την κορυφήν του πύργου της Βαβέλ του, θέλων να αποπερατώση µε αυτόν το οικοδόµηµά του, αλλ’ ο υπεράνθρωπος ετρελλάθη ακριβώς επί της κορυφής και εκρηµνίσθη εκ του πύργου. Και πίσω του ο ίδιος ο πύργος κρηµνίζεται και θρυµµατίζεται δια των πολέµων και επαναστάσεων. Ο Ευρωπαίος άνθρωπος έπρεπε κατ’ ανάγκην να τρελλαθή εις το τέλος του πολιτισµού του∙ ο Θεοκτόνος ήτο αδύνατον να µη γίνη αυτοκτόνος. Νύκτα, βαρειά νύκτα έχει καλύψει την Ευρώπη.

Το μοντέλο της ομόφυλης «οικογένειας», η υιοθεσία και η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας - Μητροπολίτου Μεσσηνίας Χρυσοστόμου

Το μοντέλο της ομόφυλης «οικογένειας», η υιοθεσία και η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας

 Μητροπολίτου Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Σαββάτου,

 Καθηγητού Πανεπιστημίου Αθηνών

1. Με την απόφαση του ΣτΕ νομιμοποιείται ο «γάμος» των ομόφυλων ζευγαριών και κατοχυρώνεται η υιοθεσία από αυτά. Με την ίδια απόφαση καθιερώνεται πλέον και στην πατρίδα μας, ένα νέο μοντέλο «οικογένειας», την οποία θα χαρακτήριζα ως ιδιότυπο σχεσιακό μόρφωμα, με ετερόκλητα δομικά στοιχεία και ξένο ως προς την συναρμογή των ρόλων των συζύγων-γονέων, του πατέρα-άνδρα και της μητέρας-γυναίκας.

  Με την νέα αυτή μορφή της ετερόκλητα ομόφυλης «οικογένειας», μη αποδεκτής από την Εκκλησία, απαιτείται αφενός να επικαιροποιηθούν από Αυτήν οι αξιωματικές αρχές, με τις οποίες οριοθετείται ή έννοια γάμος και ο θεσμός της οικογένειας και αφετέρου να περιγραφεί ως μία υπαρξιακή σχέση ετερόφυλων προσώπων, ως συζύγων, ομοζύγων και γονέων, άνδρα και γυναίκας, πατέρα και μητέρας, και όχιμόνο επειδή ορίζεται νομικά, χωρίς να υποκατασταθεί και από κάποια άλλη μορφή συμβίωσης. 

Σας το είπα είναι μασώνος αλλά δεν γνωρίζω από ποιά Στοά τον έστειλαν...

Μου βγάζει το Instagram ένα προτεινόμενο βίντεο μέ έναν «μοναχό»... αυτός που βιντεοσκοπεί ενημερώνει τον «μοναχό» πως ένας Μητροπολίτης είπε αυτό και αυτό... έξαλλος ο «μοναχός» χτυπά το χέρι στο τραπέζι και φωνάζει: σας το λέω με σιγουριά, αυτός είναι μασώνος...

Συνεχίζει ο εικονολήπτης: ο Μητροπολίτης έκανε και εκείνο... Ξανά έξαλλος ο «μοναχός» χτυπά με περισσότερη δύναμη το τραπέζι και φωνάζει: σας το είπα είναι μασώνος αλλά δεν γνωρίζω από ποιά Στοά τον έστειλαν...

Δεύτερη Ακολουθία των Νυμφίων και του Νιπτήρος στο Αγρίνιο

Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας θέλοντας να προσφέρει την δυνατότητα σε εργαζομένους, νέους και μαθητές να συμμετέχουν στις Ιερές Ακολουθίες του Νυμφίου το απόγευμα της Μεγάλης Δευτέρας και της Μεγάλης Τρίτης, καθώς και στην Ιερά Ακολουθία του Νιπτήρος το απόγευμα της Μεγάλης Τετάρτης έχει καθιερώσει την τέλεση δεύτερης Ακολουθίας στο Αγρίνιο, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Ζωοδόχου Πηγής, στις 21:00’ το βράδυ. Η πρώτη ακολουθία στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό θα αρχίζει στις 19:00’ το απόγευμα.

Επίσης, από την φετινή χρονιά, θα τελούνται δύο Ιερές Ακολουθίες την Μεγάλη Δευτέρα, την Μεγάλη Τρίτη και την Μεγάλη Τετάρτη και στον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Αγρινίου. Η πρώτη ακολουθία θα αρχίζει στις 17:00’ το απόγευμα και η δεύτερη ακολουθία στις 19:30’ το απόγευμα.

Οκταήμερη Προσκυνηματική Εκδρομή της Ι. Μ. Αιτωλοακαρνανίας στον Πόντο – Κωνσταντινούπολη

Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας διοργανώνει οκταήμερη προσκυνηματική εκδρομή στον ΠΟΝΤΟ - ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ και συγκεκριμένα στις πόλεις ΣΑΜΨΟΥΝΤΑ – ΑΜΑΣΕΙΑ – ΚΟΤΥΩΡΑ - ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑ – ΤΡΙΠΟΛΗ – ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ – ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ και στην ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, από την Τρίτη 30 Ιουνίου έως και την Τρίτη 7 Ιουλίου 2026.

Οι προσκυνητές θα έχουν την ευκαιρία να επισκεφθούν περιοχές του Πόντου που άκμαζε ο ελληνισμός, όπως είναι η Σαμψούντα με τα τέσσερα ελληνικά σχολεία και η Αμάσεια, πατρίδα του έλληνα γεωγράφου Στράβωνα.

Επίσης θα περιηγηθούν στην Τραπεζούντα, στον Ναό του προστάτου και πολιούχου Αγίου Ευγενίου, κτίσμα του 13ου αιώνος, στο Μουσείο της Αγίας Σοφίας, στην εκκλησία της Αγίας Άννης που χτίσθηκε τον 7ο αιώνα, του Αγίου Ανδρέα, στα Κοτύωρα στον Ναό της Υπαπαντής και στην Κερασούντα, η οποία στα χρόνια των Μεγάλων Κομνηνών ήταν η δεύτερη σε σημασία πόλη της Αυτοκρατορίας.

Ακόμη θα επισκεφθούν την εκκλησία του Αγίου Νικολάου, όπου σήμερα είναι μουσείο και τα αρχοντικά της Κερασούντας που έχουν κηρυχθεί διατηρητέα.

Δε βλέπω μπροστά τόσα χρόνια παρά μόνο τον δίδυμο αδερφό μου

 

  Ποιήματα που μας διάβασε ένα βράδυ ο Λοχίας Otto V…
 
I
 
Σε δύο λεφτά θ’ ακουστεί το παράγγελμα «Εμπρός»
Δεν πρέπει να σκεφτεί κανένας τίποτ’ άλλο
Εμπρός η σημαία μας κι εμείς εφ’ όπλου λόγχη από πίσω
Απόψε θα χτυπήσεις ανελέητα και θα χτυπηθείς
Θα τραβήξεις μπροστά τραγουδώντας ρυθμικά εμβατήρια
Θα τραβήξεις μπροστά που μαντεύονται χιλιάδες ανήσυχα μάτια
Εκεί που χιλιάδες χέρια σφίγγονται γύρω από μι’ άλλη σημαία
Έτοιμα να χτυπήσουνε και να χτυπηθούν.

ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΙΚΟΙ "χριστιανοὶ" πολὺ "πνευματικοί" - π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

 

ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΙΚΟΙ "χριστιανοὶ" πολὺ "πνευματικοί", ποὺ μοναδικό τους μέλημα εἶναι οἱ φωτογραφίσεις ἀπὸ τὴν ἀσταμάτητη κίνησή τους δεξιὰ καὶ ἀριστερὰ σὲ προσκυνήματα, μονές, στὸ ἐξωτερικὸ καὶ ἐσωτερικό, ἀλλὰ κυρίως ἡ φωτογράφιση δίπλα σὲ "φίρμες" τῆς πνευματικῆς, ἀλλὰ κυρίως τῆς πολιτικῆς καὶ κοινωνικῆς ζωῆς. Συλλογὲς ἐνσταντανὲ ἀπὸ ἐπισκέψεις ἐδῶ κι ἐκεῖ. Γνωρίζουμε τὸν τάδε, τὸν τάδε, τὸν τάδε κοκ. Ἔχουν καὶ οἰκονομικὴ ἐπιφάνεια μεγάλη συνήθως καὶ θέσεις ὄχι εὐκαταφρόνητες. Δὲ γνωρίζει κανεὶς ἂν δουλεύουν στὸν ἑαυτό τους (ἐπὶ τοῦ ἑαυτοῦ τους, δηλ. ἂν βλέπουν τὰ χάλια τους), ἢ ἂν δουλεύουν τοὺς ἄλλους. Μᾶλλον τὸ δεύτερο. Ἐμφανίζονται "ἐνημερωμένοι" σὲ ὅλα (ἀλλὰ μὲ ἀπροσδόκητα κενὰ) καὶ κριτὲς τῆς πνευματικότητας ἑνὸς ἑκάστου. Ὅποια πέτρα νὰ σηκώσεις "στα εκκλησιαστικά" ἀπὸ κάτω τοὺς βρίσκεις. Συνήθως δὲν σέβονται τοὺς Ἐπισκόπους (ἐκτὸς ἂν δι' αὐτῶν φροντίζουν νὰ διαφημίζονται) ἐπειδὴ ἡ ὅλη τους δράση εἶναι προσωποκεντρική, ἀλλὰ ἔχει καὶ πασπάλισμα ράσου "τοῦ χεριοῦ τους", τῆς "σχολῆς τους",

Η Μάχη του Πύργου στις 3 Απριλίου 1821 - Γεώργιος Διον. Κουρκούτας

ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ Πέρασαν 205 έτη από την Ηρωική Μάχη…

Η Μάχη του Πύργου στις 3 Απριλίου 1821

Μετά την κήρυξη της Επαναστάσεως στις πόλεις και τα χωριά της Ηλείας στο τρίτο δεκαήμερο του Μαρτίου του 1821 ακολουθεί η αποτυχημένη πολιορκία του Χλεμουτσίου, που δείχνει ότι ο κίνδυνος εναντίον των Επαναστατών, λόγω της παρουσίας και της δράσεως των Τουρκαλβανών του Λάλα, είναι υπαρκτός. Στον Πύργο κυρίαρχο ρόλο είχε ο οπλαρχηγός και Φιλικός Χαραλάμπης Βιλαέτης, που κηρύσσει τις ίδιες ημέρες την Επανάσταση. Ο Πύργος θα δεχθεί την πρώτη μεγάλη επίθεση των Τουρκαλβανών του Λάλα στις 3 Απριλίου 1821.

Στις 2 Απριλίου οι Τουρκαλβανοί, μετά την επιτυχία τους στο Χλεμούτσι, θα πολιορκήσουν τον Πύργο. Έχοντας φθάσει λίγο έξω από τον Πύργο, σε απόσταση 3-4 χιλιομέτρων από την πόλη, το Σάββατο του Λαζάρου, 2 Απριλίου 1821, οι 1200 Λαλαίοι Τουρκαλβανοί έστειλαν έγγραφο (¨μπουγιουρντί¨) στους Πυργίους. Με αυτό τούς ζητούσαν νά προσκυνήσουν, να υποταχθούν δηλαδή στην εξουσία του Σουλτάνου (καθώς αυτοί ήσαν οἱ στρατιωτικοί του εκπρόσωποι στην Ηλεία).

Το Προφητικό Ανάγνωσμα της Πέμπτης της Έκτης Εβδομάδος των Νηστειών: Ησαΐας 65:8–16 - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το Προφητικό Ανάγνωσμα της Πέμπτης της Έκτης Εβδομάδος των Νηστειών: Ησαΐας 65:8–16

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή ανοίγει με μια συμβολική εικόνα: «Ὃν τρόπον εὑρεθήσεται ἡ ῥὼξ ἐν τῷ βότρυϊ… Μὴ λυμήνῃ αὐτόν, ὅτι εὐλογία ἐστὶν ἐν αὐτῷ». Αν μέσα σε ένα τσαμπί βρεθεί έστω και μία ρώγα σταφυλιού που κρατά γλύκα, δεν το πετάς όλο. Έτσι παρουσιάζεται ο Κύριος: δεν βιάζεται να αφανίσει, δεν χαίρεται με την καταστροφή, αλλά ψάχνει μέσα στην ανθρώπινη σύγχυση μια σπίθα που μπορεί να σωθεί. Η θεία οικονομία μοιάζει με αυτό το «μη λυμήνῃ»: η κρίση του Θεού περνά πάντα μέσα από το έλεος, γιατί ο Θεός βλέπει τη δυνατότητα της μετανοίας ακόμα κι εκεί που εμείς βλέπουμε μόνο αποτυχία.

Όμως το έλεος δεν είναι αδιαφορία. Ο Θεός λέγει ότι θα «ἐξάξω τὸ ἐξ Ἰακὼβ σπέρμα… καὶ κληρονομήσει τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου». Υπάρχει ένας «σπόρος», ένα υπόλοιπο που κρατά την πίστη, όχι επειδή είναι τέλειο, αλλά επειδή μένει στραμμένο προς τον Θεό. Στη ζωή της Εκκλησίας αυτό το «υπόλοιπο» θυμίζει κάθε καρδιά που επιμένει να επιστρέφει, κάθε άνθρωπο που, ακόμη κι αν έπεσε πολλές φορές, δεν παραιτείται από την προσευχή και τη μετάνοια. Η κληρονομιά του «όρους του αγίου» δεν είναι λάφυρο, είναι σχέση: να κατοικήσει κανείς εκεί όπου κατοικεί ο Θεός, δηλαδή στη ζωή της κοινωνίας μαζί Του.

«Οσία Γαβριηλία»: Συζήτηση με την Γερόντισσα Φιλοθέη στα «Ευαγγελίστρια 2026»

  Η ζωή της αποδεικνύει ότι η αγιότητα δεν είναι κάτι μακρινό ή αφηρημένο, αλλά μια δυνατότητα ανοιχτή για κάθε άνθρωπο που επιλέγει να αγαπά. Το βαθύτερο μήνυμα που αναδύεται είναι απλό αλλά απαιτητικό: ο άνθρωπος καλείται να γίνει αγάπη. Και αυτό, όπως δείχνει το παράδειγμά της, αρχίζει από τα μικρά, καθημερινά και κρυφά.
 
Στο «Ενοριακό Αρχονταρίκι» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς και στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «Ευαγγελίστρια 2026», την Τρίτη 31 Μαρτίου ο Ηλίας Λιαμής, Δρ. Θεολογίας, Μουσικολόγος και Συγγραφέας, φιλοξένησε τον Γερόντισσα Φιλοθέη, Ηγουμένη της Ιεράς Μονής Παναγίας Βρυούλων, σε μια συζήτηση με θέμα «Αγιασμένες μορφές: Οσία Γαβριηλία».
 
Η συνάντηση ήταν αφιερωμένη στην Οσία Γαβριηλία, μέσα από την ζωντανή μαρτυρία της Γερόντισσας  Φιλοθέης και με αναφορά σε πρόσωπα που τη γνώρισαν προσωπικά ή επηρεάστηκαν έντονα από τη ζωή και τη διδασκαλία της.
Η συζήτηση ξεκίνησε με την προσωπική εμπειρία από την επαφή με την Οσία Γαβριηλία, ιδιαίτερα κατά τα τελευταία χρόνια της ζωής της. Η πρώτη συνάντηση μαζί της παρουσιάζεται ως ένα γεγονός έντονα βιωματικό και μεταμορφωτικό. Οι άνθρωποι που τη συνάντησαν, ακόμη και σε νεαρή ηλικία, ένιωσαν κάτι διαφορετικό: μια χαρά αυθεντική, μια ελευθερία πνευματική και μια απλότητα που δεν ήταν επιφανειακή αλλά βαθιά καρδιακή.

Η χάρη του Παναγίου Πνεύματος - Άγιος Αμφιλόχιος Μακρής

 

Η χάρη του Παναγίου Πνεύματος

κάνει τον άνθρωπο να εκπέμπει ακτίνες.

Πρέπει όμως ο άλλος να έχει καλό δέκτη για να το καταλάβει.

Άγιος Αμφιλόχιος Μακρής

Πιστεύω στο απίστευτο,

 

Πιστεύω στο απίστευτο,

που είναι η πιο αληθινή μας ιστορία.

Τάσος Λειβαδίτης

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ - ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΤΙΚΟ 3ΗΜΕΡΟ

Μνήμη του Οσίου Πατρός ημών Τίτου του Θαυματουργού (2 Απριλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο μακάριος και Άγιος Πατήρ ημών Τίτος, ηγάπησε τον Θεόν εκ νεαράς του ηλικίας. Όθεν επήγεν εις ένα Κοινόβιον και έγινε Μοναχός, και τόσον επρόκοψεν εις την υπακοήν και ταπείνωσιν, ώστε οπού υπερέβη, όχι μόνους τους αδελφούς του Κοινοβίου εκείνου, αλλά και όλους τους άλλους Μοναχούς εκείνου του καιρού. Έγινε δε και Ηγούμενος και ποιμήν των λογικών προβάτων του Χριστού, και τόσην αγάπην και πραότητα και συμπάθειαν είχεν ο τρισόλβιος εις το ποίμνιόν του, εις τρόπον ότι τότε δεν ήτον άλλος τινάς όμοιος αυτού. Εφυλάχθη δε καθαρός και κατά το σώμα και κατά την ψυχήν εκ νεαράς του ηλικίας, ωσάν Άγγελος Θεού, δια τούτο ηξιώθη να γένη και θαυματουργός.

Μνήμη των μαρτύρων Αιδεσίου και Αμφιανού (2 Απριλίου)

 Σήμερα, Πέμπτη προ των Βαΐων, 2 Απριλίου, η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Οσίων Τίτου και Γρηγορίου του εν τω Κόλπω της Νικομηδείας, των μαρτύρων Αιδεσίου και Αμφιανού, Θεοδώρας και Ευθαλίας των παρθένων, του μάρτυρος Πολυκάρπου και του νεομάρτυρος Παναγιώτου του εν Ιεροσολύμοις.  
Οι αυτάδελφοι Αμφιανός και Αιδέσιος οδηγήθηκαν στη χριστιανική πίστη από τον άγιο Πάμφιλο, του οποίου προσπάθησαν να μιμηθούν τον πλούτο των αρετών και την αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Αναδείχθηκαν αγωνιστές και μάρτυρες για την αγάπη του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού.
Στον διωγμό επί Διοκλητιανού, τα δύο αδέλφια συνελήφθησαν από τον έπαρχο Ουρβανό. Πρώτος ανακρίθηκε ο Αμφιανός, ο οποίος αντιστάθηκε στις προκλήσεις να προδώσει τον Ναζωραίο και δεν υπέκυψε να θυσιάσει στους ειδωλολατρικούς θεούς, αλλά με θάρρος και παρρησία εν Πνεύματι Αγίω ομολόγησε Πίστη στον Εσταυρωμένο Κύριο. Βασανίστηκε σκληρά και τέλος ρίχθηκε στη θάλασσα, όπου βρήκε μαρτυρικό θάνατο.

Χάλασε ο καιρός!

Πρόγραμμα Απριλίου 2026 Ιερού Ναού "Παναγία η Βοήθεια" Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών

Πρόγραμμα Απριλίου 2026

Ιερού Ναού "Παναγία η Βοήθεια"

Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών

Η Εκκλησία στην πόλη: Μαρτυρία ή απομόνωση; - π. Ιουστίνος - Ιωάννης Κεφαλούρος

 Η Εκκλησία στην πόλη: 

Μαρτυρία ή απομόνωση;

Το πραγματικό ζητούμενο δεν είναι αν η Εκκλησία θα συνομιλήσει με την πόλη, αλλά αν θα το κάνει με διάκριση, αλήθεια και επίγνωση της ποιμαντικής της αποστολής

- Γράφει ο π. Ιουστίνος - Ιωάννης Κεφαλούρος

Κάθε φορά που η Εκκλησία τολμά να σταθεί με λόγο, παρουσία και ποιμαντική ευθύνη μέσα στη σύγχρονη πόλη, δεν αργούν να εμφανιστούν εκείνοι που καταγγέλλουν «εκκοσμίκευση».

Συχνά, όμως, πίσω από αυτή την εύκολη κατηγορία δεν κρύβεται η αγωνία για την αλήθεια της Εκκλησίας, αλλά ένας φόβος απέναντι σε οτιδήποτε ξεφεύγει από ένα κλειστό, αυτάρεσκο και αμυντικό θρησκευτικό σχήμα. Η Εκκλησία, ωστόσο, δεν υπάρχει για να περιχαρακώνεται, αλλά για να μαρτυρεί. Και η μαρτυρία αυτή δεν μπορεί να ασκείται ερήμην της κοινωνίας, του πολιτισμού και των υπαρξιακών ερωτημάτων του ανθρώπου του σήμερα. Το πραγματικό ζητούμενο, επομένως, δεν είναι αν η Εκκλησία θα συνομιλήσει με την πόλη, αλλά αν θα το κάνει με διάκριση, αλήθεια και επίγνωση της ποιμαντικής της αποστολής

 Οι συζητήσεις που ανοίγουν κάθε φορά γύρω από εκδηλώσεις με θρησκευτικό περιεχόμενο σε ιστορικούς ναούς φανερώνουν ένα βαθύτερο πρόβλημα: ότι συχνά έχουμε μάθει να αντιμετωπίζουμε την Εκκλησία είτε ως χώρο αυστηρής εσωστρέφειας είτε ως πεδίο ύποπτης προσαρμογής στον κόσμο. Όμως η Εκκλησία δεν είναι ούτε φρούριο απομονωμένων ούτε θεσμός δημοσίων σχέσεων.

Η «βουβή» Εβδομάδα της Σαρακοστής που «φωνάζει» περισσότερο από τις άλλες… - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

 

Η «βουβή» Εβδομάδα της Σαρακοστής που «φωνάζει» περισσότερο από τις άλλες…

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Έκτη Εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ονομάζεται συχνά «βουβή» και «κουφή», επειδή δεν τελείται πλέον η Ακολουθία των Χαιρετισμών και, συγχρόνως, επειδή δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στο γεγονός της σιωπής ως προετοιμασίας για τη Μεγάλη Εβδομάδα. Κι όμως, αυτή η «σιωπηλή» εβδομάδα έχει ίσως πιο δυνατή φωνή από όλες τις άλλες εβδομάδες της Σαρακοστής. Μας ταρακουνά συθέμελα, θέτοντας ερωτήματα που δεν αφήνουν περιθώρια για επιφανειακές απαντήσεις: ποιο είναι το φρόνημά μας μέσα στο σώμα του Χριστού; Γιατί είμαστε εδώ; Τι ζητούμε;

Την Πέμπτη Κυριακή, στο ευαγγελικό ανάγνωσμα, οι δύο μαθητές, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, ζητούν θέσεις τιμής: «δός ἡμῖν ἵνα εἷς ἐκ δεξιῶν σου καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων σου καθίσωμεν ἐν τῇ δόξῃ σου» (Μκ 10:37). Το αίτημα αυτό δεν είναι απλώς ένα στιγμιαίο «λάθος». Είναι η αποκάλυψη μιας μόνιμης ανθρώπινης ροπής: να μετατρέπουμε τη σχέση με τον Χριστό σε χώρο αυτοεπιβεβαίωσης. Να πλησιάζουμε τον Θεό όχι για να σωθούμε από το εγώ μας, αλλά για να το στερεώσουμε θρησκευτικά και να το ντύσουμε με κύρος.

Βουβή εβδομάδα και Άγια Πάθη - Δημητρίου Τσαντήλα

 Επίκαιρη μικρή ομιλία του ιατρού και θεολόγου Δημητρίου Τσαντήλα στις εγκαταστάσεις της Αδελφότητας "ιερός Χρυσόστομος" στο Φίλυρο Θεσσαλονίκης.

Σήμερα κρεμιέμαι εγώ, Κύριε ... - Γ. Δ. Μαρκάκης

 Το βραβευμένο διήγημα "Πέντε λεπτά και σαράντα δευτερόλεπτα" του Γ. Δ. Μαρκάκη είναι ένα από τα διηγήματα που υπάρχουν στον συλλογικό τόμο "Ηρώων γη κι ηρώων μορφές" των εκδόσεων Έαρ.

Αγοράστε μόνο για σήμερα 1/4/2026 το βιβλίο αυτό με έκπτωση 30% καθώς και όλα τα βιβλία που αναφέρονται στο έπος της ΕΟΚΑ.

https://ear-books.com/product-tag/eoka/

«Η ευκαιρία της κοινότητας»: Συζήτηση με τον π. Θεοδόσιο Μαρτζούχο στα «Ευαγγελίστρια 2026»

Η χριστιανική κοινότητα, στη θεολογική της βάση δεν είναι ένας μηχανισμός ασφάλειας, αλλά ένα δυναμικό σώμα σχέσεων. Η κοινότητα θεμελιώνεται στην κοινή αναφορά προς τον Θεό και στην αλληλοπεριχώρηση των μελών της.

Στο «Ενοριακό Αρχονταρίκι» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς και στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «Ευαγγελίστρια 2026», την Δευτέρα 30 Μαρτίου ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Σπυρίδων Τσιμούρης, Θεολόγος, Εκπαιδευτικός, φιλοξένησε τον Αρχιμανδρίτη  π. Θεοδόσιο Μαρτζούχο, κληρικό της Ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως και Πρεβέζης, σε μια συζήτηση με θέμα «Η ευκαιρία της κοινότητας».

Η συζήτηση αφορούσε την έννοια της χριστιανικής κοινότητας, με κεντρικό άξονα τη διάκριση ανάμεσα στη θεωρητική της ταυτότητα και την πρακτική της πραγματικότητα. Η αφετηρία της προβληματικής είναι η διαπίστωση ότι συχνά διατηρούνται «ονόματα χωρίς περιεχόμενο» – δηλαδή θεσμοί, έννοιες και δομές που έχουν χάσει την ουσία τους, αλλά εξακολουθούν να υφίστανται ως κελύφη. Η εικόνα του «τσόφλι χωρίς αυγό» αποτυπώνει εύστοχα αυτή την κατάσταση: η μορφή παραμένει, αλλά η ζωή έχει εκλείψει.

Όταν το σύμβολο γίνεται εξάρτηση - Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνου

Άρθρο του Μητροπολίτη Σιγκαπούρης στην “Α”: Όταν το σύμβολο γίνεται εξάρτηση

Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνου

Ο Θεός δεν μετακινείται με πτήσεις. Είναι παρών όπου υπάρχει κοινωνία αγάπης. Και η Ανάσταση δεν ακυρώνεται από τις συγκυρίες. Φανερώνεται μέσα σε αυτές

Το Άγιο Φως δεν μπορέσει να μεταφερθεί από τα Ιεροσόλυμα στην Ελλάδα; Θα υπάρξει Ανάσταση; Θα σβήσει το πασχαλινό μας βίωμα αν δεν φτάσει το Φως με τιμές αρχηγού κράτους; Το ερώτημα δεν είναι απλώς πρακτικό. Αγγίζει τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε την πίστη. Συχνά τη μετατρέπουμε σε κάτι που πρέπει να επιβεβαιώνεται ορατά. Να συνοδεύεται από τελετουργική επισημότητα, σαν να αναζητούμε απτές αποδείξεις για να νιώσουμε βεβαιότητα. Όμως η Ορθοδοξία δεν οικοδομήθηκε ως σύστημα εγγυήσεων ή μαγικών εντυπωσιασμών. Είναι πρόταση σχέσης. Τρόπος ύπαρξης που βιώνεται.

Το Άγιο Φως, όπως τελείται στον Πανάγιο Τάφο εδώ και αιώνες, αποτελεί σημείο αναφοράς για τους πιστούς. Δεν αποτελεί όμως το θεμέλιο της σωτηρίας. Η Εκκλησία δεν στηρίζει την πίστη της σε μια υλική φλόγα. Η Ανάσταση δεν είναι γεγονός που χρειάζεται σκηνική ενίσχυση. Είναι η νίκη επί του θανάτου, η υπέρβαση του φόβου, η πρόσκληση σε ζωή που δεν εγκλωβίζεται στη φθορά.

1η ΑΠΡΙΛΙΟΥ, Εννιά Ψυχές Αθάνατες - Στέφανος Πελεκανής

   Αφιερωμένο σε όσους αγωνίστηκαν και θυσιάστηκαν στον αγνό αγώνα για το αυτονόητο, που ξεκίνησε ακριβώς 70 χρόνια πριν, το 1955.
 
Παραγωγή: Στέφανος Πελεκανής 2025 ©
 
Μουσική: Στέφανος Πελεκανής
Στίχοι: Ανδρέας Νικολάου
Εναρμόνιση: Γιάννης Στυλιανίδης
Ενορχήστρωση: Στέφανος Πελεκανής

Αγαπᾶ ἡ Παναγία ὅλους, ὅσους τηροῦν τίς ἐντολές τοῦ Χριστοῦ - Ἅγιος Σιλουανός ὁ Ἀθωνίτης

 Ἡ Θεοτόκος δέν παρέδωσε στή Γραφή οὔτε τίς σκέψεις Tης οὔτε τήν ἀγάπη Tης γιά τόν Υἱό καί Θεό Tης οὔτε τίς θλίψεις τῆς ψυχῆς Tης, κατά τήν ὥρα τῆς σταυρώσεως, γιατί οὔτε καί τότε θά μπορούσαμε νά τά συλλάβωμε. Ἡ ἀγάπη Tης γιά τό Θεό ἦταν ἰσχυρότερη καί φλογερότερη ἀπό τήν ἀγάπη τῶν Χερουβείμ καί τῶν Σεραφείμ κι ὅλες οἱ Δυνάμεις τῶν Ἀγγέλων καί Ἀρχαγγέλων ἐκπλήσσονται μ᾽ Αὐτήν.

Παρ᾽ ὅλο ὅμως πού ἡ ζωή τῆς Θεοτόκου σκεπαζόταν, θά λέγαμε, ἀπό τήν ἅγια σιγή, ὁ Κύριος ὅμως φανέρωσε στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας πώς ἡ Παναγία μας ἀγκαλιάζει μέ τήν ἀγάπη Tης ὅλο τόν κόσμο καί βλέπει μέ τό Ἅγιο Πνεῦμα ὅλους τούς λαούς τῆς γῆς καί, ὅπως καί ὁ Υἱός Tης, ἔτσι κι Ἐκείνη σπλαγχνίζεται καί ἐλεεῖ τούς πάντες.

Το Προφητικό Ανάγνωσμα της Τετάρτης της Έκτης Εβδομάδος των Νηστειών: Ησαΐας 58, 1–11 - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το Προφητικό Ανάγνωσμα της Τετάρτης της Έκτης Εβδομάδος των Νηστειών: Ησαΐας 58, 1–11

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή του Ησαΐα (58, 1–11) είναι ένας δυνατός «έλεγχος» από τον Θεό για μια θρησκευτικότητα που φαίνεται σωστή, αλλά εσωτερικά είναι άδεια. Ο προφήτης καλείται να φωνάξει «ὡς σάλπιγγα»: όχι για να καταδικάσει ανθρώπους με κακία, αλλά για να ξυπνήσει συνειδήσεις που έχουν συμβιβαστεί με το ψέμα. Ο λαός νηστεύει, προσεύχεται, ζητά «κρίσιν δικαίαν», θέλει «ἐγγίζειν Θεῷ». Όμως ο Θεός αποκαλύπτει ότι αυτή η προσέγγιση είναι τελικά ένα είδος αυτοδικαίωσης: «νηστεύσαμεν, καὶ οὐκ εἶδες;». Σαν να λένε: «Κάναμε το θρησκευτικό μας καθήκον, τώρα ο Θεός οφείλει να μας ανταποδώσει».

Εδώ βρίσκεται η πνευματική παγίδα: η νηστεία, αντί να γίνει δρόμος μετανοίας, γίνεται επιχείρημα για συναλλαγή. Αντί να μαλακώσει την καρδιά, τη σκληραίνει. Γι’ αυτό ο Θεός αποκαλύπτει τι συμβαίνει «ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν νηστειῶν»: ο άνθρωπος συνεχίζει να ζητά «τὰ θελήματά» του, να πιέζει τους «ὑποχειρίους», να γεννά «κρίσεις καὶ μάχας», ακόμη και να χτυπά τον «ταπεινόν». Δηλαδή, μπορεί να κόβει το φαγητό, αλλά δεν κόβει την αδικία. Μπορεί να λέει προσευχές, αλλά δεν κόβει την εκμετάλλευση. Μπορεί να κάνει μετάνοιες, αλλά δεν κάνει έλεος.

Χρόνε ζηλιάρη, δύστροπε!

 

 Χρόνε ζηλιάρη, δύστροπε! Πε μου, γιατί να σβηνώνται,
σαν αστραπή να φεύγουνε οι ώρες της χαράς..

Αλφόνς ντε Λαμαρτίν

Μετάφραση: Αριστοτέλης Βαλαωρίτης

«Ήταν 1η Απριλίου της ΕΟΚΑ η αρχή»

 «Ήταν 1η Απριλίου της ΕΟΚΑ η αρχή» 

71 χρόνια έχουν περάσει από την έναρξη του απελευθερωτικού αγώνα και τιμούμε όλους τους ήρωες μας του τίμιου εκείνου αγώνα.

Απελευθερωτικός Αγώνας της Κύπρου ή Αγώνας της ΕΟΚΑ ονομάζεται η ένοπλη σύγκρουση, η οποία διεξήχθη κατά τα έτη 1955-59 στην τότε Βρετανική Κύπρο με σκοπό την ανεξαρτησία της από το Ηνωμένο Βασίλειο και την Ένωσή της με την Ελλάδα.

Το 2ο Γυμνάσιο Αμαλιάδας παρουσίασε με επιτυχία την εργασία «Η ελληνική λογοτεχνία και η Αυστρία

Το 2ο Γυμνάσιο Αμαλιάδας παρουσίασε με επιτυχία στον Πολυχώρο Πολιτισμού του Δήμου Ήλιδας την εργασία «Η ελληνική λογοτεχνία και η Αυστρία: μεταφράσεις και επιδράσεις της ελληνικής λογοτεχνίας στην αυστριακή κουλτούρα και αντιστρόφως»

Την Κυριακή 29 Μαρτίου 2026, η ομάδα των μαθητών/τριών του 2ου Γυμνασίου Αμαλιάδας που συμμετείχε στο 10ο Ευρωπαϊκό Μαθητικό Συνέδριο και ταξίδεψε στη Βιέννη, παρουσίασε με ενθουσιασμό στον Πολυχώρο Πολιτισμού του Δήμου Ήλιδας την εργασία της:

“H ελληνική λογοτεχνία και η Αυστρία: μεταφράσεις και επιδράσεις της ελληνικής λογοτεχνίας στην αυστριακή κουλτούρα και αντιστρόφως”.

Το Ίδρυμα Αρχιεπισκόπου Μακαρίου εόρτασε τις εθνικές επετείους της 25ης Μαρτίου 1821 και της 1ης Απριλίου 1955

 Το Ίδρυμα Αρχιεπισκόπου Μακαρίου εόρτασε τις εθνικές επετείους της 25ης Μαρτίου 1821 και της 1ης Απριλίου 1955

Τη Δευτέρα, 30 Μαρτίου 2026, πραγματοποιήθηκε, στην αίθουσα εκδηλώσεων Ίδρυμα Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄, η καθιερωμένη εκδήλωση εορτασμού των εθνικών επετείων της 25ης Μαρτίου 1821 και της 1ης Απριλίου 1955. Ομιλητής ήταν ο Πρέσβης ε.τ. κ. Περικλής Νεάρχου, με θέμα: «Η επιβεβλημένη, σήμερα, στρατηγική απελευθέρωσης και πραγματικής επανένωσης της Κύπρου». Προηγήθηκαν καλωσόρισμα από τον ΓΔ του Ιδρύματος και Χρίστο Κουκλιώτη και χαιρετισμοί από την Α.Μ. τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου κ.κ. Γεώργιο, την έντιμη Υπουργό Παιδείας, Αθλητισμού και Νεολαίας δρα Αθηνά Μιχαηλίδου, η οποία εκπροσώπησε την Α.Ε. τον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Νίκο Χριστοδουλίδη, και την Α.Ε. τον Πρέσβη της Ελλάδας στην Κύπρο κ. Κωνσταντίνο Κόλλια. Στην πρόσκληση του Ιδρύματος ανταποκρίθηκαν εκκλησιαστικοί, πολιτικοί και πολιτειακοί αξιωματούχοι, αξιωματικοί της Εθνικής Φρουράς, της ΕΛ.ΔΥ.Κ. και της Αστυνομίας και πλήθος κόσμου. Την εκδήλωση συντόνισε η επιστημονική λειτουργός του Ιδρύματος δρ Σωτηρούλα Βασιλείου.

Κοινά σημεία αναφοράς όλων των ομιλητών αποτέλεσαν η ιστορική και παραδειγματική σημασία της Εθνεγερσίας του 1821 και του Εθνικοαπελευθερωτικού Αγώνα της ΕΟΚΑ 1955-1959 για τον ελληνισμό και την Κύπρο ειδικότερα.

Ο κ. Κουκλιώτης τόνισε τη σημασία του καθιερωμένου εορτασμού των δύο εθνικών επετείων από το Ίδρυμα.

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΏΝ ΜΕΓΆΛΗΣ ΕΒΔΟΜΆΔΟΣ

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ 

ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΏΝ ΜΕΓΆΛΗΣ ΕΒΔΟΜΆΔΟΣ 

 
✓ ΚΥΡΙΑΚΉ ΒΑΐΩΝ* ΠΡΩΊ: ΩΡΑ 7πμ ΈΩΣ 10.15πμ
ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΉ ΘΕΊΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ - ΛΙΤΆΝΕΥΣΙΣ ΚΑΙ Η ΤΕΛΕΤΉ ΤΗΣ ΒΑΪΟΦΟΡΟΥ 
 
* ΩΡΑ 7μμ  ΑΚΟΛΟΥΘΊΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΊΟΥ 
ΘΑ ΠΡΟΣΤΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΟΜΙΛΉΣΕΙ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ  π ΓΑΒΡΙΉΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΊΔΗΣ 
 
✓ ΜΕΓΆΛΗ ΔΕΥΤΈΡΑ  * ΠΡΩΊ: ΑΠΟ ΤΙΣ 8.30πμ έως 1.30μμ
ΠΡΏΤΗ ΜΈΡΑ ΕΝΟΡΙΑΚΉΣ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΩΣ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΆ ΝΗΠΊΟΥ ΕΩΣ ΛΥΚΕΊΟΥ.
 
* ΩΡΑ 7μμ  ΑΚΟΛΟΥΘΊΑ ΝΥΜΦΊΟΥ 
 
✓ ΜΕΓΆΛΗ ΤΡΊΤΗ   * ΠΡΩΊ: ΔΕΎΤΕΡΗ ΜΕΡΑ ΕΝΟΡΙΑΚΉΣ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΩΣ 
 
* ΩΡΑ 7μμ  ΑΚΟΛΟΥΘΊΑ ΝΥΜΦΊΟΥ 

Μνήμη της Οσίας Μητρός ημών Μαρίας της Αιγυπτίας (1 Απριλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

 Αύτη η Οσία ήτον από την Αίγυπτον, ήτοι το νυν λεγόμενον Μισήρι, κατά τους χρόνους του μεγάλου Ιουστινιανού, εν έτει φκ’ [520], ζήσασα δε πρότερον με ακολασίαν, και προσκαλούσα εις όλεθρον ψυχικόν πολλούς ανθρώπους δια της αισχράς ηδονής. Παιδιόθεν γαρ εκρημνίσθη εις τας πονηράς πράξεις της σαρκός και έμεινεν εις αυτάς. Ούτω λέγω ζήσασα πρότερον χρόνους δεκαεπτά, ύστερον έδωκε τον εαυτόν της η μακαρία εις άσκησιν και αρετήν. Και τόσον πολλά υψώθη δια μέσου της απαθείας, ώστε οπού επεριπάτει επάνω εις τα νερά και τους ποταμούς, χωρίς να καταβυθίζεται. Και όταν επροσηύχετο, εσηκόνετο από την γην υψηλά, και εστέκετο εις τον αέρα μετέωρος.

Μνήμη του Οσίου Μακαρίου του Ομολογητού (1η Απριλίου)

Σήμερα, 1η Απριλίου, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Μαρτύρων Γεροντίου και Βασιλείδου, των Οσίων Μακαρίου του ομολογητού, Ευθυμίου του Ρώσου και της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας (†522), όπως και την προηγηθήσα Ε΄ Κυριακή των Νηστειών.
O Όσιος Μακάριος, πήγε νεαρός στο Μοναστήρι της Πελεκητής στην Τρίγλεια της Προύσας, για να δοκιμαστεί στο δύσβατο όρος του μοναχισμού. Με αφοσίωση στο θείο θέλημα και καλλιέργεια του έσω ανθρώπου αποφάσισε και εκάρη μοναχός. Δεν άργησαν όμως να φανούν, ταπεινά και αθόρυβα, τα πνευματικά του χαρίσματα.
Ο Κωνσταντινουπόλεως Ταράσιος, αφού εκτίμησε τη γόνιμη παρουσία του στην Εκκλησία, τον χειροτόνησε πρεσβύτερο. Όταν ήρθε το πλήρωμα του χρόνου, οι αδελφοί της Μονής, τον εξέλεξαν Ηγούμενο. Βίωσε την Εικονομαχία, αλλά και τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας που εορτάσαμε την Α΄ Κυριακή των Νηστειών.