Παρατηρήσεις επί της επιστολής από Αγιορείτες κελλιώτες πατέρες της 10/2/21 προς την Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους - Στέφανος Δημόπουλος

Παρατηρήσεις επί της επιστολής από Αγιορείτες κελλιώτες πατέρες της 10/2/21 προς την Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους 

Στέφανος Δημόπουλος, 

Αναγνώστης, Ιατρός, 

Φιλοαγειορίτης

Όρος Αμώμων (Πεντέλη) 20/3/21-2/4/21

Πανοσιολογιώτατοι, σεβαστοὶ Πατέρες καὶ ἀδελφοί,

Κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο την 2/4/21 και υπέπεσε στην αντίληψη μου η κάτωθι ανοικτή επιστολή επί της οποίας παίρνω το θάρρος να σας στείλω τις καλόπιστες παρατηρήσεις μου διότι βλέπω τον ζηλωτισμό να επιτίθεται στους αγαπημένους μας Ζηλωτάς Αγιορειτες Πατέρες. Παραθέτω τις παρατηρήσεις μου με έντονα κεφαλαία έγχρωμα γράμματα επί του αρχικού κειμένου προς καλύτερη κατανόηση τους.

Μὲ πλήρη συνείδηση τῶν πνευματικῶν μας ὑποχρεώσεων πρὸς τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ ἀγωνιζομένους ἀδελφούς προαγόμεθα διὰ τοῦ παρόντος Γράμματος νὰ ἐκφράσωμεν τὴν ἀγωνία μας διὰ τὰ τεκταινόμενα στὴν ὑφήλιο καὶ, ἰδιαιτέρως, στὴν Πατρίδα μας, ἀφ’ ὅτου ἐνέσκηψεν ἀπό ἔτους καὶ πλέον ὁ διαβόητος κορώνα-ἰός καὶ, ἐν συνεχείᾳ, τὸ κατ’ αὐτοῦ ἐπιβαλλόμενον, ‘’ὅσον τάχος’’, ἐμβόλιο ἐκ μέρους τῶν Κρατικῶν ἐξουσιῶν.

Κατὰ τὴν παρελθοῦσα πρώτη φάση τῆς ὀνομασθείσης ‘’πανδημίας’’ οἱ Ναοὶ ἐσφραγίσθησαν, οἱ κώδωνες τῶν Ἐκκλησιών ἐσίγησαν, οἱ πιστοὶ ἐξωστρακίσθησαν ἀπὸ τὴν ἐν Χριστῷ, ‘’ἐπὶ τῷ αὐτῷ’’, Σύναξη, τὸ Μυστήριον τῆς Θείας Εὐχαριστίας ὑβρίσθηκε ἀπὸ βέβηλα χείλη, οἱ χριστιανοὶ ἀποστερήθηκαν τοῦ Ζωηφόρου Ποτηρίου καὶ τὰ ἱερὰ Σκηνώματα, ἐντὸς τῶν ὁποίων, ἀπό τοὺς χρόνους ἀκόμη τῆς σκιᾶς τοῦ Νόμου, ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἐνεργεῖ καὶ εἰς τὰ ‘’ἄψυχα’’, δηλαδὴ στὰ ‘’ὕδατα καὶ τοὺς λίθους καὶ τοὺς κίονας καὶ τὰ πέπλα καὶ τὰ σιδήρια’’, κατὰ τὸν ἅγιον Συμεὼν Θεσσαλονίκης, μὲ βαρλααμιτικὴ σκέψη, θεωρήθηκαν ὡς μολυσματικὲς ἑστίες.

Καὶ ὡς μὴ ὤφελε, κατὰ τὴν ἀκολουθήσασαν δευτέρα φάση τῆς ‘’πανδημίας’’, νέα καταιγίδα ἐνέσκηψε, μὲ τὴν ἐπίμονη προώθηση τοῦ ἐμβολίου κατὰ τοῦ κορώνα-ἱοῦ στὸν χριστώνυμον λαὸν τῆς Πατρίδος μας.

Α. Ἐπιθυμοῦμε νὰ ἐπιστήσουμε τὴν προσοχήν σας, σὲ δύο καίρια σημεῖα πάνω στὸ ἐμβόλιο, τὰ ὁποῖα θεωροῦμε, ὅτι ἀποτελοῦν καὶ τὸ μέτρον ἐλέγχου τῆς ἀξίας ἢ ἀπαξίας του.

 1. Ἀποτελεῖ κοινὸν καὶ ἀδιαμφισβήτητον τόπον τὸ γεγονός, ὅτι ἡ ἐργαστηριακή ἐπεξεργασία καὶ προπαρασκευὴ τοῦ ἐμβολίου, πρὸ τῆς εἰσαγωγῆς του στὴν κλινικὴ πράξη, ‘’κυοφορήθηκε’’ (ΔΕΝ ΚΥΟΦΟΡΗΘΗΚΕ, ΟΥΤΕ ΠΡΟΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣΤΗΚΕ, ΜΟΝΟ ΔΟΚΙΜΑΣΤΗΚΕ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ Η ΜΕΘΟΔΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΈΝΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΤΗΣ FISER) σὲ ἀνθρώπινη ἐμβρυϊκὴ κυτταρικὴ σειρά, ἡ ὁποία προέκυψε ἀπὸ ἄμβλωση (ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΑΝ ΠΡΟΗΛΘΕ ΑΠΟ ΝΟΜΙΜΗ ΕΚΤΡΩΣΗ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥ ΟΛΑΝΔΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΤΟ 1973 Η ΑΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟΜΑΤΗ ΑΠΟΒΟΛΗ. «ΝΟΜΙΜΗ ΜΑΤΑΙΩΣΗ» ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ. ΙΔΕ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ (1)ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΟΣΟ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΟΣΟ ΚΑΙ Ο ΠΑΤΗΡ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΚΑΡΠΑΘΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣ ΑΥΤΗΝ) θήλεως ἐμβρύου ἀνθρώπου, δηλαδή ἀπό προμελετηθεῖσα δολοφονία, (ΑΥΘΑΙΡΕΤΟ ΤΕΛΕΙΩΣ. ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΝΟΜΙΜΗ ΕΚΤΡΩΣΗ ΑΠΟΚΛΕΙΕΤΑΙ ΝΑ ΕΓΙΝΕ ΕΚ ΠΡΟΜΕΛΕΤΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ ΤΟ ΕΜΒΡΥΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΥΤΤΑΡΙΚΗΣ ΣΕΙΡΑΣ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΝΟΜΙΜΗ Η ΕΚΤΡΩΣΗ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΛΛΑΝΔΙΑ ΤΟΥ 1973) ὡς οἰονεὶ θυσία, ποὺ προσφέρθηκε στὸν Μολὼχ τῆς ‘’ἐπιστημονικῆς’’ λαγνείας.

Ἡ χρήση ἐκτρωθέντος ἐμβρύου μὲ σκοπὸ τὴν προώθηση ‘’φαρμακευτικῶν’’ ἐν γένει προϊόντων εὑρίσκεται σὲ πλήρη ἀντίθεση πρὸς τὴν εὐθεῖαν τῆς εὐαγγελικῆς ἀληθείας (Λουκ.1,31-46) καὶ τὶς ἀποφάσεις τῶν Ἁγίων καὶ Οἰκουμενικῶν Συνόδων. Ἡ εἰκόνα τῆς ἀρρήτου θείας δόξης εὐτελίζεται σὲ καταναλωτικὸ ‘’ἀγαθό’’ καὶ ὁ ἄνθρωπος, σύμφωνα μὲ τὴν ἀποστροφὴ τοῦ αρχαίου λατίνου κωμωδιογράφου Πλαύτου, γίνεται γιὰ τὸν ἄνθρωπο λύκος. Αὐτὴν τὴν ἀντίληψη ἐξέθρεψε ὁ ἑσμός τοῦ δυτικοευρωπαϊκοῦ ἀθεϊσμοῦ σὲ τέτοιο σημεῖο, ποὺ ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος ὁ Πόποβιτς νὰ ὁμιλεῖ γιὰ ‘’πολιτισμένη ἀνθρωποφαγία τῆς Δύσεως.’’ (ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΑΝ ΑΥΣΤΗΡΕΣ ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ ΚΑΙ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΒΙΟΗΘΙΚΗΣ ΟΠΩΣ ΒΛΕΠΕΤΕ ΣΤΗΝ ΠΡΟΑΝΑΦΕΡΘΕΙΣΑ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΠΑΡΑΠΕΜΠΟΥΝ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΚΑΙ Ο ΠΑΤΗΡ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΚΑΡΠΑΘΙΟΥ. ΜΕ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΙΔΙΩΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΑΡΤΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ DNA ΤΟ 2003 ΕΧΟΥΜΕ ΠΛΕΟΝ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΕΜΒΟΛΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΦΑΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥΣ Η ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟΥΣ ΚΥΤΤΑΡΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ Η ΖΩΩΝ.)

Σύμφωνα μὲ τὸν Ὅρον πίστεως τῆς Δ’ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι «ὁμοούσιος τῷ Πατρὶ κατὰ τὴν θεότητα» καὶ ὁ Ἴδιος «ὁμοούσιος» μὲ ἡμᾶς κατὰ τὴν «ἀνθρωπότητα» πλὴν ἁμαρτίας. Ἐπίσης, σύμφωνα μὲ τὴν Γ’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο ἐν Ἐφέσῳ ἐκδιδασκόμεθα ὅτι ὁ Θεὸς Λόγος σαρκώθηκε καὶ ἐνανθρώπησε μέσα στὴν ἱστορία ἐξ αυτῆς τῆς συλλήψεως ἤ, κατὰ τὴν διατύπωση τῆς Στ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, «ἐξ αὐτῆς ἄκρας τῆς ἐν Παρθένῳ τῇ παναγίᾳ συλλήψεως».

Μὲ δεδομένο λοιπόν, ὅτι ὁ ἀϊδίως ὑπάρχων Θεὸς Λόγος, ἀπὸ τῆς ἰστορικῆς συλλήψεώς Του στὴν θεοδόχο γαστέρα τῆς Παναχράντου Μητρὸς Του, γίνεται καὶ τέλειος ἄνθρωπος, ἀπὸ σῶμα καὶ λογικὴ ψυχή, ὁμοίως καὶ κάθε ἄνθρωπος ὑπάρχει ὡς τελεία ὕπαρξη ἀπὸ σῶμα καὶ λογικὴ ψυχή, ἀπὸ τὴν στιγμὴ τῆς προσωπικής, ἐξ ἄκρας συλλήψεώς του, εἰσερχόμενος στὸν ἰστορικὸ χρόνο.

Μὲ ἁπλὰ λόγια, ὁ Ντοστογιέφσκυ, κορυφαία μορφὴ τῆς παγκόσμιας λογοτεχνίας, στοὺς ἀδελφοὺς Καραμάζωφ, μιλάει για τὴν μοναδικότητα τοῦ κάθε ἀνθρώπου, ὡς θείας εἰκόνας. Στὴν συζήτηση, ποὺ εἶχαν τὰ τρία ἀδέλφια καὶ τέθηκε τὸ ἐρώτημα, ἁν ἡ ἀνθρωπότητα θὰ μποροῦσε νὰ γίνει εὐτυχισμένη θυσιάζοντας ἕνα μωρό, ἡ ἀπάντηση ἦλθε ἀπὸ τὸν ἄθεο ἀδελφὸ Ἰβάν μὲ ἕνα ἀδιαπραγμάτευτο ΟΧΙ.

2. Οἱ ἀρνητικὲς ἐπιπτώσεις τοῦ ἐμβολίου στὴν ὑγεία τῶν ἀνθρώπων δὲν φαίνεται νὰ εἶναι καθόλου εὐκαταφρόνητες (βλ. Θ’), καθ’ὅσον ἤδη ἡ παγκόσμια κοινότητα ἀπαριθμεῖ θανάτους, μὴ ἐξαιρουμένης καὶ τῆς πατρίδος μας. Μάλιστα, πλεῖστοι ὅσοι ἀπὸ τοὺς ἀδελφούς μας ταλανίζονται ‘’ἐπὶ κλίνης ἀσθενείας’’, λόγῳ τῶν σοβαρῶν παρενεργειῶν, οἱ ὁποῖες προέκυψαν καὶ συνεχῶς προκύπτουν ἀπὸ τὸ ἐμβόλιο αὐτό. (Η ΠΟΥ (Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας), ΤΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΣ (FDA) ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΑΙ ΒΡΕΤΑΝΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙ ΕΛΕΓΧΟΥ ΦΑΡΜΑΚΩΝ ΚΑΙ ΕΜΒΟΛΙΩΝ ΚΑΙ Η 7ΜΗΝΗ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΤΩΝ 34000 ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΤΗΣ 3ης ΚΛΙΝΙΚΗΣ ΦΑΣΗΣ ΕΛΕΓΧΟΥ ΤΟΥ FDA ΚΑΙ ΣΤΑ 1,5 ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΙΣΡΑΗΛΙΤΕΣ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΚΑΝ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΕΓΚΡΙΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ LANCET ΔΕΝ ΕΔΕΙΞΕ ΣΟΒΑΡΕΣ ΕΠΙΠΛΟΚΕΣ ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΚΑΝΕΝΑ ΘΑΝΑΤΟ).

Ὁ ἄνθρωπος δὲν ἀποτελεῖ μέγεθος στατιστικὸ οὔτε κρίνεται μὲ ὅρους σχολαστικισμοῦ. Ὁ ὑποτιθέμενος ‘’ἀγαθὸς’’ σκοπὸς τοῦ ἐμβολίου, δηλαδὴ ἡ δημιουργία τείχους ἀνοσίας κατὰ τοῦ ἰοῦ μὲ θυσία (ΟΥΔΕΜΙΑ ΘΥΣΙΑ ΕΓΙΝΕ Η ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ) τελείων ἀνθρώπων, ἀφ’ἑνὸς μὲν βρίσκεται στὸν ἀντίποδα τοῦ θείου θελήματος, ἀφ’ἑτέρου δὲ ἐπιφέρει ἀποτελέσματα ἀντίθετα πρὸς τὰ προσδοκώμενα, καθ΄ὅσον «πάντες οἱ λαβόντες μάχαιραν ἐν μαχαίρᾳ ἀπολοῦνται’’»(Ματθ.26,52).

Γιὰ πρώτη φορὰ στὴν ἰστορία τῆς ἰατρικῆς ὑπάρχει ἀνεξήγητη σπουδὴ γιὰ ταχύτατη παραγωγὴ καὶ διάθεση τοῦ ἐμβολίου) μὲ τεχνική, ἡ ὁποία ἀποκλίνει τῆς παραδοσιακῆς πρακτικῆς καὶ, μάλιστα, χωρὶς προηγουμένως νὰ ἔχει ὑπάρξει ἐπίμονος ἔλεγχος γιὰ τὴν ἀσφάλεια τοῦ ἐμβολίου στὸν γενικὸ πληθυσμό. (ΤΟ ΠΡΩΤΟΚΟΛΟ ΟΞΕΙΑΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ FDA APO ΙΔΡΥΣΕΩΣ TOY KAI EXEI ΕΦΑΡΜΟΣΤΕΙ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΠΑΝΔΗΜΙΕΣ ΟΠΩΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟ EBOLA, ΑΝΘΡΑΚΟΣ, ΠΝΕΥΜΟΝΙΑΣ ΜΕΣΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ κ.α.) Καὶ, παρ’ὅτι ὑπάρχει (ΑΡΓΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΑΧΘΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΕΞΑΣΘΕΝΗΣΗ ΤΟΥ ΙΟΥ (ΕΙΝΑΙ 40000 ΝΟΥΚΛΕΟΤΙΔΙΑ) ΠΟΥ ΑΠΑΙΤΕΙ ΧΡΟΝΟ ΕΝΩ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ, ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΙΚΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΕΜΒΟΛΙΑ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ (m RNA 4000 ΝΟΥΚΛΕΟΤΙΔΙΑ) ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΕΠΙΠΛΟΚΕΣ 1:30000 ΘΑΝΑΤΟΙ) ἡ δυνατότητα διαθέσεως ἐμβολίων, πού ‘’στήθηκαν’’ (ΔΟΚΙΜΑΣΤΗΚΑΝ ΟΧΙ ΣΤΗΘΗΚΑΝ) μὲ βάση τὴν κλασσικὴ τεχνική, ἡ ὁποία δὲν ἀπαιτεῖ χρήση κυττάρων ἀπὸ ἐκτρωθέντα ἔμβρυα. (ΟΙ ΤΥΧΟΝ ΔΟΚΙΜΕΣ ΤΩΝ ΕΤΟΙΜΩΝ ΕΜΒΟΛΙΩΝ ΠΡΙΝ ΤΑ ΕΜΒΟΛΙΑ ΔΩΘΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΚΥΤΤΑΡΙΚΗ ΣΕΙΡΑ HEK293T ΠΟΥ ΠΑΡΗΧΘΗ ΤΟ 1972 ΚΑΙ ΜΕ ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΖΟΝΤΑΙ ΤΑ ΚΥΤΤΑΡΑ ΤΗΣ ΣΤΟ ΔΙΗΝΕΚΕΣ. ΌΠΩΣ ΟΜΩΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΓΡΑΨΑ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΑΠΑΙΤΗΤΟ ΑΠΟ ΤΟ FDA ΓΙΑ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΙ. ΕΤΣΙ ΛΟΙΠΟΝ ΟΥΤΕ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΚΛΙΝΙΚΗ ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΑ ΣΤΗΝ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΑΦΟΡΟΥΝ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΔΟΚΙΜΕΣ ΠΟΥ ΕΓΙΝΑΝ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΑΠΤΥΧΤΕΙ Η ΜΕΘΟΔΟΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΝΕΩΝ ΕΜΒΟΛΙΩΝ M RNA), δαιμονικῶς προκρίνονται ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα γιὰ νὰ παραχθοῦν εὐτελίζουν τὴν ἀνθρώπινη ἀξία, προσβάλλοντας μὲ τὸν τρόπο αὐτό ‘’τὴν ἰδιάζουσαν τοῦ Θεοῦ καλλιτέχνησιν’’, τὸν ἄνθρωπον, κατὰ τὸν ἅγιο Γρηγόριο Νύσσης. (ΔΟΚΙΜΕΣ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΚΥΤΤΑΡΙΚΗ ΣΕΙΡΑ ΗΕΚ 293Τ ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΜΕ ΤΑ ΕΜΒΟΛΙΑ ΕΡΥΘΡΑΣ, ΛΥΣΣΑΣ, ΗΠΑΤΗΤΙΔΟΣ Α ΑΦΟΥ ΑΥΤΑ ΠΑΡΗΧΘΗΣΑΝ , ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΗΣΑΝ ΕΤΟΙΜΑ ΝΑ ΔΟΚΙΜΑΣΤΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ. ΜΕ ΤΑ ΕΜΒΟΛΙΑ ΑΥΤΑ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ΕΧΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΕΜΒΟΛΙΑΣΘΕΙ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΙΚΑ ΜΑΣ ΗΛΙΚΙΑ. ΕΠΙΣΗΣ ΕΧΟΥΝ ΔΟΚΙΜΑΣΘΕΙ ΕΚΤΟΣ ΤΩΝ ΕΜΒΟΛΙΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΟΠΩΣ ΦΑΡΜΑΚΟ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ ΜΗΝΙΑΙΩΣ ΣΤΟΥΣ ΜΕΤΑΓΓΙΖΟΜΕΝΟΥΣ ΛΟΓΩ ΘΑΛΑΣΑΙΜΙΑΣ ΑΣΘΕΝΩΝ).

Β. Ἡ ἐπιβολὴ χρήσεως- ἢ, ὀρθότερον καταχρήσεως -προσωπίδας, κοινῶς μάσκας-φίμωτρου, ὡς δῆθεν προστατευτικοῦ ἐνδυματολογικοῦ ἐξαρτήματος ἀπὸ τὸν κορώνα-ἰὸ στὸ θεοειδὲς πρόσωπο τοῦ ἀνθρώπου, πολλῷ μᾶλλον ὅταν αὐτὸ συμβαίνει ἐντὸς τῶν Ἱερῶν Ναῶν, (ΓΙΑΤΙ ΠΟΛΛΩ ΜΑΛΛΟΝ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΝΑΩΝ;;; ΣΤΟΝ ΠΡΟΝΑΟ;; ΣΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΗΘΩΣ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ;; ΣΤΑ ΑΡΧΟΝΤΑΡΗΚΙΑ;; ΣΤΑ ΚΕΛΙΑ;; ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΠΑΡΑΔΙΠΛΑ ΕΙΝΑΙ) μᾶς βρίσκει σφόδρα ἀντιθέτους, διότι ἔτσι καταργεῖται ἡ κοινωνία τῶν προσώπων καὶ τό ‘’ἀρκεῖ μοι τοῦ ὁρᾶν σε Πάτερ’’ ἀκυρώνεται.

Δὲν υποτιμοῦμε τὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη, καθ’ὅσον ὁ Θεὸς «ἔδωκεν ἀνθρώποις ἐπιστήμην ἐνδοξάζεσθαι ἐν τοῖς θαυμασίοις αὐτοῦ» (Σοφ.Σειρ. 38,6), ἀλλ’οὔτε καὶ τὴν ἀπολυτοποιοῦμε, διότι κινεῖται μέσα στὰ πλαίσια τοῦ πεπερασμένου. Αὐτὸ μάλιστα ἔγινε ἰδιαιτέρως καταφανὲς ἀπὸ τὶς ἐπὶ ἕνα ἔτος ἀλληλοσυγκρουόμενες καὶ ἀλληλοαναιρούμενες ἀπόψεις τῶν εἰδικῶν πάνω στὸ ἀνακύψαν θέμα τοῦ κορώνα-ἰοῦ. (ΜΟΝΟ ΕΠΙΣΗΜΟΙ ΙΑΤΡΙΚΟΙ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙ ΟΠΩΣ Ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΥΓΕΙΑΣ (ΠΟΥ) Ο ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΣ (FDA), Ο ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙ Π.Χ. ΜΕΓΑΛΗΣ ΒΡΕΤΑΝΙΑΣ, ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΟΚ, ΑΥΤΟΙ ΔΕΝ ΣΥΓΚΡΟΥΟΝΤΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΟΠΩΣ ΟΙ ΔΙΑΦΟΡΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΛΟΙΜΟΞΙΟΛΟΓΟΙ, ΕΠΙΔΗΜΙΟΛΟΓΟΙ,ΓΕΝΕΤΙΣΤΕΣ, ΠΑΘΟΛΟΓΟΙ, ΠΝΕΥΜΟΝΟΛΟΓΟΙ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΨΥΧΙΑΤΡΟΙ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΚΑΤΑΛΗΓΟΥΝ ΣΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΠΩΣ Ο ΚΑΘΟΛΙΚΟΣ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΟΣ ΣΕ ΠΟΣΟΣΤΟ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ 70% ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΔΡΟΜΟΣ ΚΑΙ ΕΩΣ ΟΤΟΥ ΑΥΤΟ ΕΠΙΤΕΥΧΘΕΙ Η ΜΑΣΚΑ ΜΕΙΩΝΕΙ ΚΑΤΑ 80% ΤΗΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΑ ΝΟΣΗΣΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟ ΠΑΝΔΗΜΙΑ. ΙΔΕ ΠΡΟΣΦΑΤΟ ΑΡΘΡΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΒΑΝΔΩΡΟΥ ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ).

Ἐμεῖς ἐμπιστευόμαστε τὴν κατὰ Θεὸν ἰατρικὴ τέχνη καὶ ἐπιστήμη, ἀλλὰ πάνω ἀπ’αὐτήν παραθέτουμε τὴν ζωὴν ἡμῶν ἅπασαν Χριστῷ τῷ Θεῷ, πρεσβείαις τῆς Ἐφόρου τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ τῶν θαυματουργῶν ἁγίων μας.

Οἱ ἀγωνιζόμενοι Πατέρες στὰ ἱερὰ σκάμματα τοῦ Ἀγίου Ὀρους γνωρίζουν ὅτι στὰ θεῖα σκηνώματα τοῦ Ἄθω υπερκβλύζουν οἱ χάριτες τῆς Θεοτόκου. Σύμφωνα μάλιστα μὲ τὴν προσωπικὴ ὑπόσχεση-παρακαταθήκη τῆς Ἰδίας τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου πρὸς τὸν Ἅγιον Πέτρο Ἀθωνίτη, Ἐκείνη θὰ εἶναι Κηδεμών, Τροφεύς καὶ Ἰατρός ὅλων τῶν μοναχῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους, μέχρι τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος τούτου.

Ἄλλωστε κάθε τόπος ἀγιάσματος, σκέπεται ὑπὸ τῶν ἀκτίστων θείων ἐνεργειῶν (ΟΙ ΑΚΤΙΣΤΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΣΚΕΠΟΥΝ ΟΛΗ ΤΗΝ ΦΥΣΗ ΕΝΤΟΣ ΚΑΙ ΕΚΤΟΣ ΝΑΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΩΝ). «Ἐάν τε ζῶμεν ἐὰν τε ἀποθνῄσκωμεν τοῦ Κυρίου ἐσμέν» (Ρωμ.11,7), καὶ μὲ αὐτὴν τὴν ἀποστολικὴ πεποίθηση θὰ πορευόμαστε ἐλεύθεροι ἀπὸ τὸν φόβο κάθε φυσικῆς νομοτέλειας, ‘’ὅσον εἰς ἡμᾶς δύναμις.’’

Γ. Τέλος, ἡ ἀστυνόμευση μὲ τὴν ὑποχρεωτικὴ ἐφαρμογὴ τῶν μεθόδων δοκιμαστικοῦ ἐλέγχου (test) γιὰ ἀνίχνευση τοῦ κορώνα-ἰοῦ (κατὰ τὴν εἴσοδό μας στὸ Ἅγιον Ὄρος), παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι τὰ ἀποτελέσματά τους εἶναι ἕωλα, ἀφ’ἑνὸς μέν ἀντίκειται στὸν Κώδικα Ἰατρικῆς Δεοντολογίας, σύμφωνα μὲ τὸν ὁποῖον ἡ ἐκτέλεση ὁποιασδήποτε ἰατρικῆς πράξης ἀπαιτεῖ προηγούμενη ἐνημέρωση καὶ συναίνεση, (Κεφ. Γ’:Ἄρθρο 12), ἀφ’ἑτέρου δέ προσβάλλει τὸ δώρημα τοῦ αὐτεξουσίου στὸν ἄνθρωπο. (ΟΙ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΙ ΠΟΥ ΦΟΡΟΥΝ ΜΑΣΚΑ ΣΤΑ ΧΕΙΡΟΥΡΓΕΙΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΕΠΙΚΑΛΕΣΘΟΥΝ ΤΟ ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΟΥΝ ΤΟΥΣ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΥΜΕΝΟΥΣ). Θεωροῦμε ὅτι μᾶς ἐξωθοῦν σὲ ἀνίερες παραχωρήσεις στὸν δρόμο ζωῆς ποὺ ἐπιλέξαμε, τὶς ὁποῖες ἡ συνείδησή μας ἀρνεῖται κατηγορηματικά. Δηλαδή, μᾶς στεροῦν βασικὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα, ὅταν μὲ τὴν εἴσοδό μας στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐξαναγκαζόμαστε παρανόμως καὶ παρὰ τὴν θέλησή μας σὲ ὑποχρεωτικὸ ἔλεγχο (test), ἐνῶ τοῦτο εἶναι διεθνῶς καταδικαστέο (βλ. ΙΑ’). Ἡ κατάσταση αὐτή ἀκουσίως μᾶς βάζει λογισμοὺς γιὰ ὑποβόσκουσες σκοπιμότητες στυγνῆς χειραγώγησης καὶ τῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων, καταλυομένης τῆς θεόθεν δοθείσης ἐλευθερίας μας μέσῳ ἑνὸς παγκοσμίου πειράματος. (Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΟΛΩΝ ΣΤΑΜΑΤΑ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΘΙΓΕΤΑΙ Η ΥΓΕΙΑ, ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΚΑΙ ΖΩΗ ΤΩΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΑΣ.)

Τὸ Ἅγιον Ὄρος εἶναι Ἅγιον ὄχι γιὰ τὴν μοναδικὴ παγκόσμια πολιτιστικὴ κληρονομιά, ποὺ βαστάζει στοὺς ὤμους τῆς ἱστορίας του, ἀλλά διότι παλεύει ἀπέναντι στὸν ἀποστατημένο ‘’κόσμο’’, ποὺ διεφθάρῃ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, ὑποδεικνύοντας ‘’πράξει τε καὶ θεωρίᾳ’’ τὴν πορεία πρὸς τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ.

Ὅθεν εὐλαβῶς ἀπευθύνουμε παράκληση ‘’ἐκ μέσης καρδίας’’ πρὸς τὴν Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ Ἁγιωνύμου Ὄρους, ὅπως:

α. παρέμβῃ ὀρθοδόξως, ὡς ὁρίζεται ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ, τοὺς Ὅρους τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τῶν Ἁγίων Πατέρων (consensus Patrum), μὲ σκοπὸ νὰ καταπαύσει ὁ σάλος καὶ ὁ κλύδωνας, ποὺ ἐπῆλθε στὶς συνειδήσεις τῶν Χριστιανῶν, ἀλλὰ καὶ τῶν ἑν ἀσκήσει ὄντων ἀδελφῶν μας ἑξ αἰτίας τοῦ συσχηματισμοῦ ἐκκλησιαστικῶν παραγόντων «τῷ αἰῶνι τούτῳ.» (Ρωμ. 12,2 καὶ Α’Πέτρ. 1,14). (ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΡΜΟΝΙΣΜΕΝΕΣ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΛΟΙΜΩΞΙΟΛΟΓΩΝ. ΑΡΑ «ΤΙΜΑ ΙΑΤΡΟΝ» ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΥΠΑΚΟΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΥΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ. ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΙ ΑΔΙΚΩΣ ΛΟΙΔΟΡΟΥΜΕΝΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΕΔΕΙΞΑΝ ΕΠΑΝΕΙΛΗΜΕΝΩΣ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΟΠΩΣ ΣΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΤΑΙ ΣΕ ΟΠΟΙΟΝ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΣΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΕΛΕΙΤΑΙ «ΚΕΚΛΕΙΣΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΘΥΡΩΝ» ΠΡΟΣ ΑΠΟΦΥΓΗ ΣΥΝΩΣΤΙΣΜΩΝ. ΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΤΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΗΣ, ΟΠΩΣ ΠΑΛΙΟΤΕΡΑ ΑΜΕΣΩΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΣΗ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΝΟΜΙΜΩΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΜΕΤΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΠΡΟΣΕΡΧΟΜΕΝΟΙ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΤΟΥΣ ΑΦΟΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ ΑΚΟΥΣΑΝ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ Η ΕΙΔΑΝ ΣΤΗΝ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ.)

β. ἀνακαλέσῃ, τὸ ὑποχρεωτικὸν τοῦ ἐλέγχου-(test) κατὰ τὴν εἴσοδό μας στὸ Ἅγιον Ὄρος, ὡς ἔχουσα τὴν ἀρμοδιότητα, λόγῳ τοῦ Αὐτοδιοικήτου τοῦ Χώρου, ἐκτὸς καὶ ἐὰν αὐτὸ ἔχει ἤδη παραδοθεῖ, ὅπερ ἀπευκταῖον. (βλ. πρωτοσέλιδο τῆς ἐφημερίδος ‘’Ὀρθόδοξος Τύπος’’, ἀρ. φύλ. 2340). (ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΝΥΠΟΜΟΝΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΕΙΣΟΔΩΝ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΤΩΝ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΕΝΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΟΥΤΕ ΘΑ ΝΟΣΗΣΟΥΝ ΟΘΤΕ ΘΑ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΝ ΙΪΚΟ ΦΟΡΤΙΟ ΙΚΑΝΟ ΝΑ ΜΕΤΑΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΝΟΣΟ).

Πρὸς τοῦτο Σᾶς ἀποστέλλουμε συνημμένως, σχετικὰ πρὸς τὸ θέμα αὐτό, λόγους Ἁγίων καὶ πνευματικῶν προσωπικοτήτων (βλ. Β’-ΣΤ’) ἀλλὰ καὶ ἐπιστημονικὰ πειστήρια (βλ. Ζ’-ΙΒ’) ἀπὸ τὰ ὁποῖα ἀποδεικνύεται, ὅτι ἡ ἀγωνία μας δὲν ἀποτελεῖ ἐξωπραγματικὴ φαντασίωση, ἀλλά, δυστυχῶς, πραγματικότητα. Αὐτὴ δὲ, σταθερῶς, ‘’ἡμέρᾳ τῇ ἡμέρᾳ’’, τροφοδοτεῖται ἀπὸ πλῆθος τηλεφωνημάτων, ποὺ συνεχῶς πυκνώνουν καὶ διὰ τῶν ὁποίων, ἐν ἀπογνώσει οἱ Χριστιανοὶ ἐκζητοῦν ἀπαντήσεις, οἱ ὁποῖες θὰ εἶναι συμβατές, πρὸς τὴν ἀπ’αἰώνων κοινὴ συνείδηση τῆς ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας μας. (ΌΠΩΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΝΕΦΕΡΑ ΜΟΝΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΤΩΝ: ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΥΓΕΙΑΣ (ΠΟΥ) Ο ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΣ (FDA), Ο ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙ Π.Χ. ΜΕΓΑΛΗΣ ΒΡΕΤΑΝΙΑΣ , ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΟΚ ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΥΠ ΟΨΙΝ ΣΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΤΑΙ ΑΝΑΙΤΙΑ ΑΓΩΝΙΑ.ΠΑΝΤΩΣ ΘΑ ΗΜΟΥΝ ΕΥΓΝΩΜΩΝ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΩΝ ΜΟΥ ΜΟΥ ΕΣΤΕΛΝΕ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ἉΓΙΩΝ ΚΑὶ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚῶΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΩΝ (ΒΛ. Β’-ΣΤ’) ἀΛΛὰ ΚΑὶ ἐΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚὰ ΠΕΙΣΤΗΡΙΑ (ΒΛ. Ζ’-ΙΒ’) ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΩ ΚΑΙ ΕΠ ΑΥΤΩΝ ΝΑ ΓΡΑΨΩ ΤΙΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΜΟΥ).

Ἀναμένοντας ὡς Ἁγιορεῖτες καὶ τὴν ἐπίσημη ἀπόφαση-ἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος, πατέρες καὶ ἀδελφοί, ‘’Στῶμεν καλῶς’’.

Ἁγιορεῖτες Κελλιῶτες Πατέρες
Ὑπογραφές

Κοινοποίηση:
- Πανοσολογιωτάτους Καθηγουμένους
μετὰ τῶν συνοδιῶν τῶν εἴκοσι
Ἱερῶν Μονῶν Ἁγίου Ὄρους.
-Προκαθημένους τῶν δεκατεσσάρων
Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν.
-Πρόεδρον τοῦ Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου.
-Ἁρμόδια Ὑπουργεῖα Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως.
-Πολιτικὴ Διοίκηση (Δ.Α.Ο.) Ἁγίου Ὄρους.
-Χριστεπώνυμο πλήρωμα ἁπανταχοῦ τῆς γῆς.
Γέρων Γαβριὴλ μοναχός, Ἱερὸν κελλίον Ὁσίου Χριστοδούλου ἐν Πάτμῳ.
Γέρων Παΐσιος μοναχός, Ἱερὸν κελλίον Ἁγίου Χαραλάμπους.
Γέρων Ἀντώνιος μοναχός, Ἱερὸν κελλίον Κοίμηση Θεοτόκου.
Γέρων Μάξιμος Ἱερομόναχος, Ἱερὸν κελλίον Ἁγίου Νικολάου.
Γέρων Ἰωσὴφ μοναχός, Ἱερὸν κελλίον Ἁγίου Μηνᾶ Βίγλα.
Γέρων Χαρίτων Ἱερομόναχος, Ἱερὸν κελλίον Θ.Ἀναλήψεως.
Γέρων Νικόλαος, Ἱερὸν κελλίον Ἁγίου Δημητρίου.
Ἱερομόναχος Ἀρσένιος, Ἱερὸν κελλίον Παναγούδα.
Μοναχὸς Ἠσαΐας, Ἱερὸν κελλίον Παναγούδα.
Γέρων Κύριλλος μοναχόςἹερὸν Ἠσυχαστήριον Εὐαγγελισμοῦ Θεοτόκου.
Μοναχὸς Βλάσιος, ξεροκάλυβο Βίγλας.
Γέρων Χερουβεὶμ μοναχός, Ἱερόν Κ. Ἀρχαγγέλων-Κουκουζέλη.
Γέρων Ἀθανάσιος μοναχός, Ἱερὸν Ἠσυχαστήριον Ἁγίου Σάββα Καρούλια.
Μοναχὸς Παΐσιος, Ἱερὸν κελλίον Ἁγίων Ἀρχαγγέλων- Σαββαίων.
Γέρων Νικόδημος μοναχός, Ἱερὸν κελλίον Ἁγίου Ἰωάννου Θεολόγου.
Μοναχὸς Δοσίθεος, Ἱερὸν κελλίον Ἁγίου Χριστοδούλου.
Γέρων Συμεὼν μοναχός, Ἱερὸν κελλίον Παναγία Κανζάσκα, Καψάλα.
Γέρων Νικόδημος μοναχός, Ἱερὸν κελλίον Ἁγίου Νεκταρίου, Καψάλα.
 Μοναχὸς Παΐσιος, Ἱερὸν Κουτλουμουσιανὸ Ἠσυχαστήριον.
Μοναχὸς Ἀγάθων, Ἱερὸν κελλίον Ἁγίων Ἀρχαγγέλων-Σαββαίων.
Μοναχὸς Φλαβιανός, Ἱερὸν κελλίον Μεταμορφώσεως Σωτῆρος.
Μοναχὸς Παχώμιος, ἁγιορείτικο ξεροκάλυβον.
Μοναχὸς Ἰλαρίων Κουτλουμουσιανός, περιοχὴ Καρυῶν .
Οἱ Ὑπογραφὲς συνεχίζονται
1. Ἡ βιβλιογραφικὴ πηγή, τὴν ὁποία ἐπικαλεῖται ἡ Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆςκαι ο πατηρ Στυλιανός Καρπαθίου προέρχεται ἀπὸ τὸ Official portal for North Dakota State Government καὶ ἡ ἠλεκτρονικὴ διεύθυνσή της εἶναι www.health.nd.gov μὲ ἀναζήτηση, μέσῳ λέξεων-κλειδιῶν, ὅπως π.χ. fetal cell
2. Περί ἐμβολίου Κορονοϊοῦ εξ ἀφορμῆς της ἐπιστολῆς πατρός Στυλιανοῦ Καρπαθίου. Αρθρο Στεφάνου Δημόπουλου ,Οφθαλμιάτρου σε Ορθοδοξία on line. Ιανουάριος 2021
3. Άρες Μάρες Κουκουνάρες. Περισσότερα περί τῆς επιστολῆς Πατρός Στυλιανοῦ Καρπαθίου πρὀς την Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιά το ἐμβόλιο του Κορονοϊοῦ. Αρθρο Στεφάνου Δημόπουλου, Οφθαλμιάτρου σε Ορθοδοξία on line 3/2/21
4. Δημητρίου Βανδώρου δημοσίευμα στον Ορθόδοξο Τύπο 2/4/21 «Ἡ ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΘΑΝΑΤΟΥΣ ΑΠΟ ΚΟΡΟΝΟΪΟ