Φαντάσου να είσαι εκπαιδευτικός και να φοβάσαι να μπεις στην τάξη

Διαβάζω τα σχόλια για την αδικοχαμένη εκπαιδευτικό στη Θεσσαλονίκη*, που δεχόταν μπούλινγκ μέσα στην ίδια της την τάξη.
«Τα κ@λόπαιδα έχουν ξεφύγει.»
«Δεν σέβονται πλέον τίποτα.»
«Δολοφόνοι οι γονείς.»
Και σε πιάνει μία ταραχή με αυτό που βλέπεις:
Ότι πολλοί εκπαιδευτικοί σήμερα φοβούνται να πάνε στη δουλειά τους.
Και ενώ κατηγορούμε τα παιδιά, δεν μιλάμε για το πιο σημαντικό:
Τι εκπαιδεύουμε εμείς στο σπίτι;
Γιατί όταν ένα παιδί βλέπει τον γονιό του να έρχεται με οργή στο σχολείο και να φωνάζει:
«Το παιδί μου αποκλείεται να έκανε αυτό…»,
το παιδί τι καταλαβαίνει;

Νέο βιβλίο στήν ἑλληνική καί στήν ἀγγλική. του π. Βασιλείου Μπακογιάννη "Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ Κωνσταντινούπολη Μόσχα"

Αρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη

Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ Κωνσταντινούπολη Μόσχα

Εκδόσεις Θαβώρ   -  Έκδοση 1η 2026.

Χρυσόβουλο ἀνακηρύξεως(1589) τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσσίας σέ Πατριαρχεῖο: 

               «Ὁ Πατριάρχης Μόσχας  κεφαλήν καί ἀρχήν ἔχῃ τόν Ἀποστολικόν Θρόνον τῆς τοῦ Κωνσταντίνου πόλεως, ὡς καί οἱ ἄλλοι Πατριάρχαι».

    Δέν εἴμαστε ,λοιπόν, οὔτε ὑπέρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, οὔτε ὑπέρ τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας. Εἴμαστε ὑπέρ τῶν δικαιωμάτων τους, πού θεσπίσθησαν ἀπό τίς Οἰκουμενικές καί Τοπικές Συνόδους. 

ORTHODOX COLD WAR Constantinople and Moscow

ΨΗΦΙΣΜΑ ΕΚΔΗΜΙΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΤΣΕΡΕΓΚΟΥΝΗ

 

Σύλλογος Ορ­θο­δό­ξου Ιε­ρα­πο­στο­λής «O ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΣ»

ΨΗΦΙΣΜΑ

 
Το Δι­οι­κη­τι­κό Συμ­βού­λιο του Συλ­λό­γου Ορ­θο­δό­ξου Ιε­ρα­πο­στο­λής «O ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΣ» συ­νήλ­θε ε­κτά­κτως σήμερα 9/3/2026 επί τη εκ­δη­μία εις Κύ­ρι­ον του πολυαγαπητού και σε­βα­στού μας αειμνήστου 
 

ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΝΙΚ. ΤΣΕΡΕΓΚΟΥΝΗ

  Θεολόγου-Φιλολόγου

 
Ο με­τα­στάς ως λί­αν αγα­πη­τό πνευματικό τέκνο του α­ειμνήστου φλο­γε­ρού Ι­ε­ρα­πο­στό­λου Αρχιμ.π.Χα­ρί­τω­νος Πνευ­μα­τι­κά­κι, υπήρξε από τα πρώτα επίλεκτα τακτικά μέλη του Συλλόγου.
Επί δεκαεπτά έτη διετέλεσε Γενικός Γραμματέας και είκοσι εννέα έτη Αντιπρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου.
Αγαπούσε ιδιαίτερα το έργο του Ευαγγελισμού των Εθνών. Με την πολύτιμη συμβολή του προσέφερε πολύπλευρες διακονίες συντελώντας τα μέγιστα με τις άοκνες προσπάθειές του, για την εδραίωσι των Ιεραποστολικών δραστηριοτήτων και τη διάδοσι της Ορθοδοξίας στα Έθνη.

Οι πρώτοι μια φορά μαρτύρησαν, ενώ οι δεύτεροι κάθε λίγο μαρτυρούν.

 "Μη νομίσεις ότι Μάρτυρες είναι μόνο εκείνοι που τους έκοψαν το κεφάλι μια φορά, επειδή δεν αρνήθηκαν το Χριστό.
Είναι και άλλοι, που δεν αρνούνται την αρετή και την υπομονή.
Οι πρώτοι μια φορά μαρτύρησαν, ενώ οι δεύτεροι κάθε λίγο μαρτυρούν.
Είναι οι αναίμακτοι Μάρτυρες τη προαιρέσει.
Είναι οι αφανείς Μάρτυρες στον κόσμο, αλλά φανεροί στον Θεό.

Άγιος Εφραίμ Κατουνακιώτης

ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΝ... - Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος κυροῦ Μελίτωνος Χατζῆ

 

ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΝ...

Ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος 

κυροῦ Μελίτωνος Χατζῆ (1913-1989)

στὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ Ἀθηνῶν, 

τὴν Κυριακὴ τῆς Τυροφάγου, 8η Μαρτίου 1970. 

 Εις Μνημόσυνο επί τη εορτή του σήμερα

Ἀδελφοί μου,
Τίποτε δὲν καυτηρίασε ὁ Κύριος τόσο πολύ, ὅσο τὴν ὑποκρισία.
Καὶ ὀρθῶς, εἰς αὐτὴν εἶδεν, ὅτι ὑπάρχει πάντοτε ὁ μεγαλύτερος παραπλανητικὸς κίνδυνος, δηλαδὴ τὸ ἑωσφορικὸν ἀγγελοφανὲς φῶς. Εἶναι πράγματι φοβερὴ ἡ δύναμις τῆς ὑποκρισίας. Τόσο γι᾿ αὐτὸν ποὺ τὴ ζῇ καὶ τὴν ἀσκεῖ, ὅσο καὶ γι᾿ αὐτοὺς ποὺ τὴν ὑφίστανται. Καὶ εἶναι ἐπικίνδυνη ἡ ὑποκρισία, διότι ἀνταποκρίνεται πρὸς βαθύτατον ψυχολογικὸν αἴτημα τοῦ ἀνθρώπου.
Ὁ ἄνθρωπος θέλει νὰ φανῆ αὐτὸς ποὺ δὲν εἶναι. Ἀκόμη καὶ ἐνώπιον τοῦ ἑαυτοῦ του καὶ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. Καὶ ἔτσι ξεφεύγει ἀπὸ τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ἁπλότητα καὶ φυσικὰ καὶ ἀπὸ τὴν μετάνοιαν καὶ τὴν σωτηρίαν.
Σὲ λίγες ὧρες ἔξω ἀπὸ αὐτὸν τὸν ναόν, ἔξω ἀπὸ τὴν γαλήνην του, εἰς τοὺς δρόμους αὐτῆς τῆς Πολιτείας, θὰ παρελάσῃ ὁ Καρνάβαλος. Μὴ τὸν περιφρονήσετε καὶ μὴ τὸν χλευάσετε καὶ μὴ μὲ κατακρίνετε, ποὺ τὸν ἀναφέρω αὐτὴ τὴ στιγμή. Δὲν εἶναι καθόλου ἄσχετος μὲ τὸ μέγιστο πρόβλημα τῆς ὑποκρισίας. Νὰ τὸν προσέξετε ἐφέτος τὸν Καρνάβαλο μὲ σεβασμὸ καὶ βαθὺ στοχασμό. Εἶναι πανάρχαιο τὸ φαινόμενο καὶ εἶναι φαινόμενο βαθυτάτου καὶ ἀγχώδους αἰτήματος τῆς ψυχῆς τοῦ ἄνθρωπου, νὰ λυτρωθῇ ἀπὸ τὴν καθημερινή του ὑποκρισία μὲ μίαν ἔκφρασιν ἀνωνύμου, διονυσιακῆς νέας ὑποκρισίας.

Ήταν ο Κλήμης της Αλεξανδρείας Μισογύνης; - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Ήταν ο Κλήμης της Αλεξανδρείας Μισογύνης;

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Στα social media, ιδιαίτερα σε ημέρες όπως η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, κυκλοφορούν συχνά memes ή αποσπάσματα που φαίνονται προκλητικά ή ακραία. Ένα τέτοιο παράδειγμα είναι η φράση που αποδίδεται στον Κλήμη της Αλεξανδρείας: «Κάθε γυναίκα θα πρέπει να ντρέπεται και μόνο στη σκέψη ότι είναι γυναίκα». Πολλοί το βλέπουν ως απόδειξη μισογυνισμού στην Εκκλησία, αλλά μια προσεκτική εξέταση δείχνει ότι το νόημα είναι πολύ πιο σύνθετο και ότι συχνά παραποιείται. Ας δούμε βήμα-βήμα τι εννοεί πραγματικά ο Κλήμης και πώς διαστρεβλώνεται το κείμενό του.

Ο Κλήμης της Αλεξανδρείας (περίπου 150-215 μ.Χ.) γεννήθηκε πιθανότατα στην Αθήνα και ήταν αρχικά ειδωλολάτρης φιλόσοφος, επηρεασμένος από τον Πλατωνισμό, τον Στωικισμό και άλλες ελληνικές σχολές. Μεταστράφηκε στον Χριστιανισμό και εγκαταστάθηκε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, όπου έγινε διευθυντής της Κατηχητικής Σχολής (μιας πρώιμης χριστιανικής "ακαδημίας" για τη διδασκαλία της πίστης σε νεοφώτιστους και φιλοσόφους). Εκεί δίδασκε θεολογία, ηθική και φιλοσοφία, συνδυάζοντας χριστιανική διδασκαλία με ελληνική σκέψη. Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν πως ήταν Πρεσβύτερος (υπάρχει μία αναφορά στον Ευσέβιο Καισαρείας) αλλά η επικρατούσα άποψη είναι ότι δεν χειροτονήθηκε ποτέ κληρικός.

Ὁ Γ’ Κατανυκτικός Ἑσπερινός στήν Ἱερά Μητρόπολη Πατρῶν.

Μέ ἱερά κατάνυξη καί τήν συμμετοχή πλήθους εὐσεβῶν Χριστιανῶν καί πληθύος Ἱερέων, ἐτελέσθη στόν ἱστορικό καί μεγαλοπρεπῆ Ἱερό Ναό τῆς Παντανάσσης τῶν Πατρῶν, ὁ Γ’ Κατανυκτικός Ἑσπερινός τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. Χρυσοστόμου καί συγχοροστατοῦντος τοῦ Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου.

Τόν  θεῖο λόγο ἐκήρυξε θαυμάσια, μέ θεολογικό καί πρακτικό βάθος, ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμ. π. Νικόδημος Ἀθανασίου, Β’ Γραμματεύς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἰλίου.

Τόν ἐκλεκτό Ὁμιλητή παρουσίασε στό πυκνό ἐκκλησίασμα μέ θερμά λόγια καί εὐχαριστίες ὁ Σεβασμιώτατος, ὁ ὁποῖος ἐξέφρασε καί τίς εὐχαριστίες του πρός τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτην Ἰλίου, Ἀχαρνῶν καί Πετρουπόλεως κ. Ἀθηναγόραν, διά τήν ἂδειαν πού ἒδωσε στόν π. Νικόδημο, ὣστε νά εἶναι ὁ ὁμιλητής στόν ὡς εἲρηται Κατανυκτικό Ἑσπερινό.

Η Β' ΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

Την Παρασκευή 6 Μαρτίου 2026, κατά την Ακολουθία των Β' Χαιρετισμών, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος χοροστάτησε και εκήρυξε τον θείον λόγο στον Ι. Ν. Αγίου Δημητρίου Πατρών, πλαισιούμενος από τον Προϊστάμενο του Ι. Ναού και Καθηγούμενο της Ι. Μ. Ομπλού Αρχιμ. π. Νεκτάριο Κωτσάκη, τον Εφημέριο πρωτ.  Ιωάννη Δροσόπουλο και τους Διακόνους Παναγιώτη Λάγιο και Παναγιώτη Γιαννόπουλο.
Ο Θεοφιλέστατος στο κήρυγμά του είπε: "Ένα από τα πιο γνωστά ονόματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι αυτό του Νώε. Το όνομά του μας θυμίζει τον κατακλυσμό. Αιτία του κατακλυσμού ήταν η αμαρτία. Ο Θεός ειδοποίησε τον ευσεβή Νώε να κατασκευάσει την Κιβωτό, για να εισέλθει οικογενειακώς. Ο Νώε παρέλαβε και οδήγησε στην Κιβωτό ζεύγη ζώων και πτηνών για τη συνέχιση της ζωής μετά τον κατακλυσμό. Ο Νώε συμμορφώθηκε με τις υποδείξεις του Θεού και άρχισε την κατασκευή της Κιβωτού.

Κατά την κατασκευή της Κιβωτού, οι άνθρωποι εχλεύαζαν τον Νώε λέγοντάς του ότι παραφρόνησε. Ο Νώε τους παρακαλούσε να μετανοήσουν για να σωθούν, αυτοί όμως συνέχιζαν να ειρωνεύονται. Άνοιξαν οι καταρράκτες του ουρανού και όσοι ευρίσκοντο έξω της Κιβωτού πνίγηκαν. Ο κατακλυσμός κράτησε σαράντα ημέρες.

Προσευχή και Πολιτική: Ένα μάθημα από τον βίο του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Προσευχή και Πολιτική: Ένα μάθημα από τον βίο του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Συχνά ακούγεται πως ένας πολιτικός, αν μιλά για προσευχή ή αν φαίνεται να ζει εκκλησιαστικά, «δεν ταιριάζει» με ένα κοσμικό κράτος. Άλλοι πάλι ειρωνεύονται την ευσέβεια ως υποκρισία ή ως αδυναμία. Και βέβαια υπάρχει και η σκοτεινή πλευρά: πολιτικοί που χρησιμοποιούν το όνομα του Θεού, τα σύμβολα και τη θρησκευτική γλώσσα για εντυπωσιασμό, για ψήφους ή για να καλύψουν ιδιοτέλειες. Όμως η Ορθόδοξη Παράδοση, χωρίς να αγιοποιεί την εξουσία, προσφέρει νηφάλια κριτήρια: άλλο πράγμα η προσωπική προσευχή ως μετάνοια και επίκληση φωτισμού, και άλλο η εργαλειοποίηση της πίστης ως μέσου επιβολής ή προπαγάνδας.

Ένα φωτεινό παράδειγμα το βρίσκουμε στον βίο του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά (1296–1359). Ο Πατριάρχης Φιλόθεος Κόκκινος, που συνέγραψε τον Βίο του Αγίου, μας παραδίδει ένα περιστατικό για τον πατέρα του, τον Κωνσταντίνο Παλαμά, ο οποίος υπηρετούσε ως συγκλητικός στην αυλή του αυτοκράτορα Ανδρόνικου Β΄ Παλαιολόγου.

Από πατέρα σε γιό!

Πηγή φωτογραφίας EPA/ABEDIN TAHERKENAREH

Ο Μοτζτάμπα Χαμενεΐ, δεύτερος γιος του αγιατολάχ Αλί Χαμενεΐ που σκοτώθηκε πρόσφατα, φέρεται να ορίστηκε νέος Ανώτατος Ηγέτης του Ιράν, σύμφωνα με αναφορές κρατικών μέσων ενημέρωσης του Ιράν. Η επιλογή έγινε από τη Συνέλευση των Εμπειρογνωμόνων, το θεσμικό όργανο που είναι αρμόδιο για την ανάδειξη του ανώτατου θρησκευτικού και πολιτικού ηγέτη της Ισλαμικής Δημοκρατίας.

Ένας μη ως την εκλογή του αγιατολάχ εκλέχθηκε σε αγιατολάχ.

Η διαδοχή από πατέρα σε γιο θεωρείται ασυνήθιστη για το πολιτικό σύστημα της Ισλαμικής Δημοκρατίας, καθώς η ηγεσία της χώρας πολέμησε λυσσωδώς την κληρονομικότητα διαδοχής των Σάχηδων.

Αγιολογική Διάλεξη για τον Άγιο Αμφιλόχιο της Πάτμου στον Ιερό Ναό Ζωοδόχου Πηγής Αγρινίου

Αγιολογική Διάλεξη για τον Άγιο Αμφιλόχιο της Πάτμου στον Ιερό Ναό Ζωοδόχου Πηγής Αγρινίου

Την ερχόμενη Δευτέρα 16 Μαρτίου 2026 και ώρα 6:00’ το απόγευμα, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Ζωοδόχου Πηγής Αγρινίου θα πραγματοποιηθεί η έκτη αγιολογική διάλεξη, η οποία θα είναι αφιερωμένη στον Άγιο Αμφιλόχιο της Πάτμου, τον Άγιο της ταπείνωσης και της αγάπης.

Για τον Άγιο Αμφιλόχιο θα μιλήσει ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Αντίπας Νικηταράς, πρώην Πατριαρχικός Έξαρχος Πάτμου, ο οποίος θα μεταφέρει προς προσκύνηση και αγιασμό των πιστών απότμημα εκ του ιερού λειψάνου του Αγίου. Το ιερό λείψανο θα βρίσκεται στον Ιερό Ναό μόνο κατά την διάρκεια της διαλέξεως.

Θα προηγηθεί η Ακολουθία του Παρακλητικού Κανόνος του Οσίου Αμφιλοχίου, χοροστατούντος του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Δαμασκηνού.

Μνήμη των Αγίων μεγάλων τεσσαράκοντα Μαρτύρων, των εν Σεβαστεία τη πόλει μαρτυρησάντων (9 Μαρτίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτοι οι Άγιοι τεσσαράκοντα Μάρτυρες εκατάγοντο μεν, από διαφόρους πατρίδας. Όλοι δε ήτον στρατιώται, υποκάτω εις ένα αρχιστράτηγον, κατά τους χρόνους Λικινίου βασιλέως εν έτει τκ’ [320]. Πιασθέντες δε δια την εις Χριστόν πίστιν και εξετασθέντες, πρώτον μεν φορούν αλυσίδας και δεσμά και παραδίδονται εις την φυλακήν, έπειτα δε κτυπώνται με πέτρας εις τα πρόσωπα και εις τα στόματα. Αι δε πέτραι ριπτόμεναι, δεν εκτύπουν τους Μάρτυρας, αλλά γυρίζουσαι οπίσω, εκτύπουν εκείνους, οπού τας έρριπτον. Έπειτα εις ένα καιρόν, οπού έγινε ψύχρα και πάγος πολύς, και μάλιστα εις την χώραν της Σεβαστείας, ήτις έχει ξεχωριστήν ψύχραν από λόγου της, εις ένα λέγω τοιούτον ψυχρότατον καιρόν, εκαταδικάσθησαν οι μακάριοι ούτοι Μάρτυρες, να βαλθούν γυμνοί μέσα εις την λίμνην της πόλεως. Επειδή δε ένας από τους τεσσαράκοντα μικροψυχήσας, επήγεν εις το λουτρόν, το οποίον ήτον εκεί κοντά αναμμένον, και παρευθύς οπού του εκτύπησεν η θέρμη του λουτρού διελύθη, δια τούτο ο φύλαξ, οπού εφύλαττεν έξω, βλέπωντας τούτο, εμβήκε μόνος του εις την λίμνην, και αντί εκείνου του λειποτάκτου, κατέστησε τον εαυτόν του μετά των Αγίων Μαρτύρων.

Μνήμη των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων (9 Μαρτίου)

 Σήμερα, Δευτέρα, 9 Μαρτίου, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του μικρότερου αδελφού του Αγίου Γρηγορίου Θεολόγου, του πολυτάλαντου Αγίου Καισαρίου, των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων και των Νεομαρτύρων της Ηλείας Χρίστου ιερέως από την Ανδραβίδα και Πανάγου δημογέροντος από τη Γαστούνη.
Πανηγυρίζει η Εκκλησία των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων στην κατεχόμενη κοινότητα Τύμβου, στη Φασούλα και παρεκκλήσι στην Τάλα.
Οι Σαράντα μάρτυρες ήταν στο τάγμα του Λικινίου. Συνελήφθησαν, γιατί με παρρησία διακήρυτταν την ακλόνητη Ορθόδοξη Πίστη. Οδηγήθηκαν στον έπαρχο Αγρικόλα, ο οποίος αρχικά επαίνεσε τη στρατιωτική τους αξία και κατόπιν τους υποσχέθηκε αξιώματα και πλούσιες αμοιβές, εάν αρνούνταν την πίστη τους και θυσίαζαν στα είδωλα. Παρά τις πιέσεις, οι Άγιοι εξακολούθησαν με παρρησία να ομολογούν την πίστη τους στον αναστημένο Χριστό.

ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ  Β΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

      Από το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο ακούσαμε σήμερα πως ο Χριστός, άνθρωπος απλός, είναι στην παραθαλάσσια πολίχνη Καπερναούμ και διδάσκει σε σπίτι ασφυκτικά γεμάτο κόσμο, ως και τη θύρα και την αυλή. Τόσο που κανείς δεν μπορεί να κουνηθεί ή να παραμερίσει να περάσουν τέσσερις που έρχονται φέρνοντας πάνω σε φορείο έναν παράλυτο να τον κάνει καλά ο Χριστός. Που, είχε επιτελέσει ένα-δυο θαύματα πριν, και πάμπολλοι ήθελαν, κι έτρεξαν να δουν με τα μάτια τους αν ή τι μπορεί να κάνει, και ν’ ακούσουν τα αλλιώτικα λόγια του, λόγια που ως τους είπαν προκάλεσαν μέσα τους ανάπαψη ψυχής και γαλήνη.   

      Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης Μάρκος, ακόλουθος Πέτρου και Παύλου, των δυο κορυφαίων μαθητών, παραδίδει ότι έγιναν τελικά και τα δυο, από δρόμο που ξέρει να ανοίγει παντού η πίστη αγκαλιά με την αγάπη. Κι εδώ, να φτάσουν ν’ ανοίξουν τη σκεπή, κι από κει να κατεβάσουν τον παράλυτο στο Χριστό πλάι. Άξια πολλής και μεγάλης προσοχής αυτά, άξια όσης πολλής διδαχής για όλους. Πιο άξια όμως πιο ενδιαφέροντα τα αποκαλυπτικά που έμελλε ν’ ακουστούν απ’ το Χριστό και ν’ ακολουθήσουν.

π. Μάρκελλος Καμπάνης: Με αφορμή τους λόγους του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

Μέσα από την παρουσίαση σκέψεων και αποσπασμάτων από τα έργα του Αγίου, αναδεικνύεται η θεολογική του διδασκαλία, ιδιαίτερα σε σχέση με την τιμή των εικόνων, το μυστήριο της ενανθρώπησης του Χριστού και τον προορισμό του ανθρώπου.
 
Κατανυκτική ιερά αγρυπνία τελέστηκε το Σάββατο 7 Μαρτίου, (Κυριακή Β´ των νηστειών, Γρηγορίου Αρχιεπισκόπου του Παλαμά, Θεοφυλάκτου επισκόπου Νικομηδείας, Ερμού αποστόλου) στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, κατά τη διάρκεια της οποίας ιερούργησε και κήρυξε τον θείο λόγο, ο  Αρχιμανδρίτης π. Μάρκελλος Καμπάνης, κληρικός της Ιεράς Μητροπόλεως Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως.

Ο π. Μάρκελλος στο κήρυγμα του αναφέρθηκε στην Β’ Κυριακή των Νηστειών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, κατά την οποία η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, ενός από τους σημαντικότερους Πατέρες της Ορθόδοξης παράδοσης. Μέσα από την παρουσίαση σκέψεων και αποσπασμάτων από τα έργα του Αγίου, επιχείρησε να αναδείξει τη θεολογική του διδασκαλία, ιδιαίτερα σε σχέση με την τιμή των εικόνων, το μυστήριο της ενανθρώπησης του Χριστού και τον προορισμό του ανθρώπου.

Για την "ημέρα της γυναίκας"

 

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μνημοσύνου πρός τήν Ἀνατολή τελεῖται - Παν. Δ. Παπαδημητρίου,

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μνημοσύνου πρός τήν Ἀνατολή τελεῖται

Παν. Δ. Παπαδημητρίου, PhD

αʹ ἔκδοσις, 15/2/2026

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μνημοσύνου, ὅπως καὶ κάθε Ἀκολουθία στὴν Ἐκκλησία μας τελεῖται ἁγιοπατερικά, παραδοσιακά, πρὸς τὴν Ἀνατολή.1 Καὶ τὸ Μνημόσυνον προσευχή εἶναι. Ἀπὸ τὰ μέσα τοῦ περασμένου αἰώνα, κυρίως λόγῳ τῆς προτεσταντολατινογενοῦς πλάνης «versus populum» τῆς λειτουργικῆς κινήσεως (τουτέστι κατ’ οὐσίαν «θεατρική» προσευχή πρὸς τὸν Λαόν, ποὺ ἄρχισε ἀπὸ τὸν Λούθηρο καὶ τοὺς Προτεστάντες, πέρασε στοὺς Ρωμαιοκαθολικούς, καὶ ὑπεστηρίχθη στήν αἱρετική Βʹ Βατικάνειο Σύνοδόν των), τὴν ὁποίαν προώθησαν καθ’ ἡμᾶς ἡμέτεροι παρασυρθέντες θεολόγοι, λειτουργιολόγοι, κληρικοί, τὸ μεγαλύτερο ποσοστὸ τῶν Ἱερέων μας - δυστυχῶς - τελοῦν τὸ Μνημόσυνον πρὸς τὸν Λαόν. Ὑπάρχουν καὶ μερικοὶ ὑποστηρικτὲς τοῦ παρασυρθέντος Φουντούλη, ποὺ προωθοῦν τὴν ἀδιαφορία ἐν γένει γιὰ τὴν κατ’ Ἀνατολάς τέλεση τῶν Ἀκολουθιῶν, καὶ ὅτι ὅλα εἶναι «ἐντάξει». Αὐτὸ εἶναι μεγάλη πλάνη (ὑποσ. 1), καὶ τὰ πράγματα δὲν εἶχαν ἔτσι, οὔτε στὴν νεότητά μας στὸ χωριό, ὅπου οἱ Ἱερεῖς τελοῦσαν τὸ Μνημόσυνον πάντοτε πρὸς Ἀνατολάς, στὸ κέντρον τοῦ Ναοῦ, κάτω ἀπὸ τὸν μέγα Πολυέλεο (στὸ ἴδιο περίπου σημεῖο ὅπου διαβαζόταν παλαιὰ καὶ ἡ ὀπισθάμβωνος Εὐχή). Πολλῷ δὲ μᾶλλον ὅταν τὸ Ἅγιον Ὄρος, καὶ ὅλες οἱ ὑπόλοιπες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες ἄλλων χωρῶν τηροῦν τὴν Παράδοση τῆς κατ’ Ἀνατολὰς τελέσεως τοῦ Μνημοσύνου, ἀκόμη καὶ ἡ Ἑλληνικὴ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀμερικῆς ποὺ ἄγνωστο πῶς δὲν παρεσύρθη ἀπὸ τοὺς δικούς μας. 2

Ο π. Νεόφυτος Καυσοκαλυβίτης στον Ι. Ν. Αγ. Μαρίνης Πατρών

Στον ιερό ναό Αγίας Μαρίνης Πατρών, σήμερα 8 Μαρτίου 2026 Δεύτερη Κυριακή των Νηστειών του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, κατά την Θεία Λειτουργία ιερούργησε ο Αρχιμανδρίτης π. Νεόφυτος Καυσοκαλυβίτης εξ Αγίου Όρους.

Τρεις διαφορετικές κατηγορίες ανθρώπων... Τρία διαφορετικά είδη «καρδιών»... - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Τρεις διαφορετικές κατηγορίες ανθρώπων... Τρία διαφορετικά είδη «καρδιών»...

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Πρώτη ομάδα: Τέσσερις άνθρωποι των οποίων ο φίλος πάσχει από παραλυσία.

Η καρδιά τους γεμάτη πίστη, αγάπη, εφευρετικότητα και τόλμη.

Χρησιμοποιούν κάθε μέσο, θυσιάζοντας τους εαυτούς τους, για να βοηθήσουν τον φίλο τους να πλησιάσει τον Χριστό και να ζητήσει την θεραπεία του.

Δεύτερη ομάδα: Το πλήθος των ακροατών.

Η καρδιά τους είναι φιλοπερίεργη και φίλαυτη.

Ακούνε με ευχαρίστηση τα λόγια του Ιησού. Θέλουν να δουν τον Ιησού να θαυματουργεί. Αλλά αρνούνται να βοηθήσουν έναν αδελφό τους να πλησιάσει τον Χριστό.

20 έτη από την εκδημία του μακαριστού Αρχιμ. Παύλου Καββαδία

 Επι τη συμπληρώσει εικοσαετίας († 2006) από της προς Κύριον εκδημίας του μακαριστού Αρχιμ. Παύλου Καββαδία, εκ της αδελφότητος θεολόγων «Η ΖΩΗ», επι σειράν δεκαετιών (1961-2006) χρηματίσαντος Ιεροκήρυκος της Ιεράς Μητροπόλεως Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου, το Σάββατο της Β΄ Εβδομάδος των Νηστειών, 7η του μηνός Μαρτίου ε.έ., στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίων Θεοδώρων Ορεστιάδος ετελέσθη το εικοσαετές Μνημόσυνον του διακριθέντος δια τον ιεραποστολικό του ζήλο και την οσιακή βιοτή του κεκοιμημένου κληρικού.

Της Θείας Λειτουργίας, η οποία προηγήθηκε, προέστη ο φιλοξενούμενος Σεβ. Μητροπολίτης Μάνης κ. Χρυσόστομος, συλλειτουργούντος του επιχωρίου Μητροπολίτου κ. Δαμασκηνού.

Στην ευρύχωρη αίθουσα του παρακειμένου Επισκοπείου Ορεστιάδος ακολούθησε Φιλολογικό Μνημόσυνο και παρουσιάσθηκε ο πρόσφατα κυκλοφορηθείς Τόμος «Εἰς μνήμην π. Παύλου Καββαδία», στον οποίο δημοσιεύονται ανέκδοτα κηρύγματά του.

Πλῆθος Μαθητῶν ἀπὸ τὴν Τρίπολη στὸν Ἅγιο Ἀνδρέα Πατρῶν

Προκειμένου νὰ πραγματοποιήσουν προσκύνημα στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου Πατρῶν, ἔφθασαν στὴν πόλη τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου ὑπὲρ τοὺς διακοσίους πενήντα Μαθητές καί Μαθήτριες, ἀπὸ τὸ 4ο Λύκειο Τριπόλεως, συνοδευόμενοι, ἀπὸ τὸν Διευθυντὴ κ. Πέτρο Μισθὸ καὶ πολλοὺς Καθηγητάς.

Τοὺς Μαθητὰς καὶ Καθηγητὰς ὑπεδέχθη ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ὁ ὁποῖος τοὺς καλωσόρισε στὴν Ἀποστολικὴ πόλη τῶν Πατρῶν καὶ ἐξέφρασε τὴνχαρὰ καὶ βαθειὰ συγκίνησή του γιὰ τὴν ἐπίσκεψη τῶν συμπατριωτῶν του Μαθητῶν καὶ Καθηγητῶν στὸν Ναὸ τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου.

Ὁ Σεβασμιώτατος ἐξενάγησε πνευματικὰ τὰ παιδιὰ στὰ Ἱερὰ Προσκυνήματα καὶ σεβάσματα τῶν Πατρῶν, ἀλλὰ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας ὁλόκληρης, τοὺς μίλησε γιὰ τὸν Ἀπόστολον Ἀνδρέα καὶ τὴν σχέση του μὲ τὴν Πάτρα καὶ ἀφοῦ προσκύνησαν μὲ εὐλάβεια τὴν πανσεβάσμια Κάρα καὶ τὸν Σταυρὸ τοῦ Μαρτυρίου τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου, τοὺς προσέφερε ὡς εὐλογία ἀπὸ μία εἰκόνα τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου. Ἐπίσης ὁ Σεβασμιώτατος προσέφερε μίαν εἰκόνα τῆς Παναγίας Θεοτόκου γιὰ τὸ 4ο Λύκειο Τριπόλεως, ὥστε νὰ ὑπάρχη ἐκεῖ ὡς εὐλογία τῶν Μαθητῶν καὶ Καθηγητῶν.

Ημέρα της Γυναίκας

 Ημέρα της Γυναίκας: 

Η σημερινή ημερομηνία είναι αφιερωμένη στη γυναίκα

την Ελληνίδα γυναίκα της προσφοράς και της αγάπης.

Μήνυση‑"βόμβα" κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου από πρώην αξιωματούχο της Τουρκίας για κατοχή νησιών και παραχώρηση στην Ελλάδα

Μήνυση‑"βόμβα" κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου από πρώην αξιωματούχο της Τουρκίας για κατοχή νησιών και παραχώρηση στην Ελλάδα

Ο πρώην γενικός γραμματέας του τουρκικού Υπουργείου Άμυνας, Ουμίτ Γιαλίμ, κατέθεσε πρόσφατα μήνυση κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου, κατηγορώντας το για παράνομη κατοχή ελληνικών νησιών στο Αιγαίο και για την παραχώρησή τους στην Ελλάδα. 

Η μήνυση αναφέρεται επίσης στην κατηγορία ότι το Πατριαρχείο εμπλέκεται σε παράνομες δραστηριότητες, παραβιάζοντας τη Συνθήκη της Λωζάννης και άλλες διεθνείς συμφωνίες που αφορούν την κυριαρχία της Τουρκίας. Ο Γιαλίμ ισχυρίζεται ότι το Πατριαρχείο και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος με 267 ιερείς είναι υπεύθυνοι για την παράνομη εκχώρηση εδαφών και την ενίσχυση της παρουσίας ελληνικών συμφερόντων στην περιοχή του Αιγαίου και συγκεκριμένα στα Αγαθυονήσι, Μαράθι, Αρκιοί και Φαρμακονήσι, τα οποία "ανήκουν στην επαρχία Αϊδινίου".

Eίδες ποτέ σου μες στα μάτια των νικημένων στρατιώτων

 "Eίδες ποτέ σου μες στα μάτια των νικημένων στρατιώτων

την πικρή θέληση να ζήσουν!

Oι νικημένοι στρατιώτες, οι νικημένοι στρατιώτες

έχουν τη σιωπή της απεραντοσύνης."

..

Tάσος Λειβαδίτης

Νιώθω σαν τον Κωνσταντή από τα Ακριτικά τραγούδια

Κάθε Κυριακή όταν φεύγω από την Εκκλησία και περιμένω στα Φανάρια να περάσω στο απέναντι πεζοδρόμιο ζω την ίδια σκηνή:
Από αριστερά έρχεται ένα μεγάλο πλήθος το οποίο βγαίνει από τον Ρωμαιοκαθολικό Ναό.
Από δεξιά έρχεται ένα άλλο μεγάλο πλήθος το οποίο βγαίνει από τον Ναό των Βαπτιστών.
Και στη μέση εγώ να νιώθω σαν τον Κωνσταντή από τα Ακριτικά τραγούδια:
Κι εμπρός του δέκα χιλιάδες κι άλλοι τόσοι πίσω,
κι ο Κωνσταντής μονάχος του στη μάχη μπαίνει...

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Στην Ευαγγελίτρια Πατρών ομιλία π. Μύρωνος Σιμωνοπετρίτου

Δευτέρα Κυριακή των Νηστειών. Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά - 8 Μαρτίου 2026:

Την ημέρα αυτή τελούμε τη μνήμη του αγίου πατέρα μας Γρηγορίου του Παλαμά, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης.

Ο άγιος Γρηγόριος, ο υιός του θείου και ανεσπέρου φωτός, ο αληθινός άνθρωπος του Θεού και θαυμαστός υπηρέτης και λειτουργός των θείων, πατρίδα είχε την Βασιλεύουσα και οι γονείς του ήταν περιφανείς και ένδοξοι, και φρόντισε να στολίσει τον εαυτό του όχι μόνο εξωτερικά, αλλά πολύ περισσότερο εσωτερικά, στην ψυχή, με την αρετή και την παιδεία.

Ο πατέρας του πέθανε όταν ο Γρηγόριος ήταν σε πολύ τρυφερή ηλικία, και η μητέρα του τον ανέτρεφε και τον παιδαγωγούσε, μαζί με τους αδελφούς και τις αδελφές του, με το θέλημα του Κυρίου και τις ιερές Γραφές, και τον έστειλε και σε δασκάλους για να διδαχθεί την κοσμική σοφία. Αυτός, κοντά στην ευφυΐα που είχε εκ φύσεως, έβαλε και την κατάλληλη επιμέλεια και σε λίγο διάστημα συγκέντρωσε κάθε λογής επιστήμη.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της Κυριακής Β΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Γρηγορίου Παλαμά) 8/3/26, Θεία Λειτουργία

Κυριακή Β´ Νηστειών

Αποστολικό Ανάγνωσμα: Εβραίους 1, 10 – 2, 3

 

Κατ᾿ ἀρχάς σύ, Κύριε, τὴν γῆν ἐθεμελίωσας, καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σού εἰσιν οἱ οὐρανοί·	Αρχικά εσύ, Κύριε, στερέωσες τη γη κι έργο δικό σου είναι οι ουρανοί.
αὐτοὶ ἀπολοῦνται, σὺ δὲ διαμένεις· καὶ πάντες ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσονται,	Αυτοί θα εξαφανιστούν, ενώ εσύ αιώνια παραμένεις. Τα πάντα θα παλιώσουνε σαν ρούχο.
καὶ ὡσεὶ περιβόλαιον ἑλίξεις αὐτούς, καὶ ἀλλαγήσονται· σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ, καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσι».	Σαν μανδύα θα τους τυλίξεις, και θ’ αλλάξουν. Εσύ όμως παραμένεις πάντα ο ίδιος, τα χρόνια σου ποτέ δεν θα τελειώσουν.
Πρὸς τίνα δὲ τῶν ἀγγέλων εἴρηκέ ποτε· «Κάθου ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου»;	Σε κανέναν απ’ τους αγγέλους δεν είπε ποτέ ο Θεός· «Κάθισε στα δεξιά μου, ωσότου υποτάξω τους εχθρούς σου κάτω από τα πόδια σου».
Οὐχὶ πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν;	Δεν είναι, λοιπόν, όλοι οι άγγελοι πνεύματα που υπηρετούν τον Θεό κι αποστέλλονται απ’ αυτόν για να βοηθήσουν όσους μέλλουν να σωθούν;

Β᾽ Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Β᾽ Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (Μάρκος 2:1–12)

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Την Βʾ Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η Εκκλησία χρησιμοποιεί ως Ευαγγελικό ανάγνωσμα  την περικοπή της θεραπείας του παραλυτικού στην Καπερναούμ. Ο Ευαγγελιστής Μάρκος μιλά για ένα θαύμα, αλλά ουσιαστικά μας εξηγεί ποιό είναι το νόημα της σωτηρίας: ο Χριστός δεν έρχεται απλώς να ανακουφίσει τον πόνο, αλλά να αποκαταστήσει τον άνθρωπο σε κοινωνία με τον Θεό και με τους άλλους.

Ο παραλυτικός δεν μπορεί να πλησιάσει μόνος του. Τον φέρνουν τέσσερις φίλοι, και επειδή το σπίτι είναι γεμάτο, ανοίγουν την στέγη και τον κατεβάζουν μπροστά στον Ιησού. Η πρώτη εικόνα της περικοπής είναι η εικόνα μιας πίστης που δεν μένει σε λόγια. Είναι πίστη που κινείται, που κουβαλά, που βρίσκει τρόπο όταν όλα φαίνονται κλειστά. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή μοιάζει συχνά έτσι: ο δρόμος προς τον Χριστό δεν είναι πάντα «εύκολος», αλλά η αγάπη επιμένει.

Το εντυπωσιακό είναι η πρώτη φράση του Χριστού: «τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου». Πριν πει «σήκω», πριν μιλήσει για σώμα και βάδισμα, μιλά για συγχώρηση. Αυτό δεν σημαίνει ότι κάθε ασθένεια είναι τιμωρία για κάποια αμαρτία. Σημαίνει, όμως, ότι η ρίζα της ανθρώπινης τραγωδίας είναι βαθύτερη από το σωματικό σύμπτωμα: είναι ο χωρισμός από τον Θεό, η ρωγμή μέσα μας, η απώλεια της εσωτερικής ελευθερίας. Ο Χριστός θεραπεύει από μέσα προς τα έξω. Δίνει πρώτα αυτό που κανείς άλλος δεν μπορεί να δώσει: άφεση, συμφιλίωση, θεραπεία της αμαυρωμένης φύσεως, νέο ξεκίνημα.

Η ΦΥΣΙΚΗ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ - π. Δημητρίου Μπόκου

Η ΦΥΣΙΚΗ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ποτέ δεν παύει η Εκκλησία να εμφορείται από τη βαθύτατα ορθόδοξη αυτοσυνειδησία της και να τη διακηρύττει όπου δει με πλήρη, ακριβή και ξεκάθαρη επίγνωση.

Η Κυριακή της Ορθοδοξίας που μόλις προηγήθηκε, είναι ένα ορόσημο στον διαχρονικό νικηφόρο αγώνα της επί όλων των αιρέσεων, που ως πύλες του Άδου επιζητούν μάταια να κατισχύσουν επάνω της, αλλά ο διάπλους της Εκκλησίας συνεχίζεται χωρίς στάσεις και ανάπαυση. Τρικυμιώδης μεν, αλλά «θεαρχίω νεύματι» κατευθυνόμενος, φωτίζεται ανελλιπώς από φάρους πνευματικούς, που με εξαιρετική ευκρίνεια δείχνουν σε σκοτεινούς καιρούς την Ορθόδοξη αλήθεια. Ανάμεσά τους ο αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς (Β΄ Κυριακή Νηστειών).

Οι αγώνες του σημάδεψαν την εκκλησιαστική ιστορία κατά τον 14^ο αι., έναντι δυτικών κυρίως επιδράσεων, που είχαν αρχίσει να επηρεάζουν σε μεγάλο βαθμό τη σκέψη και τον τρόπο της Ανατολής. Ορθοτόμησε τον λόγο της αληθείας, φέρνοντας στο προσκήνιο τη θεολογία των αγίων Πατέρων και τη βαθειά πνευματική εμπειρία της Εκκλησίας, τα μεγάλα εχέγγυα για τη σωτηρία του ανθρώπου, την ασφαλή δηλαδή πορεία του από την πτώση στην ανόρθωση, στην κάθαρση της καρδιάς από τα πάθη, στον φωτισμό του νου από τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος, στην πραγματική, υπαρκτική και όχι απλώς θεωρητική ένωση του ανθρώπου με τον Θεό.

ΚΥΡΙΑΚΗ Β’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ Β’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«Τίς δύναται ἀφιέναι ἁμαρτίας εἰ μή εἷς ὁ Θεός;»

Ὁ Θεός, ὡς Ἀλήθεια, Φῶς καί Ζωή δύναται νά συγχωρεῖ ἁμαρτίες ἐπί τῆς γῆς. «…διά τοῦτο γάρ ὁ ὑψηλός Θεός ἐπί γῆς ἐφάνη ταπεινός ἄνθρωπος»· «σῶσαι θέλων τόν κόσμον…»^[1].

Δυστυχῶς τινες τῶν Γραμματέων καί Φαρισαίων, βλασφημοῦντες, ἠρνοῦντο τό μυστήριον τῆς θείας Ἐνανθρωπήσεως.  Ἐν τούτοις, πάντες οἱ ἄνδρες τῆς Π. Διαθήκης, Πατριάρχες, Προφῆτες, προεῖπον ὅτι ὁ Σωτήρ θά ἦτο ἐμφανής εἰς πάντας· οὐδείς δέ δύναται νά θέσῃ ἐν ἀμφιβόλῳ τά ὑπό τῶν Προφητῶν λεχθέντα καί στίς Γραφές γεγραμμένα. «…οὐδείς ἐπιγινώσκει τόν υἱόν εἰ μή ὁ πατήρ, οὐδέ τόν Πατέρα τίς ἐπιγινώσκει εἰ μή ὁ υἱός»^[2]. «Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο…δι’ οὗ καί τούς αἰῶνας ἐποίησεν·».

Ὁ διάλογος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ μέ τόν Νικόδημο, ἑνός ἐκ τῶν Φαρισαίων, ἀποδεικνύει τοῦ λόγου τό ἀληθές. Ζητάει ὁ Νικόδημος νά διδαχθεῖ ἀπό τόν Χριστό, πῶς θά ἀπολαύσει καί αὐτός τά ἀγαθά τῆς Βασιλείας. Ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς καί τοῦ εἶπε· «ἐν πάσῃ ἀληθείᾳ σέ διαβεβαιῶ, ὅτι ἐάν κανείς δέν γεννηθῇ ἀπό ἐπάνω, δηλαδή ἀπό τόν οὐρανό, δέν δύναται νά ἴδῃ τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ καί νά ἀπολαύσῃ τά ἀγαθά της».

Ο ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΘΑΥΜΑ π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

Ο ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΘΑΥΜΑ

 π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

«Εἰσῆλθεν ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς Καπερναοὺμ, καὶ ἠκούσθη ὅτι εἰς οἶκόν ἐστι. Καὶ εὐθέως συνήχθησαν πολλοί, ὥστε μηκέτι χωρεῖν μηδὲ τὰ πρὸς τὴν θύραν· καὶ ἐλάλει αὐτοῖς τὸν λόγον» (Μᾶρκ. 2, 1-2).

«Μπῆκε πάλι ὁ ᾿Ιησοῦς στὴν Καπερναοὺμ καὶ διαδόθηκε ὅτι βρίσκεται σὲ κάποιο σπίτι. ᾿Αμέσως συγκεντρώθηκαν πολλοί, ὥστε δὲν ὑπῆρχε χῶρος οὔτε κι ἔξω ἀπὸ τὴν πόρτα· καὶ τοὺς κήρυττε τὸ μήνυμά του». 

            Εντυπωσιακή η εικόνα να μαζεύεται πλήθος κόσμου σε ένα σπίτι στην Καπερναούμ, όπου ο Χριστός πηγαίνει για επίσκεψη.  Δημιουργήθηκε το αδιαχώρητο, καθώς οι άνθρωποι, άλλοι από περιέργεια, άλλοι από δίψα για την αλήθεια, άλλοι επειδή είχαν πληροφορηθεί  ότι ο Χριστός έκανε θαύματα, σπεύδουν να τον συναντήσουν και να Τον ακούσουν. Γεμίζουν το σπίτι, αλλά και τον εξωτερικό χώρο. Συμβαίνει αυτό και στους καιρούς μας. Όταν υπάρχει κάποιος καλός ομιλητής ή κάποιος διάσημος που επισκέπτεται έναν τόπο συρρέουν πολλοί άνθρωποι για να τον δούνε και να τον ακούσουνε. Εξωστρεφείς είμαστε οι άνθρωποι. Περίεργοι, θηρευτές των εντυπώσεων, αλλά και και κάποτε αναζητητές του ξεχωριστού.

            Ο Χριστός όμως δεν δρέπει δάφνες δόξας, επειδή οι άνθρωποι μαζεύουν και συνωστίζονται για να Τον ακούσουν. Τον ενδιαφέρει η αλήθεια, το Ευαγγέλιο. Και τους μιλά. Στο ακροατήριό Του υπάρχουν και γραμματείς, μελετητές, ερμηνευτές και αντιγραφείς του Μωσαϊκού Νόμου, οι οποίοι είχαν μεγάλο κύρος εξαιτίας του ότι το μεγαλύτερο ποσοστό της κοινωνίας ήταν αναλφάβητο και αυτοί και γνώριζαν γράμματα και μπορούσαν να εξηγήσουν την Παλαιά Διαθήκη, κάτι που ενδιέφερε πολύ τον θρησκευόμενο  Ιουδαϊκό λαό.