Η Σύλληψη του Πετρόμπεη στο Κατάκολο και η Δολοφονία Καποδίστρια
στο Ναύπλιο
Η άφιξη Καποδίστρια στην
ερειπωμένη Ελλάδα
Τον Ιανουάριο του 1828 φθάνει
στην επαναστατημένη Ελλάδα, που βρισκόταν κάτω από την απειλή του Ιμπραήμ, μετά
από απόφαση και πρόσκληση της Γ Εθνοσυνελεύσεως, ο Ιωάννης Καποδίστριας. Θα αναλάμβανε Κυβερνήτης, για επτά (7) έτη,
αλλά θα έμενε στην Διοίκηση μόλις στο μισό χρονικό διάστημα, λόγω της
δολοφονίας του, τον Σεπτέμβριο του 1831.
Ήδη από το 1830 είχε δημιουργηθεί ισχυρό αντιπολιτευτικό ρεύμα εναντίον του. Κύριοι χώροι εκδήλωσης αυτού ήταν η Ύδρα και η Μάνη. Ωστόσο, ήδη η αγγλική και η γαλλική πολιτική είχαν προσανατολιστεί όχι μόνο στην πολεμική κατά του Καποδίστρια (που με τοπικά όργανά τους τον χαρακτήριζαν ως «άνθρωπο των Ρώσων»), αλλά και στην απομάκρυνσή του από την εξουσία, ακόμη και μέσω του φόνου του. Και αυτή η πράξη θα υλοποιηθεί, μέσα από σκοτεινές διεργασίες, που ακόμη δεν έχουν διαλευκανθεί.
Τα πρακτικά της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Εκκλησίας αποκαλύπτουν τις προθέσεις της – ανάλυση
Του Ολεξάντρ Εφρεμένκο, θεολόγου
Στις 24 Σεπτεμβρίου ολοκληρώθηκε
η συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ως αποτέλεσμα
αυτού ελήφθησαν ορισμένες αποφάσεις, οι οποίες καταγράφονται στα πρακτικά της
Συνόδου. Εκείνες που προκάλεσαν τη μεγαλύτερη εντύπωση καταγράφονται στην
έκδοση (τόμο) των πρακτικών υπό τον αριθμό 60.
Στον συγκεκριμένο τόμο γίνεται αναφορά στην πρόσφατη επίσκεψη της Αυτού Παναγιότητος Πατριάρχη Βαρθολομαίου στο Κίεβο. Ως γνωστό, η συγκεκρικριμένη έχει πλέον ιστορική σημασία, ως η πρώτη φορά που Προκαθήμενος του Οικουμενικού Πατριαρχείου επισκέφθηκε την ανεξάρτητη Τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Αυτό είναι πραγματικά ένα εξαιρετικό και ιδιαίτερα σημαντικό γεγονός στην χιλιόχρονη ιστορία της κοινωνίας μεταξύ Κιέβου και Κωνσταντινούπολης, της Εκκλησίας Μητέρας και Κόρης.
Οἱ ψαράδες τῆς Γενησαρέτ κουρασμένοι καί ἀπογοητευμένοι ἀπό τήν ὁλονύκτια ἐργασία τους, πού ἀποδείχτηκε ἄκαρπη, τακτοποιοῦσαν στήν παραλία τῆς λίμνης τά δίκτυα τους. Κάποια στιγμή ὁ Πέτρος ξαφνιάζεται κυριολεκτικά ὅταν βλέπει τόν Κύριο νά πλησιάζει καί νά τοῦ λέγει: «Φέρε καί πάλι τό πλοῖο σου στά βαθειά νερά τῆς λίμνης καί ρίξτε τά δίκτυα σας γιά νά πιάσετε ψάρια». Ἡ πείρα τοῦ Πέτρου τοῦ ἔλεγε πώς τέτοια ὥρα μέρα-μεσημέρι ψάρια δέν πιάνονται. Γι’ αὐτό καί μέ ἀπορία ἀποκρίνεται: «Διδάσκαλε, ὅλη τή νύκτα κοπιάζαμε, ἀλλά δέν πιάσαμε οὔτε ἕνα ψάρι. Καί ἀμέσως δίνει στήν ἀποστροφή τοῦ λόγου του τόνο δραματικά συγκλοντιστικό: Ἀφοῦ ὅμως τό ζητᾶς ἐσύ, Κύριε, θά ὑπακούσω στήν προσταγή σου καί θά ξαναρρίξω τά δίχτυα κι ἄς εἶναι μεσημέρι». Ἡ ὑπακοή αὐτή τοῦ ἀποστόλου Πέτρου στήν προσταγή τοῦ Κυρίου μᾶς δίνει τήν ἀφορμή νά δοῦμε ὅτι ἡ ὑπακοή στό θέλημα τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀρετή δύσκολη ἀλλά ἀπαραίτητη γιά νά ἔλθει εὐλογία τοῦ Θεοῦ στήν ζωή μας.
Κυριακή Α' Λουκά
«Έχει πλοίο και για σένα»
π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος
Από σήμερα αρχίσαμε πλέον να
διαβάζουμε Ευαγγελικό ανάγνωσμα στη Θ. Λειτουργία από το Ευαγγέλιο του Λουκά.
Από τη γιορτή της Πεντηκοστής μέχρι την προηγούμενη Κυριακή διαβάζαμε από το
Ευαγγέλιο του Ματθαίου.
Τώρα μέχρι τα Χριστούγεννα θα
διαβάζουμε από το Ευαγγέλιο του Λουκά. Αυτό ας το κάνουμε εναρκτήρια ένδειξη να
αρχίσουμε και στο σπίτι μας να διαβάζουμε ολόκληρο το κατά Λουκάν, όχι μόνον
αυτά τα μικρά κομματάκια που, σ’ αυτές τις δεκαπέντε Κυριακές που παρεμβάλλονται,
θα διαβάσουμε στον Ναό από το κατά Λουκάν!
Η έναρξη των ευαγγελικών αναγνωσμάτων από το κατά Λουκάν ξεκινάει με το περιστατικό, στο οποίο είναι, ο Πέτρος, ο αδελφός του Ανδρέας και ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης (επίσης αδέλφια) και ψαρεύουν στη λίμνη. Και εμφανίζεται ο Χριστός και τους γυρεύει να χρησιμοποιήσει τη βάρκα τους για άμβωνα, δηλαδή να μπει στη βάρκα τους, και να ’ναι στην παραλία οι άνθρωποι, ώστε να μπορούν να Τον ακούνε, επειδή προφανώς ο τόπος ήταν επίπεδος.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του
Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, τον κουβαλούσαν οι μαθητές του στην εκκλησία και
επειδή δεν μπορούσε να μιλήσει για πολύ, αντί κηρύγματος έλεγε μόνο: Παιδιά
μου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλο.
Μία μέρα ένας μαθητής του τον
ρώτησε γιατί κάθε φορά επαναλαμβάνει την ίδια φράση ως κήρυγμα. Ο μέγας
Απόστολος απάντησε: Αυτή είναι η εντολή του Κυρίου μας. Αν την τηρήσητε, αυτό
είναι αρκετό.
Κάνουμε κι ακούμε σπουδαία και
θεολογικά κηρύγματα. Αλλά κανένα τους δεν φθάνει το ύψος της αξίας και το βάθος
της σημασίας του απλού και συντόμου κηρύγματος του Θεολόγου Αποστόλου.
Να αγαπάτε ο ένας τον άλλο. Δεν έχει νόημα να προσπαθείς να σωθείς μόνος σου. Είσαι μέλος της Εκκλησίας, του Σώματος του Χριστού. Η σωτηρία είναι συλλογικό πάλεσμα. Ο ένας βοηθά τον άλλο. Ο ένας κάνει χώρο για τον άλλο. Ο ένας θυσιάζεται για τον άλλο. Να αγαπάτε ο ένας τον άλλο σημαίνει να βλέπετε ο ένας στο πρόσωπο του άλλου αυτόν τον ίδιο τον Χριστό. Τι περισσότερο θέλουμε;
Μετάστασις ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου
Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου
Ν. Καντιώτου
Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καὶ εὐαγγελιστής, ὁ
«ἠγαπημένος» μαθητὴς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἑορτάζει, ἀγαπητοί μου, τρεῖς
φορὲς τὸ χρόνο· στὶς 8 Μαΐου, στὶς 30 Ἰουνίου μαζὶ μὲ τοὺς ἄλλους ἀποστόλους,
καὶ σήμερα 26 Σεπτεμβρίου. Σήμερα ἡ ἁγία ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας ἑορτάζει τὸ
θάνατό του.
–Τὸ θάνατο ἑορτάζουμε;…
Ναί· ἀλλὰ δὲν λέγεται θάνατος.
Σήμερα, ἂν πιάσετε τὰ βιβλία τῆς Ἐκκλησίας, ὁ θάνατος ὀνομάζεται «μετάστασις». Ὅπως
κάθε ἄνθρωπος, ἔτσι καὶ ὁ ἅγιος Ἰωάννης καὶ ὅλοι οἱ ἅγιοι ἔχουν ἀρχὴ καὶ τέλος.
Ἦταν νέος, ὁ πιὸ νέος μέσα στὴν ὁμάδα τῶν ἁγίων ἀποστόλων, ὅταν ἀκολούθησε τὸ
Χριστό. Ἔπειτα γέρασε· ἔφτασε τὰ 100-105 χρόνια, ἄσπρισαν τὰ μαλλιά του. Καὶ σὰν
σήμερα κοιμήθηκε· ἄγγελοι πῆραν τὴν ἁγία του ψυχὴ στὸν οὐρανό. Τὴν κοίμησι λοιπὸν
καὶ μετάστασί του ἑορτάζουμε.
Ὁ θάνατος γιὰ ὅποιον δὲν πιστεύει εἶνε τὸ πιὸ τρομερό. Μὰ ὅποιος πιστεύει στὸ Χριστὸ μὲ τὴν καρδιά του δὲν τὸν φοβᾶται. Εἶνε ἁπλῶς ἕνα ἐπεισόδιο στὴ ζωή, μία πόρτα ποὺ ἀνοίγει γιὰ νὰ φύγῃ ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τὸ μάταιο αὐτὸ κόσμο καὶ νὰ πάῃ σ᾿ ἕναν ἄλλο κόσμο.
Η πρόθυμη ανταπόκριση στο κάλεσμα του Χριστού
Σήμερα είναι η μνήμη του Αγίου
Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου, τον οποίο τα άγια Ευαγγέλια,
αναφέρουν ότι ήταν ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού. Βέβαια δεν ήταν ποτέ
δυνατόν ο Χριστός να αγαπήσει ένα άνθρωπο έτσι, από λόξα, όπως κάνουμε εμείς
καμιά φορά, αλλά από εντελώς αντικειμενικά κριτήρια, φανταζόμαστε τι στολίδια
ψυχικά πρέπει να είχε επάνω του!
Θα κάνουμε μια μικρή προσπάθεια να δούμε ποία ήταν τα «καλά» του. Γιατί και εμείς επιθυμούμε, όσο και αν αισθανόμαστε τον εαυτό μας ανάξιο, να μας αγαπάει ο Χριστός ή τουλάχιστον να έχει την διάθεση, αν όχι να μας αφήσει να ακουμπήσουμε το κεφάλι μας επάνω στο στήθος Του, όπως έκανε ο Άγιος Ιωάννης στον Μυστικό Δείπνο, να μας κοιτάζει με στοργή και με τρυφερότητα.
Ποίημα Μητροπολίτου Πατρών
Νικοδήμου Βαλληνδρά
Όσα μας είπε λίγο προτού «φύγει» ένας
εργάτης του Ευαγγελίου στην Αφρική ο αείμνηστος γέρων Καμπάλας και Ουγκάντας
Ιωνάς
___
Στην Ουγκάντα, εκεί που ξεκίνησε
η Ορθόδοξη Ιεραποστολή πριν 100 χρόνια
Αναχώρησε για την αιώνια πατρίδα
στις πέντε Σεπτεμβρίου, ο Μητροπολίτης Καμπάλας και Ουγκάντας Ιωνάς. Έφυγε από
ανακοπή καρδιάς μετά από πολύμηνη μάχη με την επάρατη νόσο σύμφωνα με
ανακοίνωση της Αλεξανδρινής Εκκλησίας. Η καρδιά του σταμάτησε πια να εργάζεται
για το σώμα του, και τώρα ασχολείται να αιματοδοτεί, με πρεσβείες στον
Δημιουργό του, την Ιεραποστολή που αγάπησε. Ήταν αγωνιστής όπως όλοι οι
πρόγονοί του στην Ουγκάντα. Ήταν από μεγάλη γενιά. Ευλογήθηκα από μια τιμητική
συγκυρία και μίλησα μαζί του, πριν λίγο καιρό κι έμαθα από πρώτο χέρι ότι οι
παππούδες του ήταν οι πρωτεργάτες της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουγκάντας.
Ιστορικά ονόματα, όπως ο πατήρ Οβαδίας και ο πατήρ Ρουβήμ Σπάρτας ήταν
οικογένειά του.
Μου υποσχέθηκε ότι θα μου μιλούσε γι’ αυτούς και μια μέρα συναντηθήκαμε με τα σύνεργα της ηχογράφησης. Οι κοινοί γνωστοί, συμφωνούμε ότι τα έντονα Αφρικανικά χαρακτηριστικά του προσώπου του, το δυναμικό του παρουσιαστικό, μαγνήτιζαν το βλέμμα, αλλά και η έμφυτη ευγένεια και η πνευματική καλοσύνη του ήταν δύσκολο να κρυφτεί.
Ποτέ σου μην ζηλέψεις, μην φθονήσεις, μην επιθυμήσεις δόξες, μην ποθήσεις αξιώματα. Πάντα να επιδιώκεις να ζεις στην αφάνεια. Σε συμφέρει, να μην σε ξέρει ο κόσμος, γιατί ο κόσμος είναι πλάνος. Με τα κενόδοξά του λόγια και τις μάταιες παρακινήσεις του, μας πλανά και βλάπτει πνευματικά.
Αρχιμανδρίτης Γερμανός
Σταυροβουνιώτης
Το έθνος για να ανορθωθεί, πρέπει
να αναγεννηθεί ηθικά, να παύσει η διαφθορά και η παραλυσία των ηθών, να παύσει
η κακοήθεια και η αμαρτία, να παύσει η αδικία και η πλεονεξία, η ασέβεια και η
βλασφημία.
Αρχιμανδρίτης Φιλόθεος
Ζερβάκος
Χριστιανισμός και Υπαρξισμός, δύο ασύμπτωτα μεγέθη
Παντελεήμων Αντ. Τομάζος
O υπαρξισμός είναι ένα φιλοσοφικό κίνημα, το οποίο πρεσβεύει την άποψη ότι πίσω από τα πράγματα δεν υπάρχει κάποια ουσία, δηλαδή κάποια αυθύπαρκτη ιδέα, η οποία τα προσδιορίζει και συνεπώς τα καθορίζει. Η αλήθεια δεν είναι μια δεδομένη πραγματικότητα, αλλά ένα γεγονός ανάδυσης (παρουσία)[1], δηλαδή φανέρωση εντός του χρόνου – γίγνεσθαι. Εν ολίγοις, αλήθεια είναι το φαινόμενο, δηλαδή μόνον αυτό που φαίνεται και οτιδήποτε φαίνεται έτσι όπως φαίνεται (η αλήθεια συμπίπτει με αυτό που καταλαβαίνουν οι αισθήσεις μας). Ο άνθρωπος δεν γεννάται απλώς, αλλά είναι ένα φαινόμενο που γίνεται, πράγμα που σημαίνει ότι καλείται να γίνει ύπαρξη, δηλαδή να διαφοροποιηθεί από τη μάζα, η οποία υπάρχει ως ένα σύνολο ατόμων με ιδιοτελή - ατομικιστική συμπεριφορά. Ύπαρξη γίνεται κάποιος μόνον όταν κατορθώσει να ταυτίσει το είναι του ως ελευθερία με αυτό που ο ίδιος πραγματικά θέλει. Δηλαδή, όταν ο άνθρωπος, οποίος ερμηνεύεται ως γεγονός πλήρους προσωπικής ελευθερίας – θελήσεως, δρα και πράττει εντός του χρόνου, δηλαδή του εμπειρικού ορίζοντα αναδύσεως από την απουσία, έχοντας συνάμα την απόλυτη βεβαιότητα ότι θέλει αυτή τη δράση και πράξη, καθώς αυτές ταυτίζονται με το είναι του, τότε γίνεται μία ελεύθερη ύπαρξη[2].
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Πραγματοποιήθηκε σήμερα έξω από
τα γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου πανθεσσαλική/πανελλαδική
συγκέντρωση 48 (!!!) αντιεμβολιαστών, οι οποίοι διαμαρτυρήθηκαν ενάντια στην
πρωτοβουλία της Ιεράς Μητροπόλεως να συνεργαστεί με την 5η Υγειονομική Περιφέρεια
και κινητή μονάδα εμβολιασμών να παρευρίσκεται κάθε Κυριακή βάσει προγράμματος
έξω από Ιερούς Ναούς ώστε να καταπολεμηθεί ο φόβος και να διευκολυνθούν
συνάνθρωποι μας στη θωράκιση τους ενάντια στην πανδημία.
Η Ιερά Μητρόπολη σέβεται την οποία άποψη, ακόμη και αυτήν που στερείται επιχειρημάτων, ή καταφεύγει ακόμη και στο παράλογο για να εκφράσει εμπάθεια και άρνηση. Επειδή το κυριότερο επιχείρημα που ακούστηκε εναντίον των εμβολίων είναι ότι όσοι υπηρετούμε τέτοιες πρωτοβουλίες είμαστε μασόνοι, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμος, καθώς και το σύνολο των συνεργατών της Ιεράς Μητροπόλεως δηλώνουν πως ούτε έχουν σχέση με τέτοιους χώρους, ούτε γνωρίζουν τέτοιους ανθρώπους. Πιστεύουμε πως μετά την δήλωση μας αυτήν καταρρίπτεται το επιχείρημα και οι αγαπητοί μας διαμαρτυρόμενοι θα προσέλθουν να εμβολιαστούν.
Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
Οι ΗΠΑ προχώρησαν προ εβδομάδος σε αμυντική συμφωνία με το Ηνωμένο Βασίλειο και την Αυστραλία χωρίς να ενημερώσουν τους συμμάχους τους στο ΝΑΤΟ, κάτι που προκάλεσε δικαιολογημένη αναταραχή στους κόλπους του. Επίσης η εκ μέρους της κυβέρνησης της Αυστραλίας ταυτοχρόνως γνωστοποιηθείσα ακύρωση της παραγγελίας στη Γαλλία υποβρυχίων χωρίς καμία προηγουμένως συνεννόηση μαζί της και η αντικατάσταση τους με παραγγελία από τις ΗΠΑ προκαλεί την εύλογη σε βάρος των δύο κυβερνήσεων δυσαρέσκεια της ευρωπαϊκής χώρας και όλων των χωρών – μελών της Ε.Ε.. Σημειώνεται ότι στην γεωπολιτική τους στους ωκεανούς Ειρηνικό και Ινδικό οι ΗΠΑ αποφάσισαν να συνεργασθούν με το Ηνωμένο Βασίλειο και την Αυστραλία (ΑUKUS – Australia, United Kingdom, United States) kai na αγνοήσουν τη Γαλλία, η οποία διαθέτει εδάφη και επομένως έχει συμφέροντα και στον Ειρηνικό ωκεανό (Γαλλική Πολυνησία, Νέα Καληδονία, και διάφορα νησιά) και στον Ινδικό (Ρεουνιόν, Μαγιότ κ.α.)
Επικίνδυνοι όσοι επενδύουν τις ιδεοληψίες με θρησκευτικό μανδύα
Μητροπολίτης Αργολίδος Νεκτάριος
Υπάρχουν
θρησκευτικές σέκτες, με μανδύα χριστιανικό, οι οποίες παρερμηνεύοντας τη Βίβλο,
υποστηρίζουν θέσεις επικίνδυνες για την ανθρώπινη ζωή. Κατά καιρούς ακούμε για
την άρνηση οπαδών κάποιας σέκτας, για μετάγγιση αίματος σε ασθενή. Σε πολλούς η
απάνθρωπη αυτή απαίτηση δημιουργεί απορία. Γιατί π.χ. κάποιοι γονείς αρνούνται
τη μετάγγιση αίματος και προτιμούν να πεθάνει το παιδί τους; Η δοξασία αυτή
στηρίζεται, λαθεμένα βέβαια, στη Βίβλο (Λευιτικό κεφ. 17, στιχ. 13 -15). Η
διάταξη λέει ότι όταν σφάξουν ένα ζώο, δεν θα τρώνε το κρέας με το αίμα του. «Ἡ
γὰρ ψυχὴ πάσης σαρκὸς αἷμα αὐτοῦ ἐστί».Γιατί στο αίμα βρίσκεται η ψυχή του.
Επομένως, οι σέκτες αυτές διατείνονται ότι μέσα στο αίμα βρίσκεται η ψυχή του
ζώου αλλά και του ανθρώπου. Ο μεταγγιζόμενος λοιπόν, παίρνοντας 400 γραμμάρια
αίματος κάποιου αιμοδότη, παίρνει και την ψυχή του!
Όμως η ψυχή στη Βίβλο έχει διπλή έννοια. Κι εδώ με τη λέξη ψυχή, εννοείται η ζωή. Στο χωρίο λοιπόν που αναφέραμε, η μετάφραση (σύμφωνα με την κριτική έκδοση της Βιβλικής Εταιρίας και όχι μόνο) είναι: «Στο αίμα βρίσκεται η ζωή του ανθρώπου». Και είναι γνωστό ότι απώλεια αίματος, θέτει σε κίνδυνο τη ζωή του ανθρώπου. Γι' αυτό απαιτείται η μετάγγιση.
Ευάγγελος Βενιζέλος
Η δήλωση του
κυβερνητικού εκπροσώπου, με την οποία διατυπώνει την ενόχληση της Κυβέρνησης
και εκφράζει τη δυσαρέσκειά της για την παρουσία του Αρχιεπισκόπου Αμερικής στα
εγκαίνια του τουρκικού κέντρου στη Ν. Υόρκη, είναι βαθιά ανιστόρητη και δείχνει
πλήρη απουσία αίσθησης για το καθεστώς του Οικουμενικού Πατριαρχείου και το
θεσμικό πλαίσιο των σχέσεων του με την Ελληνική Δημοκρατία.
Το Οικουμενικό Πατριαρχείο είναι θεσμός του διεθνούς δημοσίου δικαίου και ως τέτοιον το αναγνωρίζει το ελληνικό Σύνταγμα στα άρθρα 3 και 105. Ως τέτοιο θεσμό το αντιμετωπίζουν διεθνείς οργανισμοί και κράτη που απονέμουν τις αντίστοιχες τιμές στο πρόσωπο του Οικουμενικού Πατριάρχη. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο εδρεύει όμως στην Τουρκία, είναι εμπερίστατο και έχει κρίσιμη πρακτική σημασία για τη λειτουργία του ο τρόπος με τον οποίο το αντιλαμβάνεται και το μεταχειρίζεται η τουρκική έννομη τάξη. Η Αγία Σοφία, η Μονή της Χώρας, η Χάλκη, δεν έχει καταστεί εφικτό να προστατευθούν πρακτικά στο επίπεδο της διεθνούς έννομης τάξης.
Αθανάσιος Κοτταδάκης
Εδώ και μέρες, αγαπητέ μου κε Αναστάσιε, διαβάζω σε αναρτήσεις σας
καημό, λύπη, πικρία, παραπλήσια με αυτή του ανωτέρω Ψαλμικού στίχου -37,12.
Διαβάζω και συναφείς συμβουλές ανώνυμες ή με επώνυμο. Παρότι δεν ξέρω πρόσωπα
και πράγματα του εκεί πώς και γιατί, προσθέτω και μία παρεμφερή από Επίσκοπο. «Συμβαίνουν
κι αυτά στην Εκκλησία Αθανάσιε».
Από κει και πέρα κάθομαι και
σκέπτομαι ότι, η ελευθερία της θυσιαστικής Αγάπης, της μείζονος, της μοναδικής,
δηλαδή, «ο χθες και σήμερον ο αυτός και εις τους αιώνας Ιησούς Χριστός»-Εβρ.13,8-δε
βραχυκυκλώνεται, ούτε εκπίπτει σε βολικά υποκατάστατα. «Η Αγάπη ουδέποτε εκπίπτει»-1Κορ.13.8.
Μένει πάντα χρέος ατόφια σταυρικό για κάθε χριστιανό! Αυτό όμως θέλει
ταπείνωση, πολλή ταπείνωση, είδος σε
ανεπάρκεια στο θεολογικό-εκκλησιαστικό χώρο, ρασοφόρο, και … «αρ – άσωτο»!
Σκέπτομαι επίσης ότι η εποχή μας είναι εποχή Βαβέλ πνευμάτων, όχι όπως η παλιά, γλωσσών. Ίδιες λέξεις από παντού, μα το σημαινόμενο αλλιώς. Σκέπτομαι όμως και ότι είχαμε ειδοποιηθεί πως κατά κει θα πήγαινε το πράγμα : «Το γαρ μυστήριον ήδη ενεργείται της ανομίας»-2Θεσ.2,7-αν η ζωή μας, η ζωή των χριστιανών, αντί για Χριστό θυσιαστικής Αγάπης, μείζονος, μοναδικής, απέπνεε Χριστό υποκατάστατων, Χριστό βολικό!
Η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός
Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, επί τη εορτή του Αγίου Ιερομάρτυρος Φωκά,
Επισκόπου Σινώπης, χοροστάτησε στη Θεία Λειτουργία που τελέστηκε σήμερα,
Τετάρτη, 22 Σεπτεμβρίου 2021, στον πανηγυρίζοντα φερώνυμο Ιερό Ναό του
Μεσαχώρου.
“Ο Άγιος Φωκάς, ο οποίος έζησε και μαρτύρησε στη Σινώπη του Πόντου, είναι ένας από τους χιλιάδες των μαρτύρων, οι οποίοι έχυσαν το αίμα τους στην ευλογημένη αυτή γη των Πατέρων μας «για του Χριστού την πίστιν την αγίαν», αρνούμενοι να προσκυνήσουν τα είδωλα.
Του Ολεξάντρ Εφρεμένκο, θεολόγου
Πριν λίγες ημέρες η Ρωσική
Εκκλησία πραγματοποίησε επιστημονική διάσκεψη εναντίων του Οικουμενικού
Πατριαρχείου με τίτλο: «Παγκόσμια Ορθοδοξία: Πρωτοκαθεδρία και καθολικότητα υπό
το πρίσμα του ορθοδόξου δόγματος». Σε αυτήν συμμετείχαν ιεράρχες του
Πατριαρχείου Μόσχας με επικεφαλής τον Πατριάρχη Κύριλλο (Γκουντιάγιεβ), ιερείς
και θεολόγοι της Ρωσικής Εκκλησίας καθώς και υποστηρικτές της Ρωσικής Εκκλησίας
από άλλες Τοπικές Εκκλησίες.
Οι ομιλίες των συμμετεχόντων δεν έχουν δημοσιοποιηθεί, ωστόσο από τα δελτία τύπου του Πατριαρχείου Μόσχας γίνεται κατανοητό ότι επιχείρησαν να αμαυρώσουν το όνομα του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου και του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης συνολικά εξαιτίας της παραχώρησης του Τόμου Αυτοκεφαλίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας.
Ὁ
ἑορτασμός τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου στό παρεκκλήσιο τοῦ Ἐπισκοπείου Πατρῶν,
θά πραγματοποιηθῇ στίς 24 καί 25 Σεπτεμβρίου 2021, ἓνεκα τῆς ἑορτῆς τῆς ἐπανακομιδῆς
τῆς τιμίας Κάρας τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου, στίς 26 Σεπτεμβρίου.
“ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ”
Την Πέμπτη 23 Σεπτεμβρίου 2021 θα τελεστεί Ιερά Αγρυπνία, επί τη εορτή της Παναγίας “Μυρτιδιωτίσσης”, από ώρας 21:30-00.30 στον Ι.Ν. Αγίας Τριάδος.
* Την κυριώνυμο ημέρα θα
γίνει Θεία Λειτουργία 6:45-8:45.
Ανάγκη για
κληρικολαϊκή σύνοδο αναδιοργάνωσης!
π. Βασίλειος Θερμός*
Κατά το τέλος Αυγούστου 2021 έλαβε χώρα μια
πανελλαδική έρευνα από την ΚάπαResearch
στην οποία ερωτήθηκαν 1203 άτομα. Από τα
ενδιαφέροντα ευρήματά της σταχυολογώ λίγα που σχετίζονται με την Εκκλησία.
Στο ερώτημα «ποιους θεσμούς εμπιστεύεστε;» δήλωσαν εμπιστοσύνη
στην Εκκλησία ως εξής: πολύ-αρκετά 27%,
λίγο-καθόλου 72%! Και μόνο αυτό θα άξιζε να σημάνει συναγερμό σε εμάς τους
ποιμένες και ανησυχία στους λαϊκούς.
Αλλά η έκπληξη
κλιμακώνεται όταν το ερώτημα εξειδικεύεται στις δύο ομάδες της έρευνας. Μεταξύ
εμβολιασμένων και ανεμβολίαστων πρακτικά δεν
υφίσταται διαφορά: εμπιστοσύνη στην Εκκλησία δηλώνουν το 26% και το 29%
αντίστοιχα!
Γιατί αυτό το εύρημα είναι χειρότερο; Διότι οι Χριστιανοί (δυστυχώς!) εκπροσωπούνται σε μεγάλο, ίσως δυσανάλογο, βαθμό μεταξύ των ανεμβολίαστων και αρνητών. Η απουσία διαφοράς από τους εμβολιασμένους δείχνει ότι και αυτοί έχουν πάρει απόσταση από την Διοικούσα Εκκλησία…
Άγγελος Αντωνέλλης
Τα Μαγκρόβια,
είναι δενδρώδη φυτά ή θάμνοι,
που αναπτύσσονται στα όρια μεταξύ ξηράς και θάλασσας, σε τροπικά και υπο-τροπικά γεωγραφικά πλάτη. Εκεί υπάρχει, ένα πολλαπλά ακραίο – δυναμικό- δυσμενές περιβάλλον, για την ανάπτυξη και την αναπαραγωγή τους, ως προς:
1) την
αλατότητα του νερού,
2) τα παλιρροϊκά κύματα, με την ανα 12ωρο και 25
λεπτά εναλλαγή, πλημμύρας με άμπωτη,
3) τις έντονες εκεί βροχοπτώσεις και τους
ισχυρούς ανέμους,
4) την στήριξή τους σε ημίρευστο – πηλώδη βυθό
, που είναι και ανοξικός, από την έλλειψη
του διαλελυμένου στο νερό Οξυγόνου, λόγω της
κατανάλωσής του, από την έντονη αποικοδομητική δραστηριότητα
των εκεί μικροοργανισμών,
5) σε αυτά, λόγω όλων των ανωτέρω αβιοτικών παραγόντων, ο
πολλαπλασιασμός τους, είναι αδύνατος, μέσω των γνωστών τρόπων
διασποράς και φύτρωσης των σπόρων, όλων των άλλων φυτών
του Πλανήτη μας.
Ωστόσο τα Μαγκρόβια
φυτά, διαθέτουν:
Α) εκπληκτικές και πολύπλοκες, μορφολογικές, ανατομικές και μοριακές προσαρμογές που τους επιτρέπουν επιτυχή επιβίωση σε ένα τόσο αφιλόξενο -μεταβαλλόμενο - περιβάλλον, αλλά και
Στό φύλλο τῆς Ἐφημερίδας
"Γνώμη", τῆς Δευτέρας 20ῆς
Σεπτεμβρίου 2021 καί στήν στήλη "Το
Τάλαντο", τό ὁποῖο ἀσχολεῖται μέ διάφορα Ἐκκλησιαστικά θέματα, ἀνεγνώσαμε
ἀναφορά μέ τίτλο "Δέν ἄντεξε ἀνασφάλιστος
πατρινός Διάκονος". Μάλιστα ἡ ἐν λόγῳ Ἐφημερίδα ἐπανῆλθε μέ δεύτερο ἄρθρο
τήν Τετάρτη 22 Σεπτεμβρίου ἐ.ἔ., ἐπί τοῦ θέματος αὐτοῦ. Διεπιστώσαμε ὅσα ἀνακριβῆ
γράφονται περί τῶν Διακόνων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, "ἀμίσθων καί ἀνασφαλίστων",
ὅπως συγκεκριμένα λέγει στά δημοσίευμά της.
Ἐπειδή τά
στοιχεῖα αὐτά εἶναι ἀνακριβῆ, ἡ Ἱερά Μητρόπολις γνωρίζει ὅτι:
1.
Ἅπαντες οἱ Διάκονοι τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
τυγχάνουν τοῦ μεγάλου ἐνδιαφέροντος καί τῆς ἀγάπης τοῦ Μητροπολίτου, ὁ ὁποῖος ἐπιδεικνύει
παντοιοτρόπως καί ἐμπράκτως αὐτή τήν ἀγάπη.
2.
Ὁ Σεβασμιώτατος περιβάλλει μέ πατρικήν ἀγάπη
τούς νέους Κληρικούς, τούς ὁποίους πνευματικά καταρτίζει πρό τῆς χειροτονίας
των καί συνεχίζῃ νά τούς ἐπιστηρίζῃ πνευματικά καί στήν συνέχεια.
3. Προκειμένου νά ὑπηρετήσουν οἱ νέοι αὐτοί στήν ἁγία μας Ἐκκλησία, ἐκπληρώνοντας βαθύτατο πόθο ψυχῆς τους, τούς χειροτονεῖ καί τούς τοποθετεῖ σέ Ἐνορίες, ὡς ἀμίσθους ἀπό τό Κράτος, ἐφ' ὅσον δέν δίδονται οἱ ἀπαιτούμενες θέσεις καί κατά τήν σειρά καί τάξη τῆς χειροτονίας διορίζονται, ὅταν δίδονται θέσεις ἀπό τήν Πολιτεία.
Η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός
Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος δέχθηκε σήμερα, Τρίτη, 21 Σεπτεμβρίου 2021, τον
Πρόεδρο της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ιερoψαλτών Ελλάδος Μουσικολ. κ. Κωνσταντίνο
Πολίτη, ο οποίος τον ενημέρωσε για τις δραστηριότητες και τους στόχους της
Ομοσπονδίας για την προαγωγή της βυζαντινής εκκλησιαστικής μουσικής παράδοσης,
αλλά και για τα θέματα που απασχολούν τον ιεροψαλτικό χώρο.
Ο Παναγιώτατος συνεχάρη τον κ. Πολίτη και τους συνεργάτες του για το πολυδιάστατο έργο τους για τη διάσωση της ιεροψαλτικής μας παράδοσης και, μεταξύ άλλων, εξέφρασε τη χαρά του που σύντομα θα έχει την ευκαιρία να βρεθεί στην Αθήνα, ανταποκρινόμενος στην αδελφική πρόσκληση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου για να συλλειτουργήσουν την Κυριακή, 21 Νοεμβρίου, εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου, στον Καθεδρικό Ναό των Αθηνών, με αφορμή την επέτειο των 30 ετών από την ανάρρησή του στον Πατριαρχικό Θρόνο.
