Ἔρχεστε καὶ ρωτᾶτε: "νὰ τὸν κάνω
παρέα τον τάδε; Ἡ
συμπεριφορά του εἶναι ἀπαράδεκτη".
"BAZONΤΑΣ ΕΝΑ ΧΑΛΑΣΜΕΝΟ ΤΡΟΦΙΜΟ δίπλα σὲ ἕνα
καλό, χαλάει καὶ τὸ καλό, πειραιωτάκι", μοῦ ἔλεγε μιὰ ἅγια
γυναίκα, πάντοτε μὲ τὴν εὐχούλα στὸ στόμα, ἡ θειὰ Ὡραία ἀπὸ τὸ
Σισάνι, ὅπου πήγαινα καὶ ἐξομολογοῦσα παλιότερα, καὶ ὁ τρόπος της καὶ μόνο μὲ δίδασκε. Ἀποκλείεται τὸ καλὸ νὰ κάνει
καλὸ καὶ τὸ χαλασμένο. Τὸ βγάζουμε τὸ μουχλιασμένο φροῦτο ἀπὸ τὸ καλάθι. Θὰ κολλήσει καὶ τὰ ὑπόλοιπα.
Τὸ ἴδιο ἱσχύει καὶ γιὰ τοὺς ἀνθρώπους. Μὲ μία διαφορὰ : ἐνῶ τὸ χαλασμένο τρόφιμο χαλάει τελείως, ὁ χαλασμένος ἄνθρωπος ἴσως νὰ καλοσυνέψει διὰ μετανοίας καὶ "γεωγραφικῆς" τρόπον τινὰ ἀπομακρύνσεως. Ταυτόχρονα ὁ καλὸς καὶ γενικὰ ἐνάρετος διαφυλάσσεται ἀπὸ ἀχρείαστους πειρασμούς, καὶ γιατὶ ὄχι ἀπὸ ἀπρόβλεπτα ξυπνήματα τοῦ παλαιοῦ ἀνθρώπου (παλιανθρώπου) ἐντός του, καθότι δὲν ζεῖ ἐπ' οὐδενὶ τὴν ἀπάθεια τῶν Ἁγίων.
Κάπως ἔτσι μποροῦμε νὰ ἑρμηνεύσουμε τὸ "φθείρουσιν ἤθη χρηστά, ὁμιλίαι κακαί". Θὰ πρόσθετα ἐδῶ καὶ "πολλαί".π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος
3 σχόλια:
Προσοχή από την "σαπίλα"...
Γι αυτό ακριβώς χρειάζεται πολλή προσοχή στις σχέσεις Ορθοδόξων με Σχισματικούς και Αιρετικούς.
«...ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· ὁρᾶτε καὶ προσέχετε ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων.»
(Ματθ. ιστ΄6)
Συμφωνῶ ἀπόλυτα μέ τόν Ἀνώνυμο 11:05.
Ἄλλωστε καί ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὅταν ἔκανε χρήση αῦτοῦ τοῦ γνωμικοῦ, «μὴ πλανᾶσθε· φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί..» (Α΄ Κορ. ιε΄33), κυρίως αὐτό ἐννοοῦσε.
Τήν ἀπομάκρυνση δηλαδή ἀπό ψευδοδιδασκάλους καί συγκεκριμένα ἀπό ὅσου εἴχαν λάθος ἀντίληψη περί τήν κοινήν ἀνάστασιν τῶν νεκρῶν λέγοντάς τους καί τό γνωστό :«...εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, φάγωμεν καὶ πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθνήσκομεν.» (Α΄ Κορ.ιε΄32).
Μακριά λοιπόν ἀπό ὅσους φέρουν καί ἀκολουθοῦν πλᾶνες διδασκαλίες ἱκανές νά μᾶς ἀποκόψουν ἀπό τή Θεία Χάρη καί νά μᾶς στερήσουν τή σωτηρία.
Κάποιοι σ’αὐτό τό σημεῖο ἴσως ἀντιτάξουν τό ἱερότατο χρέος μεταξύ τῶν ἀνθρώπων καί δή τῶν χριστιανῶν τήν ἀγάπη πρός τόν πλησίον.
Στήν περίπτωση αὐτή ὁ λόγος τοῦ Κυρίου εἶναι καταλυτικός καί δέν ἐπιδέχεται παρερμηνεῖες καί ἐπεξηγήσεις:
«… εἰ δὲ ἡ χείρ σου ἢ ὁ πούς σου σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὰ καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· καλόν σοί ἐστιν εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν χωλὸν ἢ κυλλόν, ἢ δύο χεῖρας ἢ δύο πόδας ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον.» (Ματθ. ιη΄8).
Ἄν πρέπει νά ἀποκόπτουμε κάποιο μέλος τοῦ σώματός μας πού μᾶς φέρνει ἐμπόδιο στή σωτηρία μας, πόσο μᾶλλον κάποιον πού μέ τίς πλᾶνες διδασκαλίες του μᾶς ὁδηγεί στήν ἀπώλεια.
Μετά φόβου Θεοῦ
Θεόδωρος Σ.
Δημοσίευση σχολίου