Ανακοίνωση του Ελεγκτικού Τμήματος Εκκλησίας Κύπρου, της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κύπρου και της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου (28 Απριλίου 2026)

Ανακοίνωση του Ελεγκτικού Τμήματος Εκκλησίας Κύπρου, της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κύπρου και της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου (28 Απριλίου 2026)

Σε σχέση με σημερινές δηλώσεις στον ραδιοσταθμό «Πολίτης» του δικηγόρου του τέως Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού, κ. Ειρηναίου Αντωνίου Γιακουμάκη, και στον εσφαλμένο και ανακριβή ισχυρισμό του ότι δήθεν δόθηκαν δάνεια στην Ιερά Μητρόπολη Πάφου από την Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου με υψηλό επιτόκιο και προς πλήρη αποκατάσταση της αλήθειας και των πραγματικών γεγονότων, αναφέρουμε τα εξής:

1. Οι δηλώσεις του κ. Γιακουμάκη, αλλά και άλλες αυθαίρετες δηλώσεις και τοποθετήσεις τρίτων, αναφέρονται στην ύπαρξη δανείων πολλών εκατομμυρίων Ευρώ της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου, αφήνοντας αβάσιμες και δυσφημιστικές υπόνοιες ως προς την οικονομική διαχείριση της Μητροπόλεως Πάφου επί Αρχιερατείας του νυν Αρχιεπισκόπου κ.κ. Γεωργίου, και προς τούτο θεωρούμε φρόνιμο και απαραίτητο να αναφέρουμε και να διευκρινίσουμε ότι, κατά τον χρόνο ανάληψης του Μητροπολιτικού Θρόνου της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου, από τον νυν Αρχιεπίσκοπο κ.κ. Γεώργιο, το 2006, προϋπήρχαν ήδη δάνεια πολλών εκατομμυρίων Ευρώ σε διάφορες τράπεζες, τα οποία έγιναν επί Αρχιερατείας του Προκατόχου του, και όχι επί Αρχιερατείας του νυν Αρχιεπισκόπου.

Την ημέρα που πέθανε η μάνα μου...

Την ημέρα

που πέθανε η μάνα μου

στο διπλανό μας διαμέρισμα

είχανε γάμο.

Από τότε

δεν ξανάπε ο πατέρας μου

«τι θα πει ο κόσμος».  

Σπύρος Κυριαζόπουλος 

Ως εν εσόπτρω

Ιωάννινα, 1972.

Χωρὶς τὸν Θεὸ δὲν ὑπάρχει εἰρήνη στὴν ψυχὴ. - Άγιος Σιλουανός

 … Πόση χαρὰ εἶναι γιὰ μᾶς ὅτι ὁ Κύριος ὄχι μόνο συγχωρεῖ τὰ ἁμαρτήματά μας, ἀλλὰ καὶ δίνει στὴν ψυχὴ τὴν γνώση Του, ἀρκεῖ μόνο νὰ ταπεινωθεῖ. Κι ὁ τελευταῖος φτωχὸς μπορεῖ νὰ ταπεινωθεῖ καὶ νὰ γνωρίσει τὸν Θεὸ μὲ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Δὲν χρειάζονται οὔτε χρήματα, οὔτε τίτλοι γιὰ νὰ γνωρίσει κανεὶς τὸν Θεὸ, ἀλλὰ μονάχα ἡ ταπείνωση. Ὁ Κύριος δίνεται δωρεὰν, μόνο χάρη στὸ ἔλεός Του. Πρὶν δὲν τὸ ἤξερα, ἀλλὰ τώρα βλέπω καθημερινὰ κάθε ὥρα, κάθε λεπτὸ ὁλοφάνερα τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Ὁ Θεὸς χαρίζει εἰρήνη ἀκόμη καὶ τὴν ὥρα τοῦ ὕπνου καὶ χωρὶς τὸν Θεὸ δὲν ὑπάρχει εἰρήνη στὴν ψυχὴ. …

Άγιος Σιλουανός

Είσαι ξεχωριστός επειδή είσαι μοναδικός. - Ρίτσαρντ Μπαχ

«Ό,τι κι αν κάνεις, μην σκέφτεσαι ποτέ τι θα πουν οι άλλοι, ακολούθησε μόνο τον εαυτό σου, γιατί μόνο εσύ, με τον δικό σου μικρό τρόπο, ξέρεις τι είναι καλό και τι κακό. Ο καθένας έχει τη δική του οπτική γωνία. Ποτέ μην το ξεχνάς αυτό. Μάθε να ξεχωρίζεις, να ξεχωρίζεις από το πλήθος. Ποτέ μην αφήσεις κανέναν να σε χαρακτηρίσει ως κλώνο κάποιου άλλου. Είσαι ξεχωριστός επειδή είσαι μοναδικός. Ποτέ μην το ξεχνάς αυτό.»

Ρίτσαρντ Μπαχ

Από τον «Γλάρος Τζόναθαν Λίβινγκστον»

Ο Έντι Ράμα και η συνέχεια των Ελλήνων - Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Ο Έντι Ράμα και η συνέχεια των Ελλήνων

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Ο πρωθυπουργός της Αλβανίας Έντι Ράμα ήταν πρόσφατα στην χώρα μας και μιλώντας στον διευθυντή της «Καθημερινής» Αλ. Παπαχελά παραδέχθηκε πως ήταν λάθος του που είπε ότι οι Πλάτωνας και Αριστοτέλης δεν έχουν καμία σχέση με τους σύγχρονους Έλληνες και πως το είπε αστειευόμενος… Είναι γνωστό ότι πολλοί σοβαροί λόγοι – συκοφαντίες, ύβρεις, ψεύδη – λέγονται με πρόσχημα το χιούμορ και με προκάλυμμα την αστειότητα. Σημειώνεται ότι ο πρώην νόμιμος Δήμαρχος Χειμάρρας και τώρα Ευρωβουλευτής Φρέντης (Διονύσιος) Μπελέρης απέδειξε με στοιχεία ότι ο Ράμα έχει από τη μητέρα του ελληνικές ρίζες και μάλιστα ότι οι Έλληνες πρόγονοί του πολέμησαν στο Μεσολόγγι  εναντίον και Αλβανών ατάκτων!... 

            Ο Ράμα δεν είναι ο πρώτος που αρνήθηκε τη συνέχεια των Ελλήνων. Την ταυτότητά τους αμφισβήτησαν και κάποιοι ιστορικοί από λόγους ημιμαθείας και αλαζονείας. Ο Άγγλος Έντουαρντ Γίββων (1737-1794)  υπήρξε «ο υπέρτατος κριτής 22 αιώνων εθνικής μας υπάρξεως και την αμφισβήτησε». Ο ιδιοφυής ιστοριοδίφης Σπυρίδων Ζαμπέλιος απάντησε στον εν λόγω διαμαρτυρόμενο στο θρήσκευμα λόγιο του 18^ου αιώνα ότι η συγγραφή του «όζει κάτι γαιώδες και θνησιμαίο και ως επιγραφή πάνω σε μνήμα, αφού ούτε καν υπόπτευσε την ψυχολογίαν της πολιτείας, το αίσθημα, την πίστι, τας απορρήτους του αιώνος ροπάς τον μύχιο οργανισμό, με ένα λόγο, της Νεοελληνικής υπάρξεως». 

Μνήμη των Αγίων εννέα Μαρτύρων των εν Κυζίκω μαρτυρησάντων, Θεόγνιδος, Ρούφου, Αντιπάτρου, Θεοστίχου, Αρτεμά, Μάγνου, Θεοδούλου, Θαυμασίου, και Φιλήμονος. (28 Απριλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτοι οι Άγιοι του Χριστού Μάρτυρες, εσυνάχθηκαν μεν από διαφόρους τόπους, επιάσθηκαν δε, από τους ειδωλολάτρας εις την Κύζικον, και ερωτηθέντες περί της του Χριστού πίστεως, εντροπίασαν τον άρχοντα της Κυζίκου με την γενναιότητα της γνώμης των, και επεριγέλασαν την πλάνην των ειδώλων. Όθεν τιμωρηθέντες με διάφορα βάσανα, δεν εθυσίασαν εις τα είδωλα, αλλά μάλλον επρόσφεραν τον εαυτόν τους θυσίαν ζωντανήν εις τον ζώντα Θεόν, δια ξίφους γαρ απεκεφαλίσθησαν. Όθεν και μετά θάνατον έγιναν ιατρείον άμισθον διαφόρων παθών, εις τους μετά πίστεως αυτοίς πλησιάζοντας.

Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Μνήμη των εννέα Μαρτύρων των εν Κυζίκω (28 Απριλίου)

 Εἰ καί ἐν τάφῳ κατῆλθες, ἀθάνατε, ἀλλά τοῦ ῞ᾼδου καθεῖλες τήν δύναμιν· καί ἀνέστης ὡς νικητής, Χριστέ, ὁ Θεός, γυναιξί Μυροφόροις φθεγξάμενος, Χαίρετε· καί τοῖς σοῖς ᾽Αποστόλοις εἰρήνην δωρούμενος, ὁ τοῖς πεσοῦσι παρέχων ἀνάστασιν.
 
Χριστός Ανέστη!
Σήμερα η αγία μας Εκκλησία τιμά τη μνήμη των εννέα Μαρτύρων των εν Κυζίκω, των οποίων τα ονόματα είναι Θεόγνις, Ρούφος, Αντίπατρος, Θεόστιχος,  Αρτεμάς, Μάγνος, Θεόδουλος, Θαυμάσιος και Φιλήμονας, οι οποίοι κατάγονταν από διάφορους τόπους, αλλά την περίοδο των διωγμών συνελήφθησαν όλοι μαζί στην Κύζικο.
Όταν οι μάρτυρες της πίστεως στον Αναστημένο Ιησού Χριστό οδηγήθηκαν μπροστά στον τοπικό άρχοντα, επέδειξαν θαυμαστή γενναιότητα και υπερασπίστηκαν με παρρησία και θάρρος το ιερό Ευαγγέλιο. Για τον λόγο αυτό και για να καμφθεί το σθένος τους, ρίχθηκαν στη φυλακή, όπου χωρίς νερό και ψωμί προσεύχονταν και δοξολογούσαν τον Κύριό τους, ο οποίος τούς αξίωσε να υποφέρουν για Εκείνον.

ΛΑΤΡΕΙΑ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΜΕΛΩΔΙΚΗ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

ΛΑΤΡΕΙΑ  ΣΤΗΝ  ΟΡΘΟΔΟΞΗ  ΕΚΚΛΗΣΙΑ   

  ΘΕΟΛΟΓΙΑ  ΜΕΛΩΔΙΚΗ  

 

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

       Εδώ ακριβώς εντοπίζεται η καίρια διαφορά και η ουσιαστική, όχι στο … «δίλημμα», άνδρας ή γυναίκα, όπως παγιδευμένο δυστυχώς στο διαβόητο, «εκ γυναικός ερρύη τα φαύλα», ανακινήθηκε πάλι πρόσφατα το σπουδαίο θέμα.

     Λες και δε σαρκώθηκε από γυναίκα ο Χριστός ! Λες και συνομιλώντας με γυναίκα, και τι γυναίκα, δεν αποκάλυψε τη μια από τις δυο ορίζουσες, «Πνεύμα ο Θεός», των βαθέων του Θεού ! Λες και δεν παρουσιάστηκε πρώτα στις γυναίκες «αναστάς ο Κύριος», και «μη μου άπτου», και «εν ετέρα μορφή»  ! Λες και αιώνες τώρα στην Εκκλησία του Χριστού δεν ισχύει και δεν κρατεί ο λόγος του Αποστόλου των Εθνών. «Ουκ ένι άρσεν και θήλυ, πάντες γαρ υμείς εις εστέ εν Χριστώ Ιησού»-«Δεν υπάρχει άνδρας και γυναίκα, όλοι σας είστε ένας, χάρη στον Ιησού Χριστό»-Γαλ. 3,28. Στίχο με τον οποίο αρχίζει το ειδικό κεφάλαιο ο πολύς Πανεπιστημιακός Καθηγητής μας αοίδιμος Π.Ν. Τρεμπέλας σε θαυμάσιο πρώιμο πόνημα αυτού,** και πριν έξι χρόνια ο γράφων σε σχετική ανάρτηση*. Και, να αφήσουμε ότι το … «δίλημμα», «άνδρας ή γυναίκα», σε γραμμή «αφέντης-υποταχτικός» έχει εξοβελιστεί Δημοκρατικά-Συνταγματικά, και τη θέση του έχει πάρει ο ορισμός ότι «Άνδρας ή Γυναίκα είναι δυο πρόσωπα ισότιμα» !

******   ***   ******

    Κατά ταύτα η εκκλησιαστική Υμνωδία-ποίημα/ύμνος σε ωδή/άσμα-είναι και λογίζεται θεολογία μέλπουσα, μελωδούσα, θεολογία μελωδική  ! Καθώς στέλνει-οφείλει να στέλνει- ποίημα/ύμνο περιέχοντα την Αλήθεια Ιησούς Χριστός, και όχι μόνο, ευάκουστα, μελωδικά, συν στρογγυλά, καθαρά μια- μια συλλαβή και λέξη στο αυτί-την ψυχή-την καρδιά του εκκλησιαζόμενου ! Και, μαζί την άνωθεν ειρήνη και γαλήνη Αυτού !-Ενδεικτικά, βρείτε-Διαδίκτυο- και ακούστε Πατρών Νικόδημο ψάλλοντα Δοξαστικό Εσπερινού Αποκαθηλώσεως,

«Σε τον αναβαλλόμενον το φως ώσπερ ιμάτιον …», και θα καταλάβετε.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ ( Παρεκκλήσιο Ι.Ν.Αγ. Ανδρέου) ΕΓΛΥΚΑΔΟΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ (Παρεκκλήσιο Ι.Ν.Αγ. Ανδρέου)

ΕΓΛΥΚΑΔΟΣ ΠΑΤΡΩΝ

 
Με λαμπρότητα και τις πατρικές ευχές του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ εορτάστηκε και εφέτος η πανήγυρις των Αγίων Μυροφόρων, ανδρών και γυναικών,στην Εγλυκάδα Πατρών
Με κατάνυξη και εκκλησιαστική μεγαλοπρέπεια πραγματοποιήθηκε το Σαββατοκύριακο 26 και 27 Απριλίου 2026 η ετήσια πανήγυρις του Ιερού Ναού των Αγίων Μυροφόρων, στην Εγλυκάδα Πατρών. 
Το εσπέρας του Σαββάτου εψάλλη ο Μέγας αναστάσιμος Πανηγυρικός Εσπερινός, 

ενώ την Κυριακή των Μυροφόρων τελέστηκε η Θεία Λειτουργία και στο προαύλιο του Ναού έγινε η Απόλυση αφού έψαλλαν κλήρος και λαός τον αναστάσιμο παιάνα,το Χριστός Ανέστη.Τον θείο λόγο κήρυξε ο ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών, π. Χριστοφόρος Μυτιλήνης, με εμπνευσμένο λόγο για τη μαρτυρία των Αγίων Μυροφόρων γυναικών.
Το απόγευμα της Κυριακής τελέστηκε το Ιερό Ευχέλαιο και ο κύκλος της εορτής ολοκληρώθηκε με εορταστική εκδήλωση αφιερωμένη στη ΜΗΤΕΡΑ, η οποία ανέδειξε με τον πλέον ευλογημένο τρόπο τη μορφή της — επίγειας και ουράνιας, με ποιήματα, ομιλία, τραγούδια, σκετς αφιερωμένα στη μάνα απο τα παιδιά των ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ όλων των βαθμίδων της ενορίας.

Λαμπρός εορτασμός του Αγίου Νικοδήμου στο Ζαβλάνι Πατρών

Με θρησκευτική λαμπρότητα και εν πληθούση εκκλησία εορτάσθη στην Πάτρα στο Ιερό Μετόχιο της παλαιφάτου Μονής Μαρίτσης στο Ζαβλάνι Πατρών, η μνήμη του Αγίου Νικοδήμου του μυροφόρου και νυκτερινού μαθητού του Κυρίου.

Στον Πανηγυρικό Εσπερινό προέστη και εκήρυξε τον θείον λόγον ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ. π. Αμβρόσιος Γκουρβέλος, Ιεροκήρυξ και Προϊστάμενος του Μητροπολιτικού Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πατρών. Ο εκλεκτός ομιλητής ανεφέρθη στις φορές όπου αναφέρεται ο Άρχων Νικόδημος στο Ιερό Ευαγγέλιο και στην στενή σχέση του με τον Θεάνθρωπο Κύριο, στην νυκτερινή συνάντηση και τον εκτενή διάλογο με τον Κύριο όπου εδιδάχθη για την θείαν αναγέννησιν του ανθρώπου καθώς και στην συνεδρίαση του Ιουδαϊκού Συνεδρίου όπου έλαβε τον Λόγον ευθαρσώς και διεφώνει προς τους διώκοντας τον Σωτήρα. Εν κατακλείδι, στην ενεργό δράση του κατά την αποκαθήλωσιν και την ταφήν του Κυρίου. Μετά τον Εσπερινό ετελέσθη πάνδημος Λιτάνευσις της Σεπτής Εικόνος του Αγίου συνοδεία της Δημοτικής Μουσικής και του Συλλόγου των εν Πάτραις Κρητών.

Χειροτονία Διακόνου στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Πατρῶν.

 Τὴν Κυριακὴ τῶν Μυροφόρων, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ἐτέλεσε τὴν Θεία Λειτουργία, ἐν πληθοὺσῃ Ἐκκλησία, στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου Πατρῶν καὶ ἐχειροτόνησε Διάκονο, τὸν εὐλαβέστατο Μοναχὸ Γερβάσιο, τοῦ ὁποίου ἡ κουρὰ ἐπραγματοποιήθη πρὸ ὀλίγου καιροῦ στὸ Ἱερὸ Προσκύνημα τοῦ Ἁγίου Γερβασίου.

Στὴν ὁμιλία του ὁ Σεβασμιώτατος ἀνεφέρθη, στὴν Ἑορτὴ τῶν Ἁγίων Μυροφόρων Γυναικῶν, τῶν τολμηρῶν, ὅπως τὶς ἐχαρακτήρισε καὶ στὰ Ἱερὰ πρόσωπα τῶν Κηδευτῶν τοῦ Σωτῆρος, Ἰωσὴφ τοῦ ἀπὸ Ἀριμαθαίας καὶ Νικοδήμου, οἱ ὁποῖοι δὲν ὑπελόγισαν οὔτε τὴν θέση τους, οὔτε καὶ αὐτὴ τὴν ζωή τους, προκειμένου νὰ κατεβάσουν ἀπὸ τὸν Σταυρὸ τὸ Πανάγιον τοῦ Κυρίου Σῶμα καὶ νὰ τὸ τοποθετήσουν στὸ κενὸ μνημεῖο, τὸ ὁποῖον ἀνεδείχθη ὄλβιος, φωτοφόρος καί ζωοδόχος Τάφος, ἀφοῦ ἐξ’ αὐτοῦ ἀνέτειλε ὁ Ἀναστὰς Τριήμερος, Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός.

 

 Ἐκάλεσε δὲ τὸν χειροτονηθέντα Διάκονο νὰ μιμηθῇ τοὺς τιμωμένους Ἁγίους, στὴν βαθειὰ ἀγάπη στὸ Θεὸ καὶ στὴ τόλμη προκειμένου νὰ ὁμολογῇ Ἰησοῦν Χριστὸν Ἐσταυρωμένον καὶ Ἀναστάντα.

Ἀκόμη τοῦ ἐτόνισε ὅτι στὴ ζωή του πρέπει νὰ ἔχῃ πρότυπο τὸν Ὅσιο Γερβάσιο, τὸν ἐν Πάτραις, τοῦ ὁποίου τὸ ὄνομα, κατὰ τὴν μοναχικὴ κουρά του, ἔλαβε.

Βάπτιση στον Ορθόδοξο Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, Παρανάκε

Από την βάπτιση των Ιωάννη, Κασσιανής, και Ιωάννας στον Ορθόδοξο Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, Παρανάκε, Μέτρο Μανίλα, Φιλιππίνες

from the baptism of Ioannis, Kassiani and Ionna at the Annunciation of the Theotokos Orthodox Church, Paranaque, Metro Manila, Philippines

 

Υποδοχή της Ιεράς Εικόνος της Παναγίας «Άξιον Εστί» εκ του Αγίου Όρους στην Ι. Π. Μεσολογγίου

 «Χαῖρε, πόλις ἱερά, εὐφραίνου καὶ ἀγάλλου·

ἡ Μήτηρ τοῦ Φωτός πρὸς σὲ παραγίνεται!»

 
Η Ιερά Πόλη του Μεσολογγίου και ολόκληρη η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας εισέρχεται σε ημέρες πνευματικής χαράς και ιεράς προσμονής, καθώς την ερχόμενη Πέμπτη, 30 Απριλίου 2026 και ώρα 18:00’ το απόγευμα, πρόκειται να υποδεχθεί την Ιερά και Θαυματουργό Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Άξιον Εστί» εκ του Αγίου Όρους, γεγονός ιστορικό και μοναδικό για ολόκληρη την Δυτική Ελλάδα.
Η έλευση και η παρουσία της Κυρίας Θεοτόκου, η οποία καταδέχεται να επισκεφθεί τον λαό του Θεού, δια της Ιεράς και Θαυματουργού Εικόνος της, δεν αποτελεί απλώς ένα σπουδαίο και ιστορικό εκκλησιαστικό γεγονός. Είναι μία ανεκτίμητη ευλογία και μία ζωντανή επίσκεψη της Μητέρας προς τα τέκνα της. Είναι χάρις εκ του ουρανού, η οποία ως σκέπη και παραμυθία έρχεται να κατασκηνώσει ανάμεσά μας. Είναι στιγμή χαράς και πνευματικής ανακαινίσεως για ολόκληρη την Ιερά Πόλη και την ευλογημένη γη της Αιτωλοακαρνανίας.

Πανήγυρις του Αποστόλου Μάρκου στην Κινσάσα.

Στο κέντρο της μεγάλης πόλεως της Κινσάσας πανηγύρισε ο Ιερός Καθεδρικός Ναός του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Μάρκου. Της Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κινσάσας κ Θεοδόσιος με συνιεργουργούς πρεσβυτέρους και διακόνους. Ο Ναός κατακλύστηκε από πιστούς με αποτέλεσμα να αποδειχθεί μικρός για να τους στεγάσει όλους. Ο Μητροπολίτης, αφού μετέφερε σε όλους τις ευχές του Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ Θεοδώρου Β’  κήρυξε τον Θείο Λόγο αναφερόμενος στην αξία του αποστολικού αξιωματος, στη ζωή,  την δράση και το μαρτύριο του Αγίου Αποστόλου Μάρκου ενώ τόνισε ιδιαίτερα το ιεραποστολικό έργο Του στην Αφρική και το ότι υπήρξε ο πρώτος Επίσκοπος Αλεξανδρείας και ιδρυτής της Εκκλησίας της Αφρικής. Αναφέρθηκε δε  στη συγγραφή του Ευαγγελίου.

Ακόμη τόνισε πως οι άνθρωποι που αγαπούν τον Θεό ξενιτεύονται για την διάδοση του Ευαγγελίου και της Ορθοδοξίας. Στο τέλος πραγματοποιήθηκε Ιερά Λιτανεία της Εικόνας του Αγίου Μάρκου με την μπάντα μουσικής να παιανίζει εκκλησιαστικούς Ύμνους. Στο τέλος η ενορία προσέφερε φαγητό σε όλους τους παρευρισκόμενους.

Στην πνευματική ζωή «έτοιμο» δεν υπάρχει... - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Στην εποχή μας αρκετοί από εμάς τους χριστιανούς πάσχουμε και από την πνευματική ασθένεια του «έτοιμου»....

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Τι εννοώ: Τα θέλουμε όλα έτοιμα, ιδίως στην πνευματική ζωή, και χωρίς να κουρασθούμε και να αγωνισθούμε εμείς. Το ζω πολύ έντονα στην Άπω Ανατολή όπου αρκετοί επισκέπτες χριστιανοί παραπονούνται διότι δεν βρίσκουν τα «έτοιμα».

Παραδείγματα υπάρχουν πολλά.

Στην ενορία θέλουμε παπά δραστήριο, θαυματουργό και διορατικό... εμείς όμως στην οικογένεια θεωρούμε δυστύχημα ένα παιδί μας να ιερωθεί και βεβαίως ούτε κουβέντα να το οδηγήσουμε προς αυτή την κατεύθυνση....

Θέλουμε Ψάλτες με αγγελική φωνή να σολάρουν και να σείεται ο τόπος... σιγά μην μπούμε στην διαδικασία να συμψάλλουμε... τσάμπα παράσταση...

Θέλουμε να επισκεπτόμασθε Μοναστήρια και να θαυμάζουμε τα έργα των μοναχών... ούτε λόγος όμως να γίνουμε εμείς μοναχοί ή να αφήσουμε κάποιο παιδί μας να ακολουθήσει την μοναχική πολιτεία... μακριά από εμάς...

Τα παιδιά στο Φως και οι γονείς στο σκοτάδι....

Να κοινωνούν τα παιδιά, και οι γονείς να μένουν ακίνητοι με σταυρωμένα τα χέρια.

Είναι μια στιγμή πόνου με ερωτηματικά. Να κοινωνούν τα παιδιά και οι γονείς να μένουν ακοινώνητοι. Τα παιδιά στο Φως και οι γονείς στο σκοτάδι…

Ιδιαίτερα τον χειμώνα αρκετοί Χριστιανοί δεν φέρνουν τα παιδιά τους για τη Θεία Κοινωνία φοβούμενοι μήν κολλήσουν κάποιον ιό, αλλά για τον Χριστό ούτε λόγος. Πολλές φορές οι κληρικοί βλέπουμε μητέρες που πλέον δεν κοινωνούν τα παιδιά τους διότι φοβούνται. Αλλά γενικά τι είναι η Θεία Κοινωνία; Για τους περισσότερους ένα χρυσό δοντάκι , ένα ψωμάκι για να μας έχει καλά ο Θεούλης αν είμαστε καλά παιδάκια αλλιώς θα μας τιμωρήσει και θα μας στείλει το κακό. Η καλύτερη διδασκαλία για να κάνεις το παιδί σου άθεο και αντίχριστο. Κάνουμε το λάθος και μεγαλώνουμε τα παιδιά με έναν Χριστό για το καλό άντε μια Κυριακή πρωι και ένα Μεγάλο Σάββατο βράδυ και μετά λέμε πώς γίνανε έτσι τα πράγματα.

Η πιο τραγική στιγμή για έναν κληρικό είναι να έχει βαπτίσει ένα παιδί και να μην το βλέπει μετά ποτέ στην Εκκλησία. Να έχεις πιάσει το συγκλονιστικό δημιούργημα του Θεού στα χέρια σου και να το υψώνεις στο όνομα της Αγίας Τριάδος και να μην το βλέπεις ποτέ ξανά. Και να αναρωτιέσαι γιατί, με έναν εσωτερικό λυγμό.

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ - ΕΟΡΤΉ ΤΑΞΙΆΡΧΟΥ ΜΙΧΑΉΛ ΜΑΝΤΑΜΆΔΟΥ

 ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ

ΕΟΡΤΉ ΤΑΞΙΆΡΧΟΥ ΜΙΧΑΉΛ ΜΑΝΤΑΜΆΔΟΥ 

ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΊΑ ΜΑΣ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΊΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΌ ΕΣΠΕΡΙΝΌ (ΣΆΒΒΑΤΟ 25 ΑΠΡΙΛΊΟΥ)

ΤΗΝ Θ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ ΤΗΝ ΠΑΡΆΚΛΗΣΗ ΣΤΟΝ ΜΈΓΑ ΤΑΞΙΆΡΧΗ 

ΚΑΊ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΚΎΝΗΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΆΣ  ΕΙΚΌΝΟΣ ΥΠΟ ΤΩΝ ΠΙΣΤΏΝ

(ΚΥΡΙΑΚΉ 26 ΑΠΡΙΛΊΟΥ)

HI-TECH ΕΞΕΛΙΞΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑΣ

Eπειδή περίπου  έχει επικρατήσει πλήρως τα τελευταία χρόνια, με αποκορύφωμα την εφετεινή χρονιά , η παρακολούθηση των Ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδος όχι πλέον από την παραδοσιακή ''Ιερά Σύνοψη'' αλλά από tablet,smartphone κλπ είναι χρήσιμο φρονούμε να κατατεθούν κάποιες σκέψεις σχετικά :

Η Ιερά Σύνοψη ανέκαθεν αντιμετωπιζόταν από τους πιστούς με τον επιβαλλόμενο από το περιεχόμενο και τον τίτλο της σεβασμό είτε κατά την χρήση της είτε κατά την φύλαξή της , ενώ αρκετοί από τους πιστούς την τοποθετούσαν και την τοποθετούν έμπροσθεν του εικονοστασίου για την ανάγνωση συνήθως της πρωινής προσευχής , του αποδείπνου , και όχι μόνον. Ερωτώνται λοιπόν εν προκειμένω οι χρήστες των κινητών κλπ εάν θεωρούν θεμιτό , εάν αναπαύονται ψυχικά παρακολουθώντας την Θεία Λειτουργία ή άλλη Ακολουθία από μία συσκευή μέσω της οποίας πολλάκις αργολογούν, κουτσομπολεύουν και κατακρίνουν , για να μην επεκταθώ σε άλλες χρήσεις πολύ πιο εφάμαρτες.

Μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος Συμεών συγγενούς, ήτοι αδελφού του Κυρίου, Επισκόπου Ιεροσολύμων (27 Απριλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ήτον υιός Ιωσήφ του Μνήστορος, ένας από τους τέσσαρας υιούς, οπού εγέννησε με την προτέραν αυτού γυναίκα, Ιάκωβον δηλαδή και Ιωσήν και Ιούδαν και Σίμωνα, τουτέστι τούτον τον Συμεών. Επειδή το Σίμων, είναι υποκοριστικόν όνομα του Συμεών. Ούτω γαρ και ο Απόστολος Πέτρος και Σίμων λέγεται και Συμεών εν τη αρχή της Καθολικής δευτέρας του Επιστολής. Τούτον λοιπόν τον Συμεών ή Σίμωνα, οικειοποιήθη ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός και Θεός, και εκαταδέχθη να ονομάζεται αδελφός αυτού κατά σάρκα, καθότι ο Ιωσήφ ενομίζετο μόνον πατήρ του. Αυτός έχρισε τούτον και Ιερέα δια να κηρύττη την επί γης αυτού παρουσίαν. Μετά γαρ τον αδελφόθεον Ιάκωβον, έγινεν ούτος δεύτερος Πατριάρχης των Ιεροσολύμων. Όθεν επάλαισεν ο αοίδιμος με πολλούς πόνους και ιδρώτας ως ποιμήν αληθινός, και εποίμανε τον θρόνον των Ιεροσολύμων ως γνήσιος μαθητής Χριστού και όχι ως μισθωτός.

Μνήμη του Ιερομάρτυρος Συμεών, επισκόπου Ιεροσολύμων (27 Απριλίου)

 Χριστός Ανέστη!
Η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία σήμερα, 27 Απριλίου, τιμά τη μνήμη του Ιερομάρτυρος Συμεών Ιεροσολύμων (†107), διαδόχου του Ιακώβου του Αδελφοθέου, εξίσου συγγενούς του Κυρίου, των Μαρτύρων Λολλίωνος του νέου και Ποπλίωνος, των Οσίων Συμεών και Γεωργίου των Στυλιτών, Ιωάννου ηγουμένου της Ιεράς Μονής των Καθαρών του Ομολογητού και Ευλογίου του ξενοδόχου.
Ο Όσιος Ιωάννης γεννήθηκε στην Ειρηνούπολη της Συρίας από ευσεβείς και ενάρετους γονείς, τον Θεόδωρο και τη Γρηγορία, περί το 780 μ.Χ. Σε ηλικία μόλις εννέα ετών, οι γονείς του ανέθεσαν την πνευματική του φροντίδα και πρόοδο σε κάποιο σπουδαίο γέροντα, τον οποίο ο Ιωάννης ακολούθησε στη Νίκαια και εν συνεχεία στην Κωνσταντινούπολη όπου έλαβε μέρος στις εργασίες των εκεί Συνόδων.

Ευθραυστότητα, τόπος Χάριτος ή Μια άλλη ανάγνωση της νίκης (Μνήμη Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου) - γ.χ.γ

Ευθραυστότητα, τόπος Χάριτος
ή
 Μια άλλη ανάγνωση της νίκης
(Μνήμη Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου)

            Η μορφή του Αγίου Γεωργίου, όπως αποτυπώνεται στην εκκλησιαστική εικονογραφία, είναι άμεσα αναγνωρίσιμη: ένας έφιππος αξιωματικός, νικητής, Τροπαιοφόρος, που κατατροπώνει το κακό. Πρόκειται για μια εικόνα που συνομιλεί εύκολα με τη σύγχρονη ευαισθησία, καθώς αντανακλά την έμφυτη ανθρώπινη επιθυμία για επιτυχία, δύναμη και επικράτηση. Ωστόσο, αν περιοριστούμε σε αυτό το επίπεδο θέασης, διακινδυνεύουμε να παρανοήσουμε το ουσιώδες. Η ιδιότητα του Τροπαιοφόρου δεν αποδίδεται στον Γεώργιο για κάποια στρατιωτική νίκη, αλλά για μια υπαρξιακή: για το μαρτύριό του, δηλαδή για μια ήττα, με τα μέτρα του κόσμου, που μετασχηματίζεται σε νίκη, με άλλα κριτήρια.

            Η ίδια η έννοια του μαρτυρίου προκαλεί σήμερα αμηχανία. Σε ένα πολιτισμικό περιβάλλον που έχει οργανωθεί γύρω από την αμεσότητα, την άνεση και την αποφυγή του πόνου, το μαρτύριο μοιάζει όχι απλώς ξένο αλλά και δυσλειτουργικό — ένα είδος «σφάλματος» μέσα σε ένα σύστημα σχεδιασμένο για συνεχή ικανοποίηση. Η εμπειρία του ανθρώπου μετατοπίζεται προς το επιφανειακό και το στιγμιαίο, όπου η ένταση υποκαθιστά το βάθος και η ταχύτητα την επεξεργασία.

            Σε αυτό το πλαίσιο, η κυρίαρχη μορφή σχέσης είναι εκείνη του «ακολούθου» με την ψηφιακή έννοια: ο “follower”. Η σχέση αυτή χαρακτηρίζεται από ευκολία και αναστρεψιμότητα. Δεν προϋποθέτει δέσμευση ούτε κόστος· αρκεί ένα κλικ για να ξεκινήσει και ένα ακόμη κλικ για να λήξει. Πρόκειται για μια εμπειρία αποσπασματική, που ευνοεί την κατανάλωση αντί της συμμετοχής. Αντίθετα, η έννοια του «ακολούθου», όπως προτείνεται στην ευαγγελική παράδοση, παραπέμπει σε μια εντελώς διαφορετική στάση: σε μια πορεία, σε μια σχέση που διαμορφώνεται μέσα στον χρόνο, στην επιλογή και στην επιμονή.

Γιατί παρουσιάστηκε πρώτα σε γυναίκες ο Χριστός; - ΓΕΧΑ Αιγίου

Οἱ Τσιγγάνοι της Κάτω Ἀχαΐας ἐτίμησαντὸν Ταξιάρχη Μιχαήλ

 Κάθε χρόνο ἡ πολυπληθὴς παροικία τῶν Τσιγγάνων τῆς περιοχῆς της Κάτω Ἀχαΐας, τιμᾶ μὲ λατρευτικὲς ἐκδηλώσεις τὸν Ταξιάρχη Μιχαήλ, τὸν ὁποῖο οἱ Τσιγγάνοι εὐλαβοῦνται ἰδιαιτέρως.
Οἱ ἑορτασμοὶ πραγματοποιοῦνται τὸ διήμερο, Σάββατο καὶ Κυριακὴ  τῶν Μυροφόρων, στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ τῆς πόλεως τῆς Κάτω Ἀχαΐας.
Τὴν παραμονὴ τῆς Ἑορτῆς, Σάββατο 25-4-2026, μετέβη στὴν Κάτω Ἀχαΐα, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ὁ ὁποῖος ἐχοροστάτησε στὸν Ἑσπερινό, στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, στὸ κέντρο τῆς πόλεως, ὅπου ἐκκλησιάστηκαν καί πέρασαν χιλιάδες Τσιγγάνοι, οἱ ὁποῖοι εὐλαβικὰ προσκύνησαν τὴν εἰκόνα τοῦἈρχαγγέλου Μιχαήλ.

Μετὰ τὸν Ἑσπερινό, πραγματοποιήθηκε ἡ λιτάνευσιςτῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τοῦ Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ, ἡ ὁποίακατέληξε στὴν μεγάλη πλατεῖα τῆς συνοικίας τῶνΤσιγγάνων, ὅπου ἀνεπέμφθη δέησις καὶ ὁ Μητροπολίτης εὐλόγησε τὸ πλῆθος τῶν προσκυνητῶν.

Αιωνία η μνήμη του.

Την Κυριακή των Μυροφόρων εόρταζε και ο μακαριστός Μητροπολίτης Πατρών κυρός Νικόδημος Βαληνδράς

Αιωνία η μνήμη του.

 «Η δική μας «δικαιοσύνη» (αρετή, αγιότης, είναι πάντοτε ατελής. Διά τούτο είναι απαραίτητος η εκ μέρους μας «υπαπαντή» (υποδοχή και αποδοχή) του Σωτήρος Χριστού. Μόνον εάν τον ενθρονίσωμεν εις την καρδίαν μας και εις την ζωήν μας ως Κύριόν μας και ως Θεόν μας», και Του προσφέρωμεν την διάθεσιν και τον ζήλον μας «προς την αμαρτίαν ανταγωνιζόμενοι» και ζώντες εν μετανοία, θα μας αξιώση «τη Εκείνου χάριτι» να γίνωμεν μέτοχοι και κληρονόμοι της αιωνίου βασιλείας Του.»

Μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος Βαλληνδράς

ΚΗΡΗΑ ΗΣΕ Η ΠΚΙΟ ΚΑΛΗ

 "ΚΗΡΗΑ ΗΣΕ Η ΠΚΙΟ ΚΑΛΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΣΧΟΛΗΟ ... ΗΣΕ ΣΗ"
Η αγάπη των παιδιών έχει δικαίωμα να είναι ανορθόγραφη... 

Μια ασυνήθιστη προμετωπίδα

 

   "Τα καλά νέα" -  π. Σπυρίδων Ράπτης

Κυριακή των Μυροφόρων (26 Απριλίου 2026)

 Χριστός Ανέστη!
Κυριακή των Μυροφόρων, η Εκκλησία τιμά τις μαθήτριες του Κυρίου, οι οποίες πρώτες πρωί πρωί της Κυριακής έζησαν το θαύμα της Αναστάσεως. Και τους δύο μαθητές του Κυρίου, τον Ιωσήφ από την Αριμαθαία, ευσχήμονα βουλευτή, και τον Νικόδημο, νυκτερινό μαθητή. Ο πρώτος τόλμησε και ζήτησε το σκήνωμα του Ιησού από τον Πιλάτο, και δάνεισε τον τάφο του, για ενταφιασμό του σεπτού σκηνώματος του Θεανθρώπου Χριστού. Ο δεύτερος συνέδραμε τον Ιωσήφ στην ταφή φέρνοντας μίγμα σμύρνας και αλόης.
Οι Μυροφόρες πήγαν στον τάφο του Ιησού, σύμφωνα με την παράδοση, για να βάλουν τα μύρα στο σκήνωμα του Διδασκάλου. Άγγελος Κυρίου έμπροσθεν του αδειανού τάφου, τις πληροφορεί για το θαύμα της Αναστάσεως και ζητά να μεταφέρουν το χαρμόσυνο μήνυμα στους Αποστόλους, πράγμα που έπραξαν, αποφεύγοντας να το πουν αυτό σ’ οποιονδήποτε άλλο, γιατί τις κατείχε τρόμος και έκσταση.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της Κυριακής των Μυροφόρων 26/4/26, Θεία Λειτουργία....

 
Κυριακή των Μυροφόρων

Αποστολικό Ανάγνωσμα: Πράξεις 6: 1-7

᾿Εν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, πληθυνόντων τῶν μαθητῶν ἐγένετο γογγυσμὸς τῶν ῾Ελληνιστῶν πρὸς τοὺς ῾Εβραίους, ὅτι παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ αἱ χῆραι αὐτῶν.	Εκείνες τις μέρες, καθώς μεγάλωνε ο αριθμός των μαθητών, άρχισαν να παραπονιούνται οι ελληνόφωνοι πιστοί εναντίον των εβραιοφώνων, ότι στην καθημερινή διανομή των τροφίμων δεν φρόντιζαν τις ελληνόφωνες χήρες όσο έπρεπε.
Προσκαλεσάμενοι δὲ οἱ δώδεκα τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν εἶπον· Οὐκ ἀρεστόν ἐστιν ἡμᾶς καταλείψαντας τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ διακονεῖν τραπέζαις.	Τότε οι δώδεκα απόστολοι σύναξαν όλους τους μαθητές και τους είπαν: «Δεν είναι σωστό εμείς ν’ αφήσουμε το κήρυγμα του λόγου του Θεού και να ασχολούμαστε με διανομές τροφίμων.
᾿Επισκέψασθε οὖν, ἀδελφοί, ἄνδρας ἐξ ὑμῶν μαρτυρουμένους ἑπτά, πλήρεις Πνεύματος ῾Αγίου καὶ σοφίας, οὓς καταστήσομεν ἐπὶ τῆς χρείας ταύτης·	Φροντίστε, λοιπόν, αδελφοί, να εκλέξετε απ’ ανάμεσά σας εφτά άντρες με καλή φήμη, γεμάτους από τη σοφία του Αγίου Πνεύματος. Θα ορίσουμε αυτούς να κάνουν αυτό το έργο,

Κυριακή των Μυροφόρων - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Κυριακή των Μυροφόρων: Μάρκος 15:43-47, 16:1-8

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Κυριακή των Μυροφόρων μάς παρουσιάζει ένα παράδοξο που διαπερνά όλη την ορθόδοξη εμπειρία της Αναστάσεως: το φως του Χριστού ανατέλλει μέσα από την αδυναμία, τη σιωπή και τον φόβο. Η ευαγγελική περικοπή κινείται ανάμεσα σε δύο «τόπους» που είναι και δύο καταστάσεις της ανθρώπινης ύπαρξης: τον τάφο και την αποκάλυψη. Η Εκκλησία δεν διαβάζει το γεγονός ως απλή ιστορική ανάμνηση, αλλά ως μυσταγωγία εισόδου στο καινούργιο ήθος της ζωής, όπου ο θάνατος δεν είναι πια ο τελικός προορισμός.

Η μορφή του Ιωσήφ από την Αριμαθαία φανερώνει μια σιωπηλή γενναιότητα που γεννιέται όταν η καρδιά αρχίζει να προτιμά την αλήθεια από την αυτοπροστασία. Μέσα στην πιο «ακατάλληλη» στιγμή—όταν όλα μοιάζουν χαμένα—εκδηλώνεται η φροντίδα για το σώμα του Κυρίου. Στην ορθόδοξη θεολογία αυτό έχει ιδιαίτερο βάρος: το σώμα δεν είναι ένα απλό περίβλημα της ψυχής, αλλά ολόκληρος ο άνθρωπος στη σχέση του με τον Θεό. Η τιμή προς το σώμα του Χριστού φωτίζει και την τιμή προς το ανθρώπινο σώμα γενικά, που καλείται να γίνει ναός του Αγίου Πνεύματος. Η ταφή δεν είναι μόνο τέλος, αλλά και σπορά: ο Χριστός εισέρχεται στον χώρο της φθοράς για να τον μεταμορφώσει εκ των έσω.

ΤΑ ΒΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ - π. Δημητρίου Μπόκου

ΤΑ ΒΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

π. Δημητρίου Μπόκου

Στις δύσκολες ώρες του σταυρικού θανάτου του Χριστού και ενώ οι μαθητές του διασκορπίστηκαν «εις τα ίδια» τρομοκρατημένοι, αναλαμβάνουν δράση και κηδεύουν τον Ιησού οι κρυφοί μαθητές Ιωσήφ και Νικόδημος, συνεπικουρούμενοι από τις πανταχού παρούσες Μυροφόρες, που πλαισίωναν πάντα τη Μητέρα του Κυρίου (Κυριακή των Μυροφόρων).

«Άνθρωπος πλούσιος από Αριμαθαίας» ήταν ο Ιωσήφ και «ευσχήμων βουλευτής». Κατείχε το αξίωμα του βουλευτή, ήταν δηλαδή σεβαστό και επίσημο μέλος του ιουδαϊκού συνεδρίου. Αλλά ήταν και μαθητής του Ιησού, «κεκρυμμένος δε διά τον φόβον των Ιουδαίων». Είχε μαθητεύσει στον Χριστό, αλλά κρυφά, για να μη διακινδυνεύσει τη θέση του. Είχε εγκολπωθεί το κήρυγμα του Χριστού περί της Βασιλείας του Θεού και ανέμενε και αυτός τον ερχομό της.

Παρομοίως και ο Νικόδημος ήταν μέλος του συνεδρίου, από την τάξη των Φαρισαίων, «άρχων των Ιουδαίων» και «διδάσκαλος του Ισραήλ». Για να αποφύγει την πολεμική εκ μέρους των Φαρισαίων, πήγαινε και συνομιλούσε με τον Χριστό κρυφά τη νύχτα. Και πολλοί άλλοι «εκ των αρχόντων επίστευσαν» στον Χριστό, αλλά από τον φόβο των Φαρισαίων δεν το ομολογούσαν αυτό φανερά, για να μην τους διώξουν από τη συναγωγή. «Ίνα μη αποσυνάγωγοι γένωνται».

ΟΙ ΜΥΡΟΦΟΡΕΣ - π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

  ΟΙ ΜΥΡΟΦΟΡΕΣ

καὶ οἱ νυκτερινοὶ ἀνεπίσημοι Μαθητές, τὰ "ἀουτσάιντερς" θὰ λέγαμε, παίρνουν ἄριστα γιὰ τὸ θάρρος τους καὶ τὴν ἰδιαίτερη εὐλογία νὰ ἀποκαθηλώσουν καὶ νεκροπρεπῶς νὰ εὐτρεπίσουν τὸ βαριὰ κακοποιημένο καὶ χλευασμένο σῶμα τοῦ Μεγίστου ἐν Νεκροῖς. Τοῦ λέον "Διάσημου".Τὰ φαβορί, ὅσοι "ἔκοβαν φλέβες διαφημίζοντας τὴν πίστη τους", ἂς ποῦμε, κρύφτηκαν, σὰν ὅλους ἐκείνους ποὺ ἀνέξοδα διαφημίζουν τὴν πίστη τους -μὲ μιὰ μανία ἀφύσικη καὶ ταυτόχρονα ὑποτιμοῦν τοὺς ἄλλους- "διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων". Γι' αὐτὸ καὶ τοὺς λέω κάποτε νὰ πᾶνε νὰ ὁμολογήσουν τὴν πίστη τους στὴ Συρία τοῦ Τζολάνι, διότι ἐδῶ δὲν πιάνει ἡ ὁμολογία τους. Ἐκεῖ θὰ φανεῖ "πόσα ἀπίδια πιάνει ὁ σάκος".

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ - π . ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«… τολμήσας εἰσῆλθε πρός Πιλᾶτον καί ἠτήσατο  τό σῶμα τοῦ Ἰησοῦ».

Ὁ Ἰωσήφ, εὐσχήμων βουλευτής, τόλμησε καί παρουσιάστηκε στόν Πιλᾶτο καί ἐζήτησε τό σῶμα τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ νά Τό ἐνταφιάσει. Πραγματικά, ἁγία γερόντισσα, ἐάν, ὅπως γιά κάθε πράγμα ὑπάρχει κατάλληλος καιρός (Ἐκκλησιαστής 3, 1) καί γιά ὅλα ὑπάρχει ὁ χρόνος, ἔτσι καί γιά τήν ἐκτέλεση τῆς ἀρετῆς πρέπει κανείς νά ζητήσει τόν κατάλληλο καιρό καί μέ ἀνδρεῖο φρόνημα νά καταγγέλει τήν ἀδικία, ὅπου καί ὅταν αὐτή διαπράττεται.

Αὐτό ἀκριβῶς τόλμησε νά πράξει καί ὁ ἄδολος καί ἔντιμος ἐκπρόσωπος τοῦ λαοῦ, βουλευτής, Ἰωσήφ ὁ ἀπ’ Ἀριμαθαίας. Ἄλλωστε καί τό τέλος γενικά στεφανώνει τίς ἀρχές· καί ἀπό τέλος μπορεῖ ὁποιοσδήποτε νά ἀποδείξει ἄν αὐτές οἱ ἐνέργειες εἶναι ἀγαθές καί κάθε ἕνας πού ἔχει κάνει μία ἀρχή, ἀπό τό τέλος γίνεται φανερός, ἄν ξεκίνησε μέ ἀγαθό ἤ ὄχι σκοπό.

ΑΓΟΡΑΣΑΣ ΣΙΝΔΟΝΑ - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

 ΑΓΟΡΑΣΑΣ ΣΙΝΔΟΝΑ

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

«Καὶ ἀγοράσας σινδόνα καὶ καθελὼν αὐτὸν ἐνείλησε τῇ σινδόνι καὶ κατέθηκεν αὐτὸν ἐν μνημείῳ, ὃ ἦν λελατομημένον ἐκ πέτρας, καὶ προσεκύλισε λίθον ἐπὶ τὴν θύραν τοῦ μνημείου» (Μάρκ. 15, 46).

«᾿Εκεῖνος ἀγόρασε ἕνα σεντόνι, κατέβασε τὸν ᾿Ιησοῦ, τὸν τύλιξε μ’ αὐτὸ καὶ τὸν τοποθέτησε σ’ ἕνα μνῆμα ποὺ ἦταν λαξεμένο σὲ βράχο· μετὰ κύλησε ἕνα λιθάρι κι ἔκλεισε τὴν εἴσοδο τοῦ μνήματος». 

Δύο Κυριακές μετά από το Πάσχα και η Εκκλησία μάς υπενθυμίζει δύο άνδρες και επτά γυναίκες, που δεν δείλιασαν και  δεν εγκατέλειψαν τον Χριστό μόνο στο μαρτύριο του Σταυρού και στον θάνατο. Οι Μυροφόρες γυναίκες, Μαρία η Μαγδαληνή, Μαρία η του Κλωπά, Μάρθα και Μαρία, οι αδελφές του Λαζάρου, Σαλώμη, Ιωάννα, σύζυγος του Χουζά, βασιλικού επιτρόπου του Ηρώδη, και  Σωσσάνα, στάθηκαν στο πλευρό της Παναγίας αυτές τις απίστευτα δύσκολες ώρες και στιγμές. Και όλες, άλλες νωρίτερα, άλλες αργότερα  έμαθαν το μήνυμα της Ανάστασης και συναντήθηκαν με τον Αναστημένο Χριστό, ο Οποίος τις προσφώνησε με τη φράση «Χαίρετε», να έχετε χαρά, διότι ο θάνατος πατήθηκε θανάτω, διότι ο πόνος και το κακό καταργούνται ως βάσανα του ανθρώπου και γίνονται πεδία άθλησης προς την αγιότητα και την ανάσταση, διότι ο Θεάνθρωπος Κύριος παίρνει μαζί Του στη βασιλεία Του όλους, όσοι πιστεύουν σ’ Εκείνον και ζούνε την Εκκλησία ως σπίτι τους. Μόνο χαρά λοιπόν ταιριάζει στην Ανάσταση!

Κυριακή των Μυροφόρων 2026 - Δημήτριος Τσαντήλας

 

Ο ιατρός και θεολόγος κ. Δημήτριος Τσαντήλας εξηγεί με αναλυτικό τρόπο την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής των Μυροφόρων.

Θεία Λειτουργία στην νοηματική γλώσσα

  "Τα καλά νέα" π. Σπυρίδων Ράπτης