ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ  Β΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

      Από το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο ακούσαμε σήμερα πως ο Χριστός, άνθρωπος απλός, είναι στην παραθαλάσσια πολίχνη Καπερναούμ και διδάσκει σε σπίτι ασφυκτικά γεμάτο κόσμο, ως και τη θύρα και την αυλή. Τόσο που κανείς δεν μπορεί να κουνηθεί ή να παραμερίσει να περάσουν τέσσερις που έρχονται φέρνοντας πάνω σε φορείο έναν παράλυτο να τον κάνει καλά ο Χριστός. Που, είχε επιτελέσει ένα-δυο θαύματα πριν, και πάμπολλοι ήθελαν, κι έτρεξαν να δουν με τα μάτια τους αν ή τι μπορεί να κάνει, και ν’ ακούσουν τα αλλιώτικα λόγια του, λόγια που ως τους είπαν προκάλεσαν μέσα τους ανάπαψη ψυχής και γαλήνη.   

      Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης Μάρκος, ακόλουθος Πέτρου και Παύλου, των δυο κορυφαίων μαθητών, παραδίδει ότι έγιναν τελικά και τα δυο, από δρόμο που ξέρει να ανοίγει παντού η πίστη αγκαλιά με την αγάπη. Κι εδώ, να φτάσουν ν’ ανοίξουν τη σκεπή, κι από κει να κατεβάσουν τον παράλυτο στο Χριστό πλάι. Άξια πολλής και μεγάλης προσοχής αυτά, άξια όσης πολλής διδαχής για όλους. Πιο άξια όμως πιο ενδιαφέροντα τα αποκαλυπτικά που έμελλε ν’ ακουστούν απ’ το Χριστό και ν’ ακολουθήσουν.

π. Μάρκελλος Καμπάνης: Με αφορμή τους λόγους του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

Μέσα από την παρουσίαση σκέψεων και αποσπασμάτων από τα έργα του Αγίου, αναδεικνύεται η θεολογική του διδασκαλία, ιδιαίτερα σε σχέση με την τιμή των εικόνων, το μυστήριο της ενανθρώπησης του Χριστού και τον προορισμό του ανθρώπου.
 
Κατανυκτική ιερά αγρυπνία τελέστηκε το Σάββατο 7 Μαρτίου, (Κυριακή Β´ των νηστειών, Γρηγορίου Αρχιεπισκόπου του Παλαμά, Θεοφυλάκτου επισκόπου Νικομηδείας, Ερμού αποστόλου) στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, κατά τη διάρκεια της οποίας ιερούργησε και κήρυξε τον θείο λόγο, ο  Αρχιμανδρίτης π. Μάρκελλος Καμπάνης, κληρικός της Ιεράς Μητροπόλεως Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως.

Ο π. Μάρκελλος στο κήρυγμα του αναφέρθηκε στην Β’ Κυριακή των Νηστειών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, κατά την οποία η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, ενός από τους σημαντικότερους Πατέρες της Ορθόδοξης παράδοσης. Μέσα από την παρουσίαση σκέψεων και αποσπασμάτων από τα έργα του Αγίου, επιχείρησε να αναδείξει τη θεολογική του διδασκαλία, ιδιαίτερα σε σχέση με την τιμή των εικόνων, το μυστήριο της ενανθρώπησης του Χριστού και τον προορισμό του ανθρώπου.

Για την "ημέρα της γυναίκας"

 

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μνημοσύνου πρός τήν Ἀνατολή τελεῖται - Παν. Δ. Παπαδημητρίου,

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μνημοσύνου πρός τήν Ἀνατολή τελεῖται

Παν. Δ. Παπαδημητρίου, PhD

αʹ ἔκδοσις, 15/2/2026

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μνημοσύνου, ὅπως καὶ κάθε Ἀκολουθία στὴν Ἐκκλησία μας τελεῖται ἁγιοπατερικά, παραδοσιακά, πρὸς τὴν Ἀνατολή.1 Καὶ τὸ Μνημόσυνον προσευχή εἶναι. Ἀπὸ τὰ μέσα τοῦ περασμένου αἰώνα, κυρίως λόγῳ τῆς προτεσταντολατινογενοῦς πλάνης «versus populum» τῆς λειτουργικῆς κινήσεως (τουτέστι κατ’ οὐσίαν «θεατρική» προσευχή πρὸς τὸν Λαόν, ποὺ ἄρχισε ἀπὸ τὸν Λούθηρο καὶ τοὺς Προτεστάντες, πέρασε στοὺς Ρωμαιοκαθολικούς, καὶ ὑπεστηρίχθη στήν αἱρετική Βʹ Βατικάνειο Σύνοδόν των), τὴν ὁποίαν προώθησαν καθ’ ἡμᾶς ἡμέτεροι παρασυρθέντες θεολόγοι, λειτουργιολόγοι, κληρικοί, τὸ μεγαλύτερο ποσοστὸ τῶν Ἱερέων μας - δυστυχῶς - τελοῦν τὸ Μνημόσυνον πρὸς τὸν Λαόν. Ὑπάρχουν καὶ μερικοὶ ὑποστηρικτὲς τοῦ παρασυρθέντος Φουντούλη, ποὺ προωθοῦν τὴν ἀδιαφορία ἐν γένει γιὰ τὴν κατ’ Ἀνατολάς τέλεση τῶν Ἀκολουθιῶν, καὶ ὅτι ὅλα εἶναι «ἐντάξει». Αὐτὸ εἶναι μεγάλη πλάνη (ὑποσ. 1), καὶ τὰ πράγματα δὲν εἶχαν ἔτσι, οὔτε στὴν νεότητά μας στὸ χωριό, ὅπου οἱ Ἱερεῖς τελοῦσαν τὸ Μνημόσυνον πάντοτε πρὸς Ἀνατολάς, στὸ κέντρον τοῦ Ναοῦ, κάτω ἀπὸ τὸν μέγα Πολυέλεο (στὸ ἴδιο περίπου σημεῖο ὅπου διαβαζόταν παλαιὰ καὶ ἡ ὀπισθάμβωνος Εὐχή). Πολλῷ δὲ μᾶλλον ὅταν τὸ Ἅγιον Ὄρος, καὶ ὅλες οἱ ὑπόλοιπες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες ἄλλων χωρῶν τηροῦν τὴν Παράδοση τῆς κατ’ Ἀνατολὰς τελέσεως τοῦ Μνημοσύνου, ἀκόμη καὶ ἡ Ἑλληνικὴ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀμερικῆς ποὺ ἄγνωστο πῶς δὲν παρεσύρθη ἀπὸ τοὺς δικούς μας. 2

Ο π. Νεόφυτος Καυσοκαλυβίτης στον Ι. Ν. Αγ. Μαρίνης Πατρών

Στον ιερό ναό Αγίας Μαρίνης Πατρών, σήμερα 8 Μαρτίου 2026 Δεύτερη Κυριακή των Νηστειών του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, κατά την Θεία Λειτουργία ιερούργησε ο Αρχιμανδρίτης π. Νεόφυτος Καυσοκαλυβίτης εξ Αγίου Όρους.

Τρεις διαφορετικές κατηγορίες ανθρώπων... Τρία διαφορετικά είδη «καρδιών»... - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Τρεις διαφορετικές κατηγορίες ανθρώπων... Τρία διαφορετικά είδη «καρδιών»...

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Πρώτη ομάδα: Τέσσερις άνθρωποι των οποίων ο φίλος πάσχει από παραλυσία.

Η καρδιά τους γεμάτη πίστη, αγάπη, εφευρετικότητα και τόλμη.

Χρησιμοποιούν κάθε μέσο, θυσιάζοντας τους εαυτούς τους, για να βοηθήσουν τον φίλο τους να πλησιάσει τον Χριστό και να ζητήσει την θεραπεία του.

Δεύτερη ομάδα: Το πλήθος των ακροατών.

Η καρδιά τους είναι φιλοπερίεργη και φίλαυτη.

Ακούνε με ευχαρίστηση τα λόγια του Ιησού. Θέλουν να δουν τον Ιησού να θαυματουργεί. Αλλά αρνούνται να βοηθήσουν έναν αδελφό τους να πλησιάσει τον Χριστό.

20 έτη από την εκδημία του μακαριστού Αρχιμ. Παύλου Καββαδία

 Επι τη συμπληρώσει εικοσαετίας († 2006) από της προς Κύριον εκδημίας του μακαριστού Αρχιμ. Παύλου Καββαδία, εκ της αδελφότητος θεολόγων «Η ΖΩΗ», επι σειράν δεκαετιών (1961-2006) χρηματίσαντος Ιεροκήρυκος της Ιεράς Μητροπόλεως Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου, το Σάββατο της Β΄ Εβδομάδος των Νηστειών, 7η του μηνός Μαρτίου ε.έ., στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίων Θεοδώρων Ορεστιάδος ετελέσθη το εικοσαετές Μνημόσυνον του διακριθέντος δια τον ιεραποστολικό του ζήλο και την οσιακή βιοτή του κεκοιμημένου κληρικού.

Της Θείας Λειτουργίας, η οποία προηγήθηκε, προέστη ο φιλοξενούμενος Σεβ. Μητροπολίτης Μάνης κ. Χρυσόστομος, συλλειτουργούντος του επιχωρίου Μητροπολίτου κ. Δαμασκηνού.

Στην ευρύχωρη αίθουσα του παρακειμένου Επισκοπείου Ορεστιάδος ακολούθησε Φιλολογικό Μνημόσυνο και παρουσιάσθηκε ο πρόσφατα κυκλοφορηθείς Τόμος «Εἰς μνήμην π. Παύλου Καββαδία», στον οποίο δημοσιεύονται ανέκδοτα κηρύγματά του.

Πλῆθος Μαθητῶν ἀπὸ τὴν Τρίπολη στὸν Ἅγιο Ἀνδρέα Πατρῶν

Προκειμένου νὰ πραγματοποιήσουν προσκύνημα στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου Πατρῶν, ἔφθασαν στὴν πόλη τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου ὑπὲρ τοὺς διακοσίους πενήντα Μαθητές καί Μαθήτριες, ἀπὸ τὸ 4ο Λύκειο Τριπόλεως, συνοδευόμενοι, ἀπὸ τὸν Διευθυντὴ κ. Πέτρο Μισθὸ καὶ πολλοὺς Καθηγητάς.

Τοὺς Μαθητὰς καὶ Καθηγητὰς ὑπεδέχθη ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ὁ ὁποῖος τοὺς καλωσόρισε στὴν Ἀποστολικὴ πόλη τῶν Πατρῶν καὶ ἐξέφρασε τὴνχαρὰ καὶ βαθειὰ συγκίνησή του γιὰ τὴν ἐπίσκεψη τῶν συμπατριωτῶν του Μαθητῶν καὶ Καθηγητῶν στὸν Ναὸ τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου.

Ὁ Σεβασμιώτατος ἐξενάγησε πνευματικὰ τὰ παιδιὰ στὰ Ἱερὰ Προσκυνήματα καὶ σεβάσματα τῶν Πατρῶν, ἀλλὰ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας ὁλόκληρης, τοὺς μίλησε γιὰ τὸν Ἀπόστολον Ἀνδρέα καὶ τὴν σχέση του μὲ τὴν Πάτρα καὶ ἀφοῦ προσκύνησαν μὲ εὐλάβεια τὴν πανσεβάσμια Κάρα καὶ τὸν Σταυρὸ τοῦ Μαρτυρίου τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου, τοὺς προσέφερε ὡς εὐλογία ἀπὸ μία εἰκόνα τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου. Ἐπίσης ὁ Σεβασμιώτατος προσέφερε μίαν εἰκόνα τῆς Παναγίας Θεοτόκου γιὰ τὸ 4ο Λύκειο Τριπόλεως, ὥστε νὰ ὑπάρχη ἐκεῖ ὡς εὐλογία τῶν Μαθητῶν καὶ Καθηγητῶν.

Ημέρα της Γυναίκας

 Ημέρα της Γυναίκας: 

Η σημερινή ημερομηνία είναι αφιερωμένη στη γυναίκα

την Ελληνίδα γυναίκα της προσφοράς και της αγάπης.

Μήνυση‑"βόμβα" κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου από πρώην αξιωματούχο της Τουρκίας για κατοχή νησιών και παραχώρηση στην Ελλάδα

Μήνυση‑"βόμβα" κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου από πρώην αξιωματούχο της Τουρκίας για κατοχή νησιών και παραχώρηση στην Ελλάδα

Ο πρώην γενικός γραμματέας του τουρκικού Υπουργείου Άμυνας, Ουμίτ Γιαλίμ, κατέθεσε πρόσφατα μήνυση κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου, κατηγορώντας το για παράνομη κατοχή ελληνικών νησιών στο Αιγαίο και για την παραχώρησή τους στην Ελλάδα. 

Η μήνυση αναφέρεται επίσης στην κατηγορία ότι το Πατριαρχείο εμπλέκεται σε παράνομες δραστηριότητες, παραβιάζοντας τη Συνθήκη της Λωζάννης και άλλες διεθνείς συμφωνίες που αφορούν την κυριαρχία της Τουρκίας. Ο Γιαλίμ ισχυρίζεται ότι το Πατριαρχείο και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος με 267 ιερείς είναι υπεύθυνοι για την παράνομη εκχώρηση εδαφών και την ενίσχυση της παρουσίας ελληνικών συμφερόντων στην περιοχή του Αιγαίου και συγκεκριμένα στα Αγαθυονήσι, Μαράθι, Αρκιοί και Φαρμακονήσι, τα οποία "ανήκουν στην επαρχία Αϊδινίου".

Eίδες ποτέ σου μες στα μάτια των νικημένων στρατιώτων

 "Eίδες ποτέ σου μες στα μάτια των νικημένων στρατιώτων

την πικρή θέληση να ζήσουν!

Oι νικημένοι στρατιώτες, οι νικημένοι στρατιώτες

έχουν τη σιωπή της απεραντοσύνης."

..

Tάσος Λειβαδίτης

Νιώθω σαν τον Κωνσταντή από τα Ακριτικά τραγούδια

Κάθε Κυριακή όταν φεύγω από την Εκκλησία και περιμένω στα Φανάρια να περάσω στο απέναντι πεζοδρόμιο ζω την ίδια σκηνή:
Από αριστερά έρχεται ένα μεγάλο πλήθος το οποίο βγαίνει από τον Ρωμαιοκαθολικό Ναό.
Από δεξιά έρχεται ένα άλλο μεγάλο πλήθος το οποίο βγαίνει από τον Ναό των Βαπτιστών.
Και στη μέση εγώ να νιώθω σαν τον Κωνσταντή από τα Ακριτικά τραγούδια:
Κι εμπρός του δέκα χιλιάδες κι άλλοι τόσοι πίσω,
κι ο Κωνσταντής μονάχος του στη μάχη μπαίνει...

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Στην Ευαγγελίτρια Πατρών ομιλία π. Μύρωνος Σιμωνοπετρίτου

Δευτέρα Κυριακή των Νηστειών. Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά - 8 Μαρτίου 2026:

Την ημέρα αυτή τελούμε τη μνήμη του αγίου πατέρα μας Γρηγορίου του Παλαμά, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης.

Ο άγιος Γρηγόριος, ο υιός του θείου και ανεσπέρου φωτός, ο αληθινός άνθρωπος του Θεού και θαυμαστός υπηρέτης και λειτουργός των θείων, πατρίδα είχε την Βασιλεύουσα και οι γονείς του ήταν περιφανείς και ένδοξοι, και φρόντισε να στολίσει τον εαυτό του όχι μόνο εξωτερικά, αλλά πολύ περισσότερο εσωτερικά, στην ψυχή, με την αρετή και την παιδεία.

Ο πατέρας του πέθανε όταν ο Γρηγόριος ήταν σε πολύ τρυφερή ηλικία, και η μητέρα του τον ανέτρεφε και τον παιδαγωγούσε, μαζί με τους αδελφούς και τις αδελφές του, με το θέλημα του Κυρίου και τις ιερές Γραφές, και τον έστειλε και σε δασκάλους για να διδαχθεί την κοσμική σοφία. Αυτός, κοντά στην ευφυΐα που είχε εκ φύσεως, έβαλε και την κατάλληλη επιμέλεια και σε λίγο διάστημα συγκέντρωσε κάθε λογής επιστήμη.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της Κυριακής Β΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Γρηγορίου Παλαμά) 8/3/26, Θεία Λειτουργία

Κυριακή Β´ Νηστειών

Αποστολικό Ανάγνωσμα: Εβραίους 1, 10 – 2, 3

 

Κατ᾿ ἀρχάς σύ, Κύριε, τὴν γῆν ἐθεμελίωσας, καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σού εἰσιν οἱ οὐρανοί·	Αρχικά εσύ, Κύριε, στερέωσες τη γη κι έργο δικό σου είναι οι ουρανοί.
αὐτοὶ ἀπολοῦνται, σὺ δὲ διαμένεις· καὶ πάντες ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσονται,	Αυτοί θα εξαφανιστούν, ενώ εσύ αιώνια παραμένεις. Τα πάντα θα παλιώσουνε σαν ρούχο.
καὶ ὡσεὶ περιβόλαιον ἑλίξεις αὐτούς, καὶ ἀλλαγήσονται· σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ, καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσι».	Σαν μανδύα θα τους τυλίξεις, και θ’ αλλάξουν. Εσύ όμως παραμένεις πάντα ο ίδιος, τα χρόνια σου ποτέ δεν θα τελειώσουν.
Πρὸς τίνα δὲ τῶν ἀγγέλων εἴρηκέ ποτε· «Κάθου ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου»;	Σε κανέναν απ’ τους αγγέλους δεν είπε ποτέ ο Θεός· «Κάθισε στα δεξιά μου, ωσότου υποτάξω τους εχθρούς σου κάτω από τα πόδια σου».
Οὐχὶ πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν;	Δεν είναι, λοιπόν, όλοι οι άγγελοι πνεύματα που υπηρετούν τον Θεό κι αποστέλλονται απ’ αυτόν για να βοηθήσουν όσους μέλλουν να σωθούν;

Β᾽ Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Β᾽ Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (Μάρκος 2:1–12)

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Την Βʾ Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής η Εκκλησία χρησιμοποιεί ως Ευαγγελικό ανάγνωσμα  την περικοπή της θεραπείας του παραλυτικού στην Καπερναούμ. Ο Ευαγγελιστής Μάρκος μιλά για ένα θαύμα, αλλά ουσιαστικά μας εξηγεί ποιό είναι το νόημα της σωτηρίας: ο Χριστός δεν έρχεται απλώς να ανακουφίσει τον πόνο, αλλά να αποκαταστήσει τον άνθρωπο σε κοινωνία με τον Θεό και με τους άλλους.

Ο παραλυτικός δεν μπορεί να πλησιάσει μόνος του. Τον φέρνουν τέσσερις φίλοι, και επειδή το σπίτι είναι γεμάτο, ανοίγουν την στέγη και τον κατεβάζουν μπροστά στον Ιησού. Η πρώτη εικόνα της περικοπής είναι η εικόνα μιας πίστης που δεν μένει σε λόγια. Είναι πίστη που κινείται, που κουβαλά, που βρίσκει τρόπο όταν όλα φαίνονται κλειστά. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή μοιάζει συχνά έτσι: ο δρόμος προς τον Χριστό δεν είναι πάντα «εύκολος», αλλά η αγάπη επιμένει.

Το εντυπωσιακό είναι η πρώτη φράση του Χριστού: «τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου». Πριν πει «σήκω», πριν μιλήσει για σώμα και βάδισμα, μιλά για συγχώρηση. Αυτό δεν σημαίνει ότι κάθε ασθένεια είναι τιμωρία για κάποια αμαρτία. Σημαίνει, όμως, ότι η ρίζα της ανθρώπινης τραγωδίας είναι βαθύτερη από το σωματικό σύμπτωμα: είναι ο χωρισμός από τον Θεό, η ρωγμή μέσα μας, η απώλεια της εσωτερικής ελευθερίας. Ο Χριστός θεραπεύει από μέσα προς τα έξω. Δίνει πρώτα αυτό που κανείς άλλος δεν μπορεί να δώσει: άφεση, συμφιλίωση, θεραπεία της αμαυρωμένης φύσεως, νέο ξεκίνημα.

Η ΦΥΣΙΚΗ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ - π. Δημητρίου Μπόκου

Η ΦΥΣΙΚΗ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ποτέ δεν παύει η Εκκλησία να εμφορείται από τη βαθύτατα ορθόδοξη αυτοσυνειδησία της και να τη διακηρύττει όπου δει με πλήρη, ακριβή και ξεκάθαρη επίγνωση.

Η Κυριακή της Ορθοδοξίας που μόλις προηγήθηκε, είναι ένα ορόσημο στον διαχρονικό νικηφόρο αγώνα της επί όλων των αιρέσεων, που ως πύλες του Άδου επιζητούν μάταια να κατισχύσουν επάνω της, αλλά ο διάπλους της Εκκλησίας συνεχίζεται χωρίς στάσεις και ανάπαυση. Τρικυμιώδης μεν, αλλά «θεαρχίω νεύματι» κατευθυνόμενος, φωτίζεται ανελλιπώς από φάρους πνευματικούς, που με εξαιρετική ευκρίνεια δείχνουν σε σκοτεινούς καιρούς την Ορθόδοξη αλήθεια. Ανάμεσά τους ο αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς (Β΄ Κυριακή Νηστειών).

Οι αγώνες του σημάδεψαν την εκκλησιαστική ιστορία κατά τον 14^ο αι., έναντι δυτικών κυρίως επιδράσεων, που είχαν αρχίσει να επηρεάζουν σε μεγάλο βαθμό τη σκέψη και τον τρόπο της Ανατολής. Ορθοτόμησε τον λόγο της αληθείας, φέρνοντας στο προσκήνιο τη θεολογία των αγίων Πατέρων και τη βαθειά πνευματική εμπειρία της Εκκλησίας, τα μεγάλα εχέγγυα για τη σωτηρία του ανθρώπου, την ασφαλή δηλαδή πορεία του από την πτώση στην ανόρθωση, στην κάθαρση της καρδιάς από τα πάθη, στον φωτισμό του νου από τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος, στην πραγματική, υπαρκτική και όχι απλώς θεωρητική ένωση του ανθρώπου με τον Θεό.

ΚΥΡΙΑΚΗ Β’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ Β’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«Τίς δύναται ἀφιέναι ἁμαρτίας εἰ μή εἷς ὁ Θεός;»

Ὁ Θεός, ὡς Ἀλήθεια, Φῶς καί Ζωή δύναται νά συγχωρεῖ ἁμαρτίες ἐπί τῆς γῆς. «…διά τοῦτο γάρ ὁ ὑψηλός Θεός ἐπί γῆς ἐφάνη ταπεινός ἄνθρωπος»· «σῶσαι θέλων τόν κόσμον…»^[1].

Δυστυχῶς τινες τῶν Γραμματέων καί Φαρισαίων, βλασφημοῦντες, ἠρνοῦντο τό μυστήριον τῆς θείας Ἐνανθρωπήσεως.  Ἐν τούτοις, πάντες οἱ ἄνδρες τῆς Π. Διαθήκης, Πατριάρχες, Προφῆτες, προεῖπον ὅτι ὁ Σωτήρ θά ἦτο ἐμφανής εἰς πάντας· οὐδείς δέ δύναται νά θέσῃ ἐν ἀμφιβόλῳ τά ὑπό τῶν Προφητῶν λεχθέντα καί στίς Γραφές γεγραμμένα. «…οὐδείς ἐπιγινώσκει τόν υἱόν εἰ μή ὁ πατήρ, οὐδέ τόν Πατέρα τίς ἐπιγινώσκει εἰ μή ὁ υἱός»^[2]. «Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο…δι’ οὗ καί τούς αἰῶνας ἐποίησεν·».

Ὁ διάλογος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ μέ τόν Νικόδημο, ἑνός ἐκ τῶν Φαρισαίων, ἀποδεικνύει τοῦ λόγου τό ἀληθές. Ζητάει ὁ Νικόδημος νά διδαχθεῖ ἀπό τόν Χριστό, πῶς θά ἀπολαύσει καί αὐτός τά ἀγαθά τῆς Βασιλείας. Ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς καί τοῦ εἶπε· «ἐν πάσῃ ἀληθείᾳ σέ διαβεβαιῶ, ὅτι ἐάν κανείς δέν γεννηθῇ ἀπό ἐπάνω, δηλαδή ἀπό τόν οὐρανό, δέν δύναται νά ἴδῃ τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ καί νά ἀπολαύσῃ τά ἀγαθά της».

Ο ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΘΑΥΜΑ π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

Ο ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΘΑΥΜΑ

 π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

«Εἰσῆλθεν ὁ ᾿Ιησοῦς εἰς Καπερναοὺμ, καὶ ἠκούσθη ὅτι εἰς οἶκόν ἐστι. Καὶ εὐθέως συνήχθησαν πολλοί, ὥστε μηκέτι χωρεῖν μηδὲ τὰ πρὸς τὴν θύραν· καὶ ἐλάλει αὐτοῖς τὸν λόγον» (Μᾶρκ. 2, 1-2).

«Μπῆκε πάλι ὁ ᾿Ιησοῦς στὴν Καπερναοὺμ καὶ διαδόθηκε ὅτι βρίσκεται σὲ κάποιο σπίτι. ᾿Αμέσως συγκεντρώθηκαν πολλοί, ὥστε δὲν ὑπῆρχε χῶρος οὔτε κι ἔξω ἀπὸ τὴν πόρτα· καὶ τοὺς κήρυττε τὸ μήνυμά του». 

            Εντυπωσιακή η εικόνα να μαζεύεται πλήθος κόσμου σε ένα σπίτι στην Καπερναούμ, όπου ο Χριστός πηγαίνει για επίσκεψη.  Δημιουργήθηκε το αδιαχώρητο, καθώς οι άνθρωποι, άλλοι από περιέργεια, άλλοι από δίψα για την αλήθεια, άλλοι επειδή είχαν πληροφορηθεί  ότι ο Χριστός έκανε θαύματα, σπεύδουν να τον συναντήσουν και να Τον ακούσουν. Γεμίζουν το σπίτι, αλλά και τον εξωτερικό χώρο. Συμβαίνει αυτό και στους καιρούς μας. Όταν υπάρχει κάποιος καλός ομιλητής ή κάποιος διάσημος που επισκέπτεται έναν τόπο συρρέουν πολλοί άνθρωποι για να τον δούνε και να τον ακούσουνε. Εξωστρεφείς είμαστε οι άνθρωποι. Περίεργοι, θηρευτές των εντυπώσεων, αλλά και και κάποτε αναζητητές του ξεχωριστού.

            Ο Χριστός όμως δεν δρέπει δάφνες δόξας, επειδή οι άνθρωποι μαζεύουν και συνωστίζονται για να Τον ακούσουν. Τον ενδιαφέρει η αλήθεια, το Ευαγγέλιο. Και τους μιλά. Στο ακροατήριό Του υπάρχουν και γραμματείς, μελετητές, ερμηνευτές και αντιγραφείς του Μωσαϊκού Νόμου, οι οποίοι είχαν μεγάλο κύρος εξαιτίας του ότι το μεγαλύτερο ποσοστό της κοινωνίας ήταν αναλφάβητο και αυτοί και γνώριζαν γράμματα και μπορούσαν να εξηγήσουν την Παλαιά Διαθήκη, κάτι που ενδιέφερε πολύ τον θρησκευόμενο  Ιουδαϊκό λαό.  

Κυριακή β΄ νηστειών, μνήμη Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά - Δημητρίου Τσαντήλα

 Κυριακή β΄ νηστειών, μνήμη Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

Επίκαιρο κήρυγμα του Δημητρίου Τσαντήλα, ομότιμου καθηγητή χειρουργικής της ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγου.

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΙΚΟΥ ΤΗΣ ΚΑΠΕΡΝΑΟΥΜ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΙΚΟΥ ΤΗΣ ΚΑΠΕΡΝΑΟΥΜ (Μαρκ. 2, 1-12)

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

(Κήρυγμα στα Αμπέλια, στις 23/3/2008)

 
Φαίνεται η καρδιά;
 
Το Ευαγγέλιο μας μίλησε για ένα θαύμα που έκανε ο Χριστός. Θεράπευσε ένα παράλυτο. Εμείς θαυμάζουμε το θαύμα. Μα ο Χριστός θαύμασε την πίστη των ανθρώπων που του πήγαν τον παράλυτο. Ερώτημα: Φαίνεται η πίστη; Πώς την βλέπει κανείς εξωτερικά;
Ό,τι έχουμε μέσα μας, φαίνεται και έξω. Γιατί ο Θεός έχει φτιάξει παράθυρα του εσωτερικού μας κόσμου, τις ενέργειές μας. Η ψυχή μας φαίνεται στο βλέμμα μας. Στο χρώμα της φωνής μας. Στις εκδηλώσεις μας. Φαίνεται σ’ ολόκληρο τον εαυτό μας.
Στην περίπτωση αυτών των ανθρώπων, που πήγαν στον Χριστό τον παράλυτο, η πίστη φαινόταν σ’ ένα σωρό πράγματα. Και ιδιαίτερα σε τέσσερα σχοινιά. Πώς ήταν τα σχοινιά μαρτυρία πίστεως;
Έδεσαν το ξυλοκρέβατο, έβαλαν πάνω τον παράλυτο και τον πήραν στον ώμο κρατώντας γερά τα σχοινιά. Και έφθασαν έξω από το σπίτι που ήταν ο Χριστός· στην Καπερναούμ.

Κλίμα μετανοίας - Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

 Κλίμα μετανοίας

Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

«Τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου» (Μᾶρκ. 2,5η)

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, ἀγαπητοί μου, ποὺ ἑορτάζει σήμερα, ἔχει θαυμάσι­ες ὁμιλίες στὰ εὐαγγέλια τῶν Κυριακῶν, ἑρ­μη­νεύει δὲ καὶ τὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο (β. Μάρκ. 2,1-12). Ἐδῶ ἔχουμε ἕνα ἀπὸ τὰ ἀναρίθμητα θαύματα τοῦ Κυρίου, ποὺ φανερώνουν ὅτι εἶνε Θεός.

* * *

Τὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο λέει, ὅτι ὁ Χριστός, μετὰ τὴν αὐστηρὴ νηστεία του ἐπὶ σαράντα ἡ­μέρες στὴν ἔρημο τοῦ Ἰορδάνου, ποὺ οὔτε ἔ­φαγε οὔτε ἤπιε, ἐπέστρεψε στὴ Γαλιλαία, τὴν ἀγαπημένη του ἐπαρχία, κ᾿ ἐγκαταστάθηκε στὴν Καπερναούμ, ἐκεῖ στὴν ὄχθη τῆς λίμνης Τιβεριάδος. Ἀπὸ ᾿κεῖ διάλεξε τοὺς πρώτους μαθητάς του, τοὺς εὐλόγησε νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο, καὶ ἐκεῖ δίδασκε τὸ λαό.

Στὴν Καπερναοὺμ λοιπὸν διδάσκει ὁ Χριστός. Ἀλλὰ ποῦ; στὴ συναγωγή, στὴν ἀκροθα­λασσιὰ ἀπὸ τὴ βάρκα, σὲ ὕπαιθρο, σὲ κορυφὴ ὄρους; Ὄχι. Σὲ ἕνα σπίτι. Κι ἀπ᾿ τὴ στιγμὴ ποὺ μπῆκε στὸ σπίτι ὁ Χριστός, σταμάτησαν κάθε ἐργασία. Μόλις τὸ ἔμαθε ὁ λαός, ἔγινε τόσος συνωστισμός, ὥστε νὰ μὴ χωράῃ κανείς ἄλ­λος. Ἄκουγαν ὅλοι τὰ ῥήματα τῆς αἰωνίου ζωῆς.

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΟΥ ΑΛΕΞΊΟΥ ΦΙΛΟΘΈΗΣ ΠΑΤΡΏΝ

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΟΥ ΑΛΕΞΊΟΥ ΦΙΛΟΘΈΗΣ ΠΑΤΡΏΝ 

 

ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΉ Β ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΏΝ 
8 ΜΑΡΤΊΟΥ 
ΣΤΟΝ ΙΕΡΌ ΝΑΌ ΜΑΣ ΘΑ ΙΕΡΟΥΡΓΉΣΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΟΜΙΛΉΣΕΙ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ 
π  ΤΙΜΟΘΕΟΣ ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ 
ΙΕΡΟΚΉΡΥΚΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΆΣ ΜΗΤΡΟΠΌΛΕΩΣ ΜΑΣ 

π. Ερμόλαος Μασαράς, Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΩΣ ΔΙΑΚΟΝΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ - π. Ευαγγέλου Κ. Πριγκιπάκη

 

Ο  ΔΑΣΚΑΛΟΣ 

ΩΣ  ΔΙΑΚΟΝΟΣ  ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ  ΠΡΟΣΩΠΩΝ

ΣΤΟ  ΣΗΜΕΡΙΝΟ  ΣΧΟΛΕΙΟ 

ΚΑΤΑ  ΤΗΝ  ΠΑΤΕΡΙΚΗ  ΠΑΡΑΔΟΣΗ

 

του

Πρωτοπρεσβυτέρου

Ευαγγέλου Κ. Πριγκιπάκη, Δρος Θ.- Δρος Φ.

Εφημερίου Ιερού Ναού Αγίου Ελευθερίου Πατρών

 

Στον αοίδιμο Πρωτοπρεσβύτερο,

π. Ερμόλαο Μασσαρά,

χαρισματικό κληρικό και έξοχο δάσκαλο,

ως ελάχιστο αντίδωρο μεγάλης τιμής,

υιικού σεβασμού και βαθύτατης ευγνωμοσύνης, 

με αφορμή τη συμπλήρωση ενός έτους   

από την προς Κύριον εκδημία του.

             1. Ο Εκπαιδευτικός ως Δάσκαλος και το σημερινό Σχολείο

           Ο καθοριστικός ρόλος που διαδραματίζει ο εκπαιδευτικός ως δάσκαλος στη γνωστική και ψυχοσυναισθηματική ανάπτυξη των μαθητών και των μαθητριών, αλλά και ευρύτερα, στην εκπαιδευτική διαδικασία, καθιστούν απαραίτητες τις γνωστικές, διδακτικές και παιδαγωγικές του δεξιότητες, όπως και τις ιδιότητες εκείνες της προσωπικότητάς του οι οποίες θα του επιτρέπουν να ασκεί εποικοδομητικά και ωφέλιμα τον εκπαιδευτικό του ρόλο. Το σχολείο επίσης, συνιστά, κατά κοινή παραδοχή, έναν μοναδικά πολυσήμαντο κοινωνικό θεσμό και παιδαγωγικό οργανισμό, με προσδιορισμένη δομή, λειτουργία και σκοπούς, καθώς και με συγκεκριμένη παιδαγωγική και κοινωνική αποστολή, που, εφόσον επιτελεί την παιδαγωγική - κοινωνικοποιητική, μαθησιακή, αξιολογική και εποπτική του λειτουργία, μπορεί να συμβάλλει ουσιαστικά και με πληρότητα στη διαμόρφωση της προσωπικότητας των διδασκομένων στην επικοινωνία και την πράξη, ώστε να είναι ικανοί να ρυθμίζουν και να επιλύουν αποτελεσματικά ζητήματα, προσωπικά και κοινωνικά, χωρίς ματαίωση των προσδοκιών τους, αλλά και να προετοιμάσει την ομαλή τους ένταξη στην κοινωνία, εφοδιάζοντάς τους με τις απαραίτητες για το άθλημα αυτό δεξιότητες.

Πατρῶν: «Ἡ ταπείνωση καὶ ἡ καθαρότητα καρδιᾶς ἀσφαλεῖς ὁδηγοὶ πρὸς τὸν Θεόν».

Στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἀποστόλου ἈνδρέουΠατρῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ἐχοροστάτησε στὴνΒ’ στάση τῶν Χαιρετισμῶν πρὸς τὴν ὙπεραγίανΘεοτόκον καὶ ἐκήρυξε τὸν θεῖον λόγον.

Ἀνεφέρθη στὴν προσκύνηση τῶν Ποιμένων πρὸς τὸν Σαρκωθέντα Κύριον, ἀναλύσας το: «Ἤκουσαν οἱ Ποιμένες, τῶν ἀγγέλων ὑμνούντων, τὴν ἔνσαρκον Χριστοῦ παρουσίαν...». ΟἱΠοιμένες τῆς Βηθλεέμ, εἶπε μεταξὺ τῶν ἄλλων ὁ Σεβασμιώτατος, δὲν ἔφθασαν πρῶτοι στὸΣπήλαιον ὅπου ἐγεννήθη ὁ Κύριος, γιὰ νὰ τὸνπροσκυνήσουν, ἐπειδὴ εὑρίσκοντο ἁπλῶς κοντά, ἀλλὰ διότι ἦτο ἄνθρωποι ἁπλοῖ, μὲ καθαρότητα καρδιᾶς καὶ ταπείνωση καὶ ἀκόμη διότι προετύπωσαν τὸν καλὸ Ποιμένα, τὸν Κύριονἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, ὁ ὁποῖος ἐθυσιάσθη ὑπὲρτῶν λογικῶν προβάτων.

Ἡ ταπείνωση εἶναι ἡ ὑψοποιὸς ἀρετή, χωρὶςτὴν ὁποία ὁ ἄνθρωπος ἐγκλωβίζεται στὰἐγωιστικά του τείχη καὶ ἀποκόπτεται ἀπὸ τὴνκοινωνία μὲ τὸν Θεὸ καὶ τὸν συνάνθρωπό του. Ὁ Ἱερὸς Χρυσόστομος, ὀνομάζει τὴν ταπείνωση βασιλίδα τῶν ἀρετῶν. Ὁ ἀταπείνωτος ἄνθρωποςὑποφέρει, χωρὶς νὰ ἀντιλαμβάνεται τὸ μέγεθος τῆς συμφορᾶς στὸ ὁποῖο τὸν ὁδηγεῖ ἡ ὑπερηφάνεια καὶ ὁ ἐγωισμὸς, ποὺ εἶναι προνόμια τοῦ μισοκάλου διαβόλου.

Έλεος με τα καραγκιοζιλίκια κάποιων "ηγετών" του "Χριστιανισμού"!

Πιστός ή άπιστος, Χριστιανός ή μη, λίγο μυαλό να διαθέτεις, δεν γίνεται να μην φρικάρεις (και να γελάς και λίγο...) με τη γελοιότητα του θέματος και θεάματος.

20 πάστορες της Ευαγγελικής Εκκλησίας (Προτεστάντες δηλαδή) σε μια καρικατούρα συνάθροισης που θυμίζει συγκέντρωση πνευματιστών σε κωμωδία, επικαλέστηκαν τη "θεία ευλογία" στον Τραμπ και στη "σταυροφορία" του!

Έλεος με τα καραγκιοζιλίκια κάποιων "ηγετών" του "Χριστιανισμού"! 

Παναγιώτης Ασημακόπουλος

Β΄ Σάββατο Μεγάλης Τεσσαρακοστής (Μάρκος 1:35–44) Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Β΄ Σάββατο Μεγάλης Τεσσαρακοστής (Μάρκος 1:35–44)

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η ευαγγελική περικοπή (Μάρκος 1:35–44) μάς εξηγεί τον τρόπο με τον οποίο ενεργεί ο Χριστός και αποκαλύπτει τι σημαίνει αληθινή πνευματική ζωή.

«Ἀπῆλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς ἔρημον τόπον, κἀκεῖ προσηύχετο». Ο Χριστός, αφού έχει ήδη εργαστεί θαυμαστά και ο κόσμος τον αναζητά, αποσύρεται στην έρημο για προσευχή. Αυτό δείχνει ότι η δύναμη της διακονίας δεν γεννιέται από την ανθρώπινη πίεση, ούτε από την ανάγκη να «ικανοποιηθούν» προσδοκίες, αλλά από τη ζωντανή σχέση με τον Πατέρα. Η έρημος δεν είναι φυγή από τους ανθρώπους· είναι ο τόπος της αλήθειας, εκεί όπου σιωπούν οι θόρυβοι και καθαρίζει η καρδιά. Στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή καλούμαστε κι εμείς σε μια «έρημο» — όχι γεωγραφική, αλλά εσωτερική: λιγότερος περισπασμός, περισσότερη προσευχή, ώστε να μην αντικαθιστούμε τον Θεό με τις υποχρεώσεις μας, ακόμη κι όταν είναι καλές.

Οι μαθητές Του λένε: «πάντες σε ζητοῦσι». Είναι συγκλονιστικό: όλοι Τον ζητούν, όμως Εκείνος δεν παραμένει για να απολαύσει την αποδοχή. Η δημοφιλία δεν γίνεται κριτήριο της αποστολής. Και η απάντησή Του είναι καθαρή: «ἄγωμεν εἰς τὰς ἐχομένας κωμοπόλεις, ἵνα καὶ ἐκεῖ κηρύξω· εἰς τοῦτο γὰρ ἐξελήλυθα». Ο Χριστός ήρθε για να κηρύξει την Βασιλεία σε όλους, όχι να εγκλωβιστεί σε έναν τόπο ή σε μια επιτυχημένη στιγμή. Αυτό μας διδάσκει ότι η Εκκλησία δεν ζει για να κρατά τον Χριστό «δικό της», αλλά για να Τον μεταφέρει παντού: με λόγο, με προσευχή, με έργα ελέους, με ζωή μετανοίας.

«Δόξα σοι ο Θεός»

 Ευχαριστώ τις 97.370 ψυχές

που επισκεφθήκαν το Ιστολόγιο κατά την χθεσινή ημέρα.

«Δόξα σοι ο Θεός» 

Α.Κ.Κ.

«...Το «δόξα σοι ο Θεός» να μη λείπη ποτέ από τα χείλη σας. Εγώ, όταν πονάω, το «δόξα σοι ο Θεός» έχω για χάπι του πόνου∙ τίποτε άλλο δεν με πιάνει. Το «δόξα σοι ο Θεός» είναι ανώτερο και από το «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με». 

Έλεγε ο Παπα- Τύχων: «Το “Κύριε ελέησον” έχει εκατό δραχμές, το “δόξα σοι ο Θεός” έχει χίλιες δραχμές∙ είναι δηλαδή πολύ πιο ακριβό».

Άγιος Παΐσιος

π. Νικόλαος Βουρλάκος: Η Παναγία γίνεται τόπος όπου ο Θεός συναντά τον άνθρωπο

 Η Εκκλησία μας δείχνει το δρόμο να πλησιάσουμε το Χριστό μέσα από την αγκαλιά της Μητέρας Του. Κοιτάξτε τις εικόνες της, πάντοτε προσκυνούμε την Παναγία έχοντας στην αγκαλιά Της το Χριστό. Γι’ αυτό και η Ορθόδοξη παράδοση πάντοτε βλέπει την Παναγία ως οδηγό προς το Χριστό. Δεν κρατά τον άνθρωπο μακριά από τον Θεό, αλλά τον οδηγεί σε Εκείνον.
 
Στην 3η ακολουθία της Β΄ Στάσεως των Χαιρετισμών που τελέστηκε στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, την Παρασκευή 6 Μαρτίου, ιερούργησε και κήρυξε τον θείο λόγο, ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Νικόλαος Βουρλάκος, κληρικός της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς.
Η ομιλία εντάσσεται στο πλαίσιο των εορταστικών εκδηλώσεων «Ευαγγελίστρια 2026».
Στο κήρυγμα του ο π. Νικόλαος, εστίασε στη δεύτερη στάση του Ακαθίστου Ύμνου, τονίζοντας αρχικά  ότι ο Ακάθιστος Ύμνος δεν αποτελεί απλώς ένα ποιητικό εγκώμιο προς την Παναγία, αλλά ένα βαθιά θεολογικό κείμενο που αποκαλύπτει το μυστήριο της ενανθρωπήσεως του Θεού. Οι δύο πρώτες στάσεις του ύμνου χαρακτηρίζονται ως «ιστορικές», επειδή αναφέρονται στα γεγονότα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και της Γεννήσεως του Χριστού. Στη δεύτερη στάση, παρουσιάζονται τα γεγονότα της Γεννήσεως καθώς και η προσκύνηση των ποιμένων και των Μάγων.

Ω, εποχή, μου θυμίζεις τον Καίσαρα

 

"Ω, εποχή, μου θυμίζεις τον Καίσαρα

κι οι μελλοθάνατοι σε χαιρετούν

Κι όσο γερνώ μπουσουλώ με τα τέσσερα,

τα τροχοφόρα με προσπερνούν".

Νικόλας Άσημος

Τρέχα γύρευε - Κική Δημουλά

«Πότε πότε μας θυμάται το μέλλον

όσο μακριά κι αν βρίσκεται,

όλο και κάποιο μήνυμα λαβαίνουμε,

γραμμένο πάντα βιαστικά

γιατί διαρκώς αναχωρεί

για πιο μακριά ακόμα.

Τι να το κάνεις;

Γραφτά που μένουνε αδιάβαστα.

Κανείς δεν ξέρει από μας

να διαβάσει τι γράφει το μέλλον.