Γιά τίς προγαμιαῖες σχέσεις ἤ Γιατί σήμερα ἔχουν τόσο πληθυνθεῖ τά διαζύγια; - Παναγιώτης Ν. Γκουρβέλος

Γιά τίς προγαμιαῖες σχέσεις

ἤ Γιατί σήμερα ἔχουν τόσο πληθυνθεῖ τά διαζύγια;

 

Παναγιώτης Ν. Γκουρβέλος

Τετάρτη 11 Φεβρουαρίου 2026: μνήμη τῶν ἁγίων ἱερομάρτυρος Βλασίου καί Θεοδώρας τῆς Αὐγούστας, σημειώνει τό Χριστιανικό ἑορτολόγιο καί ἡ χαρά καί εὐφροσύνη μας γίνεται ἀκόμα μεγαλύτερη, διότι τήν ἡμέρα αὐτή ἡ Ἐκκλησία μας ἀνακήρυξε Ἁγίους τούς, ἤδη στήν συνείδηση ὅλων τῶν χριστιανῶν ἀναγνωρισμένους ὡς Ἁγίους, παπά -Τύχωνα τόν Ἁγιορείτη (+1968), τόν  πνευματικό τοῦ Ἁγίου Παϊσίου  καί μοναχό Γεώργιο τόν Ἁγιορείτη (+1886), τόν ἐπονομαζόμενο Χατζη-Γεώργη. Ἡ κατάταξη αὐτῶν τῶν δύο νέων ἁγίων στό ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίας ἦλθε ὡς καρπός τῆς ὁσιακῆς βιοτῆς τους, ἀναφέρεται στήν σχετική ἀνακοίνωση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. Καί βέβαια ὁσιακός βίος σημαίνει νηστεία, ἐγκράτεια καί ἀδιάλειπτη προσευχή.

Ὅμως στήν ἐποχή μας πνέει ἄνεμος ἡδονιστικός, δηλαδή ἀντι-ὁσιακός καί  ἀντι-ἀσκητικός. Καί ὅσον ἀφορᾶ τήν περί ἔρωτος ἠθική, τό σύγχρονο πνεῦμα ἀντιστρατεύεται λυσσαλέα τήν χριστιανική ἀρετή τῆς ἐγκράτειας, τῆς ἁγνότητας καί παρθενίας, ἀποδέχεται καί εὐλογεῖ τήν πορνεία, δηλαδή τίς προγαμιαῖες σχέσεις καί τήν μοιχεία, δηλαδή τήν καταπάτηση τῆς συζυγικῆς πίστης καί κηρύσσει μεγαλοφώνως καί ἀνερυθριάστως τήν ἀπόλυτη σεξουαλική ἐλευθερία. Ἀλλά γιατί ἡ Ἐκκλησία καταδικάζει τίς προγαμιαῖες σχέσεις, ἀγκαλιάζοντας ὅμως τόν ἁμαρτωλό;

Χαιρετισμός του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ.κ. Γεωργίου σε εκδήλωση του ΕΚΠΑ για την ίδρυση και λειτουργία παραρτήματός του στην Κύπρο

Χαιρετισμός του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ.κ. Γεωργίου σε εκδήλωση του ΕΚΠΑ για την ίδρυση και λειτουργία παραρτήματός του στην Κύπρο

Αθήνα, 17 Φεβρουαρίου 2026 

Νιώθω ανεπιτήδευτη χαρά,  γιατί μου δίνεται η ευκαιρία να χαιρετίσω  τη σημερινή εκδήλωση, που γίνεται με αφορμή τη Λειτουργία Σχολών του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών στην Κύπρο.

Η σημερινή ημέρα έχει ιδιαίτερη σημασία για την Κύπρο και για τον εκτός των συνόρων του Ελλαδικού Κράτους ευρύτερο ελληνισμό. Η παρουσία του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών στην Κύπρο συνιστά γεγονός όχι μόνο ακαδημαϊκής αλλά και Ιστορικής βαρύτητας, το οποίο υπερβαίνει τα στενά όρια μιας εκπαιδευτικής επέκτασης και εγγράφεται στη μακρά παράδοση πνευματικών δεσμών μεταξύ του Πανεπιστημίου Αθηνών και του Κυπριακού Ελληνισμού.

Το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, από την ίδρυσή του το 1837, ως το πρώτο Πανεπιστήμιο του Έθνους, αποτέλεσε τον ακρογωνιαίο λίθο  της ανώτατης παιδείας και της πνευματικής ανασυγκρότησης του Ελληνισμού. Η σύνδεσή του με το όνομα και το όραμα του Ιωάννη Καποδίστρια εκφράζει και τη βαθύτερη αποστολή του, που επεκτείνεται πέραν της γνώσης, στη διαμόρφωση ήθους, κοινωνικής ευθύνης και εθνικής συνείδησης.

Μια θολή ανάμνηση από το παρελθόν (πότε ζήσαμε;)

«…Ώσπου στο τέλος δεν μένει παρά μια θολή 

ανάμνηση από το παρελθόν (πότε ζήσαμε;) 

και κάθε που έρχεται η άνοιξη κλαίω, 

γιατί σε λίγο θα φύγουμε 

και κανείς δεν θα μας θυμηθεί»

Τάσος Λειβαδίτης

Ο Μάνος Χατζιδάκις συνομιλεί με τον Akylas

— Παιδί μου, τι σημαίνει «φέρτο»;
Ο Akylas δεν ξαφνιάζεται από την ερώτηση, αλλά από τη βαρύτητα της φωνής.

— Να το πάρεις. Να το διεκδικήσεις. Να μη φοβηθείς να το ζητήσεις.
— Και τι είναι αυτό το «το»;
— Ό,τι σου έλειψε. Ό,τι δεν είχες. Ό,τι κοίταζες από μακριά.

Ο Χατζιδάκις κάθεται απέναντί του. Σκύβει ελαφρά μπροστά.
— Δηλαδή τη ζωή;
— Ναι… και τα πράγματα της.

Μια μικρή σιωπή. Όχι δύσκολη. Εξεταστική.
— Ξέρεις, κι εμείς ζητούσαμε κάποτε. Αλλά δεν το λέγαμε έτσι. Δεν λέγαμε «φέρ’ το». Περιμέναμε να έρθει. Να μας διαλέξει.
— Τώρα δεν περιμένει κανείς, κύριε Μάνο. Τώρα αν δεν φωνάξεις, δεν υπάρχεις.

Ο Χατζιδάκις τον κοιτάζει με προσοχή.
— Και νομίζεις πως η φωνή είναι το ίδιο με την ύπαρξη;

Η ταυτότητα της Εκκλησίας | Θεολογικό Εργαστήρι με τον Δημήτρη Μαυρόπουλο

  Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ  ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Θεολογικὸ ἐργαστήριο μὲ τὸν θεολόγο Δημήτρη Μαυρόπουλο

σὲ 10 μαθήματα

 

ΜΕ ΦΥΣΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ή ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΑ ΜΕΣΩ ZOOM

Οἱ Ἐκδόσεις «Ἐν Πλῷ» καὶ ἡ πολιτιστικὴ ἑταιρεία «Αἶνος» διοργανώνουν Θεολογικὸ Ἐργαστήριο μὲ τὸν θεολόγο Δημήτρη Μαυρόπουλο.

 

Τὸ θέμα τοῦ φετινοῦ ἐργαστηρίου εἶναι «Ἡ ταυτότητα τῆς Ἐκκλησίας» καὶ θὰ ὁλοκληρωθεῖ σὲ 10 συναντήσεις.

 

Τὰ μαθήματα ἀποβλέπουν νὰ ὑπενθυμίσουν καὶ νὰ διασαφηνίσουν τοὺς ὅρους τῆς πίστεως, τὰ ὅρια δηλαδὴ διακρίσεως τῆς Ὀρθόδοξης παραδόσεως ἀπὸ ψευδωνύμους θρησκευτικὰς ἰδεοληψίες.

 

Θὰ ἀποφευχθεῖ ἡ ἔκθεση μιᾶς θεωρητικῆς διδασκαλίας, ἐνῶ θὰ ἐπιδιωχθεῖ ἡ βῆμα πρὸς βῆμα ψηλάφηση τῶν πραγμάτων (πεπραγμένων), ποὺ ἐπιτρέπουν νὰ ἀναγνωρίσουμε τὰ κατ’ ἀλήθειαν ὑπαρκτά ἀπὸ τὰ κατὰ συνθήκην ὠφέλιμα.

Θα αντέξει η ελληνική γλώσσα την πρόκληση της Τεχνητής Νοημοσύνης; - Δημήτρης Χατζηγιαννάκης

Θα αντέξει η ελληνική γλώσσα την πρόκληση της Τεχνητής Νοημοσύνης;

Η ΤΝ δεν μιλάει όλες τις γλώσσες το ίδιο καλά. Και αυτό δεν είναι μια ποιητική υπερβολή, αλλά μια τεχνική και πολιτισμική πραγματικότητα. Ανάμεσα στις γλώσσες που βρίσκονται συχνά στο περιθώριο των μεγάλων γλωσσικών μοντέλων βρίσκεται και η ελληνική, που είναι μια γλώσσα με ιστορία χιλιάδων ετών αλλά με περιορισμένη ψηφιακή εκπροσώπηση

Δημήτρης Χατζηγιαννάκης

Σήμερα, για να μείνει ζωντανή μια γλώσσα, πρέπει να έχει όχι μόνο γραπτό και προφορικό λόγο, δηλαδή ομιλητές και συγγραφείς, αλλά και «λόγο Τεχνητής Νοημοσύνης», δηλαδή δεδομένα για να εκπαιδεύσουν μοντέλα που παράγουν κείμενα από ψηφιακό περιεχόμενο που διαβάζουν.

Η ελληνική γλώσσα, με 3.000 χρόνια αδιάλειπτης Ιστορίας και περίπου 13-14 εκατομμύρια ομιλητές παγκοσμίως, βρίσκεται σήμερα ενώπιον μιας πρωτόγνωρης πρόκλησης: της ψηφιακής παρουσίας στις βάσεις των μεγάλων γλωσσικών μοντέλων (LLMs), όπως το ChatGPT, το Grok, το Claude και το Gemini. Οι γλώσσες με περιορισμένα ψηφιακά δεδομένα (οι λεγόμενες γλώσσες χαμηλών πόρων – «low-resource languages»), όπως η ελληνική, κινδυνεύουν είτε να περιθωριοποιηθούν είτε να αλλοιωθούν, καθώς η Τεχνητή Νοημοσύνη, εκπαιδευμένη κυρίως σε αγγλικά δεδομένα, παράγει κείμενα που συχνά δεν περιλαμβάνουν ιδιωματισμούς, διαλέκτους και πολιτισμικές αποχρώσεις.

Νά προσευχηθοῦμε μέ τήν καρδιά - Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

 “Η προσευχή πού δέν εἶναι ἀπό τήν καρδιά, ἀλλά γίνεται μόνο μέ τό μυαλό, δέν προχωρεῖ παραπέρα. Γιά νά προσευχηθοῦμε μέ τήν καρδιά, πρέπει νά πονέσουμε. Ὅπως ὅταν χτυπήσουμε τό χέρι μας ἤ κάποιο ἄλλο μέρος τοῦ σώματός μας, ὁ νοῦς μας συγκεντρώνεται ἐκεῖ πού πονᾶμε, ἔτσι καί γιά νά συγκεντρωθεῖ ὁ νοῦς στήν καρδιά, ἡ καρδιά πρέπει νά πονάει. Πρέπει νά κάνουμε τόν πόνο τῶν ἄλλων δικό μας πόνο. Πρέπει νά ἀγαπᾶμε τόν ἄλλον, νά πονᾶμε γι’ αὐτόν, ὥστε νά μποροῦμε νά προσευχόμαστε γι’ αὐτόν.

Ντυθείτε καλά… - Επίσκοπος Τολιάρας και Νοτίου Μαδαγασκάρης Πρόδρομος

Ντυθείτε καλά…

Επίσκοπος Τολιάρας και Νοτίου Μαδαγασκάρης Πρόδρομος

Ντυθείτε καλά…
Όχι με ρούχα, αλλά με υπομονή.
Όχι με πανοπλία, αλλά με αγάπη.
Γιατί έξω φυσάει παγωμένη αδιαφορία
και κρύα κοροϊδία που πληγώνει σιωπηλά.
Υπάρχει ενδιαφέρον χωρίς καρδιά
και λόγια χωρίς αλήθεια.
Εσείς όμως να μένετε ζεστοί.
Να σκεπάζετε την ψυχή σας με πίστη,
να τυλίγετε την καρδιά σας με ταπείνωση
και να κρατάτε αναμμένο το φως της καλοσύνης.

Τετάρτη 18 Φεβρουαρίου 2026 | Εκδήλωση εις μνήμην του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας, Αναστασίου Γιαννουλάτου

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

 

Ο Πρύτανης του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών καθηγητής Γεράσιμος Σιάσος έχει την τιμή να σας προσκαλέσει

στην εκδήλωση εις μνήμην του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας,

Αναστασίου Γιαννουλάτου

που θα πραγματοποιηθεί

 

την Τετάρτη, 18 Φεβρουαρίου 2026 και ώρα 18.00

στη Μεγάλη Αίθουσα του Πανεπιστημίου Αθηνών

(κεντρικό κτήριο, Πανεπιστημίου 30)

 

Η εκδήλωση συνδιοργανώνεται

από το Πανεπιστήμιο Αθηνών

και το Διορθόδοξο Κέντρο «Πορευθέντες»

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου του Τήρωνος (17 Φεβρουαρίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο Άγιος Μάρτυς Θεόδωρος ήτον κατά τους χρόνους Μαξιμιανού και Μαξιμίνου των βασιλέων, εν έτει σϞζ’ [297], καταγόμενος εκ της μητροπόλεως Αμασείας, ήτις είναι πόλις διάσημος της εν τη Μαύρη Θαλάσση Καππαδοκίας, από ένα χωρίον λεγόμενον Χουμιαλών. Εις καιρόν λοιπόν οπού ο Άγιος ούτος εσυναριθμήθη με το στράτευμα το ονομαζόμενον των Τηρώνων (Τήρων δε θέλει να ειπή οπλίτης, ήτοι στρατιώτης ο νεωστί διαλεγμένος), και εις καιρόν οπού ευρίσκετο υποκάτω εις το τάγμα του πραιποσίτου Βρίγκα, τότε, λέγω, ωμολόγησεν, ότι ο Χριστός είναι Θεός αληθινός, και ότι τα είδωλα των Ελλήνων είναι άψυχα ξόανα, και έργα χειρών ανθρώπων. Όθεν παρεστάθη έμπροσθεν του ρηθέντος πραιποσίτου, εκείνος δε έδωκεν εις αυτόν καιρόν και διορίαν να συλλογισθή.

Μνήμη του Αγίου Αυξιβίου, Επισκόπου Σόλων (17 Φεβρουαρίου)

 Σήμερα, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Αγίων Μαριάμνης, Θεοδώρου του Τήρωνος, των αυτοκρατόρων Μαρκιανού και Πουλχερίας και Αυξιβίου, επισκόπου Σόλων.
Η Ισαπόστολος Μαριάμνη καταγόταν από τη Βηθσαϊδά της Γαλιλαίας. Είχε τον ίδιο πόθο με τον αδελφό της, Απ. Φίλιππο, τον οποίο ακολούθησε σε πολλές περιοδείες του, βοηθώντας τον στο αποστολικό έργο.
Μετά τον μαρτυρικό θάνατο του Αποστόλου Φιλίππου στην Ιεράπολη (ημέρα μνήμης, 14 Νοεμβρίου), η αδελφή του μαζί με τον απόστολο Βαρθολομαίο (ημέρα μνήμης, 11 Ιουνίου) πήρε το λείψανό του και το ενταφίασε. Ο Βαρθολομαίος, τακτοποίησε τα της διοικήσεως της Εκκλησίας της Ιεραπόλεως. Εγκατέστησε επίσκοπο και συνοδευόμενος από την αδελφή του προχώρησε προς τη Λυκαονία κηρύττοντας. Αργότερα, η Μαριάμνη επέστρεψε στην Παλαιστίνη, στα μέρη του Ιορδάνου, όπου και κοιμήθηκε ειρηνικά.

Μνήμη Κωνσταντίνου Ε. Κούλη - Σ.Ν.Γ.

Μνήμη Κωνσταντίνου Ε. Κούλη

Απεβίωσε πριν λίγο καιρό στη Πάτρα, πλήρης ημερών (94 ετών) ο Κωνσταντίνος Ε. Κούλης. Ο κεκοιμημένος κ.  Κώστας σπούδασε χημικός και εργάσθηκε με επιτυχία για  πολλά χρόνια στην παλιά ακμάζουσα βιομηχανία υφασμάτων: ’’Πειραϊκή-Πατραϊκη‘’ στην οποία έφθασε μέχρι και τη θέση του  διευθυντή.

Πέρα από τον επαγγελματικό τομέα, σημαντική υπήρξε η  προσφορά του και στον κοινωνικό. Διετέλεσε για  πολλά χρόνια μέλος του Δ.Σ. της Τριαντείου σχολής  Πατρών, ενώ  αναμφισβήτητα η  κορυφαία  προσφορά του  υπήρξε η εργασία του στη Χριστιανική Στέγη Πατρών στην  οποία διετέλεσε  για πολλά  χρόνια  πρόεδρος.

Η συνεργασία του  με  τον πολυσέβαστο  ενάρετο πνευματικό πατέρα της  Χριστιανικής  Στέγης   αρχιμανδρίτη    Βασίλειο   Μπλάνα υπήρξε   θαυμάσια.  Ο κύριος Κώστας (Κούλης) ο ίδιος επέβλεπε τα πολλά έργα που έγιναν στο νέο ιδιόκτητο κτίριο της Χριστιανικής Στέγης  επί  της οδού Παντανάσσης το οποίο έγινε πραγματικότητα χάρη στην ευγενική προσωπική δωρεά του ικανού παλιού εμπόρου της αχαΪκής πρωτεύουσας κυρίου Νικολάου  Πανταζή.

Η Παναγία συγκέντρωσε και φέτος τους πιστούς στο Πληκάτι Κόνιτσας - Μεγαλοπρεπής η πανήγυρη και η λιτανεία

Με ιδιαίτερη θρησκευτική κατάνυξη και λαμπρότητα εορτάστηκε και φέτος η καθιερωμένη πανήγυρη στο ακριτικό χωριό Πληκάτι Κόνιτσας, στις παρυφές του χιονισμένου Γράμμου. Κλήρος και λαός προσήλθαν για να τιμήσουν την επέτειο της εύρεσης της θαυματουργού Εικόνας της Παναγίας, σε μια παράδοση που παραμένει ζωντανή στο πέρασμα των χρόνων.

Η εορτή ξεκίνησε την 15η Φεβρουαρίου 2026 με τις καθιερωμένες προετοιμασίες, στις οποίες συμμετέχουν με προθυμία όλοι οι κάτοικοι του χωριού, συμβάλλοντας ο καθένας με τον δικό του τρόπο. Μετά τον πανηγυρικό Εσπερινό και την Αρτοκλασία, οι γυναίκες συγκεντρώνονται στον Ναό για να στολίσουν με ευλάβεια την θαυματουργό Εικόνα, ενώ παράλληλα προετοιμάζεται το κοινό γεύμα της επόμενης ημέρας, το οποίο προσφέρεται σε όλους τους προσκυνητές μετά το πέρας του εκκλησιασμού.

Το σπάνιο διαμάντι της χαράς - Άγγελος Τερζάκης

Φαίνεται πως η εντολή της ζωής είναι τέτοια: 

να ιδρώσεις, να σκοντάψεις, να δακρύσεις, 

ώσπου, μέσα στην απέραντη βουρκοθάλασσα, 

ν’ αγγίξεις κάποια στιγμή με τ’ ακροδάχτυλα 

το σπάνιο διαμάντι της χαράς, 

που μόλις το βρεις το χάνεις, 

κι αρχίζεις πάλι από την αρχή.

 Άγγελος Τερζάκης

Άργησα τόσο στην πορεία μου στον κόσμο,

 

Άργησα τόσο στην πορεία μου στον κόσμο,

που ήρθε το σούρουπο

κι έχασα τον δρόμο μου για πάντα.

Ουίλιαμ Σαίξπηρ

ΤΡΕΜΩ ΤΗΝ ΦΟΒΕΡΑΝ ΗΜΕΡΑΝ ΤΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

ΤΡΕΜΩ  ΤΗΝ  ΦΟΒΕΡΑΝ  ΗΜΕΡΑΝ  ΤΗΣ  ΚΡΙΣΕΩΣ    

 

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ  ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

  

«Τα πλήθη των πεπραγμένων μοι δεινών,

εννοών ο τάλας,

τρέμω την φοβεράν ημέραν της κρίσεως ...»

 

        Εξαίρετο εκ βαθέων χριστιανού για το καίριο θέμα ! Εμείς όμως εδώ θα συνεχίσουμε με επίκεντρο τη συνοπτική εισαγωγή, και ορισμένα τμήματα της 79^ης ερμηνευτικής ομιλίας-από σύνολο 90-Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου στο «Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο», και βέβαια σε νεοελληνική μεταγραφή.

******   ***   ******

     «Όταν έρθει ο Υιός του Ανθρώπου με όλη τη δόξα του και τη μεγαλοπρέπεια συνοδευόμενος από τους αγίους Αγγέλους του, θα καθίσει στο βασιλικό του θρόνο ως ο Κριτής. Τότε θα συναχθούν μπροστά του όλα τα έθνη, και θα τους ξεχωρίσει, όπως ξεχωρίζει ο βοσκός τα πρόβατα, από τα ερίφια. Και, τους μεν θα υποδεχτεί-προσδεχτεί στη Βασιλεία του-την Κοινωνία της Αγάπης-για το λόγο ότι : «Όταν πεινούσε τον έθρεψαν, όταν διψούσε του έδωσαν να πιει, όταν ήταν ξένος τον περιμάζεψαν, όταν ήταν γυμνός τον έντυσαν, όταν ήταν άρρωστος τον επισκέφτηκαν, κι όταν βρέθηκε φυλακισμένος ήρθαν και τον είδαν».

      Ενώ, όσους έκαναν τα αντίθετα, θα τους καταδικάσει γι αυτό, και θα τους στείλει στο πυρ το αιώνιο, που έχει ετοιμαστεί για το διάβολο και τους συνοδοιπόρους αγγέλους του».

     Επιβλητικό στήσιμο, σαφής η συνοπτική εισαγωγή. Παρευθύς καταλαβαίνει καλά, πολύ καλά, καθαρά, πολύ καθαρά ο καθένας και για ποιο καίριο πράγμα πρόκειται, και πόσο αυτό τον αφορά προσωπικά.

Ι.Ν. ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΒΟΗΘΕΙΑΣ Π.Γ.Ν.ΠΑΤΡΩΝ - ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΑΝΘΙΜΟΥ ΤΟΥ ΕΝ ΧΙΩ

Προεξάρχοντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου τελέστηκε στον Ι. Ν. Παναγίας Βοήθειας Π.Γ.Ν.Π., το Σάββατο απόγευμα 14 Φεβρουαρίου 2026, Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετ' αρτοκλασίας, επί τη εορτή του Οσίου και Θεοφόρου πατρός ημών Ανθίμου του εν Χίω.
Ο Θεοφιλέστατος στην ομιλία του είπε: "Η εορτή του Οσίου και Θεοφόρου πατρός ημών Ανθίμου του εν Χίω οδήγησε τα βήματα μας εις αυτόν τον Πανίερο Ναό της Παναγίας της Βοήθειας. Στον ναό που ιδιαιτέρως τιμάται ο Όσιος Άνθιμος της Χίου και που ως θησαυρός πολύτιμος φυλάσσεται απότμημα του χαριτοβρύτου λειψάνου του.

Ο Όσιος Άνθιμος, τα χριστιανικά γράμματα τα έμαθε από τους ευσεβείς και ενάρετους γονείς του. Πόσο ευλογημένα είναι τα παιδιά που μεγαλώνουν σε χριστιανικά περιβάλλοντα! Ο πόθος για να γίνει μοναχός δημιουργήθηκε μέσα του από μια επίσκεψη που πραγματοποίησε στη σκήτη των Αγίων Πατέρων της Χίου για τη συντήρηση ιεράς εικόνας της Παναγίας της Βοήθειας χριστιανικές αρετές που είναι όπλα κατά του διαβόλου.

Με αφορμή τη δημοσίευση φωτογραφιών από την εκτέλεση στην Καισαριανή

Σχετικά με τις συγκλονιστικές φωτογραφίες από την εκτέλεση των 200 Ελλήνων αντιστασιακών, πολιτικών κρατουμένων στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής την Πρωτομαγιά του 1944, που ήρθαν στο φως της δημοσιότητας μέσα από μια ηλεκτρονική δημοπρασία στο e-bay σκέπτομαι τα εξής:

1. ΤΙ ΦΟΒΕΡΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ;
Η Ιστορία της Ελλάδας, παλιότερη και νεότερη, δεν παύει να αναδύεται συνεχώς. Αυτά που ακούγαμε στα τραγούδια τα βλέπουμε μπροστά μας σε εικόνα...

2. ΑΠΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ;
Το υλικό αυτό φαίνεται ότι προέρχεται από το προσωπικό άλμπουμ του Γ€ρμανού αξιωματικού, Χέρμαν Χένερ, ο οποίος υπηρετούσε στο 1012 Festungs – Bataillon με έδρα τη Μαλακάσα.

3. ΕΙΝΑΙ ΓΝΗΣΙΕΣ;
Αρχικά, περίμενα να δω κατά πόσο είναι αυθεντικές, δεδομένου ότι οι Ν@ζί απέφευγαν τα ντοκουμέντα των εγκλημάτων τους, όσο κι αν τα απολάμβαναν. Από την άλλη υπήρχαν πολλοί φωτογράφοι εγκεκριμένοι από το καθεστώς που αποτύπωναν τις θηριωδίες.

Οσον καιρό η ντροπή συνοδεύει την αποβλάκωση ως σιωπηρή επίπληξη...

  Η ντροπή που ένιωσα δεν αφορά την εμφάνιση, στην κορύφωση του καρναβαλιού είναι η πλέον κατάλληλη. Αυτό που με σόκαρε ήταν οι στίχοι που βέβαια τους διάβασα γιατί δεν καταλάβαινα τίποτα, χρειάζεσαι υπότιτλους!

Κυνηγάω τα πάντα µέχρι να τα φτάσω
Θέλω ένα στέµµα κι έναν θρόνο να κάτσω
Ένα µπλοκ επιταγών και check σε όλους να γράψω
Χρυσό ρολόι, γυαλί designer, Leather παλτό, και escargot,
Rally cars, yacht µε stars, σου είπα φέρτο

Ακόµη κι όλα δεν είναι αρκετά
Θέλω τόσα πολλά που δεν είναι απτά
Θέλω δόξα, αιωνιότητα και λεφτά
Ρούχα επιλεγµένα που ‘ναι τόσο ακριβά
Να φωνάζουν το όνοµά µου τόσο δυνατά
Να λένε «φέρτο μας, Ακύλα, φέρτο»

Δευτέρα Παρουσία - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Δευτέρα Παρουσία

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Σήμερα η συζήτηση για την Δευτέρα Παρουσία μας προκαλεί τρόμο και φόβο... Οι αρχαίοι χριστιανοί περίμεναν με γλυκειά προσμονή την Δευτέρα Παρουσία. Προγεύονταν αυτής της καταστάσεως σε κάθε θεία Λειτουργία. Κύκλωναν την Αγία Τράπεζα, κοινωνούσαν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και στη συνέχεια μετέφεραν την λειτουργία στον κόσμο. Αγίαζαν τον κόσμο με τον λόγο και τις πράξεις τους. Δεν φοβόντουσαν την τελική κρίση. Εβίωναν εμπειρικά την αλήθεια και την δύναμη των λόγων του Κυρίου: Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων καὶ πιστεύων τῷ πέμψαντι με ἔχει ζωὴν αἰώνιον καὶ εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται, ἀλλὰ μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τήν ζωήν...

Άννα Ψαρούδα Μπενάκη

Θλίψη γράφουν ότι επικρατεί στον πολιτικό κόσμο, μετά την απώλεια της Άννας Ψαρούδα Μπενάκη, η οποία άφησε πίσω της βαριά παρακαταθήκη, καθώς υπήρξε η πρώτη γυναίκα πρόεδρος της Βουλής και η πρώτη γυναίκα που διετέλεσε πρόεδρος της Ακαδημίας Αθηνών.

Επιθυμώ να γράφω και εγώ, ότι η μακαριστή υπήρξε γυναίκα θρησκευόμενη. Εκτός από την συμμετοχή της στα Μυστήρια της Εκκλησίας, παρακολουθούσε Κύκλο Μελέτης Επιστημόνων Αγίας Γραφής στην Αδελφότητα της Ζωής.

Όταν η Κυβέρνηση Παπανδρέου με τον εκσυγχρονισμό της απαγόρευσε την είσοδο των νεανικών Χριστιανικών περιοδικών, η Ψαρούδα Μπενάκη   που διετέλεσε αναπληρωτής Υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων για λίγο χρόνο, από 2.7.1989 έως 12.10.1989, παραμερίζοντας τις επιτροπές των Παιδαγωγικών Ινστιτούτων, υπέγραψε Υπουργική Απόφαση και το περιοδικό «Η Ζωή του Παιδιού» άρχισε ξανά να κυκλοφορεί ελεύθερα στα σχολεία.

Το κείμενο δεν θα ήταν αξιοσημείωτο, αν δεν το υπέγραφε ...

 Εγώ βασανίστηκα –και βασανίζομαι ακόμη– με τον Μαυροκορδάτο και τον Καποδίστρια, προσπαθώντας να καταλάβω τους ανθρώπους. Και κάπου εκεί άρχισα να βλέπω διαφορετικά και τον Καποδίστρια. Στην αρχή, η αντιπολίτευσή του πράγματι είχε ένα συντηρητικό σώμα. Όμως είναι λάθος να τον κρίνεις μόνο με πολιτικά κριτήρια. Ο Καποδίστριας είχε μια ευρύτερη πολιτική αντίληψη, που δεν την είχαν οι αντίπαλοί του. Ενδιαφερόταν για τους πολλούς. Αν μείνεις μόνο στο «συντηρητικός», χάνεις κρίσιμα στοιχεία: 
ότι έδινε μάχη για να μην περιοριστούν τα σύνορα της Ελλάδας, 
ότι αντιδρούσε στους ξένους όταν οι άλλοι τους αποδέχονταν χωρίς αντίρρηση, 
ότι δεν ήθελε να ξεπουληθούν τα εθνικά κτήματα που άφησαν οι Οθωμανοί. 
Δεν μπορώ, για παράδειγμα, να θεωρήσω ότι ο δολοφόνος του Καποδίστρια, ο Μαυρομιχάλης, είχε φιλελεύθερα αισθήματα. Υπήρξε ένα κλίμα τυραννοκτονίας, το οποίο καλλιεργήθηκε συστηματικά από την αντιπολίτευση. 

Ο κυβερνήτης της καρδιάς μου

 

 Η Σοφία Χατζή συνομιλεί με την συγγραφέα και ψυχολόγο παιδιών και εφήβων Μαρία Γαλίζη για το βιβλίο της «Καποδίστριας, ο κυβερνήτης της καρδιάς μου». Η Μαρία Γαλίζη μετά από πολύ σοβαρή έρευνα κατέληξε σε ένα κείμενο που κυριολεκτικά δυσκολεύεσαι να αφήσεις από τα χέρια σου. Το βιβλίο αγαπήθηκε από το παιδικό και νεανικό κοινό, αλλά και από τους μεγαλύτερους αναγνώστες και αφού εξαντλήθηκε πολύ γρήγορα, επανεκδόθηκε πρόσφατα από τις εκδόσεις Άθως.

ΚΙΝΕΖΙΚΗ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ - ΕΘΙΜΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ

 Κινεζική Πρωτοχρονιά: Έθιμα και Παραδόσεις

Το έτος 2026 η Κινεζική Πρωτοχρονιά του Αλόγου είναι στις 17 Φεβρουαρίου.

Το Κινεζικό Νέο Έτος (επίσης γνωστό σαν Σεληνιακό Νέο Έτος ή το Ανοιξιάτικο Φεστιβάλ) είναι η πιο σημαντική από τις παραδοσιακές Κινεζικές εορτές και αργίες. Αποτελείται από μια περίοδο εορτασμών που αρχίζουν την Κινεζική Πρωτοχρονιά, την πρώτη ημέρα του Κινεζικού ημερολογίου. Η πρώτη ημέρα του Κινεζικού Νέου Έτους συμπίπτει με την Νέα Σελήνη μεταξύ 21 Ιανουαρίου και 20 Φεβρουαρίου. Το Κινεζικό Νέο Έτος τελειώνει με το Φεστιβάλ των Φαναριών, την δεκάτη πέμπτη ημέρα μετά την Πρωτοχρονιά.

 Το Εαρινό Φεστιβάλ ξεκινά με την ημέρα της Προπαρασκευής, στα Κινεζικά Xiaonian. Στη Βόρεια Κίνα η ημέρα της Προπαρασκευής συμπίπτει με την έβδομη ημέρα πριν την Παραμονή της Πρωτοχρονιάς (του Νέου Σεληνιακού Έτους). Στη Νότια Κίνα συμπίπτει με την έκτη ημέρα.

Την ημέρα αυτή, οι Κινέζοι αρχίζουν τις ετοιμασίες και τις σχετικές αγορές για την προετοιμασία του Φεστιβάλ. Επίσης, παραγματοποιούν σχολαστικό καθαρισμό των οικιών για να διώξουν την κακή τύχη.

Πριν την Πρωτοχρονιά οι Κινέζοι συνηθίζουν να αγοράζουν νέα ρούχα και υποδήματα. Επίσης κόβουν τα μαλλιά τους. Ιδιώτες και Επιχειρήσεις φροντίζουν να τακτοποιήσουν τα χρέη τους. Αυτές οι συνήθειες πιστεύεται ότι φέρνουν καλή τύχη.

Πέντες ημέρες πριν την Παραμονή, οι Κινέζοι φτιάχνουν Τόφου (φαγητό που μοιάζει με το τυρί αλλά είναι κατασκευασμένο από σόγια). Ο θρύλος λέει ότι την ημέρα αυτή ο Επουράνιος Αυτοκράτορας (Jade Emperor) ή Επουράνιος παππούς, έρχεται στον γήϊνο κόσμο για να επιθεωρήσει την ζωή των ανθρώπων. Οι άνθρωποι τρώνε Τόφου για να δείξουν λιτότητα βίου και την καλή διαχείριση των αγαθών τους.

"Τα καλά νέα" π. Σπυρίδων Ράπτης

 "Τα καλά νέα" π. Σπυρίδων Ράπτης

ΜΙΚΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΤΗΡΩΝΟΣ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ & ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΡΩΣΣΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

16/2 ΔΕΥΤΕΡΑ προς 17/2 ΤΡΙΤΗ,

Αγίου Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου του Τήρωνος

ΜΙΚΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

 Θεία Λειτουργία-Αρτοκλασία 21:00-00:30

«Ενορία εν δράσει - Ευαγγελίστρια 2026» 23 Φεβρουαρίου - 12 Απριλίου 2026 στον Πειραιά

  
«Ενορία εν δράσει - Ευαγγελίστρια 2026» 

23 Φεβρουαρίου - 12 Απριλίου 2026 στον Πειραιά

 
Πλησιάζει η ευλογημένη περίοδος της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής και μαζί της ξεκινάει, για 28η χρονιά, η σειρά λειτουργικών και άλλων εκδηλώσεων με τον γενικό τίτλο «Ενορία εν δράσει - Ευαγγελίστρια 2026» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.
Από την Καθαρά Δευτέρα μέχρι και το Πάσχα, μπορούμε να συμμετέχουμε σε λατρευτικές ευκαιρίες κατάνυξης που η περίοδος αυτή πλούσια μας προσφέρει, με επίκεντρο την μεγάλη πανήγυρη του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, αλλά και πλήθος άλλων εκδηλώσεων και δράσεων.
Κάθε Πέμπτη στο Ναό μας, με τον γενικό τίτλο «Μια Πέμπτη, μια Σαρακοστή», μουσικά αφιερώματα με απόδοση επίκαιρων εκκλησιαστικών ύμνων, αφηγήσεις και σχολιασμούς, με την συμμετοχή κληρικών, μουσικών και χορωδιών.

Ο Άγιος Πάμφιλος ο Μάρτυρας και οι Σύντροφοί του (16 Φεβρουαρίου)

 
Οι Άγιοι Μάρτυρες Πάμφιλος ο Πρεσβύτερος, Βαλέντιος (Ουάλης) ο Διάκονος, Παύλος, Πορφύριος, Σελεύκιος, Θεόδουλος, Ιουλιανός, Σαμουήλ, Ηλίας, Δανιήλ, Ιερεμίας και Ησαΐας υπέστησαν μαρτύριο κατά τον διωγμό κατά των Χριστιανών, που ξεκίνησε ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός τα έτη 308-309 στην Καισάρεια της Παλαιστίνης.

Ο άγιος μάρτυρας Πάμφιλος, καταγόμενος από την πόλη της Βηρυτού, σπούδασε στην Αλεξάνδρεια, μετά από την οποία χειροτονήθηκε ιερέας στην Καισάρεια. Αφιέρωσε πολύ κόπο στη συλλογή χειρογράφων και στη διόρθωση λαθών αντιγραφέων στα κείμενα της Καινής Διαθήκης. Τα διορθωμένα κείμενα του Αγίου Παμφίλου αντιγράφονταν και διανέμονταν σε όποιον τα ήθελε. Πολλοί ειδωλολάτρες μεταστράφηκαν στον Χριστό μέσω αυτών.

�Τα έργα του συγκεντρώθηκαν σε μια εκτεταμένη βιβλιοθήκη πνευματικών βιβλίων, διαθέσιμη για τον φωτισμό των Χριστιανών. Ο Άγιος Ιερώνυμος (4ος-5ος αιώνας) σεβόταν βαθιά τον Άγιο Πάμφιλο και θεωρούσε τον εαυτό του τυχερό που βρήκε και απέκτησε αρκετά από τα χειρόγραφά του.

Μνήμη του Αγίου Φλαβιανού, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως (16 Φεβρουαρίου)

Σήμερα, Δευτέρα, 16 Φεβρουαρίου, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Μάρτυρος Παμφίλου και του Αγίου Φλαβιανού Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος έζησε τον 5ο αιώνα μ.Χ. Υπηρέτησε ως πρεσβύτερος και σκευοφύλακας Της του Θεού Σοφίας. Το 447 μ.Χ. διαδέχθηκε στον πατριαρχικό θρόνο τον Άγιο Πρόκλο και διακρίθηκε, για το ήθος, την αρετή και την αφοσίωση στην Ορθόδοξη Πίστη.
Αμέσως, με την ενθρόνισή του, συγκάλεσε σύνοδο και καταδίκασε τον εισηγητή του μονοφυσιτισμού αρχιμανδρίτη Ευτυχή, ο οποίος δίδασκε ότι ο Χριστός είχε μόνο μία φύση, τη θεϊκή, αφού αυτή, ως ισχυρότερη, απορρόφησε την ανθρώπινη. Η πλάνη αυτή αμφισβητούσε ουσιαστικά τη δυνατότητα σωτηρίας του ανθρώπου, αφού σύμφωνα με αυτήν, ο ίδιος ο Σωτήρας Χριστός δεν είχε πραγματική ανθρώπινη βούληση και ζωή και δεν παρέδωσε στην ανθρωπότητα τέλειο παράδειγμα προς μίμηση.

Άραγε τί εννοούμε με τον όρο ηγεσία της Εκκλησίας; - Μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος Νικοδήμου

Προκαταρτικό κείμενο του μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος για τη λειτουργία του Ραδιοφωνικού Σταθμού «ΑΤΤΙΚΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ»

Μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος Νικοδήμου

Αναφορά στην ηγεσία της Εκκλησίας θα κάνουμε σήμερα.

Άραγε τί εννοούμε με τον όρο ηγεσία της Εκκλησίας;

Η απάντηση στο ερώτημα αυτό δεν είναι απλή. Επηρεάζεται απ’  τη γενικότερη τοποθέτηση του καθενός μας. Απ’ τις εκκλησιολογικές προοπτικές, που κυριαρχούν μέσα μας. Ή, απ’ την κοσμική θεώρηση κι αντιμετώπιση της ηγεσίας σαν αξίωμα και σαν εξουσία.

* * *

Στα ευρύτατα κοινωνικά στρώματα, μόλις γίνει λόγος για εκκλησιαστική ηγεσία, η σκέψη και η συζήτηση επικεντρώνεται στο σώμα των αρχιερέων, που προΐστανται στις επί μέρους Μητροπόλεις και συγκροτούν όλοι μαζί το σώμα της Ιεραρχίας.

Ακόμα και στους ίδιους τους Αρχιερείς, επικρατεί η ίδια θεώρηση. Θα μπορούσε μάλιστα κανείς να υποστηρίξει, πως το σώμα των Ιεραρχών, που συναποτελούν την Ιεραρχία, ιδιοποιείται με αποκλειστικότητα την ιδιότητα του ηγέτη. Οι Αρχιερείς συμπεριφέρονται σαν άρχοντες της Εκκλησίας και σαν "θείω δικαίω" υπεύθυνοι διαχειριστές της εκκλησιαστικής εξουσίας.

Η αποκλειστικότητα αυτή, έκδηλη στη συμπεριφορά και στις μεθοδεύσεις των σημερινών Επισκόπων, χαράσσει μια διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στους ποιμένες και στο ποίμνιο. Ανυψώνει σε περίοπτη έπαλξι εκείνους, που έχουν τιμηθεί με το χάρισμα της Αρχιερωσύνης. Και υποβιβάζει στην εξάρτηση της δουλικής υποταγής, όλους εκείνους, που ανήκουν στη λαϊκή βάση, στο ανώνυμο πλήθος.

Δυο φωτογραφίες με 6 χρόνια διαφορά

Στην πρώτη (2019)...
... 
ο 4χρονος Beckett που δίνει τη δική του μάχη με τη λευχαιμία, έχοντας χάσει τα μαλλιά του από τις χημειοθεραπείες, στέκεται πάνω από τη λεκάνη της τουαλέτας έχοντας τάση προς έμετο, ενώ τον συντροφεύει η 5χρονη αδερφή του. Τις φωτογραφίες δημοσίευσε η ίδια του η μητέρα σε μια σελίδα που έχει φτιάξει στο Facebook, με τον τίτλο «Beckett Strong», με στόχο να περάσει το δικό της μήνυμα για τον παιδικό καρκίνο αλλά και να ευαισθητοποιήσει τον κόσμο για την ασθένεια. 
«Εμετός ανάμεσα στο παιχνίδι. Σηκώνεται για να πέσει. Εκείνη στέκεται στο πλάι του αδερφού της και τον χαϊδεύει στην πλάτη όταν εκείνος αρρωσταίνει. Αυτός είναι ο παιδικός καρκίνος. Ή το δέχεσαι ή τα παρατάς», έγραψε η Kaitlin Burge στο μήνυμά της.

Μη συναντηθείς σε καμιά παρακαμπτήριο μαζί τους - Μανώλης Αναγνωστάκης

«Τώρα πια μιλάμε χωρίς αυταπάτες, χωρίς ηθικολογικές προκαταλήψεις, χωρίς καμιά επιταγή άνωθεν ευθύνης – για μια σκέτη αξιοπρέπεια.

Στην οριζοντίωση της εποχής μας να κρατήσουμε ισχνές καλαμιές.

Είναι ο πιο αχάριστος και συγχρόνως γελοίος –για τους άλλους− αγώνας, γιατί είναι δύσκολο να φανταστείς τον Δον Κιχώτη ψύχραιμο, υπολογιστικό, χωρίς αισθηματολογίες, να γνωρίζει ότι οι ανεμόμυλοι είναι πραγματικοί και μολαταύτα να τους πολεμά.

Μιλάμε χωρίς ιδιοτέλεια, χωρίς μίσος, χωρίς καν μαχητικότητα. Επαρχιακοί θεατρίνοι μπροστά σε μιαν άδεια αίθουσα χωρίς χειροκροτήματα.

Ο μεγαλύτερος κίνδυνος: ο πειρασμός της έπαρσης, της περιφρόνησης των πρώην φίλων, των επιδεικτικών χειρονομιών αηδίας.

Κάποια παιδιά έχουν αθεράπευτη αγάπη για τη ζωή...

 

15 Φεβρουαρίου

Ημέρα κατά του παιδικού καρκίνου

Πείνασα... στη φυλακή ήμουν...

 

 Πείνασα... στη φυλακή ήμουν...

Διαδικτυακή διάλεξη ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ

Διαδικτυακή διάλεξη

ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ

Δευτέρα 16 Φεβρουαρίου 2026, 7.00 μ.μ.

Η δεύτερη εκδήλωση του φετινού κύκλου «Καιρός του ποιήσαι» θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 16 Φεβρουαρίου 2026 στις 7:00 μ.μ., με θέμα «Τεχνητή νοημοσύνη και προκλήσεις για την Ορθόδοξη Ανθρωπολογία». Θα συμμετάσχουν ως ομιλητές ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος, Καθηγητής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, και ο Γιάννης Μαστρογεωργίου, Ειδικός Γραμματέας Μακροπρόθεσμου Σχεδιασμού στην Προεδρία της Κυβερνήσεως. Συντονιστής της συζήτησης θα είναι ο Νικόλαος Ασπρούλης, Αναπληρωτής Διευθυντής της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών και Διδάσκων στο ΕΑΠ. Ο σύνδεσμος για την παρακολούθηση της εκδήλωσης είναι https://us06web.zoom.us/j/81959826646.

Η εκδήλωση φιλοδοξεί να παρουσιάσει και να συζητήσει τις προκλήσεις και τις προοπτικές που προκύπτουν από την ανάπτυξη της τεχνητής νοημοσύνης σε σχέση με την Ορθόδοξη κατανόηση του ανθρώπου ως προσώπου, όπως επίσης και να σκιαγραφήσει μια προβληματική για την ανάγκη διατήρησης της ανθρωποκεντρικής προοπτικής και της ηθικής ευθύνης απέναντι στη χρήση των νέων τεχνολογιών.