Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ - Παναγιώτης Ν. Γκουρβέλος

Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Παναγιώτης Ν. Γκουρβέλος

Συμπληρώνονται ἐφέτος 200 χρόνια ἀπό τή γέννηση τοῦ Κάρολου Δαρβίνου, τό ἒτος 1809 καί 150 χρόνια ἀπό τή δημοσίευση τῆς θεωρίας του περί τῆς ἐξελίξεως τῶν εἰδῶν διαμέσου τῆς φυσικῆς ἐπιλογῆς, τό 1859. Λόγῳ λοιπόν ἐπικαιρότητας, ἐπανατίθεται στό προσκήνιο τοῦ ἐνδιαφέροντος ἡ περίφημη αὐτή θεωρία, καί βέβαια  τό ἂν καί κατά πόσον ἡ συγκεκριμένη ὑπόθεση, περί τῆς προελεύσεως τοῦ ἀνθρώπου ἀπό κατώτερους ζωϊκούς ὀργανισμούς- τόν πίθηκο ἲσως-, μπορεῖ νά εἶναι συμβατή μέ τήν Χριστιανική πίστη στή δημιουργία τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τόν Θεό. Θέση τοῦ γράφοντος, πού δηλώνεται ἐξ ἀρχῆς, ἀποτελεῖ τό ὃτι ἡ θεωρία τῆς ἐξελίξεως εἶναι ἀσυμβίβαστη μέ τήν διήγηση τῆς Γένεσης γιά τήν κτίση τῶν ὂντων καί μάλιστα τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τόν παντοδύναμο Θεό.

Α. Ὑπάρχουν θεολόγοι καί χριστιανοί διανοούμενοι πού κρίνουν τή θεωρία τῆς ἐξελίξεως ὡς ἀσυμβίβαστη μέ τήν χριστιανική πίστη περί δημιουργίας, ὑπάρχουν ὃμως καί ἂλλοι- ἐπίσης χριστιανοί- πού κάνουν λόγο περί μίας χριστιανικῆς θεωρίας τῆς ἐξελίξεως, σύμφωνα μέ τήν ὁποία δηλ. ἡ ἐξέλιξη τῶν ἐμβίων ὂντων ἀπό τά κατώτερα στά ἀνώτερα καί κυρίως τόν ἂνθρωπο, δέν ἦταν τυχαία ἀλλά ἦταν σχεδιασμένη μέχρι κεραίας ἀπό τήν πανάγαθη πρόνοια τοῦ Θεοῦ. Νομίζω ὃμως, ὃτι στήν περίπτωση αὐτή τίθεται ἐν ἀμφιβόλῳ ἡ παντοδυναμία τοῦ Θεοῦ νά δημιουργήσει ἀπευθείας τόν ἂνθρωπο. Εἶναι σάν νά λέμε ὃτι ὁ Θεός δέν μποροῦσε νά φτιάξει ἀκαριαία τόν ἂνθρωπο καί ἀναγκάστηκε νά τόν δημιουργήσει προοδευτικά, φτιάχνοντας πρῶτα κάποια ἀτελέστερα ζῶα τά ὁποῖα ἐν συνεχείᾳ ἐξέλιξε στό τέλειο δημιούργημά του, τόν ἂνθρωπο. Αὐτή ὃμως ἡ ὑπόθεση εἶναι βλάσφημη.  

ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΙ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ ΣΤΑ ΠΕΡΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

ΜΕΓΑΣ  ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ

ΚΑΙ  ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ  ΣΤΑ  ΠΕΡΙ  ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ  ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

      Μπορεί και να μην είναι άσχετο με το ενδιαφέρον γραπτό του λίαν αγαπητού όσο και σεβαστού Μητροπολίτη Χονγκ Κονγκ Νεκταρίου. το κείμενο που ακολουθεί, από την πάλαι ποτέ σειρά μου «Αναφορά στους Πατέρες»,  στο Ρ.Σ. «Πειραϊκή Εκκλησία».

     «… Συνεχίζουμε και στη ραδιοφωνική περίοδο 2006-2007 με Μ. Βασίλειο, ξεκινώντας, ύστερα από αίτημα ακροατών, με προσέγγιση και παρουσίαση σε ελεύθερο νεοελληνικό λόγο διδαχών και μηνυμάτων από τις περίφημες εννιά ερμηνευτικές ομιλίες του στην «Εξαήμερο». Ομιλίες όπου με παρατηρητικότητα εκπληκτική και βαθιά γνώση της φύσης, στα μέτρα της εποχής του, ερευνά και αναδείχνει από το μεγαλείο της κτίσης την παντοδυναμία και πανσοφία του Δημιουργού. Κάνοντας μια πολύ δυνατή ανάλυση, αξιοθαύμαστη και επιστημονικά ακόμα και σήμερα, πολλών σημείων της λιτής, ωραίας και συμβολικής περιγραφής των έξι ημερών της δημιουργίας του κόσμου εκ του μηδενός από το Θεό, στο πρώτο κεφάλαιο του πρώτου βιβλίου της Αγίας Γραφής-Π. Διαθήκη-τη Γένεση, που έχει γράψει ο θεόπνευστος Μωυσής.

     Τις ομιλίες αυτές, σύγχρονοι ερευνητές τοποθετούν στο τελευταίο έτος της ζωής του Μ. Βασιλείου. Αλλά τότε ούτε την υγεία, ούτε το χρόνο είχε για ένα τόσο φροντισμένο και πλούσιο σε παραπομπές έργο. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να συντάχτηκαν και να εκφωνήθηκαν πολύ νωρίτερα. Είτε μεταξύ του 365-367, που είναι η εποχή της λαμπρής ποιμαντικής δράσης του ως πρεσβύτερου στην Καισάρεια της Καππαδοκίας-Στ. Παπαδόπουλος-είτε γύρω στο 370, κι αργότερα εκδόθηκαν ύστερα από έλεγχο και επεξεργασία τους. Προσδιορίζεται επίσης ότι πρέπει να εκφωνήθηκαν την περίοδο της Μ. Τεσσαρακοστής, σε πρωινά και εσπερινά κηρύγματα μέσα σε πέντε μέρες.

Ἄλλο Ἐκκλησία, ἄλλο κλῆρος - Ὑπό Ἀρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη

Ἄλλο Ἐκκλησία, ἄλλο  κλῆρος

 Ὑπό Ἀρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη

Δέν ὑπάρχει Ἐκκλησία χωρίς τόν κλῆρο. Ὅμως, ἄλλο Ἐκκλησία, ἄλλο κλῆρος. «Εὐτυχῶς…!».

Ἡ Ἐκκλησία ὡς θεανθρώπινος ὀργανισμός  ἀποτελεῖται ἀπό δύο στοιχεῖα· τό ὁρατό καί τό ἀόρατο. Τό ὁρατό, εἶναι ὁ ναός, ὁ κλῆρος καί ὁ λαός. Τό ἀόρατο εἶναι ἡ κιβωτός τῆς σωτηρίας. Αὐτό πού βλέπουμε ἐπί γῆς εἶναι τό σῶμα της, αὐτό πού δέν βλέπουμε εἶναι ἡ ψυχή  της. Κάνουμε  λάθος,  ὅταν τήν  ταυτίζουμε μέ τό σῶμα της. Εἶναι σάν νά ταυτίζουμε τόν  ἄνθρωπο μέ τό σῶμα του· καί τό σῶμα του μπορεῖ νά εἶναι  κοντό, χονδρό, ἀδύνατο, μελαμψό.

           Τό ὁρατό στοιχεῖο της μπορεῖ  νά διαφθαρεῖ· οἱ ἐκκλησίες  νά γεμίσουν  ἀράχνες καί ποντίκια· τά μέλης της, κλῆρος καί λαός νά ζοῦν στήν ἁμαρτία. Ὅμως, τό ἀόρατο στοιχεῖο της μένει πάντα «σῶο καί ἀβλαβές».

        Ὅσες «ἀταξίες» καί νά κάνουν οἱ  Ἱερεῖς καί οἱ Ἀρχιερεῖς,  δέν πρόκειται νά διώξουν τόν Σωτῆρα Χριστό ἀπό τήν κιβωτό τῆς σωτηρίας· «καί πύλαι Ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς»  (Μτ.16:18), οὔτε οἱ φοβερές αἱρέσεις, εἶναι ἱκανές νά τήν ἀφανίσουν· θά ὑπάρχει πάντα ἡ Ἐκκλησία, ἡ κιβωτός σωτηρίας γιά τόν  κόσμο

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΝ Ι. Ν. ΑΓΙΟΥ ΤΡΥΦΩΝΟΣ ΔΙΑΚΟΠΤΟΥ

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου 2026 χοροστάτησε στην ακολουθία του Όρθρου στον Ι. Ν. Αγίου Τρύφωνος, Διακοπτού Αιγιαλείας. Η Θεία Λειτουργία τελέστηκε προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Ιερωνύμου, με τη συμμετοχή του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου.
Ο Θεοφιλέστατος κήρυξε τον θείο λόγο και μεταξύ άλλων είπε: "Εισήλθαμε στο κατανυκτικό Τριώδιο και ακούσαμε από την Ευαγγελική περικοπή που ανεγνώσθη στην ευχαριστιακή  μας σύναξη, την παραβολή του Τελώνου και του Φαρισαίου. Αυτή η περικοπή τονίζει την αξία και τη σημασία της ταπεινώσεως και της μετανοίας.

Ας δούμε πιο αναλυτικά την παραβολή. Δύο άνθρωποι πήγαν στον ναό για να προσευχηθούν, ο ένας ήταν άνθρωπος του κόσμου, ο άλλος της ευσεβείας. Ο Φαρισαίος άρχισε να προσεύχεται στον Θεό ευχαριστώντας τον που δεν είναι αμαρτωλός. Έλεγε ότι νηστεύει δύο φορές την εβδομάδα, ότι κάνει ελεημοσύνες, ότι προσφέρει το δέκα τοις εκατό από αυτά τα οποία εισπράττει, ότι δεν διαπράττει κακές πράξεις. Και θα ρωτήσετε γιατί κατακρίθηκε; Διότι δεν είχε συνδέσει τον τρόπο ζωής του με τον Θεό. Δεν είπε: " Σε ευχαριστώ Θεέ μου που με φώτισες να καταλάβω τον σκοπό της ζωής μου."

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ ΚΑΙ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ ΚΑΙ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ

Ευχαριστώ όλους τούς καλούς μου συνεργάτες  για την άρτια οργάνωση της πανηγύρεως. Εύχομαι στους φοιτητές κάθε ευλογία και προκοπή στη ζωή τους.

Και του Χρόνου.

Αρχιμ. π. Προκόπιος Κόρδας

Εκτός από τα σάβανα, κανένας άλλος δεν συνοδεύει το νεκρό. - Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος

 Αυτός που χτες βρισκόταν στα πλούτη, ξαφνικά σήμερα βρίσκεται στον τάφο. Χτες σε πλουσιοπάροχα τραπέζια, σήμερα στον κατάλογο των νεκρών. Χτες σε θρόνους, την άλλη μέρα τυλιγμένος στα σάβανα. Χτες ανάμεσα στους κόλακες, σήμερα ανάμεσα στους σκώληκες. Πού η χαρά από το μέτρημα των χρημάτων; Πού το καύχημα για τα πολλά κτήματα; Πού η διαφορά ανάμεσα στον πλούσιο και στο φτωχό; Πού η απόστασις ανάμεσα στο βασιλιά και στο ζητιάνο; Και των δυο διάδοχος είναι ο θάνατος. Και των δυο κατάληξις είναι ο τάφος. Εκτός από τα σάβανα, κανένας άλλος δεν συνοδεύει το νεκρό.

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος  Ε.Π.Ε. 31,396

Χρυσοστομικό Λεξικό, αρχ. Δανιήλ Αεράκη, τόμος Β, σελ. 332-334.

Μνημόσυνο Στυλιανού Ευθ. Γεννάτου

 

Το Σάββατο 7 Φεβρουαρίου 2026 το πρωί, στην Ιερά Μονή Παναγίας Ελεούσης Πατρών θα τελεσθεί Θεία Λειτουργία και το τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο για την ανάπαυση της ψυχής του αειμνήστου

Στυλιανού Ευθ. Γεννάτου

Η σύζυγός του Ξανθή,

Τα παιδιά του Ευθύμιος και Χριστίνα Γεννάτου και Αλέξιος Γεννάτος.

Ο Στυλιανός Γεννάτος είναι αδελφός κατά σάρκα, της Ηγουμένης Μακαρίας Μοναχής της Παναγίας Ελεούσας Πιτίτσας Πατρών.

Όσοι τιμούνε την μνήμη του ας προσέλθουν να συνπροσευχηθούν υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του

Ιωάννης Καποδίστριας: Ο Άγιος της πολιτικής - Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 Ιωάννης Καποδίστριας: Ο Άγιος της πολιτικής

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Στις 10 Φεβρουαρίου 2026 συμπληρώνονται 250 χρόνια από τη γέννηση του πρώτου Κυβερνήτη της ελεύθερης Ελλάδας Ιωάννου Καποδίστρια. Με την ευκαιρία πρέπει η Εκκλησία να λάβει την πρωτοβουλία και με βάση τα ιστορικά στοιχεία, τα οποία εκφράζουν και τεκμηριώνουν την καταξίωσή του στην αγιολογική συνείδηση της καθ’ Ελλάδα Εκκλησίας να τον αγιοκατατάξει και να τον εγγράψει στο  εορτολόγιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Η μνήμη του να εορτάζεται την 27^η Σεπτεμβρίου, ημέρα τη δολοφονίας του.

            Οι λόγοι της αγιοκατάταξής του είναι πολλοί και εύλογοι. Πρώτα η εκτέλεσή του. Πραγματοποιήθηκε στις 6 το πρωί της Κυριακής, όταν ήταν να εισέλθει στον Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος Ναυπλίου για να παρακολουθήσει τον Όρθρο και τη Θεία Λειτουργία, όπως έκανε πάντοτε και μάλιστα από τότε που ανέλαβε τη διακυβέρνηση του Ελληνικού κράτους. Η εκτέλεση εγένετο με την υποστήριξη των κυβερνήσεων Αγγλίας και Γαλλίας. Αυτό έγραψε αμέσως μετά το τραγικό γεγονός ο αδελφός του Κυβερνήτη σε επιστολή του προς τον φίλο του Αλέξανδρο Στούρτζα. Η μετάβαση του στην Εκκλησία από την αρχή του Όρθρου δείχνει έναν συνειδητό χριστιανό και η χωρίς αστυνομική συνοδεία μετάβασή του στον Ναό δείχνει ότι μετέβη ως « πρόβατο προς σφαγή». Από ιστορικούς σημειώνεται ότι από δύο αστυνομικούς, που ήσαν παρόντες στην εκτέλεση ο ένας βοήθησε στη δολοφονία και ο άλλος έμεινε αμέτοχος.

Η αγιότητα ελέγχει και σιωπώσα - Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης

“Η αγιότητα ελέγχει και σιωπώσα. Ας γίνουμε φως και θα λιγοστέψει το γύρω σκοτάδι. Τα σιωπηλά παραδείγματα είναι πάντα φωτεινά και αξιομίμητα. Ο σκληρός έλεγχος ας γίνει εγκάρδια δέηση καλύτερα. Ας αφήσουμε τον Θεό να επέμβει. Ας Τον παρακαλέσουμε θερμά. Ας θυμηθούμε και τα, όχι λίγα, δικά μας λάθη, παλαιά και τωρινά.”

Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης

Ο ΟΣΙΟΣ ΤΕΛΩΝΗΣ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΑΣΩΤΟΣ Εκδόσεις Εν Πλω

Χριστιανική Ένωσις Αγρινίου - Ομιλία π. Λαυρέντιου Καρανάσιου

Χριστιανική Ένωσις Αγρινίου

Ο πανοσιολογιώτατος αρχιμανδρίτης π. Λαυρέντιος Καρανάσιος, θεολόγος - ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, θα ομιλήσει την Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2026 και ώρα 6:00 μ.μ. στην αίθουσα της Χριστιανικής Ενώσεως Αγρινίου, συνεχίζοντας την ερμηνεία της Ιεράς Αποκαλύψεως. 

Το θέμα θα είναι "έπεσεν, έπεσε Βαβυλών η μεγάλη". 

Η παρουσία σας θα αποτελέσει χαρά και τιμή για όλους μας.

 

Χριστιανική Ένωσις Αγρινίου - Αγρυπνία

Η Χριστιανική Ένωσις Αγρινίου ανακοινώνει ότι το βράδυ της Παρασκευής 6ης Φεβρουαρίου, ώρες 20:00 - 01:00, στο παρεκκλήσιο των Αγίων Αναργύρων θα τελεστεί μικρή αγρυπνία προς τιμήν του Αγίου Παρθενίου, προστάτου των καρκινοπαθών. Κατά τη διάρκεια της ακολουθίας θα τεθεί σε προσκύνηση τμήμα ιερού λειψάνου.

Ε.Α.Α.Σ.- ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ - ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ

Η Ε.Α.Α.Σ. προγραμματίζει την Κυριακή 15 Φεβ. 2026, Προσκυνηματική εκδήλωση υπέρ αναπαύσεως των ψυχών, των Πεσόντων κατά την μάχη της Φλώρινας την 12 Φεβρουαρίου 1949.
Η αναχώρηση θα γίνει την 14 Φεβρουαρίου 2026 ημέρα Σάββατο στις 07:30΄ από τη ΛΑΕΔ και η Ε.Α.Α.Σ. θα διαθέσει πούλμαν για όσους από τα ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ επιθυμούν να συμμετάσχουν.
Για δηλώσεις συμμετοχής, τα μέλη μπορούν να επικοινωνούν με το Γραφείο Δημοσίων Σχέσεων της Ε.Α.Α.Σ.

Υπλγος (ΠΖ) Νικολέτου Γρηγορία

Στο Τηλ: 211 4184 936 - 210 3632 517

στο email: eaasgr@gmail.co m.

Το Γραφείο Δημοσίων Σχέσεων

πηγή: https://www.eaas.gr/anakoinoseis/ekdilosi-gia-tin-mahi-tis-florinas-0

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ - 17ή ΕΠΈΤΕΙΟΣ ΑΠΟ ΤΗΣ ΙΔΡΎΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΝΟΡΊΑΣ ΜΑΣ

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ 

17ή ΕΠΈΤΕΙΟΣ ΑΠΟ ΤΗΣ ΙΔΡΎΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΝΟΡΊΑΣ ΜΑΣ 

ΚΥΡΙΑΚΉ 8 ΦΕΒΡΟΥΑΡΊΟΥ 2026

ΘΑ ΤΕΛΕΣΘΕΊ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΉ ΘΕΊΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ ΚΑΙ ΙΕΡΌ ΜΝΗΜΌΣΥΝΟ ΠΆΝΤΩΝ ΤΩΝ ΚΕΚΟΙΜΗΜΈΝΩΝ ΕΝΟΡΙΤΏΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΕΚΟΙΜΗΜΈΝΩΝ ΦΊΛΩΝ ΚΑΙ ΕΥΕΡΓΕΤΏΝ ΤΗΣ ΕΝΟΡΊΑΣ ΜΑΣ.

ΜΕΤΆ ΤΗΝ Θ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ ΘΑ ΠΡΟΣΦΕΡΘΕΊ ΚΈΡΑΣΜΑ ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΌ ΜΑΣ ΚΈΝΤΡΟ 

ΠΑΡΑΚΑΛΟΎΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΊΑ ΣΑΣ

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ 

ΜΕ ΧΑΡΆ ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΟΎΜΕ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΉ 8 ΦΕΒΡΟΥΑΡΊΟΥ 2026 ΚΑΙ ΩΡΑ 6μμ

ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΌ ΚΈΝΤΡΟ ΤΗΣ ΕΝΟΡΊΑΣ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΕΤΉΣΙΑ ΣΥΝΆΝΤΗΣΗ ΝΈΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΏΤΑΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΊΤΗ ΜΑΣ κκ ΧΡΥΣΌΣΤΟΜΟ 

Ο ΟΠΟΊΟΣ ΘΑ ΑΠΕΥΘΎΝΕΙ ΛΌΓΟΥΣ ΑΓΆΠΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΔΟΜΉΣ.

ΣΤΗΝ ΣΥΝΆΝΤΗΣΗ ΑΥΤΉ ΚΑΛΟΎΝΤΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΝΈΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΕΣ ΑΛΛΆ ΚΑΙ ΤΑ ΖΕΥΓΆΡΙΑ ΠΟΥ ΤΈΛΕΣΑΝ ΤΟΝ ΓΆΜΟ ΤΟΥΣ ΣΤΟΝ ΙΕΡΌ ΝΑΌ ΜΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΌΝ ΈΤΟΣ Η' ΒΆΠΤΙΣΑΝ ΚΆΠΟΙΟ ΠΑΙΔΊ ΤΟΥΣ.

Μνήμη της Aγίας Μάρτυρος Αγάθης (5 Φεβρουαρίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Αύτη ήτον από μίαν πόλιν της νήσου Σικελίας ονομαζομένην Πάνορμον, διαλάμπουσα μεν, με ωραιότητα και αφθορίαν σώματος, και με κάλλος ψυχής, γεμάτη δε ούσα, από πλούτον και σωματικά αγαθά, κατά τους χρόνους Δεκίου του βασιλέως εν έτει σνα’ [251]. Αύτη λοιπόν με το να ήτον Χριστιανή, επροσφέρθη εις τον ηγεμόνα Κυντιανόν, και πρώτον μεν παραδίδοται εις μίαν άλλην γυναίκα άπιστον, Αφροδισίαν ονόματι, με σκοπόν, ίνα εκείνη με τας παρακινήσεις της, μεταθέση την Αγίαν από την του Χριστού πίστιν. Επειδή δε η Αγία εκράτει δυνατώς την ευσέβειαν, και περισσότερον επεθύμει να αποθάνη με μαρτυρικόν θάνατον, δια τούτο δέρνουσιν αυτήν υπερβολικώς και κόπτουσι το βυζί της, το οποίον έκαμεν υγιές ο Απόστολος Πέτρος φανείς εις αυτήν εν τη φυλακή.

Μνήμη της Aγίας Μάρτυρος Αγάθης (5 Φεβρουαρίου)

 Σήμερα, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη της Μάρτυρος Αγάθης της παρθένου,  του Νεομάρτυρος Αντωνίου του Αθηναίου, του Αγίου Πολυεύκτου Πατριάρχου Κων/πόλεως και του Οσίου Θεοδοσίου του εν Σκοπέλω.
Η Αγάθη καταγόταν από το Παλέρμο της Σικελίας και έζησε επί Δεκίου (249-251 μ.Χ.). Διακρινόταν για την ομορφιά, τη μεγάλη της πίστη στον Νυμφίο Χριστό, το ήθος και την αγωνιστικότητα για τις αρετές. Όταν ο έπαρχος Κιντιανός έμαθε πως ήταν Χριστιανή και αγωνιζόταν να διατηρήσει μέσα από τη ζωή της σταθερή αφοσίωση στον Σωτήρα Χριστό, θέλησε να την εξωθήσει προς τη λατρεία των ειδώλων, γι’ αυτό και την παρέδωσε σε μια άπιστη γυναίκα, για να την πείσει να αρνηθεί τον Χριστό ως Σωτήρα του κόσμου.

Πατήρ Αντώνιος: "Μας διαπόμπευσαν με κατασκευασμένα στοιχεία - Η Κιβωτός καταστρέφεται"

Πατήρ Αντώνιος: "Μας διαπόμπευσαν με κατασκευασμένα στοιχεία - Η Κιβωτός καταστρέφεται"

Χρησιμοποίησαν παιδιά για τη σκευωρία

Σκληρή δήλωση του πατρός Αντωνίου για τη δικαστική υπόθεση και το μέλλον της Κιβωτού του Κόσμου

Λάμπρος Καλαρρύτης

Με μια ιδιαίτερα φορτισμένη και σκληρή τοποθέτηση, ο πατήρ Αντώνιος έσπασε τη σιωπή του, καταγγέλλοντας ότι υπήρξε στόχος μιας οργανωμένης προσπάθειας εξόντωσης τόσο του ίδιου όσο και του έργου της Κιβωτού του Κόσμου. Όπως αναφέρει, ύστερα από 25 χρόνια συνεχούς προσφοράς, κατηγορήθηκε και διαπομπεύτηκε χωρίς να ακουστεί ουσιαστικά, στηριζόμενος, όπως υποστηρίζει, σε στοιχεία που αποδείχθηκαν κατασκευασμένα. Ο ίδιος κάνει λόγο για σκευωρία που χρησιμοποίησε ανήλικα παιδιά προκειμένου να εξυπηρετηθούν συγκεκριμένες σκοπιμότητες, τονίζοντας ότι η υπόθεση δεν αφορά μόνο το πρόσωπό του, αλλά πλήττει ένα ολόκληρο κοινωνικό και εκπαιδευτικό έργο.

Πατέρας Αντώνιος: "Χρησιμοποίησαν παιδιά ως θύματα"

Στη δήλωσή του ο πατήρ Αντώνιος υποστηρίζει ότι η Δικαιοσύνη αγνόησε κρίσιμα στοιχεία και μαρτυρίες που θα μπορούσαν να φωτίσουν διαφορετικά την υπόθεση. Όπως σημειώνει, τα παιδιά που κατέθεσαν εναντίον του είχαν βεβαρημένο κοινωνικό και παραβατικό ιστορικό, ενώ καταγγέλλει ακόμη και χρηματισμό μαρτύρων προκειμένου να τον κατηγορήσουν. Ο ίδιος εξηγεί ότι, αφού εξαντλήθηκαν όλα τα νόμιμα μέσα από τους συνηγόρους του, αποφάσισε να αποχωρήσει από τη δικαστική διαδικασία, δηλώνοντας απογοητευμένος από τη στάση του δικαστηρίου. Τονίζει ότι η μεγαλύτερη του αγωνία δεν αφορά την προσωπική του αδικία, αλλά την καταστροφή του έργου της Κιβωτού, που, όπως λέει, οδηγεί πολλά παιδιά ξανά στην παραβατικότητα. Κλείνοντας, αναφέρει ότι συνεχίζει τον αγώνα για τη δικαιοσύνη και αφήνει την τελευταία του ελπίδα στην πίστη του. 

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΤΗΣ Α.Θ.Π., ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

Την Θεσσαλονίκη επισκέφθηκε η Α.Θ.Π., ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, μεταξύ 28^ης Ιανουαρίου και 3^ης Φεβρουαρίου 2026, συνοδευόμενος από τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Ιεραπύτνης και Σητείας κ. Κύριλλο και Σαράντα Εκκλησιών κ. Ανδρέα, τους Πανοσιολογιωτάτους Μ. Εκκλησιάρχη κ. Αέτιο, Διευθυντή του Ιδιαιτέρου Πατριαρχικού Γραφείου, και Αρχιμανδρίτη κ. Πέτρο, Ηγούμενο της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Τίμιου Προδρόμου Essex Μ. Βρετανίας, τον Ιερολογιώτατο Πατριαρχικό Διάκονο κ. Φώτιο Πουλόπουλο, τον Εντιμολογιώτατο Καθηγητή κ. Κωνσταντίνο Δεληκωσταντή, Διευθυντή του Α´ Πατριαρχικού Γραφείου, και τους Εντιμοτάτους κ. Νικόλαο-Γεώργιο Παπαχρήστου, Διευθυντή του Γραφείου Τύπου και Επικοινωνίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου, και κ. Δανιήλ Τσομπάν,  Πατριαρχικό υπάλληλο.

Τον Οικουμενικό Πατριάρχη και την τιμία συνοδεία του υποδέχθηκαν στον κρατικό αερολιμένα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» το βράδυ της Τετάρτης 28 Ιανουαρίου ο επιχώριος Ιεράρχης, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κασσανδρείας κ. Νικόδημος, οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Βρυούλων κ. Παντελεήμων, Μιλήτου κ. Απόστολος, Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβας και Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Ιουστίνος, οι Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι Αμορίου κ. Νικηφόρος, Ρηγίου κ. Ειρηναίος και Δαφνουσίας κ. Σμάραγδος και ο Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεος, όπως και ο Υφυπουργός Εσωτερικών (τμήμα Μακεδονίας-Θράκης) κ. Κωνσταντίνος Γκιουλέκας,

Χριστιανισμός και Εξομολόγηση

Χριστιανισμός και Εξομολόγηση

Το θέμα αυτής της διάλεξης είναι ίδιο με αυτό της προηγούμενης εβδομάδας. Κάποιοι μου ζήτησαν να δώσω μια σύντομη περίληψη όσων είπα χθες το βράδυ. Θα προσπαθήσω να το κάνω σαν να επρόκειτο για μια καλή τηλεοπτική σειρά. Τι συνέβη λοιπόν στο πρώτο επεισόδιο; Πολύ λίγα, αλλά σημαντικά πράγματα. Προσπάθησα να εξηγήσω γιατί με ενδιέφερε η πρακτική της αυτοεξέτασης και της εξομολόγησης. Αυτές οι δύο πρακτικές μου φαίνονται να αποτελούν καλούς μάρτυρες ενός μείζονος προβλήματος, το οποίο είναι η γενεαλογία του σύγχρονου εαυτού. Η γενεαλογία αυτή αποτελεί εμμονή μου εδώ και χρόνια, επειδή είναι ένας από τους πιθανούς τρόπους να απαλλαγούμε από μια παραδοσιακή φιλοσοφία του υποκειμένου. Θα ήθελα να σκιαγραφήσω αυτή τη γενεαλογία υπό το πρίσμα αυτού που ονομάζω «τεχνικές του εαυτού». Ανάμεσα σε αυτές τις τεχνικές του εαυτού, η σημαντικότερη, στις σύγχρονες κοινωνίες, είναι, πιστεύω, εκείνη που αφορά την ερμηνευτική ανάλυση του υποκειμένου, δηλαδή την ερμηνευτική του εαυτού. Πώς σχηματίστηκε η ερμηνευτική του εαυτού; Αυτό είναι το θέμα των δύο αυτών διαλέξεων. Χθες το βράδυ μίλησα για τις ελληνικές και ρωμαϊκές τεχνικές του εαυτού, ή τουλάχιστον για δύο από αυτές: την εξομολόγηση (confession) και την αυτοεξέταση (self-examination).

Οι εκδόσεις Έαρ στην Κρήτη (βιβλιοπαρουσιάσεις)

Οι εκδόσεις Έαρ στην Κρήτη (βιβλιοπαρουσιάσεις)

Δυο ξεχωριστές εκδηλώσεις έγιναν μέσα στον Ιανουάριο στην Κρήτη από τις εκδόσεις Έαρ. Η πρώτη έγινε στο κατάμεστο Πνευματικό Κέντρο του Ι. Ν. Παναγίτσας Μασταμπά (Ηράκλειο) και αφορούσε το εξαιρετικά ενδιαφέρον βιβλίο της Γιαπωνέζας Μαρίας-Kinuko Fukami «Η ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΗ – Από την Απω Ανατολή στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία». Συνδιοργανωτές της εκδήλωσης ήταν η Αρχιεπισκοπή Κρήτης, ο Σύλλογος «Φίλοι του Αγίου Όρους Ηρακλείου», οι εκδόσεις Έαρ και η ΓΕΧΑ Ηρακλείου.

Την εκδήλωση άνοιξε εκ μέρους των εκδόσεων Έαρ, η κα Νίκη Κατσιάπη, εκπαιδευτικός MEd PhD και συγγραφέας, η οποία καλωσόρισε τους παρευρισκόμενους και ευχαρίστησε τους συνδιοργανωτές.

Τον λόγο στη συνέχεια πήρε η συγγραφέας, η οποία με δυο λόγια μας εισήγαγε στο πνεύμα του βιβλίου ενώ αμέσως μετά ο κ. Γεώργιος Μαρκάκης, εκπαιδευτικός MEd, Διευθυντής του 19ου Δημοτικού Σχολείου Πατρών, με μια υψηλού επιπέδου εισήγηση ανέλυσε τα τρία ταξίδια της συγγραφέως που περιγράφονται μέσα στο βιβλίο ως τις γραμμές ενός προσωπικού σχεδίου της Θείας Οικονομίας για εκείνη, ενταγμένου στο γενικότερο σχέδιο της Θείας Οικονομίας, ητοιμασμένου για ένα πρόσωπο: την «κόρη του δρόμου του μεταξιού» όπως σημαίνει το όνομα Kinuko στα ιαπωνικά. Με μια σταθερή και ξεκάθαρη πορεία προς τα εμπρός, παρά τους πολλούς και επώδυνους –σε ανθρώπινο επίπεδο– αποχαιρετισμούς.

Το πιο ενδιαφέρον μέρος της εκδήλωσης ήταν η συζήτηση που ακολούθησε, ανάμεσα στον κ. Μαρκάκη και τη συγγραφέα.

·  Πώς μας βλέπετε εσείς, εμάς που γεννηθήκαμε ορθόδοξοι; Εμάς που η ορθόδοξη πίστη μας είναι το αυτονόητο λιμάνι μας; Ακόμα περισσότερο, πώς βλέπετε αυτούς που εγκαταλείπουν αυτή την πίστη για να στραφούν σε εκείνο που εσείς αφήσατε; Στις θρησκείες της Άπω Ανατολής;

Τι είπε στ’ αλήθεια ο Δαρβίνος για την καταγωγή του ανθρώπου; - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Τι είπε στ’ αλήθεια ο Δαρβίνος για την καταγωγή του ανθρώπου;

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η φράση «ο άνθρωπος κατάγεται από τον πίθηκο» έχει γίνει το πιο διάσημο—και το πιο παραπλανητικό—συμπέρασμα που αποδίδεται στον Κάρολο Δαρβίνο. Άλλοι την επαναλαμβάνουν για να χλευάσουν την εξελικτική θεωρία, άλλοι για να δείξουν ότι «η επιστήμη το έχει κλείσει το θέμα». Και στις δύο περιπτώσεις, η συζήτηση ξεκινά από λάθος διατύπωση. (Για να μην υπάρχουν παρεξηγήσεις, το κείμενο που ακολουθεί εστιάζει μόνο στο τι έχει γράψει ο Δαρβίνος και τι υποστηρίζει η σύγχρονη επιστήμη και δεν υπάρχει αναφορά στις θεωρίες των ακραίων εξελικτικών, των δημιουργιστών, ή την διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας).

Τι υποστήριξε ο Δαρβίνος στο The Descent of Man (1871)

Στο The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex ο Δαρβίνος υποστήριξε ότι ο άνθρωπος είναι μέρος του ζωικού βασιλείου και ότι η προέλευσή του εξηγείται με τις ίδιες φυσικές αρχές που εξηγούν και τα άλλα είδη: κοινή καταγωγή και εξέλιξη μέσω επιλογής. Το κρίσιμο σημείο είναι ότι δεν μίλησε για «ευθύγραμμη» μετάβαση από κάποιον σημερινό πίθηκο στον άνθρωπο. Αντίθετα, υποστήριξε ότι άνθρωποι και άλλα ανθρωποειδή μοιράζονται έναν κοινό, εξαφανισμένο πρόγονο. Με τα εργαλεία του 19ου αιώνα (συγκριτική ανατομία, παρατήρηση συμπεριφοράς, γεωγραφική κατανομή), αυτό ήταν μια ριζοσπαστική αλλά συνεκτική θέση.

Όταν πέφτουν οι μάσκες

Όταν πέφτουν οι μάσκες, δεν υπάρχει χειροκρότημα.

Υπάρχει σιωπή.  

Εκεί ανακαλύπτεις ότι δεν ήταν ούτε τόσο ειλικρινείς, 

ούτε τόσο κοντά όσο φαίνονταν ως εν Χριστώ αδελφοί.

Πονάει, γιατί δεν χάνεις ανθρώπους:

χάνεις την ιδέα που είχες γι' αυτούς.

Όταν πέφτουν οι μάσκες, 

γίνεσαι πιο επιλεκτικός, όχι πιο ψυχρός.

Πιο συνειδητοποιημένος, όχι πιο δύσπιστος.

Αρχίζεις να δίνεις σε κάθε άτομο την αξία 

που πραγματικά του αξίζει.

Η αληθινή δύναμη δεν βρίσκεται στο να φαίνεσαι δυνατός - Επίσκοπος Τολιάρας και Νοτίου Μαδαγασκάρης Πρόδρομος

Η αληθινή δύναμη δεν βρίσκεται στο να φαίνεσαι δυνατός

Επίσκοπος Τολιάρας και Νοτίου Μαδαγασκάρης Πρόδρομος

Να θυμάστε πως η αληθινή δύναμη δεν βρίσκεται στο να φαίνεσαι δυνατός, αλλά στο να παραμένεις άνθρωπος μέσα σε έναν κόσμο που συχνά σε σκληραίνει. Μην φοβηθείτε να αγαπάτε, να συγχωρείτε, να στέκεστε δίπλα στον άλλον εκεί κρύβεται η πιο βαθιά ελευθερία.

Ο Θεός δεν σας ζητά να είστε τέλειοι, αλλά αληθινοί. Να σηκώνεστε όταν πέφτετε, να ελπίζετε όταν όλα σκοτεινιάζουν και να θυμάστε πως κάθε δυσκολία μπορεί να γίνει σκαλοπάτι για φως. Μην αφήνετε κανέναν να σας πείσει ότι η καλοσύνη είναι αδυναμία.Η καλοσύνη είναι η δύναμη που αλλάζει τον κόσμο.

Χαρὲς τοῦ κόσμου ἐτούτου καὶ πίκρες της ψυχῆς

Χαρὲς τοῦ κόσμου ἐτούτου καὶ πίκρες της ψυχῆς,

Λουλούδια τῆς ἀγάπης καὶ τῆς ἀπαντοχῆς,

Ἀγκάθια, ποὺ κρυμμένα πληγώνετε βαθειά,

Τὴ μία φορὰ τὸ νοῦ μας, τὴν ἄλλη τὴν καρδιά...

Μιλτιάδης Μαλακάσης

Βιβλιοπαρουσίαση στη Λαμία - εκδόσεις Εαρ

 

 Η Χριστιανική Εστία Λαμίας και οι Εκδόσεις Έαρ

σας προσκαλούν στην εκδήλωση με αφορμή την κυκλοφορία του βιβλίου

«Η ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΗ – Από την Άπω Ανατολή στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία» 

Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2026

Ώρα: 6:00 μ.μ.

Χριστιανική Εστία Λαμίας, Πλατεία Διάκου 9

 Θα μιλήσουν:

🔸Γεώργιος Μαρκάκης, Εκπαιδευτικός MEd, Διευθυντής 19ου Δημοτικού Σχολείου Πατρών

🔸 Μαρία-Kinuko Fukami, Συγγραφέας

 Θα ακολουθήσει συζήτηση 

Πραγματικότητα

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΔΩΡΩΝ ΔΕΜΕΝΙΚΩΝ ΠΑΤΡΩΝ - ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ

 

Μνήμη του Οσίου Πατρός ημών Ισιδώρου του Πηλουσιώτου (4 Φεβρουαρίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο θείος Πατήρ ημών Ισίδωρος, ήτον από το Μισήρι, υιός γονέων ευγενών, ομού και θεοφιλών, και συγγενής Θεοφίλου και Κυρίλλου των της Αλεξανδρείας Αρχιεπισκόπων, ακμάσας περί το υιβ’ [412] έτος. Ούτος λοιπόν επειδή ήτον γυμνασμένος εις το άκρον, τόσον κατά την εσωτερικήν και θείαν φιλοσοφίαν, όσον και κατά την εξωτερικήν, δια τούτο και πάμπολλα συγγράμματα αφήκεν εις τους φιλομαθείς, λόγου και ενθυμήσεως άξια. Αυτός γαρ παραιτήσας πλούτον και γένος λαμπρόν, και ευδαιμονίαν ζωής, επήγεν εις το Πηλούσιον όρος, και το μοναχικόν σχήμα φορέσας, εκεί εσχόλαζε προσευχόμενος και συνομιλών νοερώς τω Θεώ.

Μνήμη του Αγίου Ισιδώρου του Πηλουσιώτου (4 Φεβρουαρίου)

Σήμερα, η Εκκλησία, διαρκούσης της Υπαπαντής του Κυρίου, τιμά τη μνήμη του Αγίου Ισιδώρου του Πηλουσιώτου, του Ιερομάρτυρος Αβρααμίου, επισκόπου Αρβήλ της Περσίας, και του Μάρτυρος Θεοκτίστου.
 O Ισίδωρος γεννήθηκε στην Αίγυπτο περί το 360 μ.Χ. Νεαρός έλαβε πλούσια θεολογική και φιλοσοφική γνώση. Στην αρχή εργάσθηκε ως διδάσκαλος και κατηχητής της Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας.
Επιζητώντας όμως την ησυχία, για να μπορεί να ασχοληθεί με τη μελέτη των Αγίων Γραφών και για να αυξήσει περισσότερο τον αγώνα για απόκτηση των αρετών, αποσύρθηκε σε μοναστήρι στο όρος Πηλούσιο.
Χειροτονήθηκε ιερέας και στη συνέχεια εξελέγη ηγούμενος της Μονής. Λόγω της τεράστιας θεολογικής του κατάρτισης, αλλά και της ταπείνωσής του, απέκτησε μεγάλο κύρος και φήμη, ώστε να θεωρείται μοναδικός στην ερμηνεία περίπλοκων ή δυσνόητων χωρίων της Αγίας Γραφής.

Από τη Ναζαρέτ στην Καπερναούμ ή Όταν η τάξη δεν χωρά πια τη ζωή - γ.χ.γ.

Από τη Ναζαρέτ στην Καπερναούμ

ή

Όταν η τάξη δεν χωρά πια τη ζωή

γ.χ.γ.

            Υπάρχουν στιγμές στα Ευαγγέλια όπου μια φαινομενικά απλή πληροφορία κρύβει μέσα της έναν ολόκληρο τρόπο ζωής. Μια τέτοια στιγμή είναι η αναφορά του Ματθαίου ότι ο Ιησούς άφησε τη Ναζαρέτ και εγκαταστάθηκε στην Καπερναούμ. Δεν πρόκειται απλώς για μια αλλαγή τόπου. Είναι μια κίνηση με νόημα, μια σιωπηλή δήλωση για το πού μπορεί να γεννηθεί κάτι καινούργιο.

            Η Ναζαρέτ ήταν ο τόπος της οικειότητας. Ένα μικρό χωριό, απομονωμένο, μακριά από τους μεγάλους δρόμους. Δεν περνούσε κανείς τυχαία από εκεί. Ήταν ένας κλειστός κόσμος, με ισχυρή αίσθηση ταυτότητας και ελέγχου. Όλοι γνώριζαν όλους. Όλα είχαν μια θέση και έναν ορισμό. Ακόμη και ο Ιησούς είχε ήδη τοποθετηθεί σε ένα πλαίσιο: «ο γιος του ξυλουργού» (Λουκ. 4:22). Η οικειτητα δεν άφηνε χώρο για έκπληξη.

            Αυτή η Ναζαρέτ δεν είναι απλώς ένας τόπος του χάρτη. Είναι μια στάση ζωής που όλοι, λίγο ή πολύ, γνωρίζουμε. Είναι εκείνη η εσωτερική κατάσταση όπου νιώθουμε πλήρεις, αυτάρκεις, τακτοποιημένοι. Όπου πιστεύουμε ότι έχουμε καταλάβει πώς λειτουργεί ο κόσμος, οι άνθρωποι, ακόμη και ο Θεός. Μια κατάσταση που προσφέρει ασφάλεια, αλλά συχνά στερεί την εγρήγορση. Δεν έχει κακό σκοπό· απλώς δεν αντέχει το καινούργιο.

π. Ηλίας Μαστρογιαννόπουλος - Ένας άνθρωπος που μας δίδαξε με το σιωπηλό του πέρασμα από τη γη πώς συνδυάζονται η παιδεία με την ταπείνωση,

«Το ζήτημα είναι να μεταφέρουμε την Βασιλεία των ουρανών σε όλα  ανεξαιρέτως τα καθημερινά μας προβλήματα.

Ούτε μόνον να βλέπουμε τον ουρανό ούτε μόνον να βλέπουμε την γη.

Χρειάζεται  συνδυασμός  ουρανού και γης.

Πρέπει να βάλουμε το Ευαγγέλιο  οδηγό στα προβλήματα του γάμου, της αγωγής, της εργασίας, του επαγγέλματος, τα οικονομικά κλπ.»

Σαν σήμερα (1-2-2020) κοιμήθηκε ο μακαριστός π. Ηλίας Μαστρογιαννόπουλος. Ένας άνθρωπος που μας δίδαξε με το σιωπηλό του πέρασμα από τη γη πώς συνδυάζονται η παιδεία με την ταπείνωση,

η ανοιχτωσιά του νου με τη σεμνότητα,

3 Φεβρουαρίου 1830 – Ίδρυση νεοελληνικού κράτους

Η υπογραφή του Πρωτοκόλλου του Λονδίνου, το οποίο και επισφράφισε την ανεξαρτησία της Ελλάδας, όπως παρουσιάζεται σε τοιχογραφία της ζωφόρου της Αίθουσας Τροπαίων της Βουλής  των Ελλήνων

Στις 3 Φεβρουαρίου του 1830, πραγματοποιήθηκε -ύστερα από αγγλική πρόταση- η διάσκεψη του Λονδίνου, η οποία και διακήρυξε την πολιτική ανεξαρτησία της Ελλάδας με το άρθρο 1 του Πρωτοκόλλου που υπογράφτηκε από τους πληρεξουσίους της Αγγλίας της Γαλλίας και της Ρωσίας.

Το άρθρο 1 του Πρωτοκόλλου της 3ης Φεβρουαρίου 1830 όριζε πιο συγκεκριμένα: «H Ελλάς θέλει σχηματίσει έν Κράτος ανεξάρτητον, και θέλει χαίρει όλα τα δίκαια, πολιτικά, διοικητικά και εμπορικά, τα προσπεφυκότα εις εντελή ανεξαρτησίαν».

Η Ελλάδα ήταν πια επίσημα κυρίαρχο και ανεξάρτητο κράτος με όλα τα δικαιώματα –πολιτικά, διοικητικά, εμπορικά– που εκπορεύονταν από την ανεξαρτησία της, το οποίο θα επεκτεινόταν νότια της συνοριακής γραμμής που όριζαν οι ποταμοί Αχελώος και Σπερχειός.

Η Θεολογική Σημασία των Πρώτων Εβδομάδων του Τριωδίου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Θεολογική Σημασία των Πρώτων Εβδομάδων του Τριωδίου

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Με την έναρξη του Τριωδίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία εισέρχεται σε μια περίοδο πνευματικής προετοιμασίας, η οποία προηγείται της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και κορυφώνεται με το Πάσχα. Αυτή η περίοδος, που ξεκινά από την Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου και εκτείνεται μέχρι την Κυριακή της Τυρινής, δεν αποτελεί απλώς μια χρονική γέφυρα προς τη νηστεία, αλλά μια βαθιά θεολογική διαδρομή που καλεί τον πιστό σε αυτογνωσία, μετάνοια και επιστροφή προς τον Θεό. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, αυτές οι εβδομάδες λειτουργούν ως πνευματικός καθρέφτης, αποκαλύπτοντας τις αδυναμίες της ανθρώπινης φύσης και φωτίζοντας τον δρόμο προς την σωτηρία. Μέσα από τις ευαγγελικές περικοπές και τους ύμνους, η Εκκλησία διδάσκει ότι η αληθινή νηστεία δεν είναι εξωτερική τυπολατρία, αλλά εσωτερική μεταμόρφωση, εμπνευσμένη από την αγάπη και το έλεος του Θεού.

Η πρώτη Κυριακή, του Τελώνου και του Φαρισαίου, θέτει τα θεμέλια αυτής της προετοιμασίας. Η παραβολή από το Ευαγγέλιο του Λουκά (18:10-14) αντιπαραβάλλει δύο μορφές: τον υπερήφανο Φαρισαίο, που καυχάται για την τήρηση των τύπων, και τον ταπεινό Τελώνη, που αναγνωρίζει την αμαρτωλότητά του και ζητά έλεος. Θεολογικά, αυτή η Κυριακή υπογραμμίζει την καταστροφική δύναμη της υπερηφάνειας, η οποία μετατρέπει την πίστη σε αυτοδικαίωση και απομακρύνει από την κοινωνία με τον Θεό.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ - ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 4 ΦΕΒΡΟΥΑΡΊΟΥ 2026 ΚΑΙ ΩΡΑ 6:00 ΜΜ

 ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΘΑ ΤΕΛΕΣΤΕΙ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ 
ΚΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΙΕΡΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ.