ΚΑΛΟΝ ΕΣΤΙΝ ΗΜΑΣ ΩΔΕ ΕΙΝΑΙ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

ΚΑΛΟΝ  ΕΣΤΙΝ  ΗΜΑΣ  ΩΔΕ  ΕΙΝΑΙ  

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ  ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

        Και ποιος που θα είχε ζήσει την απόλυτη ευλογία-ευτυχία του Θαβώρ, δε θα συμφωνούσε με αυτή την υπέροχη πρόταση του Πέτρου ! Που όμως απέρριψε εκ των πραγμάτων διακριτικά ο Χριστός ως αποφυγή του ουσιώδους, της ζωής ως  Σταυρού !

       Διαβάζουμε κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο κ.16,1κε και παίρνουμε τα πράγματα από την αρχή με τη σειρά. Ο Χριστός ρώτησε τους Μαθητές σχετικά, και άκουσε να του λένε ποια η  αντίληψη που έχει ο κόσμος γι Αυτόν. «Σε θεωρούν προφήτη, σαν τον Ιωάννη το Βαπτιστή, τον Ηλία, τον Ιερεμία …», απάντησαν. «Κι εσείς ως τι ή ποιον με θεωρείτε, τρία χρόνια μαζί και πλάι μου», πρόσθεσε. Και ακούει περιχαρής τον Πέτρο να του λέει εκ μέρους όλων και να ομολογεί. «Εσύ είσαι ο Χριστός ο Υιός του αληθινού Θεού» ! «Μακάριε Σίμωνα υιέ του Ιωνά, του απαντά, αμέσως, αυτή είναι η Αλήθεια ! Και σου την αποκάλυψε ο ουράνιος Πατέρας μου, ο Θεός. Για τούτο σε ονομάζω Πέτρο, και δείχνω μ’ αυτό, πως ακλόνητη σαν την πέτρα θέλω να είναι η πίστη πάνω στην οποία θα οικοδομηθεί η Εκκλησία μου, ώστε να μην μπορεί, και δεν θα μπορεί, από πουθενά να νικηθεί. Και, σου αναθέτω να κρατάς τα κλειδιά της καλά …» Και έκλεισε επισημαίνοντας, «αυτά δεν θα τα πείτε πουθενά» !

Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου: Μια σιωπηλή υποχώρηση - Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου: Μια σιωπηλή υποχώρηση

 Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Η κυριαρχία της εικόνας, η συνεχής παρουσία των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, η ευκολία της άμεσης διασκέδασης, διαμορφώνουν διαφορετικές προτεραιότητες

 Η Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου που πριν από λίγες μέρες γιορτάσαμε προσφέρει αφορμή και για απολογισμό. Στην Ελλάδα των αλλεπάλληλων κρίσεων, ένα ανησυχητικό φαινόμενο παγιώνεται. Όλο και λιγότεροι συμπολίτες μας αφιερώνουν χρόνο στη μελέτη. Ενώ η αγορά του έντυπου έργου συρρικνώνεται σε σύγκριση με τις προηγούμενες δεκαετίες. Οι αριθμοί των εκδοτικών οίκων δείχνουν περιορισμένη ζήτηση. Τα βιβλιοπωλεία λιγοστεύουν, οι νέοι τίτλοι κυκλοφορούν με μεγαλύτερη επιφυλακτικότητα.

Η κάμψη δεν αφορά μόνο το χαρτί. Και οι ηλεκτρονικές μορφές δεν γνωρίζουν την απήχηση που καταγράφεται σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Εκεί που αλλού η οθόνη έγινε συμπλήρωμα ή εναλλακτική της σελίδας, στην ελληνική πραγματικότητα η μετάβαση δεν απέδωσε. Το συμπέρασμα είναι δυσάρεστο. Το πρόβλημα δεν είναι το μέσο, αλλά η ίδια η συνήθεια της ανάγνωσης.

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ - ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ. ΕΚΔΡΟΜΉ ΣΤΗΝ ΙΕΡΆ ΠΌΛΗ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΊΟΥ

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ 

 

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ. ΕΚΔΡΟΜΉ

ΣΤΗΝ ΙΕΡΆ  ΠΌΛΗ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΊΟΥ 

 

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΚΎΝΗΣΗ ΤΗΣ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΎ ΙΕΡΆΣ ΕΙΚΌΝΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΊΑ'Σ 

ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΊ   ΑΠΟ ΤΟ ΆΓΙΟΝ ΟΡΟΣ 

ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΊΑ ΤΩΝ 200 ΕΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΡΩΙΚΉ ΈΞΟΔΟ 

 

ΠΈΜΠΤΗ 7 ΜΑΊΟΥ    ΏΡΑ ΑΝΑΧΏΡΗΣΗΣ : 5μμ

Τιμή συμμετοχής: 15 ευρώ.

 

Πληροφορίες - εγγραφές    -    Πρεσβυτερα, 6932371501

ΣΥΝΑΥΛΙΑ «Η ΖΩΗ ΜΟΥ Ο ΑΛΛΟΣ» ΚΥΡΙΑΚΗ, 24 ΜΑΪΟΥ 2026 – 9:00 μ.μ. ΘΕΑΤΡΟ ΔΑΣΟΥΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΣΥΝΑΥΛΙΑ  «Η ΖΩΗ ΜΟΥ Ο ΑΛΛΟΣ»
ΚΥΡΙΑΚΗ, 24 ΜΑΪΟΥ 2026 – 9:00 μ.μ.  ΘΕΑΤΡΟ ΔΑΣΟΥΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Μια ποιμαντική και πολιτιστική εκδήλωση

Η Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της λήξης του κατηχητικού και ιεραποστολικού έτους (2025-2026) διοργανώνει την ιδιαίτερα επιμελημένη μουσική συνάντηση-συναυλία η οποία τιτλοφορείται, «Η ζωή μου ο άλλος».

Η συναυλία θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή, 24 Μαΐου, στις 9:00 μ.μ., στο Θέατρο Δάσους Θεσσαλονίκης.

Με την ευκαιρία αυτή ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεος μάς καλεί να συμμετάσχουμε στην καλλιτεχνική αυτή εκδήλωση η οποία «αποτελεί μία ποιμαντική και πολιτιστική πρωτοβουλία. Η μουσική αυτή συνάντηση συνδυάζει στοιχεία της σύγχρονης τέχνης με την παράδοση, συνθέτοντας τον λόγο, την ποίηση και τη μουσική, ώστε να αποτελέσει μία ακόμη έκφραση αγάπης της ποιμαίνουσας Εκκλησίας προς τον σύγχρονο άνθρωπο».

Μνήμη της Αγίας μεγαλομάρτυρος Ειρήνης (5 Μαΐου)

 Χριστός Ανέστη!
Σήμερα η Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη της Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης και του Νεομάρτυρος Οσίου Εφραίμ.
Η Ειρήνη, η οποία ονομαζόταν Πηνελόπη, καταγόταν από την πόλη Μαγεδών της Περσίας. Έλαβε πλούσια μόρφωση. Διακρινόταν για την προσωπικότητα και την ομορφιά της.
Γνωρίζοντας τη χριστιανική διδασκαλία, δέχθηκε ποικίλους πειρασμούς, διώξεις για να μετανιώσει και να επιστρέψει στην πίστη των ειδώλων. Παρά ταύτα, με το σθένος και τη σταθερότητά της, πολλοί πίστεψαν στον Αναστημένο Χριστό.
Πρώτος ήταν ο πατέρας της, ο οποίος υποβλήθηκε σε δοκιμασίες, μέχρι θανάτου, συρόμενος από άλογο. Τότε η Αγία Ειρήνη τον ανέστησε, με τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος.
Έμεινε στη συνείδηση της Εκκλησίας ως μεγαλομάρτυρας, διότι και με τη ζωή και το μαρτύριό της πολλοί ομολόγησαν και βαπτίστηκαν στο όνομα του Ιησού.

Ὁμιλία τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου κατά τήν ἀπομονήν τιμητικῆς διακρίσεως ἐκ μέρους τοῦ Δήμου Ἀθηναίων μέ τίτλον «Προστασία τῆς Περιβαλλοντικῆς Κληρονομιᾶς» (Δευτέρα, 4 Μαΐου 2026)

 

Ἐντιμότατε κύριε Δήμαρχε Ἀθηναίων, 
Ἐντιμότατε κύριε Πρόεδρε τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου μετά τῶν ἀξιοτίμων μελῶν αὐτοῦ,
Τιμιώτατοι ἀδελφοί Ἱεράρχαι,
Ἐξοχώτατοι καί Ἐντιμότατοι ἐκπρόσωποι Ἀρχῶν καί Θεσμῶν, 
Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες Ὀφφικιάλιοι, 
Ἐκλεκτή ὁμήγυρις,
Χριστός Ἀνέστη!

Εὐγνώμονες διά τήν προσγινομένην τιμήν ἀποδόσεως εἰς τήν Μετριότητά μας  ἐκ μέρους τοῦ Δήμου Ἀθηναίων τῆς τιμητικῆς διακρίσεως μέ τίτλον «Προστασία τῆς Περιβαλλοντικῆς Κληρονομιᾶς», καί ἐν ἐπιγνώσει ὅτι ἡ μεγάλη αὐτή τιμή διαβαίνει ἐπί τήν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Μεγάλην Ἐκκλησίαν, τήν ὁποίαν διακονοῦμεν ἐπί 65 ἔτη, εκ των οποίων 35 ὡς Προκαθήμενός της, δοξάζομεν τόν πάνδωρον Κύριον δι᾿ ὅσα ἐπεδαψίλευσεν εἰς τό πρόσωπόν μας, βέβαιοι ὅτι οὐδέν ὅσων ἐπράξαμεν καθ᾿ ὅλην τήν μακράν αὐτήν πορείαν ἀποτελεῖ ἰδικόν μας κατόρθωμα. Τά πάντα εἶναι χάρις καί χάρισμα, οὐρανία εὐλογία καί ἄνωθεν δώρημα. Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκα!

Συνιστᾷ ἀδιαμφισβήτητον πραγματικότητα, ὅτι τό φυσικόν περιβάλλον ἀπειλεῖται εἰς τήν ἐποχήν μας, ὅσον ποτέ ἄλλοτε κατά τό παρελθόν. Ἔχει γραφῆ, ὅτι σήμερον ἐκτυλίσσεται «ἕνας τρίτος παγκόσμιος πόλεμος ἐνάντια στή φύση», ἀπότοκος τοῦ προμηθεϊκοῦ τιτανισμοῦ τοῦ συγχρόνου ἀνθρώπου. Δυστυχῶς, ἐξακολουθοῦν νά ἰσχύουν ὅσα ἔγραψεν ὁ Lynn White, ὅτι ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι  θεωροῦμεν τόν ἑαυτόν μας «ἀνώτερο ἀπό τή φύση, τήν περιφρονοῦμε, εἴμαστε ἕτοιμοι νά τή χρησιμοποιήσουμε γιά νά ἱκανοποιήσουμε ἀκόμη καί τό πιό ἀσήμαντο καπρίτσιό μας».

Ανακοίνωση Κεντρικού Εκκλησιαστικού Ταμείου της Εκκλησίας Κύπρου (4 Μαΐου 2026)

Υπογράφηκε σήμερα μεταξύ της Εκκλησίας της Κύπρου, της Εθνικής Φρουράς και της αναδόχου Εταιρείας, σύμβαση για την αγορά από την Εκκλησία της Κύπρου, 15 λεωφορείων, και τη δωρεάν παραχώρησή τους στην Εθνική Φρουρά, για να χρησιμοποιούνται για την ασφαλή μετακίνηση Συμβασιούχων και Κληρωτών Οπλιτών της Εθνικής Φρουράς από και προς τις Μονάδες τους.

4 Μαΐου 2026

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΑΡΟΥΔΑ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΑΥΡΟΜΑΝΔΗΛΑΣ ΠΑΤΡΩΝ

Την Παρασκευή 1η Μαΐου 2026, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος τέλεσε τον Πανηγυρικό Εσπερινό στον Ι. Ν. Αγίου Αθανασίου Μαρούδα Πατρών. Επίσης, το Σάββατο 2 Μαΐου 2026, χοροστάτησε στην ακολουθία του Όρθρου και τέλεσε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Ι. Ν. Αγίου Αθανασίου Μαυρομανδήλας Πατρών.
Στις ομιλίες του ο Θεοφιλέστατος μεταξύ άλλων είπε: "Η εορτή της ανακομιδής του Ιερού και χαριτοβρύτου λειψάνου του Μεγάλου Αθανασίου που ανεδείχθη με τους αγώνες του άτλας και στύλος της Ορθοδοξίας, οδήγησε τα βήματα μας στην κιβωτό της σωτηρίας μας, προκειμένου να λατρεύσουμε τον Άγιον Τριαδικόν Θεόν και να τιμήσουμε τον μεγάλο Ιεράρχη της Εκκλησίας του Χριστού μας, τον Μέγα Αθανάσιο.

Ο Μέγας Ιεράρχης της Εκκλησίας του Χριστού Αθανάσιος γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια τέλη του 3ου αιώνα από πιστούς και ενάρετους γονείς. Πόσο ευλογημένα είναι τα παιδιά που μεγαλώνουν σε πνευματικά και χριστιανικά περιβάλλοντα! Που από την παιδική τους ηλικία μαθαίνουν ποιος είναι ο αληθινός Θεός, η Υπεραγία Θεοτόκος, οι Άγιοι Άγγελοι, οι Άγιοι του Θεού, τα Ιερά Μυστήρια και ποιος είναι ο προορισμός του ανθρώπου.

Εορτή Αγίου Εφραΐμ στην Εγκυκάδα Πατρών

Πύργος ἐλέγχου - π. Β. Θερμός

Πύργος ἐλέγχου

Τόξον δυνατόν ἠσθένησε
καί οἱ ἀσθενοῦντες περιεζώσαντο δύναμιν
  (Α΄ Βασιλειῶν 2:4)
 
Τά ὄνειρά μας σύννεφα
σέ οὐρανούς ἰδιωτικούς
πού τά πυρπολήσαμε
μ’ ἐκτοξευμένες ἐπιθυμίες.

Ὅταν κάηκαν εἴδαμε
καλύτερα το σύμπαν.
Καί οἱ στάχτες τους ἔκαμαν
τά μαλλιά μας γκρίζα.

π. Β. Θερμός
Ὀνειροδρόμιο

Οι αντιστασιακοί Αρχιεπίσκοποι - Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Οι αντιστασιακοί Αρχιεπίσκοποι

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Συμπληρώθηκαν 85 χρόνια από την είσοδο των χιτλερικών στρατευμάτων στην Αθήνα και τη γενναία στάση του τότε Αρχιεπισκόπου Χρυσάνθου. Συμπληρώθηκαν επίσης 80 χρόνια από την παραίτηση του διαδόχου του, Αρχιεπισκόπου Δαμασκηνού, από τη θέση του Αντιβασιλέως, η οποία του είχε ανατεθεί ομοφώνως από τα τότε Κόμματα και τους Συμμάχους. Και οι δύο προσέφεραν σημαντικά στην αντίσταση των Ελλήνων έναντι των εισβολέων και μένουν στην ιστορία χρονολογικά ως ο πρώτος και ο τελευταίος των αντιστασιακών.

            Στις 27 Απριλίου 1941 εισήλθαν στην πρωτεύουσα της Ελλάδος τα χιτλερικά στρατεύματα. Παρά τις απειλές που δέχθηκε ο Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος αρνήθηκε να μετάσχει στην παράδοση της ανοχύρωτης πόλης, λέγοντας: «Ο Αρχηγός της Εκκλησίας δεν παραδίδει την πρωτεύουσα της Πατρίδος του εις ουδένα ξένον. Ο Αρχηγός της Εκκλησίας έν καθήκον έχει: Να φροντίση δια την απελευθέρωσίν της». Στη συνέχεια του ζητήθηκε να ορκίσει την πρώτη κυβέρνηση της κατοχής. Επίσης αρνήθηκε λέγοντας: «Ο Βασιλεύς και η Ελληνική Κυβέρνησις ανεχώρησαν δια να συνεχίσουν τον αγώνα της Ελλάδος εις την Κρήτην. Ως εκ τούτου ο Αρχηγός της Εκκλησίας δεν δύναται να ορκίση κυβέρνησιν σχηματιζομένην υπό την διοίκησιν του εχθρού».

Κραυγάζει ο μισθός των εργατών

"Ακούτε! Κραυγάζει ο μισθός των εργατών που θέρισαν τα χωράφια σας κι εσείς τους τον στερήσατε· και οι κραυγές των θεριστών έφτασαν ως στ’ αυτιά του παντοδύναμου Κυρίου."

Ιακ. 5,4

 
Το αίτημα για κοινωνική δικαιοσύνη στην Αγ. Γραφή είναι διάχυτο, ζωντανό και επίκαιρο! Ας το ενστερνιστούν οι κατ' επίφαση εν ευσεβεία διάγοντες στο φαίνεστε "χριστιανοί" και όχι στην ουσία.

Α.Κ.Κ.

Εισαγωγή στον Gabriel Marcel. -Παντελή Αντ. Τομάζου

Εισαγωγή στον Gabriel Marcel.

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

 

Η υπέρβαση της μοναξιάς - π. Μάρκος Τζανακάκης (ομιλία στο Αίγιο)

 

Μνήμη της Αγίας μάρτυρος Πελαγίας (4 Μαΐου)

 Χριστός Ανέστη!

Σήμερα, η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη της μάρτυρος Πελαγίας, του Οσίου Ιλαρίου του θαυματουργού που ασκήτεψε στην Κύπρο και του Οσίου Αθανασίου Κορίνθου, ο οποίος έζησε επί Βασιλείου Β΄ και Κωνσταντίνου Η΄ (976 – 1028) και κοιμήθηκε ειρηνικά.

Η Πελαγία κατοικούσε στη Ρώμη, ενώ καταγόταν από την Ταρσό της Κιλικίας. Είδε σε όραμα Άγγελο να την καλεί να βαπτισθεί Χριστιανή. Επισκέφθηκε τότε τον Επίσκοπο Ρώμης και ζήτησε να γνωρίσει τη χριστιανική διδασκαλία και να βαπτισθεί στο όνομα της Αγίας Τριάδας, διηγούμενη το όραμά της.

Η μητέρα της μόλις έμαθε για την είσοδό της στη χριστιανική πίστη, αναστατώθηκε και την καλούσε να επιστρέψει στην πατρώα πίστη των ειδώλων.

Οι χειμώνες πάντα κρατούν τον λόγο τους...

 

Σεξουαλική Ηθική και Μετάνοια (Ανακαλύπτοντας ξανά την Αληθινή Ευαγγελική διδασκαλία) - Πάπας Λέων ΙΔ

 

Σεξουαλική Ηθική και Μετάνοια 

(Ανακαλύπτοντας ξανά την Αληθινή Ευαγγελική διδασκαλία)

Πάπας Λέων ΙΔ

Η χριστιανική ηθική δεν περιορίζεται αποκλειστικά και μόνον, στενά στη σεξουαλική ηθική, μας υπενθύμισε ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ στην Αφρική. 

«Είμαι συνεχώς έκπληκτος από την εξέχουσα θέση που έχει λάβει η σεξουαλική ηθική στον εκκλησιαστικό διάλογο. Ανήκω σε εκείνη τη γενιά, που, ως έφηβοι, μερικές φορές άκουγε περισσότερα για τα συναισθήματα, το σώμα, την επιθυμία και τη σεξουαλικότητα – συχνά με αμηχανία, αμηχανία ή ανταγωνισμό – παρά για την Αγία Τριάδα, την Ευχαριστία ή την αιώνια ζωή! Σαν το Ευαγγέλιο να είχε λίγα να πει για τον Θεό, πολλά για την ανθρωπότητα και σχεδόν τα πάντα για την κρεβατοκάμαρα! Ατυχώς, δεν αποτυγχάνει ποτέ να επανεμφανιστεί κάτι τέτοιο! Υπάρχει πάντα ένας δημοσιογράφος, μια τοπική σύνοδος ή ένας Γερμανός επίσκοπος έτοιμος να θέσει ξανά το θέμα, σαν το μέλλον της Εκκλησίας να εξαρτάται τελικά από την ικανότητά της να ευθυγραμμιστεί με τις τελευταίες ηθικές εξελίξεις στη φιλελεύθερη Δύση»

Έχεις βιβλία που δεν σου χρειάζονται και θέλεις να τα χαρίσεις σε μια σχολική βιβλιοθήκη;

  Δώσε τις ιστορίες που διάβασες στους μαθητές που τις χρειάζονται περισσότερο —με τη στήριξη του metabook.
Διάλεξε ένα σχολείο
Δες ποια σχολεία χρειάζονται βιβλία και ποια είδη ζητούν
Επίλεξε τι θα δωρίσεις
Βρες βιβλία από τη συλλογή σου ή αγόρασε καινούργια
Στείλε δωρεάν
Τα βιβλία φτάνουν στο σχολείο με κουπόνι δωρεάν αποστολής
Για περισσότερα δες εδώ
https://metabook.gr/actionbook

Αν βρεις τον Θεό, είναι επειδή ο Θεός σε αναζήτησε Η κολυμβήθρα, ο άνθρωπος και το Σάββατο - π. Χριστοφόρου Χρόνη

Αν βρεις τον Θεό, είναι επειδή ο Θεός σε αναζήτησε

Η κολυμβήθρα, ο άνθρωπος και το Σάββατο

 

Χριστοφόρου Χρόνη

Πρωτοπρεσβυτέρου, Εφημερίου Ι. Ν. Αγίου Χριστοφόρου Αγρινίου

Επίκουρου Καθηγητή Ποιμαντικής Θεολογίας και Ψυχολογίας,

Θεολογική Σχολή – Τμήμα Θεολογίας, ΕΚΠΑ

christchronis@theol.uoa.gr

 

        Τέταρτη Κυριακή από το Πάσχα και η ευαγγελική περικοπή αναφέρεται στο θαύμα της θεραπείας του παραλυτικού της Βηθεσδά. Μπορούμε να εξετάσουμε τρεις πτυχές του θαύματος του Κυρίου: την κολυμβήθρα, τον άνθρωπο και το Σάββατο.

         1. Η κολυμβήθρα.

         Γιατί αναφερόμαστε στην κολυμβήθρα; Διότι η περιγραφή της από τον ευαγγελιστή Ιωάννη μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι το ευαγγελικό κείμενο είναι αξιόπιστο και ο ευαγγελιστής αυτόπτης μάρτυρας. Τον δέκατο όγδοο και δέκατο ένατο αιώνα, καθώς η σύγχρονη ιστορική επιστήμη άρχιζε να αναπτύσσεται, πολλοί ιστορικοί στράφηκαν στη Βίβλο για να ελέγξουν αν αποτελεί αξιόπιστη ιστορική μαρτυρία ή αν είναι γεμάτη θρύλους. Ένα από τα ζητήματα που εξέτασαν ήταν το κεφάλαιο αυτό του Ιωάννη.

        Ο ευαγγελιστής αναφέρεται σε μια κολυμβήθρα με πέντε στοές. Η πλειονότητα των ιστορικών εκείνης της εποχής κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η περιγραφή αυτή αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα της αναξιοπιστίας της Βίβλου, και τούτο για δύο λόγους. Πρώτον, δεν υπήρχε τότε κανένα ιστορικό στοιχείο για την ύπαρξη κολυμβήθρας στη Βηθεσδά της Ιερουσαλήμ. Δεύτερον, μια κολυμβήθρα με πέντε στοές φαινόταν αρχιτεκτονικά αδύνατη, αφού μια τετράγωνη ή ορθογώνια δεξαμενή έχει τέσσερις πλευρές και όχι πέντε, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς τους.

        Η αρχαιολογική σκαπάνη όμως έδωσε διαφορετική απάντηση. Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν μία τέτοια κολυμβήθρα κάτω από έναν παλαιοχριστιανικό ναό, ο οποίος είχε ανεγερθεί ακριβώς για να σηματοδοτήσει τη θέση του θαύματος. Κατόπιν, στην ανασκαφή αποκαλύφθηκαν δύο λεκάνες που χωρίζονταν από φυσικό βραχώδη διαχωριστή.

Ἁγιασμὸς

Ἁγιασμὸς εἶναι τὸ σταθερὸ ἀποτέλεσμα τῆς ἑνώσεως τῆς ψυχῆς μὲ τὸν Χριστό. Ἀποκτᾶ ὁ πιστὸς δυνατὴ προσωπικὴ σχέση μὲ τὸν Νυμφίο τῆς ψυχῆς του, τὸν Κύριό του. Μένει στερεωμένος στὸ λόγο τοῦ Χριστοῦ. Ὁ Χριστὸς κυβερνάει τὸ νοῦ, τὴν καρδιά, τὴ θέληση καὶ ὅλη του τὴν ὕπαρξη. «Ὁ μένων ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν αὐτῷ, οὗτος φέρει καρπὸν πολύν» (Ἰωάν. ιε΄ 5).

Γι’ αὐτὸ παρουσιάζει καὶ καρποὺς πνευματικοὺς στὴ ζωή του. Ἁγιασμὸς εἶναι ἡ κατασκήνωση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στὴν καρδιὰ τοῦ Χριστιανοῦ. Τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιο κάνει φανερὴ τὴν παρουσία του μὲ τοὺς καρποὺς ποὺ παρουσιάζει ὁ Χριστιανὸς στὴν καθημερινή του ζωή.

Η εν Χριστώ αρετή - Άγιος Ειρηναίος Λουγδούνου

«Όπως η ξερή γη, αν δεν ποτισθεί δεν καρποφορεί, έτσι κι εμείς λόγω της πτώσεως μοιάζουμε με ξερά ξύλα και δεν μπορούμε να καρποφορήσουμε την αληθινή ζωή χωρίς την ουράνια βροχή». Και «όπως από σκέτο αλεύρι χωρίς νερό είναι αδύνατο να φτιάξουμε φύραμα και ψωμί, έτσι κι εμείς δεν μπορούμε να πετύχουμε την εν Χριστώ αρετή χωρίς την ουράνια χάρη».

Άγιος Ειρηναίος  Λουγδούνου

"Ζητήματα Εκκλησιαστικής Περιουσίας" - Επιστημονική εκδήλωση της Εταιρείας Εκκλησιαστικού και Κανονικού Δικαίου στην Αμαλιάδα

«Ζητήματα εκκλησιαστικής περιουσίας»

 

► Επιστημονική εκδήλωση της Εταιρείας Εκκλησιαστικού και Κανονικού Δικαίου στην Αμαλιάδα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Ηλείας και τον οικείο Δικηγορικό Σύλλογο
 
Η Ιερά Μητρόπολη Ηλείας, ο ∆ικηγορικός Σύλλογος Αμαλιάδας και η Εταιρεία Εκκλησιαστικού και Κανονικού ∆ικαίου με την υποστήριξη των Εκδόσεων Σάκκουλα συνδιοργανώνουν επιστημονική εκδήλωση με θέμα «Ζητήματα Εκκλησιαστικής Περιουσίας». Πρόκειται να ένα θέμα – αυτό της διοίκησης και της διαχείρισης της εκκλησιαστικής περιουσίας – το οποίο από την σύσταση του νεοελληνικού κράτους μέχρι και τις ημέρες μας αποτελεί ζήτημα ιδιαιτέρως νευραλγικό έως και ακανθώδες στις σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας. Η πολυπλοκότητα του ζητήματος έγκειται στην αλληλοκάλυψη δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, στην έλλειψη πλήρους καταγραφής και τις διαφορετικές προσεγγίσεις για την αξιοποίησή της.
H εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την ερχομένη Πέμπτη, 7 Μαϊου 2026 και ώρα 17:30 στον Πολυχώρο Πολιτισμού του ∆ήμου Ήλιδας, στην Αμαλιάδα, με εισηγητές έγκριτους νομικούς επιστήμονες από τον πανεπιστημιακό και εκκλησιαστικό χώρο, δικαστικούς λειτουργούς, καθώς και προσοντούχους δικηγόρους με υψηλή επιστημονική κατάρτιση επί θεμάτων εκκλησιαστικού δικαίου, σύμφωνα με το ακόλουθο Πρόγραμμα εργασιών:

Κυριακή του Παραλύτου (3 Μαΐου 2026)

 Χριστός Ανέστη!
Η σημερινή ημέρα ονομάζεται Κυριακή του Παραλύτου, ένεκα της ευαγγελικής περικοπής που ακούγεται κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας.
Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη των αγίων Τιμοθέου και Μαύρας, Διοδώρου και Ροδοπιανού διακόνου και του οσίου Πέτρου, επισκόπου Άργους.
Ο Τιμόθεος ήταν κληρικός και κλήθηκε από τον ηγεμόνα της Θηβαΐδος της Αιγύπτου να δώσει εξηγήσεις για τη δράση και τα βιβλία που μελετούσε. Τότε, βασανίστηκε υποδειγματικά, αφού ομολόγησε ότι τα ιερά βιβλία βοηθούν τον άνθρωπο, που τα μελετά με σεβασμό κι αγάπη, να προσκαλεί τη συμπαράσταση των Αγίων Αγγέλων.
Κατόπιν, ο ηγεμόνας νόμιζε ότι με κολακείες θα έπειθε τη Μαύρα να θυσιάσει στα είδωλα και να παρακινήσει και τον σύζυγό της. Αντίθετα, με θάρρος ομολόγησε κι εκείνη πίστη στον Αναστημένο Ιησού. Μετά από πολύμορφες δοκιμασίες για δέκα μέρες, το ζεύγος Τιμόθεος και Μαύρα παρέδωσαν το πνεύμα τους, μένοντας στη συνείδηση της Εκκλησίας ως ήρωες της πίστεως, αλλά και της σταθερής συντροφικότητας των συζύγων, που είναι μαζί και στα ευχάριστα και τα δυσάρεστα, μέχρι θανάτου.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της Κυριακής του Παραλύτου 2/5/26, Θεία Λειτουργία....

 

Κυριακή του Παραλύτου

Αποστολικό Ανάγνωσμα: Πράξεις 9, 32 – 42

Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, ἐγένετο Πέτρον διερχόμενον διὰ πάντων κατελθεῖν καὶ πρὸς τοὺς ἁγίους τοὺς κατοικοῦντας Λύδδαν.	Εκείνες τις μέρες, περνώντας ο Πέτρος απ’ όλες τις εκκλησίες, κατέβηκε και στους χριστιανούς που κατοικούσαν στη Λύδδα.
Εὗρε δὲ ἐκεῖ ἄνθρωπόν τινα ὀνόματι Αἰνέαν ἐξ ἐτῶν ὀκτὼ κατακείμενον ἐπὶ κραβάττῳ, ὃς ἦν παραλελυμένος. Καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Πέτρος· Αἰνέα, ἰᾶταί σε ᾽Ιησοῦς Χριστός· ἀνάστηθι καὶ στρῶσον σεαυτῷ. Καὶ εὐθέως ἀνέστη. Καὶ εἶδον αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες Λύδδαν καὶ τὸν Σάρωνα, οἵτινες ἐπέστρεψαν ἐπὶ τὸν Κύριον.	Εκεί βρήκε κάποιον άνθρωπο που λεγόταν Αινέας. Αυτός ήταν οκτώ χρόνια κατάκοιτος, επειδή ήταν παράλυτος. Ο Πέτρος του είπε: «Αινέα, σε γιατρεύει ο Ιησούς Χριστός. Σήκω και στρώσε το κρεβάτι σου». Και αυτός αμέσως σηκώθηκε. Όλοι όσοι κατοικούσαν στη Λύδδα και στον Σάρωνα τον είδαν και δέχτηκαν τον Ιησού για Κύριό τους.
᾽Εν ᾽Ιόππῃ δέ τις ἦν μαθήτρια ὀνόματι Ταβιθά, ἣ διερμηνευομένη λέγεται Δορκάς· αὕτη ἦν πλήρης ἔργων ἀγαθῶν καὶ ἐλεημοσυνῶν ὧν ἐποίει.	Στην Ιόππη ήταν μια μαθήτρια που την έλεγαν Ταβιθά – στα ελληνικά που ερμηνεύεται ως «Δορκάδα». Αυτή είχε κάνει πολλές αγαθοεργίες και ελεημοσύνες.
Ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἀσθενήσασαν αὐτὴν ἀποθανεῖν· λούσαντες δὲ αὐτὴν ἔθηκαν ἐν ὑπερῴῳ.	Εκείνες τις μέρες αρρώστησε και πέθανε. Την έλουσαν, λοιπόν, και την έβαλαν στο ανώγειο.

Τό θαῦμα τό ἐνεργεῖ ὁ Χριστός - π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Κυριακή τοῦ Παραλύτου
Λόγος εἰς τόν Ἀπόστολον

Τό θαῦμα τό ἐνεργεῖ ὁ Χριστός

Τοῦ μακαριστοῦ

Ἀρχιμανδρίτου π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Ἀρχιγραμματέως  Ἱεράς Συνόδου

τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου

 

 «Αἰνέα, ἰᾶταί σε Ἰησοῦς ὁ Χριστός» (Πράξ. θ΄34)

Τά σημερινά ἁγιογραφικά ἀναγνώσματα, τό­σο τό Εὐαγγελικό ὅσο καί τό Ἀποστολικό  μᾶς πε­ριέγραψαν τρία καταπληκτικά θαύματα. Τό πρῶτο εἶναι τό θαῦμα τῆς θεραπείας τοῦ παραλυτικοῦ πού ἐπετέλεσεν ὁ Κύριος  δίπλα στήν «κολυμβή­θρα», στή μικρή στέρνα τῆς Βηθεσδᾶ. Τά δύο ἄλ­λα τά ἐπετέλεσεν ὁ Ἀπόστολος Πέτρος. Ἀνέστησε πρῶτα τήν Ταβιθά, τήν εὐλογημένη ἐκείνη ψυχή τῆς ἀνιδιοτελοῦς θυσιαστικῆς ἀγάπης καί στή συν­έχεια θεράπευσε τόν παράλυτο  Αἰνέα. Τό ἐρώ­τημα εἶναι: πράγματι τόν θεράπευσε ὁ Πέ­τρος; Μάλιστα, ἐκεῖνος τόν θεράπευσε. Ὡστόσο ὀ ἴδιος εἶχε ἄλλη αἰσθηση γιά τό θαῦμα. Ἀναγνώριζε ὅτι ὁ Χριστός θαυματουργεῖ, γι᾽αὐτό καί εἶπε στόν Αἰνέα: «ἰᾶταί σε Ἰησοῦς ὁ Χριστός». Πρόσεξε Αἰνέ­α δέν σέ θεραπεύω ἐγώ, ἀλλά ὁ Ἰησοῦς Χριστός σέ ἀπαλλάσσει ἀπό τήν ἀρρώ­στεια σου. Ὁ Χριστός εἶναι ἐκεῖνος πού σοῦ χαρίζει τήν ὑγεία σου. Ἄς δοῦμε λοιπόν ποιές ἀρετές δείχνει ὁ λόγος αὐτός τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου.

Κυριακή του Παραλυτικού - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Κυριακή του Παραλυτικού: Ιωάννης 5:1-15

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Κυριακή του Παραλυτικού παρουσιάζει ένα θαύμα που δεν λειτουργεί ως απλή «απόδειξη δύναμης», αλλά ως αποκάλυψη τρόπου ζωής. Η περικοπή (Ιω. 5:1-15) τοποθετείται σε έναν χώρο φορτισμένο από πόνο και προσμονή: τη Βηθεσδά, εκεί όπου οι ασθενείς περιμένουν μια κίνηση του νερού ως σημάδι ευκαιρίας για ίαση. Η εικόνα αυτή μοιάζει με μικρογραφία του κόσμου: πολλοί πάσχουν, όλοι ελπίζουν, λίγοι θεραπεύονται, και αρκετοί μένουν για χρόνια στο περιθώριο.

Στην Ευαγγελική διήγηση ο Χριστός πλησιάζει τον άνθρωπο χωρίς να προηγηθεί αίτημα θαύματος ή επίδειξη πίστης. Τον βλέπει, γνωρίζει τον χρόνο της ακινησίας του, και τον συναντά εκεί όπου η ιστορία του έχει γίνει συνήθεια και αδιαφορία. Η αρρώστια, ειδικά όταν είναι μακροχρόνια, δεν είναι μόνο σωματική κατάσταση· γίνεται ταυτότητα, τρόπος ύπαρξης. Ο παράλυτος δεν περιγράφεται απλώς ως πάσχων, αλλά ως εγκλωβισμένος σε μια ζωή «που δεν αλλάζει». Κι αυτό είναι, πολλές φορές, η πιο βαριά παράλυση.

ΑΛΛΟΣ ΠΡΟ ΕΜΟΥ ΚΑΤΑΒΑΙΝΕΙ - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

ΑΛΛΟΣ ΠΡΟ ΕΜΟΥ ΚΑΤΑΒΑΙΝΕΙ

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

«᾿Απεκρίθη αὐτῷ ὁ ἀσθενῶν· Κύριε, ἄνθρωπον οὐκ ἔχω, ἵνα ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ, βάλῃ με εἰς τὴν κολυμβήθραν· ἐν ᾧ δὲ ἔρχομαι ἐγώ, ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει» (Ιωάν. 5, 7)
«Κύριε», τοῦ ἀποκρίθηκε ὁ ἄρρωστος, «δὲν ἔχω κανέναν νὰ μὲ βάλει στὴ δεξαμενὴ μόλις ἀναταραχτοῦν τὰ νερά· ἔτσι, ἐνῶ ἐγὼ προσπαθῶ νὰ πλησιάσω μόνος μου, πάντοτε κάποιος ἄλλος κατεβαίνει στὸ νερὸ πρὶν ἀπὸ μένα». 

           Μια κοινωνία ανταγωνισμού η κοινωνία της εποχής μας. Οι άνθρωποι προσπαθούμε να υπερβούμε ο ένας τον άλλον, όχι μόνο ως προς τα υλικά αγαθά, αλλά κι ως προς τις επιτυχίες σε κάθε τομέα της ζωής. Μοιάζει η εποχή μας με ένα αγώνισμα διαδικτυακών παιχνιδιών, στο οποίο ο καθένας μας προσπαθεί να συγκεντρώσει περισσότερους πόντους και να περάσει περισσότερες πίστες σε σχέση με τους άλλους, για να είναι ευχαριστημένος. Δοξάζεται ο φθονερός πολύ πιο εύκολα, από ό,τι επικροτείται ο χαρούμενος, ο ταπεινός, ο μη εριστικός. Και αυτός ο ανταγωνισμός περνά σε κάθε πτυχή των ανθρώπινων σχέσεων. Τι άλλο είναι το bullying, παρά μια απόπειρα του ανθρώπου να ξεχωρίσει επιβάλλοντας τον εαυτό του, τη δύναμή του, την ικανότητά του να έχει ακολούθους στους άλλους που είναι αδύναμοι;

ΓΕΡΑ ΣΩΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΛΥΤΕΣ ΨΥΧΕΣ - π. Δημητρίου Μπόκου

ΓΕΡΑ ΣΩΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΛΥΤΕΣ ΨΥΧΕΣ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ένας άνθρωπος παράλυτος περίμενε τριάντα οκτώ χρόνια τη θεραπεία του. Ο Χριστός τον συνάντησε κάποτε καθ’ οδόν, όχι τυχαία βέβαια. Δεν θα ήταν υπερβολή αν λέγαμε, ότι επέστρεψε από τη Γαλιλαία στην Ιουδαία και πήγε στα Ιεροσόλυμα ειδικά γι’ αυτόν. Ζήτησε μάλιστα διακριτικά την άδειά του να τον θεραπεύσει, πράγμα που το έκανε αμέσως, λέγοντάς του να σηκωθεί, να πάρει το κρεβάτι του στους ώμους του και να περπατήσει (Κυριακή του Παραλύτου).

Αυτά όμως έγιναν ημέρα Σάββατο. Ο Χριστός προκαλούσε συχνά τους Ιουδαίους με τέτοιες ενέργειες. Οι σοφοί διδάσκαλοι του Ισραήλ, που μελετούσαν τον νόμο του Θεού μέρα και νύχτα, αν και είδαν το ασυνήθιστο αυτό θαύμα, αλλά και πολλά άλλα παρόμοια θαύματα του Χριστού, έβγαλαν όπως πάντα το ίδιο συμπέρασμα: Ο άνθρωπος αυτός, αφού καταργεί την αργία του Σαββάτου, είναι παραβάτης του νόμου του Θεού, αμαρτωλός. Γι’ αυτό και καταδίωκαν τον Ιησού οι Ιουδαίοι και ζητούσαν να τον φονεύσουν, γιατί έκανε τα θαύματά του ημέρα Σάββατο (Ιω. 5, 16).

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΙΚΟΥ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΙΚΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«· μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μή χεῖρόν σοί τι γένηται».

Ἄνθρωπε, πρόσεξε μήπως καί εἰς συμφοράν τοῦ σώματος χειροτέραν ἐμπέσεις, συγχρόνως δέ καί τήν ψυχή σου ἀπολέσεις. Σήκω ὄρθιος καί ἄπλωσε τά χέρια στόν οὐρανό καί τά μάτια σου στόν Τριαδικό Θεό· ὥστε μέ τήν ἐνέργεια τῆς προσευχῆς νά σώσεις τόν ἑαυτό σου ἀπό τίς κακίες τῆς ἀκηδίας καί τοῦ πορνικοῦ φρονήματος.

Γιατί, τό νά εἶναι ὁ νοῦς στήν ἐκπλήρωση τῶν ἀρετῶν καί ἡ καρδιά νά ἐπιθυμεῖ τόν πολύτιμον μαργαρίτην-Χριστόν, αὐτό εἶναι ἰδίωμα τῶν καθαρῶν καί τελείων ἀγωνιστῶν, οἱ ὁποῖοι μποροῦν νά φυλάξουν τίς ψυχοσωματικές αἰσθήσεις χωρίς βλάβη.

Φυλάξου, χριστιανέ μου, γιατί ἡ ἀκηδία κυριαρχεῖ ψηλά στό ἡγεμονικό τῆς ψυχῆς, δηλαδή στόν νοῦ καί περισφίγγει ὅλην τήν ψυχή καί ὅλη τήν σάρκα, σάν κισσός, κάνοντας τήν ἀνθρώπινη φύση νωθρή, ἀδρανή καί παράλυτη.

Ἐπίσης, πρόσεχε: τό πάθος τῆς πορνείας πλεονάζει στό ἐπιθυμητικό μέρος τῆς ψυχῆς καί ἀπό τή φύση του ἀγκαλιάζει  ἀδιαχώριστα τήν ὕλη καί τῶν δύο· τῆς ψυχῆς δηλαδή καί τοῦ σώματος κι ἔχει ἀναμεμειγμένη ὅλη τήν ἡδονή της σέ ὅλα τά μέλη.

Μετά τη θεραπεία κατευθείαν στην εκκλησία - Δημήτριος Τσαντήλας

 

Γιατί ο Χριστός θεράπευσε μόνο έναν παράλυτο στην κολυμβήθρα της Βηθεσδά; Τόσοι άνθρωποι περίμεναν εκεί.... Σ' αυτό και άλλα ερωτήματα απαντά στο κήρυγμά του ο Δημήτριος Τσαντήλας, ομότιμος καθηγητής ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγος.

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ ΤΗΣ ΒΗΘΕΣΔΑ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ ΤΗΣ ΒΗΘΕΣΔΑ (Ιω. 5, 1-15)

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

(Κήρυγμα στη Ράχη, στις 5/5/1996)

 

Δεν θεράπευε η κολυμβήθρα
 
Το Ευαγγέλιο που ακούσαμε, μας μίλησε για την θεραπεία ενός παραλύτου, που τον θεράπευσε ο Χριστός στην κολυμβήθρα της Βηθεσδά.
Σ’ αυτή κατέβαινε κατά διαστήματα άγγελος Κυρίου και τάρασσε το νερό. Όποιος έμπαινε πρώτος θεραπευόταν. Τι μας διδάσκει αυτό;
Δεν θεραπευόταν ο καθένας που θα έμπαινε σ’ αυτή την κολυμβήθρα, γιατί τότε οι άνθρωποι θα έβγαζαν το λανθασμένο συμπέρασμα ότι το νερό έχει θεραπευτική ιδιότητα. Επίσης δεν ταραζόταν το νερό κάποια σταθερή ώρα που την περίμεναν όλοι, για να μη νομίσουν ότι η κίνησή του ήταν από φυσικό αίτιο.
Κατέβαινε άγγελος Κυρίου, όποτε του όριζε ο Θεός. «Και ετάραττε το ύδωρ». Για να καταλάβουμε ότι οι ευεργεσίες του Θεού δεν μας δίνονται κατά μαγικό τρόπο. Ούτε μέσα στην Εκκλησία, ούτε στα λείψανα αγίων, ούτε ακόμη και στα άχραντα μυστήρια. Αλλά πρέπει να προσερχόμαστε με πίστη, με ταπείνωση, με υπομονή και με ελπίδα. Χωρίς ποτέ να αφήνουμε να δημιουργείται μέσα μας μαγική αντίληψη για όλα αυτά αλλά να προσπαθούμε, να έχουμε σωστή σχέση με τον Θεό.

Ἀνάστασις, τὸ μεγαλύτερο ἱστορικὸ γεγονός! - Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Ἀνάστασις, τὸ μεγαλύτερο ἱστορικὸ γεγονός!

Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Προσφιλέστατοι ἀκροαταί, σᾶς χαιρετῶ ἐν Χριστῷ τῷ ἀναστάντι Κυρίῳ. Ἂν ὑπάρχουν δυὸ λέξεις, μέσα στὶς ὁποῖες συν­οψίζεται ὅλο τὸ Εὐαγγέλιο, αὐτὲς εἶνε «Χριστὸς ἀνέστη»!
Τὸ ἀκούσατε τὴ νύχτα τῆς Ἀναστάσεως. Τὰ παλιὰ τὰ χρόνια τὸ «Χριστὸς ἀνέστη» δὲν ἀ­κουγόταν μόνο τότε· 40 μέρες, μέχρι τὴν Ἀνάληψι, αὐτὸ καταργοῦσε κάθε ἄλλο χαιρετισμό. Τὸ ἔλεγαν οἱ πρόγονοί μας μὲ θερμὴ καρδιά. Οἱ σημερινοὶ χριστιανοὶ ντρέπονται.
Ἀλλὰ μέσα σ᾽ αὐτὸ τὸν κόσμο «ὅσοι πιστοί», «στῶ­μεν καλῶς»! Ἂς δοξάσουμε τὸ Θεὸ γιὰ τὴν πίστι στὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν καὶ ἂς τὴν κρατήσουμε σφιχτά. Δὲν εἶνε «ἐ­φεύ­­ρεσι παπάδων»· εἶνε δεντρὶ ποὺ τὸ φύτευ­σε ἡ ἁγία Τριάδα, μὲ ῥίζα βαθειὰ ποὺ κανένας διάβολος δὲν θὰ μπορέσῃ ποτὲ νὰ τὴν ξερριζώσῃ. Καὶ ἡ ῥίζα εἶνε οἱ δυὸ αὐτὲς λέξεις, «Χριστὸς ἀνέστη»! Ἢ ἀνέστη, ἢ δὲν ἀνέστη.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ 4 ΕΩΣ 10 ΜΑΙΟΥ

«Πρώτος μεταξύ ίσων»: Ερμηνεύοντας τον ρόλο του Οικουμενικού Πατριάρχη

«Πρώτος μεταξύ ίσων»: 

Ερμηνεύοντας τον ρόλο του Οικουμενικού Πατριάρχη

Των Αρχόντων Οφφικιάλιων της Μ.τ.Χ.Ε.

Το ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι «πρώτος μεταξύ ίσων» είναι γνωστό σε πολλούς Ορθόδοξους χριστιανούς· αρκετοί, ωστόσο, δυσκολεύονται να εξηγήσουν τι ακριβώς μπορεί αυτό να σημαίνει. Ο καθιερωμένος αυτός χαρακτηρισμός εδράζεται στην Ορθόδοξη αντίληψη για τη φύση της Εκκλησίας, την ενότητά της, και σχετίζεται με τον τρόπο άσκησης της εκκλησιαστικής διακονίας. Πρόκειται για μια θεώρηση που έλκει την καταγωγή της από την αποστολική παράδοση και παραμένει έως σήμερα ζωντανή.

Αξίζει εδώ να σημειωθεί ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι ισότιμος με τους λοιπούς επισκόπους, διότι είναι και ο ίδιος επίσκοπος, διάδοχος των Αποστόλων στη διακονία και στη διοίκηση της Εκκλησίας. Η Α.Θ. Παναγιότης, ο Οικουμενικός Πατριάρχης, είναι, επομένως, ισότιμος με τους επισκόπους ως προς τα πνευματικά χαρίσματα και τις ιερές ευθύνες του επισκοπικού αξιώματος: χειροτονεί επισκόπους, πρεσβυτέρους και διακόνους, ενώ παράλληλα φέρει την ευθύνη της εκκλησιαστικής επαρχίας που υπάγεται στη δικαιοδοσία του, διασφαλίζοντας την αδιάλειπτη και ορθή κήρυξη του Ευαγγελίου.

E. Mounier: Τι είναι ο Περσοναλισμός; - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

E. Mounier: Τι είναι ο Περσοναλισμός;

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Μνήμη Αγίου Αθανασίου Αλεξανδρείας - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Μνήμη Αγίου Αθανασίου Αλεξανδρείας: Ματθαίος 5:14–19

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η ευαγγελική περικοπή που διαβάζεται στη Θεία Λειτουργία της 2ας Μαΐου μιλά για την ευθύνη του χριστιανού μέσα στην ιστορία. Δεν περιγράφει μια θρησκευτική «ιδιωτική υπόθεση», αλλά μια αποστολή που δίνει μαρτυρία. Ο Χριστός παρουσιάζει τους μαθητές Του ως φορείς φωτισμού για τους άλλους. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο πιστός καλείται να γίνει το κέντρο της προσοχής. Σημαίνει ότι η ζωή που γεννιέται από τη σχέση με τον Χριστό έχει χαρακτήρα μαρτυρίας: δείχνει το δρόμο που οδηγεί στον Θεό, διακρίνει το αληθινό από το ψεύτικο, ξεσκεπάζει τη σύγχυση χωρίς να συντρίβει τον άνθρωπο.

Το πρώτο μήνυμα, λοιπόν, είναι ότι η πίστη δεν μπορεί να μένει κρυμμένη ως απλό συναίσθημα ή ως εσωτερική ιδέα. Ό,τι αληθινά ζει μέσα μας, αργά ή γρήγορα παίρνει μορφή: στο ήθος, στις επιλογές, στον τρόπο που μιλάμε, στη στάση απέναντι στον αδύναμο, στη συγχώρηση, σε κάθε πτυχή της καθημερινής ζωής. Αυτό το φως δεν έχει σκοπό να δοξάσει εκείνον που το φέρει. Αντίθετα, όταν η χριστιανική ζωή είναι υγιής, στρέφει το βλέμμα προς τον Θεό. Ο πιστός γίνεται κατά κάποιον τρόπο «διαφανής», ώστε να φαίνεται μέσα από εκείνον η αγαθότητα του Πατέρα.