Ο πλούσιος νεανίσκος, η εξομολόγηση και η τεχνητή νοημοσύνη - ΓΔΜ

Ο πλούσιος νεανίσκος, η εξομολόγηση και η τεχνητή νοημοσύνη

 ΓΔΜ

Την προπροηγούμενη Κυριακή βρισκόμουν σε ένα χωριό της Β. Ελλάδας όπου και εκκλησιάστηκα. Μετά από αρκετή σκέψη αλλά και συζήτηση με φίλους αποφάσισα να μεταφέρω εδώ την εμπειρία μου από τον εκκλησιασμό εκείνο, όχι για άλλον λόγο, όχι για να κατηγορήσω και να καταγγείλω αλλά προκειμένου να ανοίξω μία συζήτηση και μάλιστα για πολλαπλά θέματα που προκύπτουν από την απλή εξιστόρηση του γεγονότος.

Στη Θεία Λειτουργία δεν διαβάστηκε ο Απόστολος και το Ευαγγέλιο της Απόδοσης της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ως όφειλε, αλλά το Ευαγγέλιο της Κυριακής, αυτό δηλαδή που θα διαβαζόταν αν δεν ήταν η απόδοσης της μεγάλης γιορτής του Δεκαπενταυγούστου και συγκεκριμένα η περικοπή της συνάντησης του Χριστού με τον πλούσιο νεανίσκο.

Στο κοινωνικό, ο επισκέπτης-ιερέας που προΐστατο της Θείας Λειοτυργίας  βγήκε να κηρύξει. Ξεκίνησε από την ευαγγελική περικοπή αναφερόμενος στη συνάντηση του Χριστού με τον πλούσιο νεανίσκο. Με συνοπτικές διαδικασίες καταδίκασε τον πλούτο χωρίς να μπει στον κόπο να εξηγήσεις στους ακροατές του αν ο πλούτος είναι κακός καθαυτός ή αν δυσκολίες δημιουργεί η μη σωστή χρήση του και ποιες. Στη συνέχεια και μετά από τρια τέσσερα λεπτά κηρύγματος Κύριος οίδε πώς έκανε ένα τεράστιο άλμα και πέρασε στο γνωστό κλισέ: στην ανάγκη για Θεία Κοινωνία, Εξομολόγηση και δεν θυμάμαι τι άλλο.

Αν ο ένας είναι εμβολιασμένος και ο άλλος όχι, να προχωρήσουν σε γάμο;

Τὸ ψηφιακὸ «εἰκόνισμα» καὶ ἡ ἀγορὰ τῆς ματαιοδοξίας:
Ὅταν ἡ διαδικτυακὴ παρουσία τῶν κληρικῶν μετατρέπεται σὲ καρικατούρα καὶ κοσμικὴ προπαγάνδα

Ἡ ἐποχή μας, χαρακτηριζόμενη ἀπὸ τὴν ἀπόλυτη κυριαρχία τῆς εἰκόνας, τῆς ταχύτητας καὶ τῆς ψηφιακῆς δικτύωσης, ἔχει δημιουργήσει μία νέα πραγματικότητα στὴν ὁποία καλεῖται νὰ ἀρθρώσει λόγο καὶ ἡ Ἐκκλησία. Ἡ παρουσία στὸ διαδίκτυο, στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης καὶ στὶς ποικίλες πλατφόρμες streaming, φαντάζει γιὰ πολλοὺς κληρικούς ὡς μία σύγχρονη «εὐκαιρία ἱεραποστολῆς». Ὁ ἐνθουσιασμός αὐτός, συχνά ειλικρινής καὶ καλοπροαίρετος, πηγάζει ἀπὸ τὴν ἐπιθυμία νὰ «τονιστοῦν βασικές ἀρχὲς τῆς πίστης», νὰ ἀντιμετωπιστεῖ ἡ θρησκευτικὴ ἄγνοια καὶ νὰ προσφερθεῖ μιὰ μορφὴ «online κατήχησης» στὸ σύγχρονο, ψηφιακὸ ποίμνιο.

Ὡστόσο, ἡ πραγματικότητα ποῦ διαμορφώνεται μπρός στὰ μάτια μας εἶναι συχνὰ ἀποκαρδιωτική. Παρατηροῦμε πὼς τὸ ἀποτέλεσμα αὐτῆς τῆς ψηφιακῆς δραστηριότητας εἶναι ἀντίθετο ἀπὸ τὸ ἐπιθυμητό: ἀντὶ νὰ ἀκτινοβολεῖ ἡ ζωντανὴ ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου, ἀναδεικνύεται μία εἰκόνα θλιβερά παρωχημένη, ἀνάγωγη, συχνά γραφικὴ καὶ ὁλοκληρωτικά «ἐκτὸς ἐποχῆς». Καὶ τὸ χειρότερο; Πίσω ἀπὸ τὴν πρόφαση τῆς θεολογικῆς μαρτυρίας, ξεπροβάλλει ἡ αὐτοπροβολή, ἡ ἐμπορευματοποίηση, ἀκόμη καὶ ἡ ωμὴ πολιτικὴ προπαγάνδα, στοιχεῖα ποῦ ἀποδεικνύουν πόσο μακριὰ βρίσκονται ορισμένοι ἐκπρόσωποι τοῦ θυσιαστηρίου ἀπὸ τὴν πραγματικὴ ἀποστολή τῆς Ἐκκλησίας στον κόσμο.

Το δικαίωμα να μιλάς και το χρέος να αγαπάς - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το δικαίωμα να μιλάς και το χρέος να αγαπάς

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Υπάρχουν φράσεις που ταξιδεύουν στον χρόνο. Επαναλαμβάνονται, γίνονται σύνθημα, αποκτούν τη δύναμη παροιμίας, και στο τέλος συνδέονται με πρόσωπα που ίσως δεν τις είπαν ποτέ. Μία από τις πιο γνωστές είναι η φράση που αποδίδεται συχνά στον Βολταίρο: «Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες».

Η φράση είναι διάσημη. Εκφράζει με απλότητα κάτι που κάθε δημοκρατική κοινωνία οφείλει να θεωρεί πολύτιμο: ότι η διαφωνία δεν πρέπει να οδηγεί στη φίμωση. Μόνο που, όπως φαίνεται, δεν πρόκειται για λόγια του Βολταίρου. Η πρώτη γνωστή διατύπωση βρίσκεται στο βιβλίο The Friends of Voltaire της Evelyn Beatrice Hall, το οποίο εκδόθηκε το 1906, αρκετά χρόνια μετά τον θάνατο του Γάλλου διαφωτιστή (1778). Η Hall δεν παρέθετε αυθεντική φράση του· προσπάθησε μάλλον να αποδώσει με δικά της λόγια το πνεύμα που θεωρούσε ότι εξέφραζε το έργο του.

Αυτό, βέβαια, δεν κάνει το θέμα λιγότερο ενδιαφέρον. Αν ο Βολταίρος δεν είπε τη φράση, θα μπορούσε άραγε να την είχε πει; Η απάντηση δεν είναι απλή. Ο Βολταίρος υπήρξε σφοδρός πολέμιος της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας και της αυθαίρετης εξουσίας. Η υπόθεση του Jean Calas, ενός Γάλλου Προτεστάντη που καταδικάστηκε και εκτελέστηκε άδικα το 1762, τον συγκλόνισε. Με αφορμή αυτή την υπόθεση έγραψε το περίφημο Traité sur la tolérance, ένα κείμενο υπέρ της θρησκευτικής ανεκτικότητας και κατά του φανατισμού.

Αν καθυστερούσαμε 10 λεπτά …

«Αν καθυστερούσαμε 10 λεπτά, σήμερα δεν θα μιλούσαμε»: Η απόφαση ενός διευθυντή που έσωσε 1.643 μαθητές στο Νεπάλ

Ένας διευθυντής σχολείου στο Νεπάλ, ο Rajendra Dawadi, βοήθησε να σωθούν 1.643 παιδιά, λίγα μόλις λεπτά πριν μια καταστροφική πλημμύρα σαρώσει την περιοχή του σχολείου τους.

Το πρωί της 26ης Αυγούστου, ο Dawadi έλαβε προειδοποίηση ότι τα νερά της πλημμύρας ανέβαιναν ραγδαία στην κοιλάδα του Trishuli. Αρχικά, το σχολείο φαινόταν να βρίσκεται αρκετά ψηλά πάνω από τον ποταμό ώστε να παραμείνει ασφαλές.

Στη συνέχεια, όμως, έφτασε νέα προειδοποίηση: το νερό ανέβαινε με μεγάλη ταχύτητα.

Ο Dawadi δεν έχασε χρόνο. Χτύπησε αμέσως το σχολικό κουδούνι και έδωσε εντολή να εκκενωθεί ο χώρος.

Περίπου 900 μαθητές βρίσκονταν ήδη στο σχολείο, ενώ εκατοντάδες ακόμη έφταναν με λεωφορεία ή με τα πόδια. Ο διευθυντής επικοινώνησε με τους οδηγούς των σχολικών λεωφορείων και τους ζήτησε να κάνουν αναστροφή.

Μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος Ανθίμου Επισκόπου Νικομηδείας (3 Σεπτεμβρίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο Άγιος Άνθιμος εφέρθη δεμένος δια την πίστιν του Χριστού, έμπροσθεν του βασιλέως Μαξιμιανού, εν έτει σπη’ [288]. Ευρίσκοντο δε εκεί έμπροσθεν ερριμμένα και όλα τα βασανιστήρια όργανα δια φόβον του Μάρτυρος. Επειδή λοιπόν ερωτήθη τι πιστεύει, απεκρίθη ο Μάρτυς και εκήρυξε παρρησία, ότι ο Χριστός είναι Θεός αληθινός. Όθεν ετζάκισαν τον λαιμόν του, και ετρύπησαν αυτόν με πυρωμένα σίδηρα. Απλωθείς δε γυμνός επάνω εις τούβλα, δέρνεται με ραβδία. Και υποδεθείς με υποδήματα χάλκινα πυρωμένα, βιάζεται δια να περιπατή με αυτά. Έπειτα δένεται από ένα τροχόν. Του δε τροχού συχνά περιστρεφομένου, οι δήμιοι εζήτουν να καύσουν τον Μάρτυρα με λαμπάδας αναμμένας.

Μνήμη του Αγίου Νεομάρτυρος Πολυδώρου του Κυπρίου (3 Σεπτεμβρίου)

Σήμερα η Εκκλησία, τιμά τη μνήμη των Ιερομαρτύρων Επισκόπων Ανθίμου Νικομηδείας (†302), Αριστίωνος Αλεξανδρείας και του Νεομάρτυρος Πολυδώρου  του Κυπρίου (†1794), ο οποίος γεννήθηκε τον 18^ο αιώνα στην εντός των τειχών Λευκωσία, ενορία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ του Τρυπιώτη. Ανατράφηκε με χριστιανική παιδεία από γονείς ευσεβείς. Ταξίδεψε σε πολλές περιοχές, έχοντας το επάγγελμα του πραματευτή. Μαρτύρησε στη Νέα Έφεσο της Μικράς Ασίας.
Συγκεκριμένα, σε κάποια διασκέδαση, όντας μεθυσμένος, αρνήθηκε τον χριστιανισμό. Όταν συνήλθε, κατάλαβε το σφάλμα του και με ταπείνωση μετανόησε πικρά. Εξομολογήθηκε και ανακοίνωσε τον πόθο του να μαρτυρήσει για τον Ιησού. Ύστερα από πολλές προσευχές, έφτασε στη Νέα Έφεσο και μπροστά στον Μουφτή, ομολογώντας την πίστη του, μαρτύρησε δι’ απαγχονισμού.

Με μια λαμπρή εκδήλωση έληξε η «Αυγουστιάτικη Δημιουργία 2026» στον Αθλητικό Όμιλο Αχαΐας «Η ΓΑΛΗΝΗ»

 Με μια ιδιαίτερα όμορφη, λαμπρή και συγκινητική εκδήλωση ολοκληρώθηκε η φετινή «Αυγουστιάτικη Δημιουργία 2026» στον Αθλητικό Όμιλο Αχαΐας «Η ΓΑΛΗΝΗ», επισφραγίζοντας έναν ολόκληρο μήνα γεμάτο δημιουργία, παιχνίδι, γνώση, πολιτισμό, αθλητισμό και όμορφες εμπειρίες για τα παιδιά.

Η φετινή «Αυγουστιάτικη Δημιουργία» δεν περιορίστηκε μόνο στην ψυχαγωγία. Αποτέλεσε ένα πολύπλευρο ταξίδι για τα παιδιά, ένα ταξίδι στον αθλητισμό και τη δημιουργία, στην τέχνη και τον πολιτισμό, στην ιστορία και την Πατριδογνωσία, αλλά πάνω απ’ όλα στις ανθρώπινες αξίες. Μέσα από τις δράσεις του Αυγούστου, τα παιδιά δεν έμαθαν μόνο να δημιουργούν και να συνεργάζονται, αλλά και να γνωρίζουν καλύτερα τον εαυτό τους, τον συνάνθρωπό τους και τον τόπο στον οποίο μεγαλώνουν.

Με ιδιαίτερη έμφαση στην Πατριδογνωσία, τα παιδιά είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν καλύτερα τον τόπο τους, την ιστορία, την παράδοση, τον πολιτισμό και τις αξίες που συνθέτουν την ελληνική μας ταυτότητα. Μέσα από βιωματικές δράσεις, αφηγήσεις, δημιουργικές εργασίες και δραστηριότητες, ήρθαν πιο κοντά στην ιστορία και την πολιτιστική μας κληρονομιά, μαθαίνοντας να γνωρίζουν, να αγαπούν και να σέβονται την πατρίδα και τον τόπο που τους περιβάλλει.

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΓΛΑΥΚΟΥ

 Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος, την Κυριακή 30 Αυγούστου 2026, χοροστατούσε στην ακολουθία του Όρθρου και προέστη της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας επί τη εορτή του εν Αγίοις πατρός ημών Αλεξάνδρου Πατριάρχου της Κωνσταντινουπόλεως, στον Ι.Ν. Αγίου Βασιλείου Γλαύκου Πατρών.
Στην ομιλία του ο Θεοφιλέστατος, μεταξύ άλλων, είπε: "Ευσεβείς μου αδελφοί, η Αγία μας Εκκλησία τιμά τη μνήμη του εν Αγίοις πατρός ημών Αλεξάνδρου, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως, ενός ποιμένος της Εκκλησίας, ενός καλού εργάτου του αμπελώνος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

Ο Άγιος Αλέξανδρος έζησε σε δύσκολους καιρούς και αγωνίστηκε με θάρρος για την αλήθεια της ορθοδόξου πίστεως. Υπήρξε άνθρωπος προσευχής, ταπεινώσεως, πίστεως και αφοσιώσεως στον Ιησού Χριστό.
Ως Πατριάρχης δεν αναζήτησε ανθρώπινη δόξα και τιμές. Είχε μέσα στην καρδιά του ένα και μόνο μέλημα: να παραμείνει η Εκκλησία του Χριστού πιστή στο Ευαγγέλιο και στην αλήθεια του δόγματος της Αγίας Τριάδος.

"Ανάμεσα στα...ΔΕΝ και στα...ΠΡΕΠΕΙ!!! Ηomo sexualis, ορφανός και στερημενος." - π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος

"Ανάμεσα στα...ΔΕΝ και στα...ΠΡΕΠΕΙ!!! 

Ηomo sexualis, ορφανός και στερημενος." 

π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος 

 

Αν αύριο έκλειναν τα social media… - π. Σπυρίδων Σκουτής

 Μετά το like τι; 

Αν αύριο έκλειναν τα social media, πολλούς influencers δεν θα τους ήξερε ίσως ούτε ο γείτονάς τους. Απορώ αν θα είχαν έναν άνθρωπο για να βγουν για έναν καφέ. Είναι το μεθύσι της ψεύτικης αναγνώρισης στο πλαίσιο ενός φαντασιακού κόσμου.

 Σου λέει ο άλλος έχω τόσους ακόλουθους στο Instagram, Facebook και στο tik tok αλλά κανένας δεν ακολουθεί τη ζωή μου, τα προβλήματά μου, τις αγωνίες μου, τις πληγές και τις επιθυμίες μου. Και σε λίγο κάνουν την εμφάνιση τους τα ψυχολογικά προβλήματα. Δεν μπορεί η ανθρώπινη ύπαρξη να χορτάσει από likes και νούμερα ακολούθων. Ένα βλέμμα, μια παρέα, ένα βίωμα, να νιώσεις ότι ο άλλος σε αισθάνεται και σε καταλαβαίνει, δεν μπορεί να το αντικαταστήσει κανένα like και καμιά ικανοποίηση από τις πολλές κοινοποιήσεις ενός story. 

Η μοναξιά θερίζει, είναι πλέον ο νέος κοινωνιολογικός καρκίνος και κανείς δεν μιλάει. Οι άντρες και οι γυναίκες αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλο εχθρικά, με αποτέλεσμα να καταλήγουν μόνοι.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ - ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ

 ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 2 ΣΕΠΤΕΜΒΡΊΟΥ ΩΡΑ 6:30 ΜΜ 

ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ 

ΘΑ ΤΕΛΕΣΘΕΙ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ 

ΚΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΙΕΡΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ 

Πρόγραμμα Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν Μηνός Σεπτεμβρίου 2026 τοῦ Ἰεροῦ Ναοῦ τῶν Ἁγίων Τριῶν Ἱεραρχῶν τοῦ Πανεπιστημίου Πατρῶν

 Πρόγραμμα Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν Μηνός  Σεπτεμβρίου  2026

τοῦ Ἰεροῦ Ναοῦ τῶν Ἁγίων Τριῶν Ἱεραρχῶν

τοῦ Πανεπιστημίου Πατρῶν

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2026

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

κ. ΦΙΛΟΘΕΟΥ

ΣΤΙΣ ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ & ΤΙΣ ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ

ΜΗΝΟΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2026

(ΑΠΟ 02.09.2026 - 30.09.2026)

 

ΤΕΤΑΡΤΗ 02.09.2026
8.00 - 11.00 μ.μ.: Τέλεση Μικρής Αγρυπνίας και μνημόσυνο μακαριστού Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Ανθίμου στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά.
 
ΚΥΡΙΑΚΗ 06.09.2026
7.00 - 10.30 π.μ.: Όρθρος και Θεία Λειτουργία στον ενοριακό ιερό Ναό Αγίου Θεράποντος Κάτω Τούμπας.
 
ΔΕΥΤΕΡΑ 07.09.2026
7.30 μ.μ.: Πανηγυρικός Εσπερινός στο Καθολικό του πανηγυρίζοντος Ιερού Ησυχαστηρίου «Tο Γενέσιον της Θεοτόκου» Πανοράματος.
 
ΤΡΙΤΗ 08.09.2026 (ΤΟ ΓΕΝΕΣΙΟΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ)
7.00 - 10.30 π.μ.: Όρθρος και Θεία Λειτουργία στον πανηγυρίζοντα ενοριακό ιερό Ναό Γενεσίου της Θεοτόκου (Παναγούδας).

«Καππαδόκης» - Β. Χαραλάμπους

ΔΙΗΓΗΜΑ

 «Καππαδόκης»

  (Β. Χαραλάμπους)

   ________

Μονάχος τα δίχτυα φτιάχνει, άλλοτε σιγοτραγουδώντας ότι κουβάλησε ο πατέρας του από τη Καππαδοκία κι άλλοτε ψέλνοντας ν’ ακούει «μονάχα ο Θεός κι οι γλάροι» καθώς συνηθά να λέγει, βιγλίζοντας αντάμα με το φάρο τούτο τ’ ακρόγιαλο. Κι αν τον ρωτούσαν καμιά φορά πως περνά στο φάρο στ’ ακρωτήρι, κουνούσε το κεφάλι του κι έλεγε με τόση φυσικότητα «Εγώ κι ο Θεός μόνο». Στο φάρο είν’ αλλιώς τα πράγματα.  Το φαγητό λιγοστό, ψάρια, τυρί, κρασί και βρόχινο νερό από τη στέρνα.  Κι έμενε μονάχος στο φάρο, στ’ ακρωτήρι Λιθάρι της Σκύρου τα Λιναριά, το στεριανό τούτο βιγλάτορα, μ’ ατέλειωτο συντρόφεμα τον Άη Νικόλα στις ατέλειωτες ώρες της μοναξιάς.

Από μια παλιά κολοκύθα είχε φτιάξει κάτι σαν ούτι μικρό, τον πόνο ν’ αναθυμάται που ο γέρο-Λούκας, ο πατέρας του κουβάλησε από την αγαπημένη του Σινασό της Καππαδοκίας, τη Σινασό που δεν λέμε ν’ απολησμονήσουμε.  Κι αρχινούσε το τραγούδημα να συντροφεύει το φλοίσβο του πελάγους.

                       «…το πάνω βήμα πάρτηκεν

                           το κάτω αποκοιμάται

                           το μεσακό εστράγγισεν,

                            παιδιάμ’ πάρτην η πόλη…»

Νέα αγγλόφωνη ορθόδοξη ιστοσελίδα

Νέα αγγλόφωνη ορθόδοξη ιστοσελίδα

Ενημερώνουμε

τους αγαπητούς μας αγγλόφωνους αναγνώστες

ότι πρόσφατα δημιουργήθηκε 

η ορθόδοξη ιστοσελίδα 

https://patristicbooks.com/?utm_source=anastasiosk&utm_medium=banner&utm_campaign=patristicbooks_promo&utm_content=sidebar

την οποία επιμελείται ο συνεργάτης μας,

Αρχιμανδρίτης Βασίλειος Μπακογιάννης.

Προτείνουμε να την επισκέπτεστε.

Όταν ο καθηγητής φίλησε μια φοιτήτρια στο αμφιθέατρο

Άφωνοι έμειναν ενενήντα περίπου φοιτητές κατά τη διάρκεια του μαθήματος "Ειδικά Ρεπορτάζ" στο τμήμα Επικοινωνίας και Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης του Πανεπιστημίου όταν ο καθηγητής τους κατά τη διάρκεια της διδασκαλίας σήκωσε μια φοιτήτρια που καθόταν στην πρώτη σειρά του αμφιθεάτρου και την φίλησε στο στόμα.

Ακολούθως ζήτησε απ” τους φοιτητές να καταγράψουν το περιστατικό και να το στείλουν άμεσα ως ρεπορτάζ στο μέσο που υποτίθεται ότι εργάζονταν.

Μόλις είχε ολοκληρωθεί εκτενέστατη συζήτηση με θέμα «Ηθικοί κανόνες στο ρεπορτάζ, ηθικά διλήμματα, εισβολή στην ιδιωτική ζωή» και είχε αναλυθεί η ανάγκη να ερευνούν σοβαρά και να ψάχνουν σε βάθος οποιοδήποτε θέμα πριν το καταγράψουν για το μέσον όπου μελλοντικά θα εργάζονται.

Οι φοιτητές όντως κατέγραψαν αυτό που είδαν.

Και με οξύ τρόπο καυτηρίασαν την πράξη του καθηγητή τους.

Ένας μάλιστα…αποχώρησε επιδεικτικά από το αμφιθέατρο σε ένδειξη διαμαρτυρίας γι” αυτό που συνέβη στη συμφοιτήτριά του.

Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος: «Μπορεί να υπάρχει καλός άνθρωπος χωρίς να πιστεύει στον Θεό»

Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος:

«Μπορεί να υπάρχει καλός άνθρωπος χωρίς να πιστεύει στον Θεό»

Την διακίνηση των εκδόσεων «Ταώς» την έχουν μόνον οι Εκδόσεις «Ο Σωτήρ»

 

Αγαπητοί μου

την διακίνηση των βιβλίων

των εκδόσεων «Ταώς»

την έχουν μόνον οι Εκδόσεις «Ο Σωτήρ»

όσοι ενδιαφέρεστε απευθύνεστε:

https://www.osotir.org/ekdotikosoikos/taos/

Με εκτίμηση

Αναστάσιος Κ. Κωστόπουλος

Ευχαριστώ τον υπεύθυνο κ. Θεόδωρο Ν. Χαλκιόπουλο Θεολόγο, για την όλη επιμέλεια και διευθέτηση.

Μπορεί ο Θεός να φτιάξει πέτρα ασήκωτη; - Παντελή Αντ. Τομάζου

 Μπορεί ο Θεός να φτιάξει πέτρα ασήκωτη;

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Οι Κανόνες του Αγίου Ιωάννου του Νηστευτού - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Οι Κανόνες του Αγίου Ιωάννου του Νηστευτού

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Στις 2 Σεπτεμβρίου η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Ιωάννου του Νηστευτού, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως. Ο Άγιος Ιωάννης υπήρξε μία από τις σημαντικές μορφές του εκκλησιαστικού βίου του 6ου αιώνα και διετέλεσε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως κατά τα έτη 582–595. Η εκκλησιαστική παράδοση τον συνέδεσε ιδιαιτέρως με μία σειρά Κανονικών διατάξεων, γνωστών ως Κανόνες του Αγίου Ιωάννου του Νηστευτού, ή ως Κανονικόν και Κανονάριον του Αγίου Ιωάννου. Οι διατάξεις αυτές κατέχουν ιδιαίτερη θέση στην ποιμαντική πράξη της Εκκλησίας, διότι αφορούν κυρίως την εξομολόγηση, τα επιτίμια και τη θεραπευτική αποκατάσταση του ανθρώπου μετά την πτώση στην αμαρτία.

Το πρώτο ζήτημα που χρειάζεται διευκρίνιση είναι ο χρόνος συντάξεως ή εκδόσεως των Κανόνων. Δεν σώζεται συγκεκριμένη συνοδική πράξη, πατριαρχικό έγγραφο ή ασφαλής ιστορική μαρτυρία που να μας επιτρέπει να ορίσουμε ακριβή ημερομηνία εκδόσεως. Εφόσον όμως οι Κανόνες αποδίδονται στον ίδιο τον Άγιο Ιωάννη, η παραδοσιακή τους χρονολόγηση τοποθετείται μέσα στα χρόνια της πατριαρχίας του, δηλαδή μεταξύ 582 και 595. Παρά ταύτα, η Κανονικοϊστορική έρευνα παρατηρεί ότι οι σωζόμενες μορφές του Κανονικού φαίνεται να διαμορφώθηκαν σταδιακά και ότι οι σχετικές συλλογές μαρτυρούνται καθαρότερα σε μεταγενέστερη βυζαντινή χειρόγραφη παράδοση. Επομένως, είναι ορθότερο να λέγεται ότι ο πυρήνας της παραδόσεως συνδέεται με τον Άγιο Ιωάννη, ενώ η τελική γραπτή μορφή των συλλογών που έφθασαν έως εμάς πέρασε από ιστορική επεξεργασία και εκκλησιαστική χρήση.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης τέλεσε τα Θυρανοίξια του Ιερού Παρεκκλησίου των Παμμεγίστων Ταξιαρχών του νέου Πτωχοκομείου Darülaceze Arnavutköy

 H Α.Θ.Παναγιότης, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, την Τρίτη, 1 Σεπτεμβρίου 2026, το απόγευμα, τέλεσε των Αγιασμό των Θυρανοιξίων του νεόδμητου Ιερού Παρεκκλησίου των Παμμεγίστων Ταξιαρχών του νέου Πτωχοκομείου της Πόλεως (Darülaceze, Arnavutköy), η ανέγερση του οποίου έγινε με δαπάνη του ομώνυμου φιλανθρωπικού ιδρύματος. Ο Παναγιώτατος στη συνέχεια χοροστάτησε κατά τον πανηγυρικό Εσπερινό.

Συμπροσευχήθηκαν Ιεράρχες του Θρόνου, Κληρικοί της Πατριαρχικής Αυλής, και πιστοί από την Πόλη και το εξωτερικό, παρέστησαν δε η Πρόεδρος του ιστορικού φιλανθρωπικού Ιδρύματος Ευγεν. κυρία Esra Ceceli Islam, περιστοιχούμενη από στελέχη του Ιδρύματος.

Ιερός Ναός "Παναγία η Βοήθεια" Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΑΝΑΚΟΜΙΔΗΣ ΟΣΙΟΥ ΑΝΘΙΜΟΥ ΤΟΥ ΧΙΟΥ

Ιερός Ναός "Παναγία η Βοήθεια"

Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών

ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΑΝΑΚΟΜΙΔΗΣ ΟΣΙΟΥ ΑΝΘΙΜΟΥ ΤΟΥ ΧΙΟΥ

Πρόγραμμα Σεπτεμβρίου 2026 Ιερού Ναού "Παναγία η Βοήθεια" Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών

Πρόγραμμα Σεπτεμβρίου 2026

Ιερού Ναού "Παναγία η Βοήθεια"

Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ - ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΊΟΥ

 

Ευχές παιδικού σταθμού Εγλυκάδος

 

Τη αυτή ημέρα μνήμη του εν Αγίοις Πατρός ημών Ιωάννου Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως του Νηστευτού. (2 Σεπτεμβρίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ο εν Αγίοις Πατήρ ημών Ιωάννης ο Νηστευτής, έζη κατά τους χρόνους Ιουστίνου και Τιβερίου και Μαυρικίου των βασιλέων, εν έτει φπ’ [580]. Εγεννήθη δε εν Κωνσταντινουπόλει, και όταν ήλθεν εις ηλικίαν, έγινε χαράκτης κατά την τέχνην. Ήτον δε ευσεβής ομού και φιλόπτωχος και φιλόξενος και φοβούμενος τον Θεόν. Ούτος μίαν φοράν εδέχθη ένα μοναχόν, οπού εκατάγετο από την Παλαιστίνην, ονόματι Ευσέβιον. Ο οποίος περιπατώντας εις την στράταν ομού με τον Άγιον Ιωάννην, και ευρισκόμενος κατά τα δεξιά μέρη του Αγίου, ήκουσεν αοράτως μίαν φωνήν, οπού τω έλεγε. Δεν είναι συγχωρημένον εις εσένα αββά, δια να περιπατής εις τα δεξιά μέρη του μεγάλου Ιωάννου. Επρομήνυε δε ο Θεός με την φωνήν ταύτην, το μέγα αξίωμα της αρχιερωσύνης, οπού έμελλε να λάβη ο Ιωάννης. Μετά ταύτα γίνεται γνώριμος και φίλος ο Νηστευτής ούτος Ιωάννης με τον συνώνυμόν του Άγιον Ιωάννην τον τρίτον, τον από Σχολαστικών καλούμενον, όστις και Πατριάρχης εχρημάτισε Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος εσυναρίθμησεν αυτόν εις την τάξιν των Αναγνωστών. Έπειτα εχειροτόνησεν αυτόν Διάκονον, και μετά ταύτα Πρεσβύτερον.

Μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Μάμαντος του θαυματουργού (2 Σεπτεμβρίου)

Σήμερα, 2 Σεπτεμβρίου, η Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Οσίου Ιωάννου, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως (†595), ο οποίος διακρίθηκε για το ορθόδοξο φρόνημα, τη σπάνια εγκράτειά του και την τήρηση της νηστείας όχι απλά από τροφές, πράγμα που του έδωσε και την προσωνυμία Νηστευτής. Επίσης, του αγίου Μεγαλομάρτυρος Μάμαντος του θαυματουργού, ο οποίος γεννήθηκε στην Παφλαγονία από γονείς χριστιανούς. Οι γονείς του συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν. Προτού πεθάνουν από τις διάφορες κακουχίες, η Ρουφίνα έφερε στη ζωή τον Μάμα, ο οποίος από βρέφος βίωσε την ορφάνια.
Μία πλούσια ευλαβής χριστιανή γυναίκα ανέλαβε την ανατροφή του. Επειδή το βρέφος συνήθιζε να καλεί τη γυναίκα αυτή «μάμα», ονομάστηκε Μάμας. Σε ηλικία 15 χρονών συνελήφθη από ειδωλολάτρες και υποβλήθηκε σε βασανιστήρια, λόγω της γενναίας δράσης του.

Η ΣΤΡΑΤΩΝΙΣΜΕΝΗ ΕΥΣΕΒΕΙΑ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΚΑΙ Η ΛΕΞΙΜΑΓΙΚΑ ΦΙΛΟΛΟΓΟΥΣΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

 Η  ΣΤΡΑΤΩΝΙΣΜΕΝΗ  ΕΥΣΕΒΕΙΑ  ΤΩΝ  ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ 

ΚΑΙ  Η  ΛΕΞΙΜΑΓΙΚΑ  ΦΙΛΟΛΟΓΟΥΣΑ  ΘΕΟΛΟΓΙΑ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ  ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

       «Άλλοι κόπιασαν, κι εσείς μπήκατε στον κόπο τους», επισημαίνει Ιησούς ο Χριστός-Ιω.4,38-και όποιος καταλαβαίνει.  «Αχ αχ κύριε Χρήστο μας», δυο χρόνια μετά την εκδημία στον Κύριο Χρήστου Γιανναρά η αφορμή για όσα ακολουθούν.

      Λοιπόν. Χριστούγεννα 1927 και αναλαμβάνει την ηγεσία της Αδελφότητας Θεολόγων «Ζωή», ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ Παπακώστας τριανταπέντε χρονών μοναχά. Με πρώτο υποταχτικό τον ιδρυτή της Αρχιμανδρίτη  Ευσέβιο Ματθόπουλο ογδόντα παρά δύο ! Αναλαμβάνει, δηλαδή, Γέροντας, του πρωτόφαντου στα όρια της Ορθοδοξίας Σωματείου-Μοναστηριού Εσωτερικής Ιεραποστολής, ήτοι πνευματικής αφύπνισης και χριστιανικής αγωγής του πληρώματος της Εκκλησίας. Όχι εκτός, εντός της Παρεμβολής, καθώς οι θεολόγοι μέλη του διακονούν ως Ιεροκήρυκες υπό τον τοπικό Μητροπολίτη ! Με λάθη, ανθρώπινο, που έμελλε να γίνουν, και έγιναν. Έχει κάποια θέση εδώ απευθυνόμενη προς πάσα κατεύθυνση η όχι τυχαία έκφραση του μακαριστού Γέροντα Βασιλείου της Ιβήρων-Σταυρονικήτα, «όλοι παρεκκλησιαστικοί είμαστε» !

     Στα είκοσι πέντε χρόνια του ακολούθησαν ως τα δυο πριν την εν Χριστώ μακάρια κοίμηση-1954-κατά ιδιόγραφο αοίδιμου Χρήστου Γιανναρά, ως πρόσωπο σφραγίστηκε : «Ο άνδρας με το μέτριο ανάστημα, που πίσω από τα χρυσά γυαλιά και το κοφτερό βλέμμα σου έδινε πραγματικά την αίσθηση μιας ηγετικής παρουσίας … και είχε στην «κίνηση» φήμη ανυπέρβλητης αγιότητας» !  Και, ως προς το έργο που επιτέλεσε : «Με αυτόν στην ηγεσία της η «Ζωή» θα έφτανε-και έφτασε-σε τέτοια εκπληκτική ανάπτυξη, που σίγουρα ξεπερνούσε-και ξεπέρασε- κάθε προσδοκία του ιδρυτή της».

Ο πρώτος κωφός Έλληνας διδάκτορας!

•  Ο Χρήστος Γεωργοκωστόπουλος υποστήριξε τη διδακτορική του διατριβή τη Δευτέρα 31 Αυγούστου στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, διεκδικώντας τον τίτλο του πρώτου Κωφού διδάκτορα στις Θεωρητικές Επιστήμες στην Ελλάδα.
• Η έρευνα του υποψήφιου διδάκτορα εστιάζει στη διδασκαλία της νοηματικής γλώσσας και αναδεικνύει πτυχές της που συνδέονται με την οπτικοχωρική αντίληψη και τη μάθηση.
• Το εγχείρημα αναδεικνύει τη σημασία της ισότιμης πρόσβασης στην ανώτατη εκπαίδευση, ξεπερνώντας τα θεσμικά και κοινωνικά εμπόδια που αντιμετωπίζουν οι Κωφοί ερευνητές διεθνώς.
• Το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας υποστήριξε την ακαδημαϊκή πορεία του ερευνητή μέσω της Μονάδας Ισότιμης Πρόσβασης, προωθώντας την έμπρακτη κατάρριψη στερεοτύπων για την ακαδημαϊκή επιτυχία.

Μια ιδιαίτερη σελίδα στην ιστορία της ελληνικής ανώτατης εκπαίδευσης γράφτηκε τη Δευτέρα 31 Αυγούστου στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας. Ο Χρήστος Γεωργοκωστόπουλος υποστήριξε δημόσια τη διδακτορική του διατριβή στο Παιδαγωγικό Τμήμα Ειδικής Αγωγής και, έγινε ο πρώτος Κωφός διδάκτορας στον χώρο των Θεωρητικών Επιστημών στην Ελλάδα και ένας από τους ελάχιστους Κωφούς διδάκτορες στην Ευρώπη.

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΗΝ Ι.Μ. ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΕΛΕΟΥΣΗΣ ΠΙΤΙΤΣΗΣ

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος, την Κυριακή 30 Αυγούστου 2026, τέλεσε Ιερά Αγρυπνία επί τη εορτή της Καταθέσεως της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου, στην Ι.Μ. Παναγίας Ελεούσης Πιτίτσης.
Στην ομιλία του ο Θεοφιλέστατος, μεταξύ άλλων, είπε: «Η εορτή της Καταθέσεως της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου οδήγησε τα βήματά μας σ’ αυτόν τον ευλογημένο τόπο, την Ιερά Μονή Ελεούσης της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών. Είναι ένας χώρος όπου η γη συναντά τον ουρανό και η ανθρώπινη ψυχή βρίσκει τον δρόμο προς τη Βασιλεία του Θεού.

Μέσα στην ομορφιά της δημιουργίας, η Μονή στέκει ως πνευματική όαση μέσα στην έρημο του σύγχρονου κόσμου. Εδώ ο θόρυβος της καθημερινότητας υποχωρεί και ακούγεται καθαρότερα η λεπτή φωνή της συνειδήσεως και της προσευχής.
Είναι ένας τόπος όπου οι θεονοσταλγικές ψυχές αναπαύονται, όπου ο κουρασμένος άνθρωπος βρίσκει παρηγοριά, όπου η θλίψη μεταμορφώνεται σε ελπίδα και η μοναξιά γίνεται κοινωνία με τον Θεό.

Αν έχετε μια ευγενική ψυχή,

 Αν έχετε μια ευγενική ψυχή,

θα καταλάβετε μια μέρα

πως η μόνη δυνατή ευτυχία,

είναι η προσφορά του εαυτού σας.

Γεώργιος Θεοτοκάς

Ένα παράσημο για τον Αμβρόσιο, ένας καθρέφτης για την Εκκλησία

 Ένα παράσημο για τον Αμβρόσιο, ένας καθρέφτης για την Εκκλησία

Κοντογεωργοπούλου Γιώτα

espilkon1@gmail.com

Αυτά θα περίμενε κανείς από την εκκλησιαστική «μηχανή» της χώρας εν έτει 2026: τη λήθη

Υπήρξε η επιτομή του σκότους.  Οι ακραίες φανατικές του θέσεις έγιναν πολλάκις σημείο αναφοράς της συζήτησης περί ιερατικής εμπάθειας, οπισθοδρομικότητας και διασποράς μίσους.

Θα περίμενε κάνεις ότι ο άλλοτε υπηρετών τη βασιλική Χωροφυλακή, Aμβρόσιος, ο οποίος έσπειρε θύελλες ως Μητροπολίτης με τις δηλώσεις του υπέρ της Χρυσής Αυγής και έδωσε εντολή να χτυπούν πένθιμα οι καμπάνες του Αιγίου επί διήμερον επειδή η Βουλή ψήφιζε την επέκταση του συμφώνου συμβίωσης στα ομόφυλα ζευγάρια, αυτός που είπε «φτύστε τους» για τους ομοφυλόφιλους και που ονόμασε τον Μπελογιάννη αρχιδολοφόνο των Ελλήνων, θα αφηνόταν να ξεχαστεί ως μια θλιβερή παραφωνία του εκκλησιαστικού λόγου και ως ένα διαρκές παράδειγμα προς αποφυγήν.

Η απάντηση στο πού κατευθύνονται οι Έλληνες - Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Η απάντηση στο πού κατευθύνονται οι Έλληνες

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Η απάντηση στο πού κατευθύνονται οι Έλληνες δίδεται από  πρόσφατο ντοκουμέντο. Καθημερινή εφημερίδα ζήτησε από γνωστούς συγγραφείς και κριτικούς λογοτεχνίας να προτείνουν ο καθένας από ένα βιβλίο για κάθε δεκαετία ηλικίας, από των δέκα μέχρι των ενενήντα ετών, που πρέπει ο Έλληνας στο διάβα αυτών των χρόνων και κατά δεκαετία οπωσδήποτε να διαβάσει. Τα βιβλία που προτείνονται ως αναγκαία για κάθε δεκαετία της ζωής του ανθρώπου είναι συνολικά 95 (εννέα δεκαετίες επί δέκα ή έντεκα προτάσεις). Από αυτά τα 75 είναι ξένων συγγραφέων και μόνον είκοσι είναι Ελλήνων!

            Με τις προτεινόμενες επιλογές από της παιδικής ηλικίας έως τα ενενήντα του χρόνια ο Έλληνας δεν είναι αναγκαίο να έχει διαβάσει  Δάντη, Γκαίτε, Ντοστογιέφσκι, Πούσκιν, Άντερσεν, Αδελφούς Γκριμ, Ζαμιάτιν, Ονέ, Μαλό, Μπαλζάκ, Σκοτ, Βερν, Κορνέϊγ, Ώστεν, Μολιέρο και πολλούς ακόμη. Οι Έλληνες που αγνοούνται στις προτάσεις είναι οι περισσότεροι, από τον  Πλάτωνα,  τον Αριστοτέλη, τον Αισχύλο και όλους τους φιλοσόφους, έως όλη την Βυζαντινή και την Πατερική γραμματεία, έως όλους τους σημαντικούς συγγραφείς της νεοελληνικής γραμματείας, μεταξύ των οποίων και όλοι οι σημαντικοί ιστορικοί από τους Ζαμπέλιο και Παπαρρηγόπουλο έως τον Ζακυθηνό και την Αρβελέρ.