Διπλή γιορτή στην Κινσάσα.

Διπλή γιορτή στην Κινσάσα. 

Η Ιερά Μητρόπολις Κινσάσας γιόρτασε εχθές τον Άγιο Αθανάσιο τον Αθωνίτη στην ομώνυμη Ιερά Μονή και στο Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο του Κονγκό το οποίο φέρει το όνομα του Αγίου Αθανασίου. Το απόγευμα της παραμονής τελέσθηκε πανηγυρικός Εσπερινός χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κινσάσας κ Θεοδοσίου, τον δε Θείο Λόγο κήρυξε ο απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής Πρωτοπρεσβύτερος Ανδρέας Bukasa κληρικός της Μητροπόλεως Κανάνγκας. 

Το πρωί τελέσθηκε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολιτου Κινσάσας κ Θεοδοσίου,  με συνιερουργούς τον Πρωτοσύγκελλο Αρχιμ Γεράσιμο  Belesi  ο οποίος κήρυξε τον Θείο Λόγο και άλλους πρεσβυτέρους και διακόνους. Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας όπως κάθε χρόνο πραγματοποιήθηκε Ιερά Λιτανεία πέριξ του καθολικού της Ιεράς Μονής. Την Ελληνική Κοινότητα Κινσάσας εκπροσώπησε ο αντιπρόεδρος αυτής Αξιότιμος κ. Γεώργιος Αντύπας. Στην συνέχεια στην αίθουσα τελετών της Θεολογικής Σχολής πραγματοποιήθηκε εορταστική εκδήλωση με ψαλμούς,  ύμνους και τραγούδια αλλά και με ταμπλό από τους φοιτητές με το οποίο τόνισαν τα εξής: Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο και τον τοποθέτησε στον Παράδεισο μέσα στο φώς. Η πτώση όμως στην αμαρτία έριξε τον άνθρωπο στο σκοτάδι.

"ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΣ" ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 11/7/26

 

Η ταυτότητα της Εκκλησίας και οι μισθοί των αρχιερέων - Χάρης Aνδρεόπουλος

 

Η ταυτότητα της Εκκλησίας

και οι μισθοί των αρχιερέων

Του Χάρη Ανδρεόπουλου*

Η συζήτηση που αναπτύχθηκε το τελευταίο διάστημα γύρω από το νέο μισθολογικό καθεστώς των Αρχιερέων της Εκκλησίας της Ελλάδος ανέδειξε εύλογους προβληματισμούς και κριτικές προσεγγίσεις. Επειδή, ωστόσο, προβλήθηκαν και αρκετές ανακρίβειες που προκάλεσαν σύγχυση τόσο της “εικόνας” που έχει ο κόσμος για την Εκκλησία, όσο – και, κυρίως -  για την ουσία, την  αληθινή της ταυτότητα,  γι’ αυτό και επιβάλλεται μια νηφάλια αποσαφήνιση των όρων και των δεδομένων που αφορούν στο όλο θέμα. Ιδίως δε μετά τη δημοσίευση του Φ.Ε.Κ. (102/Α/25.06.2026, αρθ. 56, Ν. 5313) για τις νέες αποδοχές των αρχιερέων υπό τη θεσμική  ιδιότητά τους ως θρησκευτικών λειτουργών και ειδικότερα ως «οργάνων διοικήσεως ΝΠΔΔ» (τουτέστιν των Ιερών Μητροπόλεων), ως η νομοθεσία και η νομολογία ορίζουν.

Ας τα πάρουμε λοιπόν, ένα-ένα, αφού προηγουμένως προσπαθήσουμε να διασαφηνίσουμε το διφυές του χαρακτήρος της Εκκλησίας μας, αφ΄ ενός μεν ως θείου καθιδρύματος (κυρίως και πρωτίστως), αφ΄ ετέρου δε ως «ΝΠΠΔ» (νομικού προσώπου δημοσίου δικαίου - δευτερευόντως και μόνο ως προς τις νομικές της σχέσεις με την Πολιτεία). Έχουμε, λοιπόν, δύο έννοιες της «Εκκλησίας» με διάφορο περιεχόμενο:

Πρώτον (και εξ επόψεως θεολογίας και εκκλησιολογίας), την θείας προελεύσεως – την ποιμαίνουσα – Εκκλησία, η οποία κατά τον ευαγγελιστή Ιωάννη «οὐκ ἔστι ἐκ τοῦ κόσμου τούτου» (Ιωαν.18,36) και την ιερωσύνη (και αρχιερωσύνη), ως λειτούργημα που τελείται μεν στη γη έχει, όμως, «τάξιν... ἐπουρανίων..ταγμάτων» (Ιωάννου Χρυσοστόμου, «Περί Ιερωσύνης», Λόγος Γ’, PG 48,642). Αποτελεί επομένως ενιαίο θεανθρώπινο οργανισμό, κεφαλή του οποίου είναι ο ιδρυτής της, ο Χριστός, της Βασιλείας του οποίου «οὐκ ἔστaι τέλος» (Λουκ. 1,33).

Άγιος είναι... - ΓΕΧΑ Αιγίου

Ο Αββάς Σισώης μπροστά στον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Ο Αββάς Σισώης μπροστά στον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Μια μεταβυζαντινή εικόνα της μνήμης θανάτου, της ταπείνωσης και της ματαιότητας

Ανάμεσα στις πιό «παράξενες» παραστάσεις της Ορθόδοξης εικονογραφίας ξεχωρίζει η μορφή του Αββά Σισώη μπροστά στον ανοιγμένο τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ο ασκητής της ερήμου σκύβει πάνω από τα οστά του πιο ένδοξου στρατηλάτη της αρχαιότητας και θρηνεί όχι για ένα συγκεκριμένο ιστορικό πρόσωπο, αλλά για το ίδιο το ανθρώπινο τέλος. Η εικόνα αυτή δεν φαίνεται να προέρχεται από αγιολογική διήγηση, αλλά από ένα σύντομο επίγραμμα περί θανάτου, το οποίο αποτέλεσε το λογοτεχνικό της υπόβαθρο και πιθανότατα διαμόρφωσε την εικονογραφική της μορφή. Η παράσταση φαίνεται να σχηματίστηκε στα τέλη του 15ου αιώνα και να διαδόθηκε ευρέως στον μεταβυζαντινό ορθόδοξο κόσμο τον 16ο και 17ο αιώνα.

Το αρχαιότερο βέβαιο παράδειγμα που έχει εντοπιστεί βρίσκεται στη Μολδαβία, στη Μονή του Αγίου Νικολάου στο Μπαλινέστι, το 1499. Από εκεί και πέρα, το θέμα εμφανίζεται σε Μολδαβικά, Αγιορείτικα, Σερβικά και Ελληνικά μνημεία, γεγονός που δείχνει ότι δεν επρόκειτο για τοπική ιδιορρυθμία, αλλά για ένα ευρύτερα αποδεκτό μοναστικό εικονογραφικό θέμα. Στο Άγιον Όρος, το παλαιότερο σωζόμενο παράδειγμα χρονολογείται στο 1546, και η παράσταση απαντά στη Μεγίστη Λαύρα, στη Ξενοφώντος και στη Δοχειαρίου.

Στον Παράδεισο

 Κάποια "καλή" ψυχή

ένα βράδυ σα να βρέθηκε

μπροστά σε μια ολόλαμπρη πόρτα

που του θύμιζε κάτι από παράδεισο...

Απ' έξω βρήκε έναν πανέμορφο άνδρα

που του θύμιζε άγγελο...

Έκανε να μπει...

Ο άγγελος του είπε να θυμηθεί

έναν λόγο που του ανήκει ο παράδεισος.

Δεν βρήκε έναν πρόχειρο...

Άρχισε όμως να κοιτά

μέσα με περιέργεια...

-Καλά μέσα είναι

και ο φίλος μου που τον θεωρούσα

δύσκολο!

-Ναι ήταν δύσκολος γι' αυτό πέτυχε το δύσκολο,

του απάντησε ο άγγελος.

"Είναι αργά" λοιπόν μην πεις - Αντώνης Σαμαράκης

 

"Είναι αργά" λοιπόν μην πεις

ό,τι κι αν σου συμβαίνει

φτάνει να Του προσευχηθείς

κι αμέσως σ’ ανασταίνει."

Αντώνης Σαμαράκης

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΚΕΙΜ ΝΟΤΕΝΩΝ ΕΞΩ ΑΓΥΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ

  Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος, την Παρασκευή 3 Ιουλίου 2026, χοροστάτησε στην ακολουθία του Όρθρου και τέλεσε, εν πληθούση εκκλησία, Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Ι.Ν. Οσίου Ιωακείμ, Ηγουμένου της Μονής των Νοτενών, στην Έξω Αγυιά Πατρών.

Στην ομιλία του, ο Θεοφιλέστατος μεταξύ άλλων  είπε: "Εορτάζει σήμερα άπασα η Ορθοδοξία, ιδιαιτέρως η Αγιοτόκος Αποστολική Εκκλησία των Πατρών. Ευφραίνεται η Ιερά Μονή των Νοτενών, της οποίας ο Άγιος χρημάτισε Ηγούμενος. Εορτάζει και η ενορία αυτή, η έχουσα προστάτη και βοηθό τον Όσιο Ιωακείμ τον νέο Ασκητή.

Η Αγία μας Εκκλησία προβάλλει ενώπιόν μας τη μορφή του Οσίου Ιωακείμ, ενός ανθρώπου που αγάπησε τον Θεό περισσότερο από κάθε τι επίγειο και αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στην άσκηση, την προσευχή και τη διακονία των αδελφών του.

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος στον Ιερό Ναό Παναγίας Βλαχερνών στα Αννινάτα Κεφαλληνίας

 Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος, με ευχή και ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου και κανονική αδεία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κεφαλληνίας κ.κ. Δημητρίου, χοροστάτησε την Τετάρτη 1η Ιουλίου 2026 στην ακολουθία του πανηγυρικού Εσπερινού και κήρυξε τον θείο λόγο στον Ιερό Ναό Παναγίας Βλαχερνών στα Αννινάτα Κεφαλληνίας.

Την επόμενη, Πέμπτη 2 Ιουλίου 2026, χοροστάτησε στην ακολουθία του Όρθρου και τέλεσε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, με τη συμμετοχή ιερέων της Ιεράς Μητροπόλεως Κεφαλληνίας, στον ίδιο Ιερό Ναό.

Στις ομιλίες του ο Θεοφιλέστατος, μεταξύ άλλων, είπε: "Αγαπητοί μου αδελφοί, σήμερα η Αγία μας Εκκλησία εορτάζει την Κατάθεση της Τιμίας Εσθήτος της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ναό των Βλαχερνών, στην Κωνσταντινούπολη.

Σήμερα τιμούμε την αγάπη του Θεού, που άφησε στην Εκκλησία Του σημεία της παρουσίας και της χάριτός Του, για να ενισχύεται η πίστη και η ελπίδα των πιστών. Η Παναγία μας ήταν στολισμένη με καθαρότητα, ταπείνωση και έκανε απόλυτη υπακοή στο θέλημα του Θεού για τη σωτηρία του ανθρωπίνου γένους.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ - ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ

 ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΒΡΑΔΥ 7 ΙΟΥΛΙΟΥ 

ΚΑΙ ΩΡΑ ΑΠΟ 9:30 ΕΩΣ 00:30 ΠΜ 

ΘΑ ΤΕΛΕΣΘΕΙ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ

 ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΕΠΙ ΤΗ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΝΔΟΞΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ.

ΘΑ ΤΕΘΕΙ ΠΡΟΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ 

ΤΕΜΑΧΙΟ ΙΕΡΟΥ ΛΕΙΨΑΝΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ

Ἀπολυτίκιον

Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.

Ἀγρευθεῖς οὐρανόθεν πρὸς τὴν εὐσέβειαν, κατηκολούθησας χαίρων ὥσπερ ὁ Παῦλος Χριστῷ, τῶν Μαρτύρων καλλονὴ Μάρτυς Προκόπιε, ὅθεν δυνάμει τοῦ Σταυροῦ, ἀριστεύσας εὐκλεῶς, κατήσχυνας τὸν Βελίαρ, οὐ τῆς κακίας ἄτρωτους, σῷζε τοὺς πόθω σὲ γεραίροντας.

Μνήμη του Οσίου πατρός ημών Σισώη του Μεγάλου (6 Ιουλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο μακάριος, επειδή και εκ βρέφους ηγάπησε τον Θεόν, δια τούτο εσήκωσεν εις τους ώμους του τον Σταυρόν του Χριστού, και ηκολούθησεν αυτώ. Όθεν χαίρων επροχώρησεν εις τα πολύμοχθα της ασκήσεως σκάμματα, και ενίκησε τους πολέμους των αοράτων εχθρών δαιμόνων. Επειδή δε έγινε ταπεινός εις το άκρον, δια τούτο έλαβε χάριν παρά Κυρίου να ανασταίνη νεκρούς. Αγγελικώς λοιπόν επί γης πολιτευσάμενος ως Άγγελος, και εν σαρκί ως άσαρκος ζήσας, μετέστη προς την άϋλον ζωήν, όπου είναι αι σκηναί των Αγίων, και η αΐδιος λαμπρότης, πρεσβεύων τω Χριστώ, και δυσωπών αυτόν δια λόγου μας.

Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Μνήμη του οσίου Σισώη του Μεγάλου (6 Ιουλίου)

Τη μνήμη του οσίου Σισώη του Μεγάλου, του Ιερομάρτυρος Αστίου επισκόπου Δυρραχίου, των Μαρτύρων Αποστόλων Φιλήμονος, Αρχίππου και Ονησίμου και του οσίου νεομάρτυρα Κυρίλλου του Θεσσαλονικέως τιμά σήμερα η Εκκλησία.
Ο Σισώης έλαμψε με την αυθεντική πίστη στον Πανάγιο Τριαδικό Θεό. Αναδείχτηκε αθλητής της πρώτης γραμμής. Προσευχόταν, με διάκριση, για δικαίους και αδίκους, πλούσιους και φτωχούς, κληρικούς και λαϊκούς, κυριολεκτικά για όλο τον κόσμο.
Μέρος της πνευματικής σοφίας και εμπειρίας του οσίου Σισώη του Μεγάλου παρατίθεται στο «Γεροντικό», βιβλίο προσφιλές, τόσο στους μοναχούς όσο και στους λαϊκούς χριστιανούς, με πλούσια ψυχωφελή και διδακτικά αποφθέγματα ερημιτών γερόντων.
Η Αυτοκέφαλος Εκκλησία της Αλβανίας πανηγυρίζει σήμερα τον Άγιο Αστείο (ή Αστίο) επίσκοπο Δυρραχίου, ο οποίος έζησε επί Τραϊανού, τέλος του πρώτου αιώνα.

Η μόνη ασκήμια

…Στα μυριοκέντητα κιλίμια

του δάσου, εγώ ᾽μαι η μόνη ασκήμια,

και κάτι νόθο, κάτι ξένο

μες στο βασίλειο το παρθένο…

Μυρτιώτισσα, Τα δώρα της Αγάπης

Φωτο:  γδμ

Γιατί δεν ζητούμε από τον Θεό να πραγματοποιήσει ένα θαύμα θεραπεύοντας τις ψυχικές παθήσεις αλλά καταφεύγουμε σε ειδικούς; - π. Βασίλειος Θερμός

Ο εκκλησιαστικός χώρος είναι οικείος με το θαύμα. Γιατί δεν ζητούμε από τον Θεό να πραγματοποιήσει ένα θαύμα θεραπεύοντας τις ψυχικές παθήσεις αλλά καταφεύγουμε σε ειδικούς;

▪︎Γιὰ δύο λόγους. Πρώτον, διότι θαύμα θὰ μπορούσε νὰ επιτελέση ο Θεὸς και με τις σωματικές παθήσεις, παρ' όλα αυτά όμως καταφεύγουμε στούς γιατρούς. Δεύτερον, διότι στις ψυχικές διαταραχές είναι συνήθως περισσότερα αυτά πού πρέπει εμείς ν' αναλάβουμε γιὰ τὴν θεραπεία μας από όσα χρειάζονται στις σωματικές. Ίσως η επιμονή μας νά ζητούμε θαύμα εκεί που πρέπει να δουλέψη ο άνθρωπος νὰ αποτελεί και κάποιο είδος εγωισμού. Ας προσέξουμε τὸν άγιο Διάδοχο, επίσκοπο Φωτικής:

«Τίποτε δὲν εμποδίζει νὰ καλούμε γιατρούς όταν αρρωστήσουμε. Ἐπειδή έμελλε κάποτε από τὴν πείρα του ανθρώπου να δημιουργηθεί η ιατρική, γι' αυτὸ προϋπήρχαν τα φάρμακα.

Αλλ’ όταν είδα τι ανωμαλία δέρνει τους άλλους - Μάνος Χατζιδάκις

Είμαι ένας πολύ ομαλός άνθρωπος. Κι έγινα ακόμη πιο ομαλός βλέποντας την ανωμαλία γύρω μου. Η αλήθεια είναι πως ξεκίνησα με την υποψία πως δεν είμαι τόσο ομαλός. Αλλ’ όταν είδα τι ανωμαλία δέρνει τους άλλους, απέκτησα το σύμπλεγμα ανωτερότητας ενός καθ’ όλα ομαλού ανθρώπου.

(από συνέντευξη που έδωσε ο Μάνος Χατζιδάκις το 1988 στη Μαρία Ρεζάν)

Το καλό είναι πλέον κοντά. - Μιγκέλ ντε Θερβάντες

Όλες αυτές οι μπόρες που μας βρίσκουν είναι σημάδια πως όπου να 'ναι θα ξανοίξει ο καιρός και θα μας έρθουν ευνοϊκά τα πράγματα, γιατί ούτε το καλό ούτε το κακό είναι δυνατόν να διαρκούν αιώνια, και από αυτό συνάγεται ότι, εφόσον έχει διαρκέσει πολύ το κακό, το καλό είναι πλέον κοντά.

Μιγκέλ ντε Θερβάντες

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ - ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΏΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΏΝ ΕΒΔΟΜΆΔΟΣ

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ

ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΏΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΏΝ ΕΒΔΟΜΆΔΟΣ

 
ΔΕΥΤΈΡΑ 6 ΙΟΥΛΙΟΥ  ΩΡΑ 7μμ
ΙΕΡΆ ΠΑΡΆΚΛΗΣΗ ΣΤΟΝ ΜΈΓΑ ΤΑΞΙΆΡΧΗ ΑΡΧΆΓΓΕΛΟ ΜΙΧΑΉΛ ΜΑΝΤΑΜΆΔΟΥ ΚΑΙ ΙΕΡΌ ΕΥΧΈΛΑΙΟ
 
ΤΡΊΤΗ 7 ΙΟΥΛΊΟΥ
ΕΟΡΤΉ ΑΓΊΑΣ ΚΥΡΙΑΚΉΣ  Θ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ
ΩΡΑ 6.45πμ έως 8.30πμ
 
ΚΑΤΑΣΚΉΝΩΣΗ ΣΤΗΝ ΠΌΛΗ
ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΉ ΑΠΑΣΧΌΛΗΣΗ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΆ ΝΗΠΊΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΎ ΓΥΜΝΑΣΊΟΥ ΛΥΚΕΊΟΥ
ΤΡΊΤΗ 7 ΙΟΥΛΊΟΥ
ΤΕΤΆΡΤΗ 8 ΙΟΥΛΊΟΥ
ΠΈΜΠΤΗ 9 ΙΟΥΛΙΟΥ
ΑΠΟ ΤΙΣ 8.30πμ έως τις 4μμ
πληροφορίες 6932371501
 
ΤΗΝ ΠΈΜΠΤΗ 9 ΙΟΥΛΙΟΥ
ΘΑ ΤΕΛΕΣΘΕΊ Θ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ
Ώρα 7.30πμ έως 9πμ
 
ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ 10 ΙΟΥΛΙΟΥ  (ΒΡΆΔΥ)
ΘΑ ΤΕΛΕΣΘΕΊ ΠΡΟΕΌΡΤΙΟΣ ΑΓΡΥΠΝΊΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΉ ΤΟΥ ΟΣΊΟΥ ΠΑΪΣΊΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΊΤΟΥ.
ΘΑ ΙΕΡΟΥΡΓΉΣΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΟΜΙΛΉΣΕΙ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΗΣ π ΓΑΒΡΙΉΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΊΔΗΣ  ΙΕΡΟΚΉΡΥΚΑΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΌΛΕΩΣ ΜΑΣ

Μνήμη του Οσίου και Θεοφόρου πατρός ημών Αθανασίου του εν τω Άθω, και των συν αυτώ αποκτανθέντων εξ μαθητών αυτού 5 Ιουλίου - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο περιφανής της οικουμένης αστήρ, ήκμαζε κατά τους χρόνους Νικηφόρου του Φωκά εν έτει Ϡξγ’, ήτοι 963. Και πατρίδα μεν είχε την Τραπεζούντα, την ευρισκομένην κοντά εις την Λαζικήν. Οι δε γονείς του ήτον ευγενείς και φιλόθεοι, από την Αντιόχειαν καταγόμενοι και οι δύω. Επειδή δε είχε τοιούτους αγαθούς γονείς ο Άγιος, δια τούτο έλαβε παρ’ αυτών και ανατροφήν αγαθήν. Από την αρχήν δε της νεαράς του ηλικίας εδόθη εις την μάθησιν των γραμμάτων, τα οποία ευθύς οπού εγεύθη, επεθύμησε να φθάση και εις την τούτων τελειότητα. Δια τούτο πηγαίνωντας εις την Κωνσταντινούπολιν, εχόρτασε κατακόρως από τα μαθήματα, άλλα μεν από άλλους διδαχθείς, άλλα δε, και αυτός διδάξας πολλούς. Νέος γαρ υπάρχων κατά την ηλικίαν, είχε γνώμην γεροντικήν, σώφρων ων, και την ασκητικήν σκληραγωγίαν αγκαλιζόμενος.

Μνήμη του οσίου Αθανασίου του εν Άθω (5 Ιουλίου)

«Τὸ φαιδρὸν τῆς Ἀναστάσεως κήρυγμα,

ἐκ τοῦ Ἀγγέλου μαθοῦσαι αἱ τοῦ Κυρίου Μαθήτριαι,

καὶ τὴν προγονικὴν ἀπόφασιν ἀπορρίψασαι,

τοῖς Ἀποστόλοις καυχώμεναι ἔλεγον·

Ἐσκύλευται ὁ θάνατος, ἠγέρθη Χριστὸς ὁ Θεός,

δωρούμενος τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος».

Σήμερα, μέσω της αναστάσιμης υμνογραφίας, επισφραγίζεται ότι ο Χριστός «ηγέρθη εκ των νεκρών», ντροπιάζοντας τον Άδη δια της του θανάτου οικονομίας, δωρίζοντας στην ανθρωπότητα την αιωνιότητα.

Επίσης, τιμούμε τη μνήμη των Οσίων Αθανασίου του εν Άθω και Λαμπαδού του θαυματουργού, του Ιερομάρτυρος Στεφάνου Μητροπολίτη Ρηγίου Καλαβρίας, της Κάτω Ιταλίας.

Ο Τραπεζούντιος Αθανάσιος, από ευσεβή και εύπορη οικογένεια, ολοκλήρωσε τις σπουδές στις περίφημες σχολές της Κωνσταντινούπολης.

Εκεί, προετοιμάστηκε οικειοθελώς για την ακρώρεια της ασκητικής ζωής, φθάνοντας σε Μοναστήρι στο όρος Κυμινάς της Μικράς Ασίας.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της Κυριακής Ε΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΓ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΝ ΑΘΩ 5/7/26, Θεία Λειτουργία....

 
Αποστολικό ανάγνωσμα του Αγίου Πατρός

 Γαλάτας ε΄22-26, στ΄1-2

Ἀδελφοί, ὁ καρπὸς τοῦ Πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη,  μακροθυμία, χρηστότης,  ἀγαθωσύνη, πίστις, πρᾳότης,  ἐγκράτεια·  κατὰ  τῶν  τοιούτων  οὐκ  ἔστι  νόμος.	Αδερφοί, ο καρπός του Αγίου Πνεύματος είναι η αγάπη, η χαρά, η ειρήνη, η μακροθυμία, η καλοσύνη, η αγαθότητα, η πίστη, η πραότητα, η εγκράτεια. Τίποτε από αυτά δεν καταδικάζει ο νόμος.
Οἱ  δὲ  τοῦ Χριστοῦ τὴν σάρκα  ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασι  καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις.	Άλλωστε όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τον αμαρτωλό εαυτό τους μαζί με τα πάθη και τις επιθυμίες του.
Εἰ ζῶμεν Πνεύματι, πνεύματι καὶ στοιχῶμεν.	Αφού, λοιπόν, ζούμε με τη δύναμη του Πνεύματος, πρέπει να ακολουθούμε το Πνεύμα.
Μὴ γινώμεθα κενόδοξοι,  ἀλλήλους προκαλούμενοι, ἀλλήλοις  φθονοῦντες.	Ας μη γινόμαστε ματαιόδοξοι, ας μην προκαλούμε κι ας μη φθονούμε ο ένας τον άλλο.

Οἱ μεθοδεῖες τοῦ διαβόλου - π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

 

Κυριακή Ε´Ματθαίου

Λόγος εἰς τό Εὐαγγέλιον

Οἱ μεθοδεῖες τοῦ διαβόλου

Τοῦ μακαριστοῦ

Ἀρχιμανδρίτου π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Ἀρχιγραμματέως  Ἱεράς Συνόδου

τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου 

 « ...ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι...» (Ματθ. η´28)

           Δύο ἄνθρωποι, εἰκόνες τοῦ Θεοῦ, πλάσμα-τα τῆς ἀγάπης Του, γιά λόγους πού μόνο ἡ πανσοφία Του γνωρίζει, βρίσκονται παγιδευμένοι στά δίκτυα τοῦ σατανᾶ. Ἡ κατάστασή τους εἶναι δραματική. Ἡ ὄψη τους φοβερή. Ὁ διάβολος τούς ἔχει κάνει ἀγρίμια, ἐπιθετικούς καί πολύ ἐπικίνδυ­νους. Ἦταν ἀδύνατο νά περάσει ἄνθρωπος ἀπό κοντά τους. Ἐπειδή μάλιστα μισοῦσαν τούς ἀν­θρώπους καί τούς θεωροῦσαν ἐχθρούς τους, δέν ἔμεναν στά σπίτια τους ἀλλά στά μνήματα, μόνοι τους, σάν θηρία. Ἔτσι τούς κατάντησε  δυστυ­χῶς ὁ διάβολος. Ἔτσι θέλει νά καταντήσει καί κάθε ἄνθρωπο. Προαιώνιος ἐχθρός μας ἕνα δρόμο μονάχα γνωρίζει γιά τόν κάθε ἄνθρωπο: τό δρόμο τῆς καταστροφῆς. Βέβαια μετά τήν ἔ­λευση τοῦ Χριστοῦ στόν κόσμο, τή Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του ἡ ἐξουσία τοῦ διαβόλου περιορίστηκε. Δέν παύει ὅμως καί τώρα ὁ προαιώνιος ἐχθρός μας νά καταβάλλει κάθε προσπάθεια προκειμένου νά ἐπιτύχει τό σχέδιό του. Ἄς δοῦμε λοιπόν πῶς ἐργάζεται ὁ διάβολος ἐ­ναντίον μας καί πῶς μποροῦμε νά μένουμε ἄτρωτοι ἀπό τήν κακουργία του.

Πέμπτη Κυριακή του Ματθαίου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Πέμπτη Κυριακή του Ματθαίου: Ματθαίος 8:28-34, 9:1

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η ευαγγελική περικοπή της Ε΄ Κυριακής του Ματθαίου παρουσιάζει τον Χριστό να φθάνει «εἰς τὸ πέραν», στη χώρα των Γεργεσηνών, σε έναν τόπο πνευματικά τραυματισμένο και περιοχή ειδωλολατρών. Εκεί Τον συναντούν δύο δαιμονιζόμενοι, άνθρωποι που ζουν στα μνήματα, μέσα στον τόπο του θανάτου. Η εικόνα είναι βαθιά συμβολική: ο άνθρωπος που απομακρύνεται από τον Θεό δεν χάνει μόνο την ειρήνη του, αλλά κατοικεί υπαρξιακά στον χώρο της φθοράς, της απομόνωσης και της διάλυσης της προσωπικότητάς του. Οι δαιμονισμένοι δεν είναι απλώς ασθενείς· είναι πρόσωπα αιχμάλωτα σε μια δύναμη που παραμορφώνει την ανθρώπινη φύση και διαστρέφει τον προορισμό της.

Το πρώτο θεολογικό μήνυμα της περικοπής είναι η φανέρωση της εξουσίας του Χριστού πάνω στις δαιμονικές δυνάμεις. Οι δαίμονες ομολογούν αυτό που πολλοί άνθρωποι ακόμη αγνοούν: «τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ;». Αναγνωρίζουν δηλαδή τη θεότητα του Χριστού και τρέμουν ενώπιον της παρουσίας Του. Η κραυγή τους «ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;» δηλώνει ότι γνωρίζουν την τελική ήττα τους κατά την έσχατη κρίση. Ο Χριστός, λοιπόν, δεν είναι ένας απλός διδάσκαλος ηθικής· είναι ο Κύριος της ζωής και του θανάτου, μπροστά στον οποίο οι δυνάμεις του κακού απογυμνώνονται από την ψευδή ισχύ τους.

ΝΑΟΣ ΘΕΟΥ Ή ΣΠΗΛΑΙΟ ΛΗΣΤΩΝ; - π. Δημητρίου Μπόκου

ΝΑΟΣ ΘΕΟΥ Ή ΣΠΗΛΑΙΟ ΛΗΣΤΩΝ;

π. Δημητρίου Μπόκου

Ερχόμενος στη χώρα των Γεργεσηνών ο Χριστός, συνάντησε δύο δαιμονισμένους ανθρώπους που έβγαιναν απ’ το νεκροταφείο της περιοχής, αφού τα μνήματα ήταν ο τόπος διαμονής τους. Ήταν σε τρομερά άθλια κατάσταση, «χαλεποί λίαν». Κανένας δεν τολμούσε να βρεθεί στον δρόμο τους. Ο Χριστός τους θεράπευσε, επιτρέποντας στα δαιμόνια που κατοικούσαν μέσα τους να μπουν, κατόπιν αίτησής τους, σε ένα κοπάδι χοίρων που έβοσκε παραπέρα. Οι χοίροι τότε όρμησαν όλοι μαζί στον παρακείμενο γκρεμό και έπεσαν στη θάλασσα (Κυριακή Ε΄ Ματθαίου).

Η παρουσία του Χριστού στον τόπο τους ήταν το εκπληκτικότερο γεγονός που θα μπορούσε ποτέ να συμβεί στους Γεργεσηνούς. Ο Θεός ντυμένος την ανθρώπινη μορφή βρέθηκε τόσο κοντά τους, περπάτησε ανάμεσά τους. Τέτοιο πράγμα δεν είχε ξαναγίνει στην ανθρώπινη ιστορία.

Οι Γεργεσηνοί όμως, παρά τα ικανά τεκμήρια που τους δόθηκαν για να εκτιμήσουν το πρωτόγνωρο και ασυνήθιστο γεγονός, παρέμειναν εντελώς ανυποψίαστοι, εντελώς ξένοι, εντελώς αμέτοχοι σ’ αυτό. Έχασαν την ευκαιρία να αλλάξουν. Ποια αλλαγή θα μπορούσαν να πετύχουν;

ΠΡΟ ΚΑΙΡΟΥ ΒΑΣΑΝΙΣΑΙ ΗΜΑΣ - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

ΠΡΟ ΚΑΙΡΟΥ ΒΑΣΑΝΙΣΑΙ ΗΜΑΣ

 π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

«Καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν λέγοντες· Τί ἡμῖν καὶ σοί, ᾿Ιησοῦ Υἱὲ τοῦ Θεοῦ; ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;» (Ματθ.  8, 29)

Καὶ μὲ κραυγὲς τοῦ ἔλεγαν· «Τί δουλειὰ ἔχεις ἐσὺ μ᾿ ἐμᾶς, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ; ῏Ηρθες ἐδῶ νὰ μᾶς βασανίσεις πρὶν τὴν ὥρα μας;» 

            Ένα από τα πιο συγκλονιστικά θαύματα του Ιησού είναι αυτό της θεραπείας των δαιμονισμένων των Γεργεσηνών. Οι άνθρωποι αυτοί βασανίζονταν και βασάνιζαν. Ήταν ζωντανοί- νεκροί, καθώς κατοικούσαν στα μνήματα, ενώ οι δαίμονες είχαν αλλοιώσει την όψη του προσώπου τους κάνοντάς τους τόσο φρικτά άσχημους, ώστε κανείς να μην τολμά να περάσει μπροστά τους, κανείς να μη θέλει να τους ατενίσει. Κι όταν ο Χριστός τους θεραπεύει, διώχνοντας τα δαιμόνια από μέσα τους, εκείνα θα εισέλθουν στην αγέλη των χοίρων και θα τη γκρεμίσουν στη  θάλασσα, δείχνοντας το μέγεθος της κακίας του διαβόλου, ο οποίος δεν ταλαιπωρεί μόνο τους ανθρώπους, αλλά και όλη τη δημιουργία του Θεού.  Και θα συνεχίσει ο διάβολος να ταλαιπωρεί και τους υπόλοιπους κατοίκους των Γεργεσηνών, οι οποίοι θα αρνηθούν στον Χριστό να παραμείνει ανάμεσά τους, διότι ελέγχονται από τον Κύριο, αισθάνονται ότι ξεσκέπασε τη γύμνια της καρδιάς τους, την υποκριτική τήρηση των εντολών του Μωσαϊκού νόμου, ο οποίος δεν επέτρεπε την κατανάλωση χοιρινού κρέατος, αλλά οι ίδιοι το πουλούσαν στους ειδωλολάτρες προς ίδιον όφελος, αισθάνονται ότι δεν μπορούν να αντέξουν την καλοσύνη και την αγάπη του Θεού, ζώντας οι ίδιοι την κόλαση των δαιμονισμένων.  

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ  Ε’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ  ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«Καί ἐλθόντι αὐτῷ...εἰς τήν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ δύο δαιμονιζόμενοι...χαλεποί λίαν...».

Ἡ μεγαλύτερη ἐπιτυχία τῶν δαιμόνων εἶναι νά πείσουν τούς ἀνθρώπους ὅτι δέν ὑπάρχουν. Ἔτσι προσβάλλουν, σύμφωνα μέ τήν ἕξη τοῦ πάθους καί ἐπικρατοῦν καί ἐνεργοῦν τελικά στή ζωή μας.

Ἡ ἔφοδος τότε τῶν πονηρῶν λογισμῶν γίνεται ρεῦμα ποταμοῦ. Μέ αὐτούς ἀρχίζει ὁ μετεωρισμός πού γίνεται προσβολή, συνδυασμός, αἰχμαλωσία καί στή συνέχεια ἡ συγκατάθεση στήν ἁμαρτία, πού σάν πλημμύρα μέ μανιώδη κύματα σκεπάζει τήν καρδιά. Συνέπεια, ἡ δαιμονική αὐτή κατάσταση ὅπως ἀκούσαμε σήμερα, νά γεννᾶ τήν νύχτα τῶν παθῶν καί τό σκοτάδι τῆς ἅγνοιας· καί οἱ δαιμονόπληκτοι νά γίνονται ἐπιθετικοί, πολύ ἐπικίνδυνοι, ἀπόκοσμοι καί ἀκοινώνητοι πρός τούς ἄλλους. Σ’ αὐτή τή περίπτωση βασιλεύει στίς καρδιές των, ὁ ἀρχηγός τοῦ σκότους μέ πολλά-πολλά πονηρά πνεύματα(λεγεών) πού οὐρλιάζουν καί ζητοῦν νά ἀρπάξουν καί νά κατασπαράξουν κάθε δυστυχῆ ὅπου θά πέσει στήν παγίδα τους.

Κυριακή Δ΄ Ματθαίου - Δημήτριος Τσαντήλας

  Κυριακή  Δ΄ Ματθαίου.

Ομιλεί ο Δημήτριος Τσαντήλας , ομότιμος καθηγητής χειρουργικής της ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγος

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΓΕΡΓΕΣΗΝΩΝ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΓΕΡΓΕΣΗΝΩΝ (Ματθ. 8, 28 - 9, 1)

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

(Κήρυγμα στο Κορφοβούνι, στις 24/7/2005)

 

Τι τραβάει την καρδιά σου;
 
Σήμερα το Ευαγγέλιο μας μίλησε για ένα θαύμα του Χριστού. Πήγε στη χώρα των Γερσεσηνών και βρήκε δύο δαιμονιζομένους, οι οποίοι είχαν μέσα τους πολλά δαιμόνια. Τα δαιμόνια αναγνωρίζοντας τον Χριστό, καταλαβαίνοντας ότι είναι ο Κύριος του κόσμου, άρχισαν να τον παρακαλούν να μη τα στείλει στην κόλαση «προ καιρού». Πριν έλθει η ημέρα της δευτέρας Παρουσίας. Τότε που θα πάνε υποχρεωτικά στην κόλαση.
Τον παρεκάλεσαν να τους επιτρέψει -αν τα διώξει από τους ανθρώπους- να πάνε στα γουρούνια. Εκεί έβοσκε μια μεγάλη αγέλη γουρούνια. Ο Χριστός τους επέτρεψε. Βγήκαν τα δαιμόνια, μπήκαν στα γουρούνια και αυτά σαν να παλάβωσαν, ώρμησαν στη θάλασσα και πνίγηκαν όλα.
Πρόκειται για θαύμα από τα μεγαλύτερα που μπορεί να φαντασθεί κανείς. Γιατί βλέπει ότι αυτά που φοβόμαστε και μερικές φορές τα τρέμουμε -τα μάγια και τον διάβολο- μπροστά στον Χριστό είναι ένα φύσημα. Και αν έχουμε μυαλό, δεν ακουμπάμε ποτέ τη ζωή μας, το μέλλον μας, την ευτυχία μας, πάνω στο διάβολο και στα έργα του. Αλλά ακουμπάμε πάνω στον Χριστό.

Το ΝΟΜΙΜΟΝ είναι αφ’ εαυτού και ΗΘΙΚΟ; - π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος

Το ΝΟΜΙΜΟΝ είναι αφ’ εαυτού και ΗΘΙΚΟ;

 Αρχιμ. Θεοδόσιος Μαρτζούχος

Πώς βλέπετε την κατάσταση της Εκκλησίας;

Η Εκκλησία είναι κουρασμένη. Ο πολιτισμός μας έχει γίνει παλαιός, οι Εκκλησίες μας είναι κτίρια μεγάλα και άδεια, ο γραφειοκρατικός μηχανισμός της Εκκλησίας ατυχώς μεγαλώνει, οι τελετές μας και τα ενδύματά μας είναι πομπώδη.

Μήπως, όμως, αυτά τα πράγματα εκφράζουν τελικώς αυτό που είμαστε σήμερα; 

Η ευημερία βαραίνει πάνω μας. Είμαστε σαν τον πλούσιο νεαρό άνδρα που έφυγε λυπημένος όταν ο Ιησούς τον κάλεσε να γίνει μαθητής του. 

Ξέρω ότι δεν μπορούμε εύκολα να αφήσουμε τα πάντα να εξελίσσονται. Τουλάχιστον, όμως, μπορούμε να αναζητήσουμε τους ανθρώπους που είναι ελεύθεροι και «πιο κοντά στο γείτονά τους»!!

C. M. Martini 

Ποιος να το ήλπιζε ότι οι χριστιανοί, και ειδικώς οι κληρικοί και ακόμα ειδικότερα οι διάδοχοι των Αποστόλων, που έχουν ακούσει από τον Χριστό τα μύρια όσα εναντίον του πλούτου και του Μαμωνά και τους έχει υποδειχθεί η προτροπή–εντολή να μη κουβαλάνε πάνω τους χρυσά ή αργυρά νομίσματα, θα βούλιαζαν στο πολιτικάντικο παιχνίδι της αναίρεσης των λόγων του Χριστού, εν ονόματι τυπικών νομικίστικων ρυθμίσεων, που προάγουν δικαιωματισμό και «σπρώχνουν» τελικώς σε «βλασφημία» του ονόματος του Χριστού από τα… βαπτισμένα ελληνικά «έθνη»;!

Η πολιτικάντικη δολωματοδολοπλοκία, της ρύθμισης χρηματικών αυξήσεων στους μητροπολίτες, που «συγχρόνως» δεν ζητήθηκαν (όπως βεβαίωσε, για τα τελευταία 25 χρόνια ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ν. Σμύρνης Συμεών), βρήκε δυστυχώς σιωπηλώς αλλά και εκπεφρασμένως συμφωνούντας κληρικούς και λαϊκούς! Υπήρξαν «θεολογικές» και «λογικές» συνηγορίες που χρειάζεται να συζητηθούν ανοιχτά και διάφανα, γιατί είναι υπαρκτός ο κίνδυνος να καθιερωθεί στα θεολογικά και εκκλησιαστικά πράγματα, άρρωστη θεολογία και νοσηρό σκεπτικό! 

Σε ηλεκτρονικό site με βαρύγδουπο τίτλο ονόματος, όμως αγνώστων λοιπών στοιχείων –προέλευσης και υπεύθυνου φορέα (το site είναι ανυπόγραφο, όπως και οι αναρτήσεις του!!), επιχειρείται κουλτουροθεολογική καταξίωση του θέματος. 

«Η έννοια του απείρου στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία» - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

 «Η έννοια του απείρου στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία»

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

"Ο Μητροπολίτης Παροναξίας Καλλίνικος στο OPEN" περί αυξήσεων μισθών στους μητροπολίτες

 

Ο Μητροπολίτης Παροναξίας Καλλίνικος στο OPEN

Η αμφιλεγόμενη διάταξη για αυξήσεις 95% στους ιεράρχες δημιουργεί αφορμές επικρίσεων και σκανδαλισμού. Εγείρονται ερωτήματα για τον συγχρονισμό της απόφασης και τα κριτήρια της κυβέρνησης. Κύκλοι της αντιπολίτευσης κάνουν λόγο για εξυπηρέτηση πολιτικών σκοπιμοτήτων, ενώ εκκλησιαστικές πηγές τοποθετούνται υπέρ του «εξορθολογισμού» και της «θεσμικής εξομοίωσης».

Toy Story 5 - Δαμιανός Παλιάκης

Χθες πήγα με τα 4 μικρά μου αγόρια στον κινηματογράφο να δούμε το "Toy Story 5". Στο τέλος της ταινίας, έπεσε ένα τεράστιο, θερμό χειροκρότημα από όλη την αίθουσα! 

Καθώς ανάβουν τα φώτα, σηκώνομαι όρθιος και λέω δυνατά:

«Πάμε σπίτι τώρα, να παραδώσετε όλα τα ταμπλέτ στους γονείς σας…»

Καταλαβαίνετε τι έγινε στην αίθουσα!!! 

Ουσιαστικά, η ταινία θίγει έναν πολύ μεγάλο και σύγχρονο προβληματισμό: τη μάχη ανάμεσα στην ψηφιακή οθόνη (τα tablets) και την αληθινή, δημιουργική φαντασία των παιδιών, που εκφράζεται μέσα από τα παραδοσιακά, "χειροπιαστά" παιχνίδια στην καθημερινότητά τους.

Μνήμη του εν Αγίοις πατρός ημών Ανδρέου, Αρχιεπισκόπου Κρήτης του Ιεροσολυμίτου 4 Ιουλίου - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ήτον εν έτει χξ’ [660], εκατάγετο δε από την πόλιν Δαμασκόν, το νυν λεγόμενον Σιαμ, γεννηθείς από γονείς θεοφιλείς, Γεώργιον και Γρηγορίαν ονομαζομένους. Μαθών δε τα ιερά γράμματα, όταν έγινε χρόνων δεκατεσσάρων εσυναριθμήθη εις το τάγμα των κληρικών, ήτοι έγινεν Αναγνώστης από τον τότε Πατριάρχην των Ιεροσολύμων Θεόδωρον ονόματι, και Νοτάριος αυτού επροβλήθη. Όθεν εγίνετο τοις πάσι τα πάντα κατά τον Παύλον. Όταν δε εσυγκροτήθη εις την Κωνσταντινούπολιν η αγία και Οικουμενική Έκτη Σύνοδος εν έτει χπ’ [680], επί Κωνσταντίνου του Πωγωνάτου, απεστάλη και ούτος εις την Σύνοδον παρά του Πατριάρχου Ιεροσολύμων, και ηγωνίσθη κατά Μονοθελητών.

Μνήμη του Aγίου Ανδρέου, αρχιεπισκόπου Κρήτης (4 Ιουλίου)

Η Εκκλησία τιμά σήμερα, 4 Ιουλίου, τη μνήμη των Αγίων Ανδρέου, Αρχιεπισκόπου Κρήτης, του ποιητού, και Μιχαήλ Χωνιάτου, αρχιεπισκόπου Αθηνών (†1220). Επίσης, εορτάζουμε την εύρεση του Λειψάνου της Αγίας Ανυσίας, το οποίο φυλάσσεται στον ναό του Αγίου Δημητρίου στη βασίλισσα του Θερμαϊκού, τη Θεσσαλονίκη.
Ο Ανδρέας Κρήτης, γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Δαμασκό της Συρίας. Εμβάθυνε στη σπουδή της θύραθεν παιδείας, δηλ. της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας, και κατόπιν στη μελέτη της κατά Θεόν φιλοσοφίας, ήτοι των Γραφών και της Παράδοσης της Εκκλησίας. Εκάρη μοναχός και υπηρέτησε ως γραμματέας του Πατριάρχου Ιεροσολύμων Θεοδώρου, ο οποίος τον εκτιμούσε και τον θαύμαζε για τις γνώσεις του, την καθαρότητα της σκέψης του, καθώς και την ευθύτητα του χαρακτήρα του, ώστε τον έστειλε ως αντιπρόσωπό του στην ΣΤ΄ Οικουμενική Σύνοδο, στην Κων/πολη το 680 μ.Χ.

Σταυρούλα Π. Αδαμοπούλου

Προ ολίγου όπως με πληροφόρησαν έφυγε για τους ουρανούς

η αγαπημένη μας Σταυρούλα Π. Αδαμοπούλου

εκοιμήθη ειρηνικά, αφού είχε την ευλογία και αξιώθηκε να Κοινωνήσει Σώμα και Αίμα Χριστού, λίγο πριν η ψυχή της πετάξει για τον Θρόνο του Τριαδικού Θεού,  έχοντας κοντά τα παιδιά της Χρήστο και Ευγενία με τις οικογένειές τους.

Ήταν πάντα ευγενική, ειλικρινής, πρόθυμη να βοηθήσει ολόψυχα, χαμογελαστή κι ευπαρουσίαστη, ένας ακέραιος χαρακτήρας, με ενέργεια, ζούσε βαθιά πνευματική ζωή. Έφτιαξε την καλή της οικογένεια στην Μεσσήνη, με τον σπουδαίο και άξιο σε ήθος σύζυγό της Πέτρο, ο οποίος την άφησε χήρα σε νεαρότατη ηλικία με δύο μικρά παιδιά, τον Χρήστο και την Ευγενία. Ο θάνατος του πολυαγαπημένου συζύγου της υπήρξε γι’ αυτήν μεγάλη απώλεια. Όμως τον αντιμετώπισε με ανδρεία και ακλόνητη πίστη στην αιώνια ζωή. Στάθηκε βράχος και αφιέρωσε την ζωή της στα παιδιά της, τα οποία σπούδασαν στην Πάτρα και ερχόταν και αυτή συχνά να τα δει. Τον καιρό εκείνο, λόγω της αδελφικής φιλίας που παραμένει ακλόνητη μέχρι σήμερα με τον Χρήστο, την γνώρισα και την θαύμασα για τον δυναμισμό της και την αρχοντιά της.

Όμως, παρά τη λύπη που νιώθω, αντλώ και εγώ ως γνωστός της επί δεκαετίες, παρηγοριά και ελπίδα, καταφεύγοντας στον αιώνιο λόγο του Κυρίου, που μας διαβεβαιώνει για τη συνέχεια της ζωής. «Ἐγὼ εἰμὶ ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή· ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ κἂν ἀποθάνῃ ζήσεται» (Ἰω., ια΄ 25). Κι εσύ, κ. Σταυρούλα, είχες ακλόνητη πίστη στον Κύριο και ήσουν ένα αφοσιωμένο και ενεργό μέλος της Στρατευομένης στη γη Εκκλησίας με προσφορά στον ιερό Ναό Τιμίου Σταυρού στο Αιγάλεω που μετείχες επί ετών, και στην Θριαμβεύουσα όπου βρίσκεσαι τώρα, και συναντάς ξανά τον αγαπημένο σου σύζυγο Πέτρο, που τον τίμησες παραμένοντας πιστή στον γάμο σας και στα παιδιά σας.