Πόσο χρονών είμαι;

 

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ - «Κ.Π.»

 

ΤΟ      ΟΝΕΙΡΟ   ΤΟΥ  ΘΕΟΥ

«Κ.Π.»

        Ὁ ἄνθρωπος- τί τιμή!- ἔχει στὸ  DNA του «γονίδια θεϊκά». Ὁ Θεός μας τὸν ἔπλασε βάζοντας στὴν ψυχὴ του δύναμη  δημιουργίας. Εἶναι ἰσχυρὸς ὁ πόθος τῆς δημιουργίας.  Δὲν παύει νὰ ὀνειρεύεται, νὰ ποθεῖ, νὰ σχεδιάζει τὸ παρόν καὶ τὸ μέλλον.  Μὲ τὰ ὄνειρα ποὺ φυτρώνουν μέσα του αἰσθάνεται ὄμορφα, τοῦ δίνουν ἐλπίδα καὶ χαρὰ καὶ ζωή. Πόσο ἀγωνίζεται νὰ πραγματοποιήσει τὰ ὄνειρά του, νὰ γίνει ἐπιτυχημένος καὶ χρήσιμος.

Ὅπως ὅλοι, ἔτσι καὶ ἡ Παναγία μας εἶχε ὄνειρα ἀνθρώπινα καὶ φυσιολογικά, ἁγνὰ ὄνειρα. Ἂς ταυτισθοῦμε μαζί της καὶ ἂς τὰ ψηλαφήσουμε:

Ὡς παιδὶ ἤθελε, ὀνειρευόταν, ὅπως ὅλα τὰ παιδιά. Νὰ μεγαλώσει μέσα στὴ στοργὴ κὰ τὴν ἀγάπη τῶν γονιῶν της. Νὰ χαίρεται τήν ἀγκαλιά, τὰ χάδια τὰ παιγνίδια μαζί τους, στὸ ὄμορφο σπιτικό τους.Ὅμως ὡς τρίχρονη παιδούλα βρέθηκε στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ Ναοῦ. Ἡ μόνη γυναίκα ποὺ εἰσέρχεται στὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων! Πόσο τὴν εἶχαν ἑτοιμάσει γὶ αὐτὴ τὴν ὥρα, γιὰ τὴν ἐκπλήρωση τοῦ τάματός τους.Καταχαρούμενη τούς ἀποχωρίσθηκε, ἀνέβηκε στὰ σκαλιὰ τοῦ Ναοῦ καὶ ἔπεσε στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ Ἀρχιερέα.

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΗΝ Ι.Μ. ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΝΟΤΕΝΩΝ ΣΚΙΑΔΑ ΑΧΑΪΑΣ

Την Κυριακή 23 Αυγούστου 2026, εορτή Αποδόσεως της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, σεπτή εντολή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος μετέβη στην ιστορική πανηγυρίζουσα Ιερά Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Νοτενών Σκιαδά Αχαΐας και ετέλεσε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, με τη συμμετοχή του Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής π. Αλεξάνδρου Παναγοπούλου, των Ιερέων π. Θωμά Βαρβαρίγγου, π. Γεωργίου Πετρούτσου και των Διακόνων π. Παναγιώτου Λάγιου και π. Παναγιώτου Γιαννοπούλου.

Πλήθη πιστών με θρησκευτική κατάνυξη προσήλθαν στην Ιερά Μονή, πολλοί εξ αυτών πεζοπόροι  άνευ υποδημάτων, ξεκινώντας από το χωριό Σκιαδά, γενέτειρα του Οσίου Ιωακείμ του νέου, καθώς και από την Πάτρα, την Ηλεία και τη Γορτυνία, για να εκπληρώσουν το τάμα τους, να ευχαριστήσουν την Υπεραγία Θεοτόκο και να εκκλησιαστούν.

Το «ἑνὸς ἐστι χρεία» και ο πειρασμός της αυτονόμησης του ποιμαντικού έργου - π. Χριστοφόρου Χρόνη

 

Το «ἑνὸς ἐστι χρεία» 

και ο πειρασμός της αυτονόμησης του ποιμαντικού έργου

 

Πρωτοπρεσβυτέρου Χριστοφόρου Χρόνη

Επικ. Καθηγητή Θεολογικής Σχολής-

Τμήμα Θεολογίας ΕΚΠΑ

1

         Στην ευαγγελική περικοπή της αποδόσεως της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο Χριστός εισέρχεται σε ένα σπίτι της Βηθανίας, όπου τον υποδέχονται δύο αδελφές, η Μάρθα και η Μαρία. Η σκηνή είναι σύντομη, όμως η θεολογική της πυκνότητα είναι μεγάλη. Η Μάρθα ανοίγει την πόρτα στον Κύριο και αμέσως επιδίδεται στη φροντίδα της φιλοξενίας. Η Μαρία κάθεται στα πόδια Του και ακούει τον λόγο Του. Όταν η Μάρθα διαμαρτύρεται για την αδράνεια της αδελφής της, ο Κύριος απαντά: «Μάρθα Μάρθα, μεριμνᾷς καὶ τυρβάζῃ περὶ πολλά· ἑνὸς δέ ἐστι χρεία.»^[1] Η φράση αυτή, παρά την ερμηνευτική της δυσκολία, αποκαλύπτει το κέντρο βάρους ολόκληρης της πνευματικής ζωής. Δεν θα υπερβάλλαμε αν υποστηρίζαμε ότι ολόκληρος ο Χριστιανισμός καταλήγει τελικά σε ένα και μόνο πράγμα, στο να ρωτάει κανείς τι θέλει ο Χριστός και να το πράττει.^[2] Το «ένα» γίνεται κατανοητό αμέσως, σχεδόν διαισθητικά. Η πραγματική δοκιμασία βρίσκεται στην καθημερινή του τήρηση, τις ώρες εκείνες που υποχρεώσεις, φροντίδες και έγνοιες, διεκδικώντας η καθεμιά τη σειρά της, συνωστίζονται γύρω από την προσοχή μας.

       Από το ιερό κείμενο φαίνεται ότι η ψυχή της Μάρθας είναι μοιρασμένη. Ανήκει στον Χριστό, ανήκει όμως και στα «πολλά», και γι’ αυτό βρίσκεται σε μόνιμη ανησυχία. Γι’ αυτό και ο Χριστός αποκαλεί την Μάρθα δύο φορές με το όνομά της «Μάρθα, Μάρθα», που στην ουσία σημαίνει «καημένη Μάρθα...». Η διακονία της Μάρθας παραμένει αγαθή καθεαυτήν. Το πρόβλημα εντοπίζεται στη σειρά προτεραιότητας που δίνει η Μάρθα στα πράγματα γύρω της, μια σειρά που αφήνει τον ίδιο τον Χριστό στο περιθώριο της προσοχής της.

Ο Άγιος Ειρηναίος Λουγδούνου (Λυών) - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

 Ο Άγιος Ειρηναίος Λουγδούνου (Λυών), ο οποίος έζησε τον 2ο αιώνα, αποτελεί μία από τις σημαντικότερες Αποστολικές και Πατερικές μορφές της αρχαίας Εκκλησίας και συγχρόνως πρόσωπο καθοριστικό για την ιστορία της θεολογίας. Στην Πατρολογία του, ο Καθηγητής Στυλιανός Παπαδόπουλος παρουσιάζει με πληρότητα το πρόσωπο, το έργο και τη θεολογική συμβολή του Ειρηναίου, αναδεικνύοντας τη θέση του μέσα στην εκκλησιαστική παράδοση.

Ο Ειρηναίος γεννήθηκε γύρω στο 120 μ.Χ. στη Μικρά Ασία, πιθανότατα στη Σμύρνη. Υπήρξε μαθητής του Αγίου Πολυκάρπου, ο οποίος με τη σειρά του ήταν μαθητής του Αποστόλου Ιωάννη. Η αποστολική αυτή «γενεαλογία» είναι καθοριστική για την κατανόηση του έργου του, καθώς φανερώνει τον Ειρηναίο ως κρίκο της Αποστολικής Παραδόσεως. Αργότερα εγκαταστάθηκε στη Γαλατία, όπου και χειροτονήθηκε επίσκοπος Λουγδούνου, δηλαδή της σημερινής Λυών. Έζησε σε περίοδο έντονων διωγμών, αλλά και σοβαρής πνευματικής κρίσης, καθώς ο Γνωστικισμός απειλούσε την ενότητα και την αλήθεια της πίστεως.

Ακόμη ένας πόλεμος; Και μετά τι; - Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Ακόμη ένας πόλεμος; Και μετά τι;

Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Η ισχύς ενός κράτους δεν αποδεικνύεται μόνο από το πόσο μακριά φθάνουν οι πύραυλοί του. Αποδεικνύεται και από το πόσο μακριά μπορεί να δει η ηγεσία του.

Το ερώτημα δεν είναι πλέον ποιος μπορεί να νικήσει ποιον. Αλλά τι ακριβώς θα κερδίσουν η Ανατολική Μεσόγειος και η Μέση Ανατολή από ακόμη έναν πόλεμο; Η περιοχή πληρώνει κάθε φορά ακριβά. Πίσω από τις στρατιωτικές ανακοινώσεις μένουν πόλεις πληγωμένες, οικογένειες ξεριζωμένες, οικονομίες που χρειάζονται δεκαετίες για να ορθοποδήσουν και παιδιά που μαθαίνουν τον φόβο προτού πάνε στο σχολείο. Ο πόλεμος τελειώνει κάποτε. Στις ζωές των ανθρώπων, όμως, συνεχίζεται για γενιές. Το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο επισημαίνει ότι οι οικονομικές πληγές των συγκρούσεων είναι βαθιές, επίμονες και συχνά βαρύτερες ακόμη και από εκείνες μεγάλων φυσικών καταστροφών.

Σήμερα, μάλιστα, το κόστος ταξιδεύει μακρύτερα από το βεληνεκές οποιουδήποτε πυραύλου. Τα Στενά του Ορμούζ αποδεικνύουν πόσο εύκολα μια φωτιά στη Μέση Ανατολή μπορεί να ζεστάνει δυσάρεστα ολόκληρο τον πλανήτη. Περιορίζεται η ναυσιπλοΐα, ακριβαίνουν τα ασφάλιστρα, αυξάνεται η ενέργεια και μαζί της παρασύρεται μια ολόκληρη αλυσίδα προϊόντων και υπηρεσιών. Έτσι, ένας πόλεμος χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά φθάνει τελικά στο πρατήριο καυσίμων της Αθήνας, στο εργοστάσιο της Ασίας, στο σουπερμάρκετ της Ευρώπης, στο σακί με το αλεύρι μιας αφρικανικής οικογένειας. Δεν χρειάζεται ένας πύραυλος να πέσει στο Παρίσι ή στη Σιγκαπούρη για να αισθανθούν οι κάτοικοί τους την έκρηξη. Αρκεί να φθάσει ο λογαριασμός.

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ - ΕΟΡΤΉ ΥΠΌΓΕΙΟΥ ΙΕΡΟΎ ΝΑΟΎ ΑΓΊΟΥ ΚΟΣΜΆ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΎ

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ 

 

ΕΟΡΤΉ ΥΠΌΓΕΙΟΥ ΙΕΡΟΎ ΝΑΟΎ 

ΑΓΊΟΥ ΚΟΣΜΆ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΎ 

 

ΚΥΡΙΑΚΉ 23 ΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 

ΩΡΑ 7μμ

ΥΠΟΔΟΧΉ ΙΕΡΏΝ ΛΕΙΨΆΝΩΝ ΑΓΊΟΥ ΔΗΜΗΤΡΊΟΥ, ΑΓΊΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΊΑΣ ΤΗΣ ΦΑΡΜΑΚΟΛΎΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΊΟΥ ΛΟΥΚΆ ΤΟΥ ΙΑΤΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΕΡΆ ΜΟΝΉ ΟΜΠΛΟΎ.

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΌΣ ΕΣΠΕΡΙΝΌΣ  ΥΠΟ ΤΟΥ ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΥ ΕΠΙΣΚΌΠΟΥ ΚΕΡΝΊΤΣΗΣ κ ΧΡΥΣΆΝΘΟΥ.

ΛΙΤΆΝΕΥΣΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΆΣ ΕΙΚΌΝΟΣ ΣΤΟΥΣ ΔΡΌΜΟΥΣ ΤΗΣ ΕΝΟΡΊΑΣ .

ΣΤΟΝ ΑΎΛΕΙΟ ΧΏΡΟ Ο ΘΕΟΦΙΛΈΣΤΑΤΟΣ ΘΑ ΕΥΛΟΓΉΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΡΤΟΥΣ.

Θ ' ΑΚΟΛΟΥΘΉΣΕΙ  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΌ ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ.

 

 

ΔΕΥΤΈΡΑ 24 ΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 

 

ΠΡΩΊ: ΩΡΑ 7πμ ΈΩΣ 10πμ 

ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΉ ΘΕΊΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ ΥΠΌ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΊΤΟΥ π ΙΩΣΉΦ ΜΗΛΙΑΣ 

ΤΙΜΗΤΙΚΉ ΔΙΆΚΡΙΣΗ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΆ ΠΟΥ ΕΙΣΉΧΘΗΣΑΝ ΣΤΑ ΑΝΏΤΑΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΆ ΙΔΡΎΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΊΔΟΣ ΜΑΣ 

Θ ΑΚΟΛΟΥΘΉΣΕΙ ΚΕΡΆΣΜΑΤΑ  ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΌ ΚΈΝΤΡΟ 

Μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος Ειρηναίου Επισκόπου Λουγδούνων (23 Αυγούστου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ήκμασε κατά τους χρόνους Μάρκου Αυρηλίου, του και Αντωνίνου καλουμένου και φιλοσόφου, εν έτει ρξ’ [160], ήτον δε παλαιός ανήρ, διάδοχος των μακαρίων Αποστόλων, χρηματίσας Επίσκοπος του εν τη Φράντζα ευρισκομένου Λουγδούνου, το οποίον την σήμερον κοινώς ονομάζεται Λιον. Ούτος, ως λέγουσί τινες, συνέγραψε βιβλία πάμπολλα, βεβαιούντα την των Χριστιανών ημών πίστιν, από τα οποία οι μεταγενέστεροι θείοι Πατέρες, εδανείσθησαν πολλάς ερμηνείας των θείων Γραφών. Δεξάμενος δε την επισκοπήν της ρηθείσης πόλεως, ύστερα από τον Επίσκοπον αυτής, Ποθεινόν ονομαζόμενον, όστις υπέρ Χριστού εμαρτύρησε, πολλούς Έλληνας ελύτρωσεν από την πλάνην των ειδώλων, με τους πολλούς λόγους και τας διδασκαλίας του. Αλλά και πολλούς Μάρτυρας επρόσφερε δια της παρακινήσεώς του εις τον Χριστόν, αθλήσαντας δια το όνομά του. Τελευταίον δε και αυτός απεκεφαλίσθη από τον βασιλέα Σεβήρον, εν έτει ρϞγ’ [193] και έλαβε τον της αθλήσεως στέφανον.

Μνήμη του Αγίου Ειρηναίου, επισκόπου Λουγδούνου (23 Αυγούστου)

Σήμερα, 23 Αυγούστου, η Εκκλησία μέσα στην αναστάσιμη χαρά, εορτάζει την απόδοση της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.
Απόδοση της εορτής σημαίνει ολοκλήρωση, από τις 15 Αυγούστου έως και σήμερα, της Θεομητορικής εορτής της Υπεραγίας Θεοτόκου. Μέσω της υμνολογίας, βιώνουμε μεθεόρτια τα μεγάλα θεολογικά και πανίερα γεγονότα της Εκκλησίας που έχουν άμεση σύνδεση με την προσφορά της Θεοτόκου για τη σωτηρία μας.
Οι Χριστιανοί βιώνουν την εμπειρία ότι η αειπάρθενος Μαριάμ συνέβαλε, με την αγνότητα και την υπακοή στο θέλημα του Θεού, στη λύτρωση ολόκληρου του ανθρωπίνου γένους με την εκούσια θυσία του Θεανθρώπου Υιού της.
Αισθανόμαστε την ευλογία και συμπαράστασή της να παραμένει σταθερή και μετά την αναχώρησή της από τα επίγεια ως μητέρα της Ζωής, δηλ. του Ζωοδότου Χριστού.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της ΚΥΡΙΑΚΗΣ 23/8/26 ΑΠΟΔΟΣΗ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ, , Θεία Λειτουργία....

Αποστολικό ανάγνωσμα εορτής Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Προς Φιλιππησίους Κεφ.  2:5 – 11

 

Ἀδελφοί, τοῦτο φρονείσθω ἐν ὑμῖν ὃ καὶ ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ,	Αδερφοί, να υπάρχει μεταξύ σας το ίδιο φρόνημα που είχε και ο Ιησούς Χριστός,
ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ,	ο οποίος, αν και ήταν Θεός, δε θεώρησε την ισότητά του με τον Θεό αποτέλεσμα αρπαγής,
ἀλλ᾿ ἑαυτὸν ἐκένωσε μορφὴν δούλου λαβών, ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος,	αλλά τα απαρνήθηκε όλα, και πήρε μορφή δούλου, έγινε άνθρωπος,
καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ.	Και όντας πραγματικός άνθρωπος ταπεινώθηκε θεληματικά υπακούοντας μέχρι θανάτου, και μάλιστα θανάτου σταυρικού.
Διὸ καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσε καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα,	Για αυτό και ο Θεός τον ανέβασε πολύ ψηλά και του χάρισε το όνομα που είναι πάνω από όλα τα ονόματα.
ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι ᾿Ιησοῦ πᾶν γόνυ κάμψῃ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων,	Έτσι, στο όνομα του Ιησού όλα τα επουράνια, τα επίγεια και τα υποχθόνια θα προσκυνήσουν,
καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται ὅτι Κύριος ᾿Ιησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ πατρός.	Και κάθε γλώσσα θα ομολογήσει ότι Κύριος είναι ο Ιησούς Χριστός, για να δοξάζεται έτσι ο Θεός Πατέρας.

Ο ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ - π. Δημητρίου Μπόκου

Ο ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Σε κάθε γιορτή της Παναγίας διαβάζεται το Ευαγγέλιο για τις δύο αδελφές, Μάρθα και Μαρία, που φιλοξένησαν κάποτε τον Χριστό. Η Μάρθα είχε καταπιαστεί με την ετοιμασία του φαγητού, ενώ η Μαρία καθόταν και άκουε τον Χριστό. Στο παράπονο της Μάρθας για την απραξία της Μαρίας, ο Χριστός απάντησε ότι η Μαρία διάλεξε το σωστό και έκανε αυτό που ήταν πιο αναγκαίο από όλα. Άκουε τον λόγο του Θεού.

Μετά από αυτό και άλλα παρόμοια περιστατικά, μια γυναίκα από το πλήθος που άκουε τον Χριστό, μακάρισε τη μητέρα που τον κυοφόρησε στην κοιλιά της και τον θήλασε στο στήθος της, δηλαδή την Παναγία (Απόδοση Κοιμήσεως Θεοτόκου).

Ήδη ο Γαβριήλ είναι ο πρώτος που εξυμνεί και μακαρίζει την Παναγία κατά τη στιγμή του Ευαγγελισμού. «Χαίρε, Κεχαριτωμένη, ο Κύριος μετά σου. Ευλογημένη συ εν γυναιξίν».

ΕΝΟΣ ΔΕ ΕΣΤΙ ΧΡΕΙΑ - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

ΕΝΟΣ ΔΕ ΕΣΤΙ ΧΡΕΙΑ

 π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

 

“Ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν αὐτῇ ὁ ᾿Ιησοῦς· Μάρθα Μάρθα, μεριμνᾷς καὶ τυρβάζῃ περὶ πολλά·  ἑνὸς δέ ἐστι χρεία· Μαρία δὲ τὴν ἀγαθὴν μερίδα ἐξελέξατο, ἥτις οὐκ ἀφαιρεθήσεται ἀπ᾿ αὐτῆς” (Λουκ. 10, 42)

Αποκρίθηκε τότε ο Κύριος και της είπε: «Μάρθα, Μάρθα, μεριμνάς και αγωνιάς  για πολλά,  ενώ για ένα πράγμα υπάρχει ανάγκη. Η Μαρία, πράγματι, διάλεξε την αγαθή μερίδα, που δε θα της αφαιρεθεί»

    “Ενός δε έστι χρεία”, λέει ο Χριστός στην Μάρθα, την αδερφή του Λαζάρου, όταν εκείνη διαμαρτύρεται, διότι η αδερφή της Μαρία δεν βοηθά στην προετοιμασία της δοχής, της φιλοξενίας, της τράπεζας που η Μάρθα από την καρδιά της ήθελε να παραθέσει στον Ιησού και τους μαθητές Του. Και ο Κύριος, χωρίς να αρνείται την αγάπη της Μάρθας, της υποδεικνύει ότι δεν είναι η τροφή με την οποία ο άνθρωπος μπορεί να βρει νόημα στη ζωή του, αλλά το να χορτάσει η καρδιά του με τον λόγο του Θεού, επιζητώντας, αφήνοντας παραπίσω κάθε τι άλλο, ακούγοντας και ζώντας τη χαρά και τη χάρη.
    “Ενός δε έστι χρεία”. Και η χρεία είναι η κοινωνία με τον Χριστό, η σχέση μαζί Του, που κάνει τον άνθρωπο να αγαπά, να φωτίζεται, να γνωρίζει γιατί ζει, να μη φοβάται το κακό, την αμαρτία, τον θάνατο, αλλά να χαίρεται γιατί είναι παιδί του Θεού.

ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΑΠΟΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«Μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε, καί μαστοί οὕς ἐθήλασας».

«Μακαρίζομέν σε Θεοτόκε Παρθένε καί δοξάζομέν σε οἱ πιστοί κατά χρέος...». Φύλαξε ἡ Ἀειπάρθενος Θεοτόκος Μαρία, παρθενία, ἁγνότητα καί ἁγιοσύνη· μέ τέλεια ἀγάπη καί ὑπακοή παρέμεινε ἰσόβια ἁγνή καί καλή φροντίζοντας ἀπερίσπαστα τίς ἐντολές τοῦ Κυρίου. Ἀφιερωμένη στήν ὑπακοή πρός τόν Θεόν, γέννησε ἐν παρθενίᾳ τόν Ἀμήτωρα ἐκ Πατρός καί Ἀπάτωρα ἐκ μητρός, τόν Χριστόν. Εὐδοκήσαντα τοῦ Πατρός μέ τήν ὑποστατική παρουσία τοῦ Υἱοῦ καί τήν ἐνέργεια τοῦ Παναγίου Πνεύματος πού ἐκπορεύεται ἐκ μόνου τοῦ Πατρός, δώρισε στόν κόσμο, τόν αἴροντα τήν ἁμαρτία τοῦ κόσμου, Ἰησοῦν, τόν Θεάνθρωπον Σωτῆρα. Γι’ αὐτό καί ἔγινε ἡ ἀγαπημένη τῶν χριστιανῶν, Κυρία τῶν Ἁγίων Ἀγγέλων, κατέχουσα τά δευτερεῖα τῆς Ἁγίας Τριάδος ἀφοῦ γέννησε τόν Μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητον, Χριστόν.

Για απόδοση Κοιμήσεως Θεοτόκου - από τον κ. Δημήτριο Τσαντήλα

 

Μνήμη Αιτωλών Αγίων - από τον κ. Δημήτριο Τσαντήλα

 

ΑΠΟΔΟΣΗ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

ΑΠΟΔΟΣΗ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

Κήρυγμα στις 23/8/1992.

Μας λέει το σημερινό Ευαγγέλιο ότι, ενώ ο Κύριος δίδασκε τον λόγο του Θεού και εξηγούσε στους ανθρώπους, τι σημασία έχει ο λόγος του Θεού, που φωτίζει τις καρδιές και κάνει τους ανθρώπους να αγαπήσουν τον Θεό, και να αγωνιστούν για να γίνουν τέκνα του Θεού και να έχουν την ελπίδα της αιωνίου ζωής, μια απλή γυναίκα μέσα από το πλήθος των ανθρώπων που άκουγαν τα λόγια του, πετάχτηκε και είπε: «Μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε καὶ μαστοὶ οὓς ἐθήλασας» Ήθελε να δείξει με τα λόγια αυτά, ότι η διδασκαλία του Κυρίου είχε μπει τόσο βαθιά μέσα στην καρδιά της, την είχε συγκινήσει τόσο πολύ, που δεν ήξερε με τι λόγια να εκφράσει την ευγνωμοσύνη της. Και καταλαβαίνοντας ότι, ό,τι και να έλεγε, δεν θα ήταν άξιο «ευχαριστώ» γι’ αυτή την μεγάλη δωρεά, τον λόγο του Θεού που είναι πυρ ζωής και φως, φώναξε: «Μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε καὶ μαστοὶ οὓς ἐθήλασας». Καλότυχη, μακαρία, ευτυχισμένη εκείνη η γυναίκα, η κοιλιά της οποίας Σε βάστασε, και από τους μαστούς της οποίας θήλασες γάλα για να μεγαλώσεις ως άνθρωπος και να γίνεις Αυτός που είσαι τώρα, κήρυκας του λόγου του Θεού.

Ὅ,τι εἶμαι ὀφείλεται στὸ Θεὸ - Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

 Ὅ,τι εἶμαι ὀφείλεται στὸ Θεὸ

 Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

«Χάριτι Θεοῦ εἰμι ὅ εἰμι» (Α ́ Κορ. 15,10)

Δὲν ζῇ, ἀγαπητοί μου, τὸ ψάρι ἔξω ἀπὸ τὴ θάλασσα, δὲν ζῇ τὸ πουλὶ ἔξω ἀπὸ τὸν ἀέρα· καὶ δὲν ζῇ ὁ ἄνθρωπος ἔξω ἀπὸ τὴ θρησκεία, ἔξω ἀπὸ τὸ Θεό. Ὁ ἄνθρωπος πεινᾷ καὶ διψᾷ τὸ Θεό. Ἡ θρησκεία εἶνε μία ἀνάγκη, ἡ πιὸ ὑψηλὴ ἀνάγκη τῆς ἀνθρώπινης ψυχῆς.

Καὶ ὅποιος δὲν πιστεύει στὸ Θεό, θ ̓ ἀναγκαστῇ νὰ πιστέψῃ κάτι ἄλλο· θὰ καταντήσῃ νὰ πιστεύῃ στὸν διάβολο. Θὰ κάνῃ θεὸ τὰ καπρίτσια, τὰ πάθη του· θεὸς θὰ καταντήσῃ τὸ τσιγάρο, τὸ χαρτί, ἡ μπάλλα, τὸ κρασοπότηρο, ἡ αἰσχρὴ γυναίκα· θεὸς πρὸ παντὸς θὰ γίνουν τὰ τριάκοντα ἀργύρια τοῦ Ἰούδα, ὁ μαμωνᾶς. Τέτοιους θεοὺς προσκυνάει σήμερα ὁ κόσμος.

Ἂν ὅμως ἐξαιρέσουμε αὐτὴ τὴ διαστροφὴ τῆς βαθειᾶς ψυχικῆς ἀνάγκης ποὺ λέγεται θρησκευτικὸ συναίσθημα, εἶνε γεγονὸς ὅτι ἑκατομμύρια καὶ δισεκατομμύρια λαοὶ ἔχουν τὴ θρησκεία τους.

Οἱ θρησκεῖες εἶνε πολλές. Ἀλλ ̓ ἐὰν ὑπάρχῃ μία θρησκεία ποὺ εἶνε ἀνώτερη ἀπ ̓ ὅλες τὶς θρησκεῖες… Τί εἶπα; λάθος ἔκανα. Ἀνώτερη; Εἶνε σὰν νὰ λέω, ὅτι τὸ διαμάντι εἶνε ἀνώτερο ἀπὸ τὴ σκουριά. Μὰ δὲν συγκρίνεται τὸ διαμάντι μὲ τὴ σκουριά. Διορθώνω λοιπόν·

Είναι η Παναγία της Τήνου “Holy Business”; - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Είναι η Παναγία της Τήνου “Holy Business”;

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Κάθε χρόνο, τον Δεκαπενταύγουστο, ακούγεται η κατηγορία ότι το Προσκύνημα της Τήνου είναι δήθεν ένα είδος “holy business”, μια «ιερή επιχείρηση» που συγκεντρώνει χρήματα από την πίστη των ανθρώπων. Ποιά είναι η αλήθεια;

Το Πανελλήνιο Ιερό Ίδρυμα Ευαγγελιστρίας Τήνου, γνωστό ως Π.Ι.Ι.Ε.Τ., λειτουργεί ως Νομικό Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου, με κρατική εποπτεία. Αυτό σημαίνει ότι δεν πρόκειται για έναν ανεξέλεγκτο οργανισμό που δρα χωρίς έλεγχο, αλλά για ίδρυμα με θεσμικό πλαίσιο, διοίκηση, οικονομικές υποχρεώσεις και ελεγκτικούς μηχανισμούς.

Τα έσοδά του προέρχονται από δωρεές, κληροδοσίες, αφιερώματα και τάματα των πιστών. Αυτή η πραγματικότητα είναι που προκαλεί συχνά την κριτική. Όμως η ύπαρξη εσόδων δεν αρκεί για να χαρακτηρίσει κανείς ένα προσκύνημα «επιχείρηση». Κάθε μεγάλος οργανισμός που δέχεται καθημερινά πλήθος ανθρώπων χρειάζεται προσωπικό, συντήρηση, καθαριότητα, φύλαξη, υποδομές, λογιστική διαχείριση και κοινωνική ανταπόδοση.

Με άλλα λόγια, το ερώτημα δεν είναι αν υπάρχουν χρήματα. Προφανώς υπάρχουν. Το κρίσιμο ερώτημα είναι αν αυτά τα χρήματα γίνονται ιδιωτικό κέρδος, αν τα καρπώνεται μόνο η Εκκλησία, ή αν επιστρέφουν στην κοινωνία.

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΑΛΕΞΙΩΤΙΣΣΗΣ ΠΑΤΡΩΝ

 Το Σάββατο 22 Αυγούστου 2026, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος προέστη της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας και τέλεσε Ιερά Μνημόσυνα στον Ι.Ν. Παναγίας Αλεξιωτίσσης με τη συμμετοχή των Ιερέων του Ναού π. Μιχαήλ Καραγιάννη, π. Παναγιώτου Μπαχρά και του Διακόνου Παναγιώτου Λάγιου.
Μετά την τέλεση των Ιερών Μνημοσύνων, ο Θεοφιλέστατος, μεταξύ άλλων, είπε: "Ευσεβείς μου αδελφοί, στον χώρο του κοιμητηρίου η Εκκλησία μάς θυμίζει μια μεγάλη αλήθεια, ότι η ζωή μας δεν τελειώνει με τον θάνατο.

Ο θάνατος είναι ένας προσωρινός χωρισμός και η ελπίδα μας βρίσκεται στην Ανάσταση του Ιησού Χριστού. Γι’ αυτό και προσευχόμαστε για τους κεκοιμημένους μας, ζητώντας από τον Θεό να τους χαρίσει ανάπαυση και αιώνια ζωή.
Τα μνημόσυνα είναι μια υπενθύμιση· μας καλούν να ζούμε με πίστη, μετάνοια, αγάπη και καλά έργα, έχοντας πάντοτε μέσα στην καρδιά μας την αιωνιότητα.

Στατιστικά του Ιστολογίου

 

Για άλλη μια φορά έριξα μια ματιά 
στα στατιστικά και διαπίστωσα 
ότι χθες 21 Αυγούστου 2026 
οι θεάσεις του Ιστολογίου "Αναστάσιος" 
ήταν 271236 από πολλές χώρες.

Επιθυμώ -ξανά- να σας ευχαριστήσω,
 γιατί χωρίς εσάς το Ιστολόγιο 
δεν θα είχε λόγο ύπαρξης.

Ο ΤΕΡΑΣΤΙΟΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΛΕΝΗΣ - Τού Βασίλη Π. Καυκόπουλου

Ο ΤΕΡΑΣΤΙΟΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΛΕΝΗΣ  

Τού Βασίλη Π. Καυκόπουλου 

 Σοφία και χάριτι κεκοσμημένος λαμπρώς / οσίως εβίωσας, εν εγκρατεία πολλή / σοφέ Αμβρόσιε Λενή, Μητροπολίτα Καλαβρύτων και Αιγιαλείας / όθεν τής τού Σωτήρος Εκκλησίας εδείχθης πάμφωτος λύχνος Πάτερ / αρετών ταις ακτίσι / και νυν Χριστόν δυσώπησον / υπέρ τών τιμώντων σε /!... 

Ναι, αξίζει τροπάρια και ύμνους ο πρώην Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ.κ. Αμβρόσιος! Αξίζει επαίνους και τραγούδια! Αξίζει τον κότινο τής καρδιάς μας! Προ ολίγων ημερών γιορτάσαμε τα 50χρονα τού Σεβασμιωτάτου, από την εις Επίσκοπον χειροτονία του! Μα, είμαι βέβαιος, όλοι οι Ορθόδοξοι Έλληνες, Αχαιοί και μη, που γνωρίζουμε τον Σεβασμιώτατο - και, πρέπει να ομολογήσουμε, ότι όλοι εντός και εκτός Ελλάδος, σ' όλα τα μήκη και τα πλάτη τής Ορθοδοξίας και τής Χριστιανωσύνης γενικώτερον, γνωρίζουν τον Μητροπολίτη Αμβρόσιο - συμφωνούμε στο ότι κατά τον 20ό και 21ο αιώνα, ο κ. Αμβρόσιος ανήκει σ' εκείνες τις εκκλησιαστικές μορφές, που εκαλλιέργησαν δυναμικά το Ορθόδοξο φρόνημα τού λαού μας, έξω και πέρα από τα στενά όρια τού Αιγίου και τών μαρτυρικών Καλαβρύτων!

Ναι, οκ. Στείλε μου μνμ

 ✌

"Θεολογία και Εξέλιξη: Teilhard de Chardin" - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

"Θεολογία και Εξέλιξη: Teilhard de Chardin"

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Βουλώνεις τά ἀφτιά σου μέ τή φιλαργυρία σου; - Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος

 Ὁ πεινασμένος λειώνει, 

ὁ γυμνός παγώνει, 

αὐτός πού ἔχει ἀνάγκη πνίγεται 

καί σύ ἀναβάλλεις γιά αὔριο τήν ἐλεημοσύνη; 

Περιφρονεῖς τόσες ἐντολές τοῦ Θεοῦ. 

Βουλώνεις τά ἀφτιά σου μέ τή φιλαργυρία σου;

 Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος

Μπορεῖ πάντα νά ὑπολογίζει στήν ὑποστήριξη

 Μιά κυβέρνηση πού ληστεύει τόν Πέτρο, 

γιά νά πληρώσει τόν Παῦλο, 

μπορεῖ πάντα νά ὑπολογίζει 

στήν ὑποστήριξη τοῦ Παύλου.

Τζώρτζ Μπέρναρντ Σώ

Τα προβλήματα σταματάνε...

 

Μνήμη του Αγίου Μάρτυρος Αγαθονίκου, και των συν αυτώ Ζωτικού, Ζήνωνος, Θεοπρεπίου, Ακινδύνου, και Σεβηριανού (22 Αυγούστου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ο Μάρτυς του Χριστού Αγαθόνικος ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Μαξιμιανού εν έτει σϞη’ [298]. Επιάσθη δε από τον κόμητα, Ευτόλμιον ονομαζόμενον, ο οποίος εστάλθη από την Νικομήδειαν υπό του βασιλέως, εις τα μέρη της Μαύρης Θαλάσσης, δια να θανατώση τους εκεί ευρισκομένους Χριστιανούς. Πλέωντας δε με καΐκιον, επήγεν εις το εμπόριον, το λεγόμενον Κάρπην, και εκεί ευρήκε τον Άγιον Ζωτικόν με τους μαθητάς του, ομολογούντας τον Χριστόν. Όθεν εκαταδίκασεν αυτόν να αποθάνη με θάνατον του σταυρού. Έπειτα εγύρισεν εις την Νικομήδειαν, και μαθών, ότι ο λεγόμενος Πρίγκιψ επίστευσεν εις τον Χριστόν, δια μέσου ενός Αγαθονίκου, όστις εχώριζε τους Έλληνας από τα είδωλα, και επρόσφερεν αυτούς εις τον Χριστόν, τούτο λέγω μαθών, έστειλε και επίασε και τους δύω. Και τον μεν Αγαθόνικον, έδειρε δυνατά, τον δε Πρίγκιπα, ομοίως και άλλους Χριστιανούς, οπού ήτον δεδεμένοι, επήρε μαζί του και τους επήγεν εις την Θράκην, οπού ήτον ο βασιλεύς, ίνα παρά του βασιλέως κριθώσιν.

Μνήμη του Αγίου Μάρτυρος Αγαθονίκου και των συν αυτώ μαρτυρησάντων (22 Αυγούστου)

Σήμερα, 22 Αυγούστου, η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Μάρτυρος Αγαθονίκου και των συν αυτώ Ζωτικού, Ζήνωνα, Θεοπρέπιου, Ακίνδυνου και Σεβηριανού.
Ο Αγαθόνικος και οι συναθλητές του έζησαν στον Πόντο, επί Μαξιμιανού. Είχαν αναπτύξει πολύπλευρη δράση, με αποτέλεσμα πλήθος ειδωλολατρών να ομολογήσουν Χριστό βαπτιζόμενοι στο όνομα της Αγίας Τριάδας.
Με την έναρξη των διωγμών, μετέβη στην περιοχή του Πόντου ο ηγεμόνας της Νικομήδειας, ο οποίος, αφού προχώρησε στη σύλληψη των Αγίων, τους μετέφερε στην περιοχή της Θράκης, για να τιμωρηθούν από τον ίδιο τον αυτοκράτορα. Οι Ζωτικός, Ζήνωνας, Ακίνδυνος και Σεβηριανός εκτελέστηκαν καθ’ οδόν, γιατί λόγω των πολλών βασανιστηρίων, δεν μπορούσαν να συνεχίσουν την οδοιπορία και τα απάνθρωπα μαρτύρια.

ΟΤΑΝ Η ΔΕΞΙΑ ΧΕΙΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΣΥΝΑΝΤΑ ΤΗΝ «ΙΕΡΗ» ΡΗΤΟΡΙΚΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ…

ΟΤΑΝ Η ΔΕΞΙΑ ΧΕΙΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΣΥΝΑΝΤΑ ΤΗΝ «ΙΕΡΗ» ΡΗΤΟΡΙΚΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ…

Η δεξιά χείρα του Αγίου Σπυρίδωνος, Επισκόπου Τριμυθούντος, μεταφέρθηκε στη Μόσχα και έγινε δεκτή με τιμές από τον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο στον Ναό του Σωτήρος Χριστού.

Σεβασμός στο ιερό λείψανο. Απόλυτος.

Αλλά ακριβώς γι’ αυτό γεννιέται ένα πολύ σοβαρό ερώτημα:

Τι μήνυμα εκπέμπουμε όταν η δεξιά χείρα ενός Αγίου που δίδαξε την αγάπη, τη συγχώρεση και την ειρήνη βρίσκεται δίπλα σε έναν εκκλησιαστικό ηγέτη που έχει ταυτιστεί πολιτικά και ρητορικά με έναν πόλεμο στον οποίο σκοτώνονται καθημερινά άνθρωποι και παιδιά;

Ο Πατριάρχης Κύριλλος έχει επανειλημμένα στηρίξει τη ρωσική πολεμική προσπάθεια, ενώ η Ρωσική Εκκλησία έχει συνδεθεί με τη ρητορική περί «ιερού πολέμου».

Και την ίδια ώρα, το Πατριαρχείο Μόσχας συνεχίζει τη σφοδρή αντιπαράθεσή του με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ακριβώς για το ζήτημα της Ουκρανίας και της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της.

Περί ηθικής αίρεσης - Γεώργιος Μαντζαρίδης

«Η ορθόδοξη ηθική είναι εφαρμοσμένη δογματική. Ο Θεός δεν αποκάλυψε στους ανθρώπους θεολογικές αλήθειες για να ικανοποιήσει την περιέργειά τους ή για να πλουτίσει τις γνώσεις τους, αλλά για να φανερώσει το είναι Του, που πρέπει να το μιμηθούν στη ζωή τους. Δεν υπάρχει δόγμα χωρίς ηθικό περιεχόμενο. Γι’ αυτό δεν υπάρχει δογματική αίρεση χωρίς επιπτώσεις στην ηθική. Η ηθική όμως αίρεση διαφέρει από την δογματική κατά το ότι δεν αμφισβητεί το δόγμα, αλλά το αποσυνδέει από τη ζωή. Το βλέπει ως θεωρητική διδασκαλία και όχι ως δείκτη ζωής. Έτσι, η ηθική αίρεση δεν παρουσιάζεται να παραχαράσσει ευθέως το δόγμα, αλλά το αδρανοποιεί και ανοίγει την οδό προς την εκκοσμίκευση. 

(απόσπασμα άρθρου του Γεωργίου Μαντζαρίδη, ομότιμου καθηγητή θεολογικής σχολής ΑΠΘ, στο περιοδικό ΕΡΩ, τεύχος 67, σελίδα 39).

ΕΝ ΑΓΡΥΠΝΙΑΙΣ - Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

  Με κατάνυξη τελέστηκε την Τετάρτη 19 Αυγούστου 2026 η καθιερωμένη Ιερά Αγρυπνία στον Ι.Ν. Αγίου Νεκταρίου Πατρών. Η Ιερά Αγρυπνία τελέστηκε προεξάρχοντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου, με τη συμμετοχή του Εφημερίου π. Ελευθερίου Κολιαβρά και του Διακόνου Κασσιανού Ιατρού.
Ο Θεοφιλέστατος, στη σύντομη ομιλία του, μεταξύ άλλων είπε: "Ευσεβείς μου αδελφοί, ας στρέψουμε τον νου και την καρδιά μας σε ένα θέμα θεμελιώδες για την πνευματική ζωή και την καθημερινότητά μας. Είναι η εσωτερική ειρήνη και ο τρόπος με τον οποίο η χριστιανική μας πίστη μάς καλεί να αντιμετωπίζουμε τις δυσκολίες και τις τρικυμίες του κόσμου τούτου.

Ο σύγχρονος άνθρωπος βομβαρδίζεται καθημερινά από πληροφορίες, απαιτήσεις και αγωνίες για το αύριο. Συχνά αισθανόμαστε ότι χάνουμε τον έλεγχο, ότι τα κύματα της καθημερινότητας μάς παρασέρνουν και ότι η ψυχική μας ηρεμία είναι εύθραυστη.

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

 
 Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος, την Τετάρτη 19 Αυγούστου 2026, τέλεσε Εσπερινό και Ιερά Παράκληση προς την Παναγία την Ιεροσολυμίτισσα στο Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο του Αγίου Ιωάννου Θεολόγου Πατρών.

Στην ομιλία του ο Θεοφιλέστατος, μεταξύ άλλων, είπε:"Ευσεβείς μου αδελφοί, ο Θεός μάς δημιούργησε για να ζήσουμε κοντά Του και να αξιωθούμε της χαράς της Βασιλείας των Ουρανών.

Ο Παράδεισος δεν είναι απλώς ένας τόπος· είναι η αιώνια ζωή μαζί με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό.

Πώς, λοιπόν, πρέπει να ζούμε σε αυτόν τον κόσμο, προκειμένου να αξιωθούμε της Βασιλείας των Ουρανών; Το βασικότερο είναι η πίστη στον Κύριό μας ότι είναι ο Υιός του Θεού του ζώντος και Θεός αληθινός. Να ζούμε με πίστη που θα μεταφράζεται σε τρόπο ζωής: «Δεῖξόν μοι τὴν πίστιν σου ἐκ τῶν ἔργων σου».

Φορέστε ποδιές και ετοιμαστείτε...

 Καταθέτω ιδέα: αφού καθιερώθηκαν οι πίτες προς τιμήν των Αγίων Φανουρίου και Θαδδαίου (διαφορετικές συνταγές βεβαίως βεβαίως), και επειδή όπως λέει και ο θυμόσοφος λαός «συνταγή λαού, μπαίνει στο μενού του ουρανού», προτείνω την καθιέρωση Φεστιβάλ Πίτας το οποίο θα πραγματοποιείται κάθε Αύγουστο...

Θα δοκιμάζουμε νέες συνταγές, θα βαθμολογούμε την καλύτερη, και μπορούμε να προσθέσουμε συνταγές για άρτους και κόλλυβα...

Φορέστε ποδιές και ετοιμαστείτε...

Μ. ΧΚ. Ν.

Μνήμη της Αγίας Μάρτυρος Βάσσης και των τέκνων αυτής Θεογνίου, Αγαπίου, και Πιστού (21 Αυγούστου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Αύτη η Αγία Μάρτυς Βάσσα ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Μαξιμιανού εν έτει σϞ’ [290], εκατάγετο δε από την πόλιν Έδεσσαν. Συζευχθείσα δε με κάποιον Ουαλλέριον, όστις ήτον ιερεύς των ειδώλων, εγέννησεν από αυτόν τρεις υιούς, Θεόγνιον, Αγάπιον, και Πιστόν, τους οποίους ανέτρεφε με την εις Θεόν ευσέβειαν, επειδή και αυτή ήτον από τους προγόνους της Χριστιανή και πιστή. Αύτη λοιπόν διαβαλθείσα από τον ίδιον άνδρα της, παρεστάθη μαζί με τους τρεις υιούς της, έμπροσθεν εις τον ανθύπατον και βικάριον, και ωμολόγησε πως είναι Χριστιανή. Όθεν αυτή και οι δύω της υιοί, εβάλθησαν εις την φυλακήν. Θεόγνιος δε ο πρώτος υιός της κρεμασθείς, εξεσχίσθη. Ύστερον δε από τούτον εφέρθη και ο δεύτερος αυτής υιός Αγάπιος, και εδάρθη. Η δε μήτηρ του έδιδε θάρρος εις αυτόν, και τον επαρακίνει εις το μαρτύριον.

Μνήμη του Αγίου Αποστόλου Θαδδαίου (21 Αυγούστου)

Τη μνήμη του Αποστόλου Ιούδα Θαδδαίου ή Λεββαίου, εκ των εβδομήκοντα μαθητών τιμά σήμερα η Εκκλησία. Θαδδαίος σημαίνει μεγάθυμος και Λεββαίος σημαίνει θαρραλέος. Ο Άγιος Ιερώνυμος τον ονομάζει «τριώνυμο». Υπήρξε αδελφός του Αγίου Ιακώβου του επονομαζόμενου «μικρού», και ήταν παιδιά του Αλφαίου.
Στα συναξάρια γίνεται σύγχυση του σημερινού τιμώμενου Αποστόλου με τον Απόστολο Ιούδα τον Θεάδελφο, του οποίου η μνήμη τιμάται στις 19 Ιουνίου, και ήταν αδελφός του Ιακώβου του Αδελφοθέου, πρώτου Ιεράρχου των Ιεροσολύμων.
Ο Θαδδαίος ήταν Ιουδαίος, ο οποίος καταγόταν από την Έδεσσα της μαρτυρικής Συρίας, ανέβηκε στα Ιεροσόλυμα, όπου άκουσε συγκλονισμένος το κήρυγμα του Τιμίου Προδρόμου. Δέχθηκε το βάπτισμα στον Ιορδάνη και εντάχθηκε αρχικά στους μαθητές του Βαπτιστή.

Οι γυναίκες πίσω από τις κλειστές πόρτες της δυτικής συνείδησης - Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Οι γυναίκες πίσω από τις κλειστές πόρτες της δυτικής συνείδησης

Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Το Αφγανιστάν παραμένει η μοναδική χώρα όπου απαγορεύεται στις γυναίκες η φοίτηση μετά την πρωτοβάθμια βαθμίδα.

Στο Αφγανιστάν, εκατομμύρια γυναίκες δεν ζουν απλώς περιορισμένες. Σβήνουν αργά από τον δημόσιο χώρο. Δεν επιτρέπεται να σπουδάσουν, δυσκολεύονται να εργαστούν, εμποδίζονται να μετακινηθούν ελεύθερα και μαθαίνουν να χαμηλώνουν ακόμη και τη φωνή τους. Πέντε χρόνια μετά την ανάληψη της εξουσίας από τους Ταλιμπάν, τα μισά πρόσωπα μιας χώρας έχουν σχεδόν εξαφανιστεί πίσω από τοίχους, υφάσματα και απαγορεύσεις. Τα νεότερα στοιχεία της υπηρεσίας του ΟΗΕ για τις γυναίκες είναι σοκαριστικά. Οι Αρχές έχουν εκδώσει περισσότερα από εκατό διατάγματα που περιορίζουν κορίτσια και γυναίκες, ενώ οι μισές από όσες ερωτήθηκαν δηλώνουν ότι βγαίνουν από το σπίτι μόλις μία ή δύο φορές τον μήνα. Δεν πρόκειται για αυστηρό έθιμο ούτε για πολιτισμική ιδιαιτερότητα. Είναι συστηματική αφαίρεση της ανθρώπινης υπόστασης.

Η εκπαίδευση υπήρξε από τους πρώτους στόχους. Το Αφγανιστάν παραμένει η μοναδική χώρα όπου απαγορεύεται στις γυναίκες η φοίτηση μετά την πρωτοβάθμια βαθμίδα. Περίπου 2.200.000 κορίτσια στερούνται το σχολείο, ενώ περισσότερες από 100.000 νέες αποκλείστηκαν από τα πανεπιστήμια, σύμφωνα με τα στοιχεία της ΟΥΝΕΣΚΟ.