«Ὁ γιός μου ἔχει μιά σχέση» - π. . Βασιλείου Μπακογιάννη

«Ὁ γιός μου ἔχει μιά σχέση»

Ὑπό Ἀρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη

Ὁ Χριστός λέει: «Ὅποιος βλέπει γυναῖκα μὲ τὴ διάθεση νὰ συνάψει μαζί της “σχέσεις”, ἤδη μοίχευσε ἐν διανοίᾳ» (Μτ. 5, 28). Τουτέστιν, ὁ Χριστός, δὲν ἀνέχεται «σχέσεις» ἐκτὸς τοῦ γάμου, οὔτε ἐν διανοίᾳ. Μᾶς παραξενεύει; Μᾶς φαίνεται ἀκατόρθωτο; Δηλαδή, ὁ Χριστός φορτώνει στούς ἀνθρώπους δυσβάστακτα  φορτία;

     Δέν ἔπλασε τόν ἄνθρωπο ἄλογο ὀνάριο· ἀλλά τόν ἔπλασε μέ συνείδηση, λογική, θέληση, ἱκανό νά ξεχωρίζει ὄχι μόνο τίς πράξεις του, ἀλλά καί τούς λογισμός του. Γι’αὐτό, δέν ἔχει ἀπαιτήσεις ἀπό τό ζῶο, ἀλλά ἀπό τόν ἄνθρωπο.

   Καί σήμερα, λοιπόν,   ἀκοῦμε, ἀκόμα καί  ἀπὸ ἀνθρώπους ποὺ συχνάζουν στίς ἐκκλησίες, νὰ λένε χωρὶς αἰδῶ: «Ὁ γιός μου ἔχει μιὰ σχέση».  Κάτι πού, στήν ὀρθόδοξη, χριστιανική πατρίδα μας, μέχρι περίπου στή δεκαετία τοῦ 1970, θεωρεῖτο ἀδιανόητο. Ὁ γιὸς  δὲν τολμοῦσε νὰ ἐμφανιστεῖ στὴν κοινωνία. Οἱ πρῶτοι ποὺ θὰ τὸν προπηλάκιζαν ἦταν οἱ ἴδιοι οἱ γονεῖς του· τὸ θεωροῦσαν ντροπὴ γιὰ τὴν οἰκογένειά τους. Σήμερα τὸ θεωροῦν καμάρι: «Ὁ γιός μου ἔχει  σχέση μέ μιά καλή κοπέλα». Ἔχει χαθεῖ καί ἡ ἔννοια τοῦ καλοῦ ἀνθρώπου.

"Οι βασικές έννοιες της Δογματικής" - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

"Οι βασικές έννοιες της Δογματικής" 

 Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

ΣΥΝΤΟΜΕΣ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΙΕΡΕΣ ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ - π. Σιλουανός Λ. Λάμπρου

Ἡ μεγαλύτερη τραγῳδία τοῦ συγχρόνου ἀνθρώπου δὲν εἶναι ὅτι ἔχασε τὸν Θεό.Εἶναι ὅτι συνήθισε νὰ ζῇ χωρὶς νὰ Τὸν ἀναζητᾷ. Τὸ ἠλεκτρονικὸ τοῦτο τεῦχος ἀποστέλλεται δωρεάν, μὲ τὴν ταπεινὴ ἐλπίδα νὰ συνοδεύσῃ τὸν προσωπικὸ πνευματικὸ ἀγῶνα κάθε πιστοῦ κατὰ τὴν εὐλογημένη περίοδο τῶν Ἱερῶν Παρακλήσεων

Αρχιμ. Σιλουανός Λ. Λάμπρου

Εφημέριος του Ιερού Ναού Αγίου Αθανασίου Αμφίσσης

Ιεροκήρυξ της Ιεράς Μητροπόλεως Φωκίδος.

Email  pater9870@gmail.com 

Αρχιμ. Σιλουανός Λ. Λάμπρου

«Δεκαπέντε βήματα προς την Παναγία. Σύντομες Θεομητορικές ομιλίες για τις Ιερές Παρακλήσεις (1–15 Αυγούστου)».

 

1η Αυγούστου.

«Η καρδιά που χωρά τον Θεό»

Αδελφοί μου.
Ο κόσμος μάς έμαθε να μεγαλώνουμε τα σπίτια μας, τις γνώσεις μας, τις απαιτήσεις μας. Ο Θεός, όμως, ζητά να μεγαλώσει κάτι άλλο: την καρδιά μας.
Η Υπεραγία Θεοτόκος δεν έγινε Μητέρα του Θεού επειδή κατείχε δύναμη, πλούτο ή ανθρώπινη σοφία. Έγινε Θεοτόκος, γιατί είχε μία καρδιά ολοκληρωτικά ανοιχτή στο θέλημα του Θεού. Το «Ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου· γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου» (Λουκ. 1,38) δεν ήταν μία απλή απάντηση· ήταν η ελεύθερη παράδοση ολόκληρης της υπάρξεώς της στον Θεό.
Το μεγαλύτερο πρόβλημα του σύγχρονου ανθρώπου δεν είναι ότι ο Θεός απομακρύνθηκε. Είναι ότι η καρδιά μας γέμισε τόσο πολύ από μέριμνες, φόβους, φιλοδοξίες και θορύβους, ώστε δεν απέμεινε χώρος για Εκείνον.

Ο Μητσιάς απήγγειλε τον «Γιάννη τον φονιά» του Γκάτσου επειδή ο γιος του Χατζιδάκι απαγόρευσε να τον τραγουδήσει, «αίσχος» φώναξαν θεατές στο Δίον

Ο Μητσιάς απήγγειλε τον «Γιάννη τον φονιά» του Γκάτσου επειδή ο γιος του Χατζιδάκι απαγόρευσε να τον τραγουδήσει, «αίσχος» φώναξαν θεατές στο Δίον

«Είναι πρώτη φορά μετά από το 1977 που το τραγούδι αυτό γράφτηκε για μένα από τον Γκάτσο και τον Μάνο Χατζιδάκι, που δεν το τραγουδάω αλλά το απαγγέλλω» είπε ο Μανώλης Μητσιάς

Από ένα απρόοπτο σημαδεύτηκε η συναυλία με τον Μανώλη Μητσιά σε τραγούδια του Νίκου Γκάτσου στο Δίον της Πιερίας την Κυριακή καθώς, όπως ανακοινώθηκε από μικροφώνου, ο γιος του Μάνου Χατζιδάκι, Γιώργος, δεν έδωσε την άδεια να παρουσιαστούν τραγούδια του μεγάλου στιχουργού σε μουσική του πατέρα του.
Αποτέλεσμα ήταν ο Μανώλης Μητσιάς, όπως είπε ο ίδιος, να υποχρεωθεί για πρώτη φορά στα 50 χρόνια που τραγουδάει το «Γιάννης ο φονιάς», να απαγγείλει το συγκεκριμένο τραγούδι.

Μιλώντας στο κοινό, η Αγαθή Δημητρούκα, διαχειρίστρια του έργου του Νίκου Γκάτσου και επιμελήτρια του προγράμματος της συναυλίας, διάβασε το ηλεκτρονικό μήνυμα που έλαβε στις 3 Ιουλίου.

Το πρόβλημα της Ουνίας στο ‘’απυρόβλητο’’ - Του Β. Χαραλάμπους

  Το πρόβλημα της Ουνίας στο ‘’απυρόβλητο’’

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

_____________

Δυστυχώς το πρόβλημα της Ουνίας, ολοένα αυξάνεται και οξύνεται. Δυστυχώς η αλλαγή στάσης κάποιων Ορθοδόξων απέναντι στην Ουνία, γίνεται αρωγός σε αυτή την επαύξησή της.  Η επαύξηση των δραστηριοτήτων των Ουνιτών στις Σλαβικές κυρίως χώρες είναι γεγονός.

Οι Παπικοί Ουνίτες εκμεταλλεύτηκαν την κατάσταση μετά τη πτώση των αντίθεων κομμουνιστικών καθεστώτων, και μετεχειρίστηκαν, αλλά και μεταχειρίζονται διάφορους τρόπους για να οδηγήσουν στον  Παπισμό ανυποψίαστους Ορθόδοξους Χριστιανούς.  Και μόνη η εξωτερική ‘’αμφίεση’’ των ηγητόρων των Ουνιτών, αρκεί για να ξεγελάσουν ανυποψίαστους Ορθόδοξους Χριστιανούς. 

Η πρόσφατη εύνοια, όχι μόνο του καθεστώτος της Ουκρανίας απέναντι στους Ουνίτες, αλλά και Ορθοδόξων, οι οποίοι αντιπαλεύονται την μόνη αναγνωρισμένη Εκκλησία της Ουκρανίας από την πλειοψηφία των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, μεθερμηνεύει πολλά, αλλά και γίνεται αρωγός στην επαύξηση των Ουνιτών στη χώρα αυτή. 

Και μόνη την αντιεκκλησιαστική έχθρητα των ουνιτών να προσμετρήσει κανείς προς την Αυτόνομη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, αλλά και προς το Πατριαρχείο Ρωσίας, πολύ πιο πριν την κληθείσα Ενωτική Σύνοδο στην Ουκρανία, η οποία έφερε τον κλονισμό της εκκλησιαστικής ενότητας, αρκεί. 

Πατρῶν Xρυσόστομος: «Κρατῆστε ζωντανὴ τὴν Ἑλλάδα».

 Στὸ καταπληκτικὸ 28ο Φεστιβὰλ Χοροῦ, στὸ Νέο Σούλι Πατρῶν, μίλησε σὲ πλῆθος Λαοῦ, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν, μὲ θερμὰ λόγια, ἐπαινώντας τὴν ἐξαίρετη κάθε χρόνο προσπάθεια τοῦ δραστηρίου Πολιτιστικοῦ Συλλόγου Νέου Σουλίου Πατρῶν καὶ τῶν Χορευτικῶν τμημάτων, γιὰ τὴν φλόγα καρδιᾶς καὶ τὴν διατήρηση τῆς παραδόσεως τοῦ Γένους μας.

Συμμετεῖχαν ἐφέτος πάνω ἀπὸ 500 χορευτὲς, ἀπὸ Συλλόγους ἀπὸ ὅλη τὴν Ἑλλάδα, παρουσιάζοντας δεκάδες χορευτικὲς παραστάσεις. Τὸ θέμα τοῦ Φεστιβὰλ ἐφέτος ἦτο: «Ὅσα χωράει ἕνας χορός».

«...Σᾶς ἀξίζει κάθε ἔπαινος γιὰ τὴν καταπληκτικὴ ἐργασία σας, γιὰ τὴν ἑνότητά σας, γιὰ τὴν ἀφοσίωσή σας στὰ Ἱερὰ καὶ τὰ Ὅσια τοῦ Γένους μας. Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιὰ τὸν ἀγῶνα ποὺ κάνετε, γιὰ τὰ μηνύματα ποὺ περνᾶτε, γιὰ τὰ διδάγματα στὰ παιδιά σας. Μὲ τὴν πρόσκληση στὸ Φεστιβάλ, Πολιτιστικῶν Συλλόγων ἀπὸ ὅλη τὴν Ἑλλάδα, δημιουργεῖτε συγκλονιστικὰ αἰσθήματα καὶ μᾶς μεταφέρετε σὲ χώματα ἱερά, σὲ πατρίδες ἀλησμόνητες καὶ ποτισμένες μὲ δάκρυ καὶ αἷμα ἡρώων καὶ μαρτύρων τῆς Πίστεως καὶ τῆς Πατρίδος.

Πανηγυρικῶς ἑορτάσθηκε ἡ μνήμη τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος στὸν Παρακάλαμο Πωγωνίου – Μαρτυρία πίστεως, ἐνότητος καὶ ζωῆς γιὰ τὴν ἀκριτικὴ Ἤπειρο

Μὲ ἐκκλησιαστικὴ λαμπρότητα καὶ τὴν συμμετοχὴ πλήθους πιστῶν ἑορτάσθηκε σήμερα, Δευτέρα 27 Ἰουλίου 2026, ἡ μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἐνδόξου Μεγαλομάρτυρος καὶ Ἰαματικοῦ Παντελεήμονος στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Παντελεήμονος Παρακαλάμου τῆς επαρχίας Πωγωνίου.
Τῶν λατρευτικῶν ἐκδηλώσεων προέστη ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κ. Ἀλέξιος, ὁ ὁποῖος χοροστάτησε στὸν πανηγυρικὸ Ὄρθρο καὶ προεξῆρχε τῆς Θείας Λειτουργίας, κηρύσσοντας καὶ τὸν θεῖο λόγο. Μετὰ τοῦ Σεβασμιωτάτου συλλειτούργησαν ὁ Ἀρχιερατικὸς Ἐπίτροπος Πωγωνίου, Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Μιχαὴλ Μπράχος, ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου Μολυβδοσκεπάστου, Ἀρχιμανδρίτης Ἀρσένιος μετὰ τῆς συνοδείας του, ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος π. Ἠλίας Νάτσης καὶ ὁ ἐφημέριος τοῦ Ναοῦ, Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Διονύσιος Τάτσης.

Στὸ ἱερὸ ἀναλόγιο διακόνησαν οἱ κ. Παντελὴς Παπακώστας, κ. Βασίλειος Κέγκος καὶ κ. Ἰωάννης Τάτσης, συμβάλλοντας μὲ τὴν ἱεροπρεπή ψαλμωδία στὴν κατανυκτικὴ ἀτμόσφαιρα τῆς πανηγύρεως.

Στὸ κήρυγμά του ὁ Σεβασμιώτατος ἀνεφέρθηκε στὸ πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος, παρουσιάζοντάς τον ὡς ἕναν ἁπλὸ νέο ἄνθρωπο ποὺ, μὲ θερμὴ πίστη, ἀκλόνητη ἐμπιστοσύνη στὸν Χριστὸ καὶ ἔμπρακτη ἀγάπη πρὸς τὸν συνάνθρωπο, ἀξιώθηκε νὰ γίνει μέγας ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας. Ἰδιαίτερη μνεία ἔκανε στὴν εὐσεβή μητέρα τοῦ Ἁγίου, ἡ ὁποία τοῦ μετέδωσε τὸν σπόρο τῆς πίστεως, καθὼς καὶ στὴν μεταστροφὴ τοῦ εἰδωλολάτρη πατέρα του, ποὺ ἐπιτεύχθηκε μὲ τὴν ὑπομονή, τὴν προσευχὴ καὶ τὸ παράδειγμα τοῦ υἱοῦ του.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΛΑΟΥΙ κκ ΦΩΤΙΟΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΜΑΡΙΝΑ ΠΑΤΡΩΝ

 Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΛΑΟΥΙ κκ ΦΩΤΙΟΣ 

(ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ) 

ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΜΑΡΙΝΑ ΠΑΤΡΩΝ ΔΕΥΤΕΡΑ 27 ΙΟΥΛΙΟΥ 2026

Ὁ δρόμος αὐτὸς δὲν τελειώνει δὲν ἔχει ἀλλαγή

«Ὁ δρόμος αὐτὸς δὲν τελειώνει δὲν ἔχει ἀλλαγή, ὅσο γυρεύεις
νὰ θυμηθεῖς τὰ παιδικά σου χρόνια, ἐκείνους ποὺ ἔφυγαν
ἐκείνους ποὺ χάθηκαν μέσα στὸν ὕπνο τους πελαγίσιους τάφους,
ὅσο ζητᾶς τὰ σώματα ποὺ ἀγάπησες νὰ σκύψουν
κάτω ἀπὸ τὰ σκληρὰ κλωνάρια τῶν πλατάνων
ἐκεῖ ποὺ στάθηκε μιὰ ἀχτίδα τοῦ ἥλιου γυμνωμένη
καὶ σκίρτησε ἕνας σκύλος καὶ φτεροκόπησε ἡ καρδιά σου,
ὁ δρόμος δὲν ἔχει ἀλλαγή· κράτησα τη ζωή μου.»  

Γιώργος Σεφέρης

Καλοκαιρινά πανηγύρια... true story...

Καλοκαιρινά πανηγύρια... true story...

από το ανέκδοτο βιβλίο μου: 

Τραυματικές εμπειρίες ενός Ιεροκήρυκα...

Μ. Χ.Κ. Ν.

Μνήμη των Αγίων Αποστόλων και Διακόνων Προχόρου, Νικάνορος, Τίμωνος, και Παρμενά (28 Ιουλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτοι οι Άγιοι Απόστολοι εστάθησαν μαθηταί των Δώδεκα Αποστόλων, και εσυναριθμούντο με τους Εβδομήκοντα, όντες συνδιάκονοι μαζί με τον Πρωτομάρτυρα και αρχιδιάκονον Στέφανον, περί των οποίων γράφει ο ιερός Λουκάς εις τας Πράξεις των Αποστόλων, λέγων· «Και εξελέξαντο (οι Δώδεκα Απόστολοι δηλαδή) Στέφανον άνδρα πλήρη πίστεως και Πνεύματος Αγίου, και Φίλιππον, και Πρόχορον, και Νικάνορα, και Τίμωνα, και Παρμενάν» (Πραξ. ς’, 5). Αφ’ ου δε έπαυσαν από το να διακονούν θεαρέστως και με τρόπον ακατηγόρητον εις τας τραπέζας των χηρών και των πτωχών εν Ιερουσαλήμ, τότε, ο μεν Πρόχορος, επεριπάτει εις το κήρυγμα του Ευαγγελίου μαζί με τον επιστήθιον και Θεολόγον Ιωάννην, συγκοπιάζων με αυτόν εις την συγγραφήν του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου, και συγκοινωνός γενόμενος των πειρασμών και θλίψεων του διδασκάλου του. Αφ’ ου δε μετεστάθη ο μέγας Ιωάννης, τότε έγινεν Επίσκοπος Νικομηδείας.

Μνήμη της οσίας Ειρήνης της Χρυσοβαλάντου (28 Ιουλίου)

Σήμερα, 28 Ιουλίου,  η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Αγίων Προχόρου, Τίμωνα, Παρμενά και Νικάνορα, οι οποίοι μαζί με τους Αγίους Στέφανο, Νικόλαο και Φίλιππο αποτελούν την ομάδα των επτά διακόνων, που αναφέρονται από τον Ευαγγελιστή Λουκά στις Πράξεις των Αποστόλων.
Μετά το μαρτύριο με λιθοβολισμό του Πρωτομάρτυρα Στεφάνου, κατά τον οποίο μαρτύρησε και ο Νικάνορας, οι τιμώμενοι σήμερα Διάκονοι συνόδευσαν τους Αποστόλους στις περιοδείες τους, ακολουθώντας τους τόσο στο κηρυκτικό έργο του ιερού Ευαγγελίου και την ίδρυση κατά τόπους Εκκλησιών όσο και στα βάσανα, ταλαιπωρίες και στο μαρτύριο.
Σήμερα επίσης, εορτάζουμε τη μνήμη της Οσίας Ειρήνης, ηγουμένης της μονής Χρυσοβαλάντου της Κωνσταντινούπολης. Η αγία Ειρήνη καταγόταν από την Καππαδοκία και έζησε στις αρχές του 9ου αι. μ.Χ. Ξεχώριζε ανάμεσα στις συνομήλικές της για το κάλλος και την ευγένειά της, τα οποία προκάλεσαν το ενδιαφέρον αυτοκρατορικού αξιωματούχου, που τη ζήτησε σε γάμο. Η αρχική θετική ανταπόκρισή της ανατράπηκε, όταν, πριν από την άφιξή της στο παλάτι, πέρασε από τη μονή Χρυσοβαλάντου.

Ποιος κερδίζει τελικά από τον πόλεμο στον Περσικό; - Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

 

Ποιος κερδίζει τελικά από τον πόλεμο στον Περσικό;

Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Η ιστορία βρίθει παραδειγμάτων όπου η παράταση μιας σύγκρουσης εξυπηρέτησε στρατηγικούς σχεδιασμούς πολύ πέρα από το ίδιο το πεδίο των μαχών

Δεν χρειάζεται να ζει κανείς δίπλα στις φλόγες του Περσικού Κόλπου για να νιώσει το τίμημα του πολέμου. Το πληρώνει στο πρατήριο καυσίμων, στο σουπερμάρκετ, στον λογαριασμό του ηλεκτρικού, στο αεροπορικό εισιτήριο, στο κόστος μεταφοράς κάθε προϊόντος που φτάνει στο ράφι. Ένας πόλεμος που εκτυλίσσεται χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά καταφέρνει να εισβάλει στην καθημερινότητα σχεδόν κάθε οικογένειας του πλανήτη.

Το πετρέλαιο ξεπέρασε εκ νέου το ψυχολογικό όριο των 100 δολαρίων το βαρέλι, καθώς οι αγορές φοβούνται νέες διακοπές στη ναυσιπλοΐα και στον εφοδιασμό από τις κρίσιμες θαλάσσιες οδούς της περιοχής. Η άνοδος αυτή δεν μένει στις χρηματιστηριακές οθόνες. Μετατρέπεται σε ακριβότερες μεταφορές, υψηλότερο κόστος παραγωγής, μεγαλύτερες τιμές στα τρόφιμα και επίμονες πληθωριστικές πιέσεις. Και την ίδια ώρα, οι στρατιωτικές δαπάνες αυξάνονται με ρυθμό που προκαλεί ίλιγγο. Σύμφωνα με τις τελευταίες εκτιμήσεις, οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν ήδη διαθέσει περίπου 37,5 δισεκατομμύρια δολάρια για τη συνέχιση των επιχειρήσεων, ενώ στο εσωτερικό της χώρας εντείνονται οι πολιτικές αντιδράσεις για το οικονομικό βάρος και την απουσία μιας σαφούς προοπτικής τερματισμού του πολέμου.

"Εισαγωγή στη θεολογία του Κάρλ Μπάρτ" - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

 "Εισαγωγή στη θεολογία του Κάρλ Μπάρτ"

 Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Αληθινή δημοκρατία - Ευάγγελος Παπανούτσος

Να μην ζουμε στο έλεος εκείνων που έχουν την πανουργία και το συμφέρον να μας κρατούν στο ζυγό και να μας διαβεβαιώνουν ότι είναι τόσο «δημοκράτες» όσο και μεις, με μόνη την μικρή και ασήμαντη διαφορά ότι εκείνοι θα νέμωνται τα κοινά αγαθά και την εξουσία και μεις θα έχωμε το… προνόμιο να τους υπηρετούμε και να τους ζητωκραυγάζωμε!

Τον καλύτερο ορισμό της δημοκρατίας τον έχει βάλει, νομίζω, ο μεγάλος Θουκυδίδης στο στόμα ενός Συρακούσιου ηγέτη (βιβλίο 7ο, κεφάλ. 39): «Εκάστη των τάξεων και όλαι ομού απολαύουν ίσων δικαιωμάτων υπό δημοκρατικόν πολίτευμα, ενώ η ολιγαρχία διαμοιράζει μεν τους κινδύνους εις τους πολλούς, ως προς τα ωφελήματα όμως δεν αρκείται καν εις την μερίδα του λέοντος, αλλά σφετερίζεται και κρατεί δι’ εαυτήν το όλον» (κατά τη μετάφραση του Ελευθερίου Βενιζέλου). Είναι πραγματικά χαρακτηριστικό γνώρισμα των αντιδημοκρατικών πολιτευμάτων και αρχόντων ότι μόνο για υποχρεώσεις και καθήκοντα του ατόμου απέναντι στην πατρίδα μιλούν και ποτέ (ή με σφιγμένα δόντια και μεγάλη δυσκολία) για τα δικαιώματα του λαού. Τα δικαιώματα τα κρατούν για τον εαυτό τους οι ολίγοι, τα καθήκοντα όμως τα αναθέτουν στους πολλούς.

Σαν τα κύματα της θάλασσας - ΓΕΧΑ Αιγίου

  

Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΑΡΑΜΟΥΣΚΑΣ Α΄. ΒΡΑΒΕΙΟ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΡΒΑΣΙΟΥ 26/7/2026

 

Μέσα σε τί ερημιά ζούνε αυτοί που πιστεύουν πως έχουν πάντα δίκαιο

 

«Μέσα σε τί ερημιά ζούνε αυτοί που πιστεύουν

πως έχουν πάντα δίκαιο

και σε τί κατάθλιψη βυθίζονται εκείνοι

που φοβούνται πως έχουν διαρκώς άδικο.»

Τίτος Πατρίκιος

Διδαχές Αγ. Παντελεήμωνα - Δημήτριος Τσαντήλας

Ομιλεί ο ιατρός - θεολόγος Δημήτριος Τσαντήλας, ομότιμος καθηγητής ιατρικής σχολής Α.Π.Θ.

Μνήμη του Αγίου ενδόξου Μεγαλομάρτυρος και ιαματικού Παντελεήμονος (27 Ιουλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο Άγιος ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Μαξιμιανού εν έτει τδ’ [304], καταγόμενος από την πόλιν της Νικομηδείας, υιός πατρός μεν Έλληνος, Ευστοργίου ονομαζομένου, μητρός δε, εκ προγόνων ούσης Χριστιανής, καλουμένης Ευβούλης. Έμαθε δε, την μεν των σωμάτων ιατρικήν τέχνην, από κάποιον Ευφρόσυνον, όστις είχε δόξαν και φήμην μεγαλωτάτην, και εφαίνετο ότι έφθασεν εις το άκρον της ιατρικής. Την δε της ψυχής και κατά Χριστόν ιατρικήν, έμαθεν από τον Άγιον Ερμόλαον, τον Ιερέα της εν Νικομηδεία Εκκλησίας, περί ου προείπομεν εις την εικοστήν έκτην του παρόντος. Δια μέσου γαρ της κατά Χριστόν ιατρικής ταύτης, ανέστησεν ο Άγιος ένα παιδίον, οπού εδαγκάσθη από μίαν έχιδναν, και ήτον κάτω πεσμένον νεκρόν, μόνον με το να επικαλέσθη ο Άγιος το του Χριστού όνομα. Όθεν εβαπτίσθη από τον ρηθέντα Άγιον Ερμόλαον, και ωδηγήθη εις την του Χριστού πίστιν.

Μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος και Ιαματικού Παντελεήμονος (27 Ιουλίου)

Σήμερα η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Μεγαλομάρτυρος και Ιαματικού Παντελεήμονος του θαυματουργού.
Αρχικά ονομαζόταν Παντολέων. Έζησε στη Νικομήδεια αρχές του 4ου αιώνα μ.Χ., επί Μαξιμιανού. Ο πατέρας του Ευστόργιος ήταν ειδωλολάτρης, ενώ η μητέρα του Ευβούλη ήταν Χριστιανή.
Σπούδασε τα ελληνικά γράμματα και διδάχτηκε την ιατρική επιστήμη, στην οποία διακρινόταν ανάμεσα σε όλους τους συναδέλφους του. Γνώρισε την αληθινή πίστη από τον ιερέα Ερμόλαο, του οποίου τη μνήμη εορτάσαμε χθες, και με τη δύναμη του Χριστού αξιώθηκε να επιτελεί πολλά θαύματα. Θεράπευε κάθε ασθένεια και παρείχε τις υπηρεσίες του δωρεάν, ελεώντας δηλαδή τους πάντες, όπως δηλώνει το όνομα Παντελεήμων, με το οποίο επικράτησε να είναι γνωστός. Αυτός είναι και ο λόγος, που ο άγιος περιλαμβάνεται στη χορεία των είκοσι θαυματουργών αγίων ιατρών Αναργύρων.

Ελευθερία σημαίνει θυσία εν ονόματι της αγάπης - Andrei Tarkovsky

Για να είσαι ελεύθερος πρέπει απλούστατα να είσαι ελεύθερος χωρίς να ζητάς την άδεια κανενός. Πρέπει να έχεις τη δική σου άποψη γι' αυτό που έχεις κληθεί να κάνεις και να την τηρείς, να την ακολουθείς, χωρίς να υποκύπτεις ή να συμμορφώνεσαι στις περιστάσεις. Αυτή η ελευθερία όμως απαιτεί πλούσια εσωτερικά αποθέματα, υψηλό βαθμό αυτογνωσίας και συναίσθηση της ευθύνης απέναντι στον εαυτό σου, συνεπώς απέναντι στους άλλους.

Ποιον τίτλο θα βάζατε στη φωτογραφία ;

Γαλλία, Ιούλιος 2026

Η ΕΝ ΠΑΤΡΑΙΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΙΣ (έτος 1929)

Η ΕΝ ΠΑΤΡΑΙΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΙΣ

 Κατά την πρόσφατον εις Πάτρας επίσκεψίν μου ηυτύχησα να παρακολουθήσω την θρησκευτικήν ζωήν της πόλεως ταύτης.  Είναι παρήγορον ότι μέσα εις τα  απειλητικά κύματα του υλισμού και του ηδονισμού υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι, οίτινες όχι μόνον δεν παρεσύρθησαν από αυτά, αλλά και εξακολουθούν να εργάζωνται μετά ζήλου υπέρ της εμπεδώσεως των υγιών χριστιανικών αρχών. Εν Πάτραις, ως γνωστόν, εκδίδονται ήδη δύο θρησκευτικά περιοδικά ο «Απόστολος Ανδρέας» υπό την διεύθυνσιν του αιδεσ. κ. Θωμά Παπαγιαννόπουλου και η «Αλήθεια» υπό την διεύθυνσιν του πανοσ. Αρχιμ. κ. Γερβ. Παρασκευοπούλου και Ανδρέου Παπαγεωργακοπούλου, καθηγητού των θρησκευτικών. Άξιον ιδιαιτέρας σημασίας είναι ότι οι διευθυνταί της «Αληθείας» καταβάλλουν εξ ιδίων, προς συμπλήρωσιν του ποσού διά την έκδοσιν του Περιοδικού, εις την οποίαν συμβάλλουσι και πολοίύ άλλοι ευσεβείς Πατραΐσι δια μηνιαίων εισφορών.

Παραλλήλως προς το γραπτόν κήρυγμα βαίνει και η κατηχητική δράσις, της οποίας προΐσταται ο ζηλωτής κληρικός Αρχιμ. κ. Γερβ. Παρασκευόπουλος, διατηρών Κατηχητικόν σχολείον θηλέων. Εις το σχολείον τούτο φοιτώσιν 150 κοράσια τα οποία δις της εβδομάδος διδάσκει αυτοπροσώπως ο εν λόγω ευπαίδευτος κληρικός, όστις και διδάσκει την Εκκλησιαστικήν υμνωδία και ομιλεί εκ περιτροπής εις τα διάφορα φιλανθρωπικά ιδρύματα της πόλεως, Ορφανοτροφεία τας φυλακάς κλπ. τρις της εβδομάδος εν τω ιερώ ναώ του αγ. Δημητρίου και κατά Κυριακήν 8 έως 9 μ.μ. εν τω Μητροπολιτικώ Ναό των Πατρών

Ξεχασμένα στορήματα - Β. Χαραλάμπους

 

Ξεχασμένα στορήματα

(Β. Χαραλάμπους)

____________

Δισταχτικά ξεφυλλίζω ξεχασμένα στορήματα
από την ατέρμονη εκείνη της Άγαρ νυχτιά
κι ας αντηχεί στις χαράδρες του Πενταδάκτυλου
το επιμύθιο από κείνο τον ορυμαγδό.
Με το πρώτο λιόβγαλμα τ’ αγριομάζωμα
των διαπορούντων μοναστών τ’ Άη Παντελεήμονα.
Σαμάρια, χαλινούς και μάστιγας
για τούτη την παραπανήσια αγάπη
στον Πανοικτίρμονα Λόγο
συρόμενοι στης Μύτρου το λιθόστρωτο
και το βλέμμα πεισματικά στη γη να μην έχουν
που μ’ αίμα ποτίζανε
αλλά μοναχά στον ουρανό.
Δεν έπαψε των ασκητών το δοξολόγημα
μηδέ τ΄ Αγαρηνού η παραπανήσια μάνητα.

Χωρίς το Βυζάντιο, σήμερα δεν θα γνωρίζαμε τον Όμηρο ούτε τον Πλάτωνα

 Υπάρχουν ιστορικά ψεύδη που επαναλαμβάνονται τόσο συχνά, ώστε κάποιοι αρχίζουν να τα θεωρούν αλήθειες. Ένα από τα μεγαλύτερα είναι πως η Αυτοκρατορία της Ρωμανίας – το λεγόμενο «Βυζάντιο» – υπήρξε δήθεν ο νεκροθάφτης της αρχαίας ελληνικής κληρονομιάς.
Τίποτε δεν απέχει περισσότερο από την αλήθεια.
Αν η Ρωμανία είχε πραγματικά κηρύξει πόλεμο στην ελληνική αρχαιότητα, τότε πώς σώθηκαν ο Όμηρος, ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης, ο Σοφοκλής, ο Ευριπίδης, ο Αισχύλος, ο Αριστοφάνης, ο Πίνδαρος, ο Θεόκριτος, ο Λουκιανός, ο Ευκλείδης, ο Πτολεμαίος, ο Αρχιμήδης και αμέτρητοι ακόμη δημιουργοί του ελληνικού πνεύματος;
Ποιος αντέγραψε τα χειρόγραφά τους επί αιώνες;
Ποιος τα δίδαξε στις σχολές της Κωνσταντινούπολης;
Ποιος τα σχολίασε, τα ερμήνευσε, τα διόρθωσε και τα παρέδωσε ακέραια στην Αναγέννηση της Δύσης;

"Η θεία αδυναμία: Dietrich Bonhoeffer" - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

 "Η θεία αδυναμία: Dietrich Bonhoeffer"

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Μνήμη της Αγίας Οσιομάρτυρος του Χριστού Παρασκευής (26 Ιουλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Αύτη η Αγία ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Αντωνίνου, εν έτει ρμ’ [140], καταγομένη μεν από ένα χωρίον της παλαιάς Ρώμης, θυγάτηρ δε ούσα, γονέων Χριστιανών, καλουμένων Αγάθωνος και Πολιτείας, οι οποίοι τας εντολάς του Κυρίου επιμελώς φυλάττοντες, ήτον άτεκνοι, δια τούτο και αδιαλείπτως παρεκάλουν τον Κύριον, ίνα δώση αυτοίς τέκνον. Ο δε Θεός, ο ποιών το θέλημα των φοβουμένων αυτόν, εχάρισε παιδίον θηλυκόν εις αυτούς, το οποίον ωνόμασαν εις το Άγιον Βάπτισμα Παρασκευήν, επειδή και εγεννήθη κατά την Παρασκευήν ημέραν της εβδομάδος. Αύτη λοιπόν αφιερώσασα τον εαυτόν της εις τον Θεόν από τας μητρικάς αγκάλας, εδιδάσκετο από την μητέρα της και ενουθετείτο. Αφ’ ου δε έμαθεν η Αγία τα ιερά γράμματα, πάντοτε ανεγίνωσκε τας θείας Γραφάς, και σχολάζουσα εν τη Εκκλησία του Θεού, εκαταγίνετο εις την αγίαν προσευχήν.

Μνήμη της Αγίας Οσιομάρτυρος Παρασκευής (26 Ιουλίου)

 Σήμερα, η Εκκλησία μαζί με την αναστάσιμη υμνολογία, τιμά τη μνήμη της Οσιοπαρθενομάρτυρος Παρασκευής, των Ιερομαρτύρων Ερμολάου, Ερμίππου και Ερμοκράτους.
Η Παρασκευή γεννήθηκε στη Ρώμη, επί Αδριανού, από ευλαβείς και εύπορους γονείς, τον Αγάθωνα και την Πολιτεία. Την ονόμασαν Παρασκευή, επειδή γεννήθηκε την έκτη ημέρα της εβδομάδας. Η ενάρετη ζωή της ήταν αντάξιος του ονόματός της. Καλλιεργώντας τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος ποθούσε την ένωσή της με το Νυμφίο Χριστό.
Μετά την κοίμηση των γονέων, η Οσιοπαρθενομάρτυς έλαβε το μοναχικό σχήμα. Ακολούθησε την αποστολική οδό του κηρύγματος, η οποία έμελλε να είναι και η οδός του μαρτυρίου της.
Ο αυτοκράτορας Αντωνίνος διέταξε απερίγραπτα βασανιστήρια γι’ αυτή. Όμως, τίποτε δεν την πτόησε, αντίθετα επιτελούσε θαυμαστά σημεία.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της ΚΥΡΙΑΚΗΣ Η΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ 26/7/26 , Θεία Λειτουργία....

 

Αποστολικό Ανάγνωσμα εορτής Αγίας Μάρτυρος:

 Γαλάτας  3:23 -  4:5

Ἀδελφοί,  πρὸ τοῦ ἐλθεῖν τὴν πίστιν ὑπὸ νόμον ἐφρουρούμεθα	Αδελφοί, πριν έρθει ο Χριστός μάς φρουρούσε ο νόμος.
συγκεκλεισμένοι εἰς τὴν μέλλουσαν πίστιν ἀποκαλυφθῆναι.	Ήμασταν φυλακισμένοι, ώσπου να φανερωθεί ο μελλοντικός σωτήρας μας.
Ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς Χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως δικαιωθῶμεν·	Ο νόμος, λοιπόν, ήταν σκληρός παιδονόμος για μας, ώσπου εμφανίστηκε ο Χριστός, οπότε η πίστη μας σε αυτόν μας χάρισε την σωτηρία.
ἐλθούσης δὲ τῆς πίστεως οὐκέτι ὑπὸ παιδαγωγόν ἐσμεν.	Τώρα όμως που ήρθε ο Χριστός, δεν είμαστε πια υπόδουλοι στο νόμο.
Πάντες γὰρ υἱοὶ Θεοῦ ἐστε διὰ τῆς πίστεως ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ·	Είστε, λοιπόν, όλοι παιδιά του Θεού, αφού πιστεύετε στον Ιησού Χριστό.
ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε.	Και αυτό, γιατί όσοι βαφτιστήκατε στο όνομα του Χριστού, έχετε ντυθεί τον Χριστό.
Οὐκ ἔνι ᾿Ιουδαῖος οὐδὲ ῞Ελλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ.	Δεν υπάρχει πια Ιουδαίος και ειδωλολάτρης, δεν υπάρχει δούλος και ελεύθερος, δεν υπάρχει άντρας και γυναίκα· όλοι σας είστε ένας, χάρη στον Ιησού Χριστό.

Γιά νά ἀντιμετωπισθεῖ ἡ οἰκονομική κρίση - π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Κυριακή Η´Ματθαίου
Λόγος εἰς τό Εὐαγγέλιον

Γιά νά ἀντιμετωπισθεῖ ἡ οἰκονομική κρίση

Τοῦ μακαριστοῦ

Ἀρχιμανδρίτου π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Ἀρχιγραμματέως  Ἱεράς Συνόδου

τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου

«Καί ἦραν τό περισσεῦον τῶν κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις» (Ματθ. ιδ΄20)

Τό ἐκπληκτικό θαῦμα ἔχει τελειώσει. Πέντε χιλιάδες ἄνδρες καί ἀνάλογος ἀριθμός γυναικῶν καί παιδιῶν ἔχουν χορτάσει μέσα στήν ἐρημιά μέ πέντε ψωμιά καί δυό ψάρια, τά ὁποῖα μέ τήν εὐλογία τοῦ Κυρίου πολλαπλασιάσθηκαν θαυμα­τουργικά.

Θά μπορούσαμε νά ἐμβαθύνουμε σέ πάρα πολλά σημεῖα τῆς σημερινῆς διήγησης τοῦ εὐαγ­γελιστῆ Ματθαίου. Ὅμως μία λεπτομέρεια, πού προσθέτει πρός τό τέλος τῆς περικοπῆς, εἶναι πολύ χαρακτηριστική. Λέγει δηλαδή ὅτι, μόλις ἐχόρτασε αὐτό τό πλῆθος, οἱ μαθητές τοῦ Κυρίου μάζεσαν τά κομμάτια πού εἶχαν περισέψει καί γέμισαν μέ αὐτά 12 κοφίνια.

Σ' αὐτό λοιπόν τό σημεῖο θά ἐπιμείνουμε. Θά δοῦμε τρία πράγματα: πρῶτον γιατί οἱ μαθητές μάζε­ψαν τά περισσεύματα, δεύτε­ρον γιατί τό σημειώνει αὐτό ὁ Εὐαγγελι­στής, καί τρίτο τί σημαίνει αὐτό γιά τήν ἐποχή  μας.

****

« Καί ἦραν τό περισσεῦον τῶν κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις »

Τό ἐρώτημα «γιατί ἐμάζευσαν οἱ μαθητές τά περισσεύματα» ἔρχεται πολύ φυσιολογικά σάν ἀπορία σέ κάποιον, πού ἀκούει αὐτό τό θαῦμα. Καί μᾶς γεννιέται αὐτή ἡ ἀπορία, διότι μιά τέτοια ἐνέργεια εἶναι παράξενη. ὍΠως καί νά τό κάνουμε εἶναι παράδοξο νά μαζεύει κανείς τρόφι­μα ἀπό τήν ἐρημιά, γιά νά τά πάει στήν πόλη, ἐφ᾽ ὅσον στήν πόλη τά τρόφιμα ὑπάρχουν άφθονα.

Όγδοη Κυριακή του Ματθαίου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Όγδοη Κυριακή του Ματθαίου: Ματθαίος 14:14–22

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή του χορτασμού των πέντε χιλιάδων (Ματθ. 14:14–22) φανερώνει το μυστήριο της φιλανθρωπίας του Θεού και της Ευχαριστιακής ζωής. Δεν πρόκειται μόνο για εντυπωσιακό και θαυμαστό πολλαπλασιασμό τροφής, αλλά για αποκάλυψη του τρόπου με τον οποίο ο Χριστός συγκροτεί και τρέφει τον νέο λαό Του.

Η φράση «ἐσπλαγχνίσθη ἐπ᾿ αὐτοῖς» φανερώνει το βάθος της θείας ευσπλαχνίας. Η ευσπλαχνία του Χριστού δεν είναι απλώς ανθρώπινη συγκίνηση· είναι η ίδια η κίνηση της θείας αγάπης προς τον κόσμο. Ο Χριστός βλέπει το πλήθος ως πονεμένο σώμα, κατακερματισμένο από την ασθένεια, την πείνα και την πνευματική σύγχυση, και γι’ αυτό «ἐθεράπευσε τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν». Η θεραπεία προηγείται του χορτασμού, δείχνοντας ότι το έργο του Χριστού είναι ολοκληρωμένο: αφορά σώμα και ψυχή, παρόν και αιώνιο μέλλον. Ο χορτασμός δεν είναι απλή κοινωνική μέριμνα, αλλά καρπός της σωτηριολογικής παρουσίας του Θεανθρώπου.

Ο διάλογος με τους μαθητές αποκαλύπτει την παιδαγωγία του Χριστού προς την Εκκλησία. Οι μαθητές βλέπουν την πραγματικότητα με κριτήριο την έλλειψη: «οὐκ ἔχομεν ὧδε εἰ μὴ πέντε ἄρτους καὶ δύο ἰχθύας». Η κοινή ανθρώπινη λογική οδηγεί στο αίτημα να απολυθεί ο όχλος, ώστε ο καθένας να φροντίσει μόνος του. Ο Χριστός όμως εισάγει τη λογική της Βασιλείας: «Δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν». Οι μαθητές καλούνται να περάσουν από την εγωϊστική αυτάρκεια και την ανασφάλεια στην εμπιστοσύνη και στη διακονία. Το ελάχιστο που κατέχουν γίνεται, στα χέρια του Χριστού, τόπος υπέρβασης. Η Εκκλησία δεν είναι θεατής της θείας δράσης, αλλά συνεργός: προσφέρει το λίγο, και ο Θεός χαρίζει το άπειρο.

ΕΡΗΜΟΣ ΕΣΤΙΝ Ο ΤΟΠΟΣ - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

ΕΡΗΜΟΣ ΕΣΤΙΝ Ο ΤΟΠΟΣ

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

"Οψίας δὲ γενομένης προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες· Ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος καὶ ἡ ὥρα ἤδη παρῆλθεν· ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς κώμας ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα (Ματθ. 14,15)
"Αργά  το απόγευμα προσήλθαν οι μαθητές και του είπαν· “ο τόπος είναι έρημος και η ώρα έχει περάσει· διάλυσε τα πλήθη, ώστε να πάνε στα   γύρω χωριά και να αγοράσουν για τον εαυτό τους τροφές ”.

    Ο Χριστός συγκεντρώνει πλήθος κόσμου σε μία ερημική περιοχή. Για μία ολόκληρη μέρα μιλά στους ανθρώπους κι εκείνοι στέκονται άφωνοι και Τον ακούνε, λαμβάνοντας τροφή πνευματική, η οποία τους κάνει να ξεχνούν κάθε υλική ανάγκη. Όμως έρχεται το απόγευμα και οι μαθητές Του υπενθυμίζουν ότι ήρθε η ώρα να διαλύσει τα πλήθη και να τα στείλει στα γύρω χωριά, για να αγοράσουν για τον εαυτό τους τροφές. Και ο Χριστός θα κάνει το μεγάλο θαύμα του πολλαπλασιασμού διά της ευλογίας των πέντε άρτων και των δύο ιχθύων, θα κάνει όλους τους ανθρώπους να χορτάσουν και θα δώσει την εντολή στους μαθητές Του να συγκεντρώσουν και τα περισσεύματα, τα οποία θα ανέλθουν σε δώδεκα κοφίνια, ένα για κάθε φυλή του Ισραήλ.

    “Έρημος εστίν ο τόπος”. Για να ακούσουμε τον λόγο του Θεού χρειάζεται έρημος τόπος. Δεν είναι κατ’ ανάγκην τόπο έρημος από ανθρώπους, αλλά τόπος καρδιάς έρημης από αγωνίες, άγχη, μέριμνες, λογισμούς που μας κρατούνε δεμένους σ’ αυτήν την πραγματικότητα, χωρίς να επιτρέπουν στον λόγο του Θεού να αλλάξει τη ζωή μας.

Κίνηση ζωής - Μητροπολίτου Αττικῆς και Μεγαρίδος Νικοδήμου

 

Κυριακή Η΄Ματθαίου
(Ματθ. ιδ΄14-22)

Κίνηση ζωής

Μητροπολίτου Αττικῆς και Μεγαρίδος Νικοδήμου

…Αδελφοί μου, σήμερα χαιρόμαστε το θαύμα της διατροφής των πέντε χιλιάδων ανθρώπων. Τον πολλαπλασιασμό της λίγης τροφής, των πέντε άρτων και των δυο ψαριών, έτσι, που να χορτάσει όλο εκείνο το πλήθος και να κρατηθεί στη ζωή… Έχετε ποτέ σκεφτεί, πως τούτο το θαύμα είναι η πιστότερη  κι ωραιότερη κι εκφραστικότερη εικόνα της θείας Ευχαριστίας; Πως μας δίνει με παραστατικότητα την κίνηση αυτή της ζωής, που πραγματοποιείται, αιώνες τώρα, μέσα στην έρημο του παρόντος κόσμου;

…Ο Κύριος απλώνει το θεϊκό Του χέρι. Εμπιστεύεται το κλάσμα του ψωμιού και το κομμάτι του ψαριού στους Αποστόλους Του. Κι οι Απόστολοι, με τη σειρά τους, κάνουν μια δεύτερη χειρονομία και βάζουν την τροφή στα χέρια των πεινασμένων ανθρώπων.

Αυτή η κίνηση και διακίνηση γίνεται σταθερά στη Θεία Ευχαριστία.

Ο Κύριος τρέφει την Εκκλησία. Ο σταυρωμένος Υιός του Θεού ζωογονεί την Εκκλησία.

Ο ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ - π. Δημητρίου Μπόκου

Ο ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Αναρίθμητα πλήθη (πέντε χιλιάδες άνδρες, χωρίς να υπολογισθούν τα γυναικόπαιδα), κουβαλώντας τους ασθενείς τους, αναζήτησαν τον Χριστό στην ερημιά που βρισκόταν. Ο Χριστός, βλέποντάς τους ως «πρόβατα μη έχοντα ποιμένα», τους σπλαχνίστηκε και τους δίδαξε πολλά «περί της βασιλείας του Θεού».

Έφτασε το βράδυ, αλλά κανένας δεν έφευγε. Οι μαθητές εξέφρασαν την αγωνία τους: Απόλυσέ τους, να ψάξουν για τροφή στα πλησιέστερα χωριά. Μα ο Χριστός είπε: «Δώστε τους εσείς να φάνε». Οι μαθητές έπεσαν από τα σύννεφα! «Έχουμε μόνο πέντε ψωμιά και δύο ψάρια». Πώς είναι δυνατόν να φάει τόσος κόσμος; Μπορούμε εμείς να πάμε να αγοράσουμε τροφές για τόσο λαό; Ούτε το τεράστιο ποσό των διακοσίων δηναρίων δεν θα έφτανε, όχι για να χορτάσουν, αλλά ούτε για να πάρει ο καθένας ένα κομματάκι (Κυριακή Η΄ Ματθαίου).

Ο Χριστός μάλιστα πείραζε κιόλας τον Φίλιππο, λέγοντάς του: «Πόθεν αγοράσωμεν άρτους ίνα φάγωσιν ούτοι;» (Ιω. 6, 5). Τον ίδιο προβληματισμό εξέφρασαν οι μαθητές και λίγο αργότερα, όταν χρειάστηκε να τραφούν άλλοι «τετρακισχίλιοι άνδρες χωρίς γυναικών και παιδίων».

ΚΥΡΙΑΚΗ Η’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ Η’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«...δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν.»

Ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἄρτος, ὁ καταβάς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ. Ἐξῆλθε ἐκ τούς «κόλπους» τοῦ οὐρανοῦ, ἐνηνθρώπησε καί ἔδωσε τροφή, τόν ἑαυτό Του, τό πανάχραντό Σῶμά Του καί τό Τίμιο Αἷμά Του, ὥστε νά τραφεῖ καί νά ζήσει ὁ κόσμος. Βλέπουμε καί σήμερα ὡς τέλειος ἄνθρωπος -χωρίς ἁμαρτία- ἐβγῆκε ἀπό τό ἐρημικό καταφύγιό του, εἶδε ἐμπρός Του πολύν λαόν, τόν εὐσπλαχνίσθη καί τόν ἠγάπησε εἰς τέλος. Ἐθεράπευσε κατ’ ἀρχήν τούς ἀσθενεῖς καί συμπάθησε τούς ἀναγκεμένους καί ἐνδεεῖς. Δίδαξε τό θέλημα τοῦ Πατρός καί φανέρωσε στούς Ἁγίους Ἀποστόλους ὅτι ὁ Μεσσίας ἔχει δύο τέλειες φύσεις στήν μίαν ὑπόσταση τοῦ Θεοῦ Λόγου, ἑνωμένες, «ἀτρέπτως καί ἀναλλοιώτως» (Ὀρθόδοξη Θ.Λειτουργία).

Ἑπομένως ἀδελφοί μου, οἱ ὀρθόδοξοι χριστιανοί, δέν εἴμαστε μονοφυσίτες, ἀλλά χρειαζόμαστε κοντά στήν πνευματική τροφή καί τήν ὑλική· ἄρτο, στέγη, ἔνδυμα, ὑγεία. Ἔτσι θεράπευσε πρῶτα τούς ἀσθενεῖς ὥστε νά πάψουν νά φωνάζουν ἀπό πόνο· μερίμνησε δέ στή συνέχεια τῆς πνευματικῆς διδασκαλίας καί γιά τήν τροφή τοῦ σώματος, γιά νά μήν ἀποκάμουν·  νά εἶναι τά πάντα πληρωμένα χάριτος, εὐσπλαχνίας καί ἀγάπης.

Κυριακή Η΄ Ματθαίου - Δημήτριος Τσαντήλας

 

Κυριακή Η΄ Ματθαίου : Το θαύμα του χορτασμού των πέντε χιλιάδων από τον Χριστό 

Ομιλεί ο ιατρός - θεολόγος Δημήτριος Τσαντήλας, ομότιμος καθηγητής ιατρικής σχολής Α.Π.Θ.

Ο ΧΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΑΚΙΣΧΙΛΙΩΝ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

Ο ΧΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΑΚΙΣΧΙΛΙΩΝ (Ματθ. 14, 14-22)
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ
(Κήρυγμα στον Ναό Αγίου Χαραλάμπους Πρεβέζης, στις 21/7/1991)

Η πηγή της αγάπης και της καλωσύνης

Ακούσαμε στο Ευαγγέλιο για το θαύμα του Κυρίου, με το οποίο από πέντε ψωμιά και δύο ψάρια έδωσε να φάνε πέντε χιλιάδες άνδρες, πολύ περισσότερες γυναίκες και παιδιά, και όχι μόνο να χορτάσουν όλοι αλλά και να περισσεύσουν δώδεκα καλάθια γεμάτα. Δηλαδή ασύγκριτα περισσότερα απ’ όσα ήταν τα πέντε ψωμιά και τα δυό ψάρια.

Εξ αφορμής αυτού του θαύματος, κάνουμε τις αρτοκλασίες, δηλαδή προσφέρουμε στο Θεό και στους φτωχούς από τα επίγεια υλικά αγαθά μας, Τον παρακαλούμε να τα ευλογήσει και Τον δοξάζουμε, διότι «πλούσιοι επτώχευσαν και επείνασαν, οι δε εκζητούντες τον Κύριον ουκ ελαττωθήσονται παντός αγαθού».

Το θαύμα αυτό του Κυρίου μας δείχνει ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος, πανάγαθος, Πατέρας μας και προνοητής μας. Φροντίζει για όλα. Εμείς πρέπει να έχουμε τη σωστή διάθεση και σχέση απέναντί Του. Να Τον αναγνωρίζουμε, να Τον πιστεύουμε, να Τον επικαλούμεθα.