Β΄ Κυριακή των Νηστειών-Αγ. Γρηγορίου του Παλαμά - π. Παναγιώτης Ρόδης

 

 Β΄ Κυριακή των Νηστειών 

Αγ. Γρηγορίου του Παλαμά  

π. Παναγιώτης Ρόδης

Κατά την Β΄ Κυριακή της Μεγ. Σαρακοστής η Εκκλησία τιμά τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά. Η νίκη του Αγίου Γρηγορίου και των ησυχαστών κατά τον 14ο αιώνα, απέναντι στον ουμανισμό και τις νέες θεωρίες για τον Θεό και τον άνθρωπο που κόμιζε στην Ανατολή ο Βαρλαάμ, χαιρετίσθηκε σαν ένας νέος θρίαμβος της Ορθοδοξίας, κι έτσι καθιερώθηκε να εορτάζεται κατά την ημέρα αυτή. 

 Η διδασκαλία καν το κήρυγμά του αναγνωρίσθηκε από τις συνόδους του 14ου αιώνα σαν μια γνήσια ορθόδοξη φωνή και ενσωματώθηκε στην καθολική παράδοση της Εκκλησίας.

 Ο άγιος Γρηγόριος αναδεικνύεται κατ΄εξοχήν προφήτης και διδάσκαλος της Εκκλησίας στην εποχή του, όχι επειδή επαναλαμβάνει στατικά και συστηματοποιημένα την διδασκαλία των αγίων Πατέρων, αλλά επειδή είναι ο ίδιος ζωντανός φορέας, έμπειρος της βιβλικής και Εκκλησιαστικής παράδοσης. Έτσι κομίζει μια ρωμαλέα θεολογία, η οποία είναι και έκφραση προσωπικής εμπειρίας και διαλέγεται με τα νέα φιλοσοφικά και θεολογικά ρεύματα που προκαλούν και αναιρούν τα παραδεδομένα βιβλικά και πατερικά θεμέλια της ορθόδοξης πνευματικότητας.

Η Υπατία της Αλεξάνδρειας - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Υπατία της Αλεξάνδρειας

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

 Η Υπατία της Αλεξάνδρειας παρουσιάζεται κάθε 8η Μαρτίου ως σύμβολο: άλλοτε ως «μάρτυρας της επιστήμης», άλλοτε ως αφορμή για γενικευτικές καταδίκες της Εκκλησίας. Πέρα όμως από τις ιδεοληψίες και τους μύθους, ποιά ήταν η Υπατία και ποιά η αλήθεια για τον φρικτό θάνατό της σύμφωνα με τις ιστορικές πηγές;

Η ιστορική Υπατία (τέλη 4ου–αρχές 5ου αι.) ήταν εξέχουσα φιλόσοφος στο περιβάλλον της Αλεξάνδρειας, κόρη του μαθηματικού Θέωνα. Συνδέεται με τη νεοπλατωνική παράδοση και φαίνεται πως δίδασκε μαθηματικά και φιλοσοφία σε κύκλο μαθητών όπου υπήρχαν και χριστιανοί. Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση του Συνέσιου της Κυρήνης, ο οποίος αργότερα έγινε επίσκοπος και στις επιστολές του μιλά με σεβασμό για τη δασκάλα του και τη συμβουλευτική της παρουσία.

Για το συγγραφικό ή επιστημονικό της έργο γνωρίζουμε λιγότερα απ’ όσα συνήθως υποστηρίζουν ορισμένοι στα social media: δεν έχουν σωθεί έργα της, και η εικόνα που προκύπτει από τη σύγχρονη έρευνα είναι ότι η συμβολή της ήταν κυρίως διδακτική και ερμηνευτική, μέσα από σχόλια και εξηγήσεις της ελληνιστικής μαθηματικής και αστρονομικής παράδοσης. Αυτό δεν την μειώνει· εκείνη την εποχή, η διδασκαλία και η διαμόρφωση μαθητών ήταν κεντρικός τρόπος άσκησης της φιλοσοφίας.

«ΑΝΟΙΧΤΗ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ» …

 

«ΑΝΟΙΧΤΗ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ» …

(Σχόλια στην δεύτερη συλλογή του φιλοσκώμονα ιατροφιλόσοφου ποιητή πατριώτη μας)

Ανοιχτή ημερομηνία σημαίνει ότι κάθε μέρα είναι πιθανόν να κάνω ή να γίνει, αυτό που είπαμε ή και δεν είπαμε! Μια τέτοια «συνεννόηση» έχει στοιχεία δημιουργικής ασάφειας (που λένε οι σημερινοί) και ευρύχωρης ελευθερίας στον άλλον, να προσδιορίσει το πότε!

Τί… πότε;; 

Πότε θα πάρει καθένας Πρεβεζάνος στα χέρια του την δεύτερη ποιητική συλλογή του συμπολίτη μας γιατρού Θωμά Ιωάννου, που τιτλοφορείται «Ανοιχτή Ημερομηνία» για να απολαύσει «κολυμπώντας» στα ποιήματα της συλλογής, την «Αμφίβια Μοίρα» μας, ημών των ανθρώπων, που «Ζήσαμε με μισή καρδιά σε στεριά και σε θάλασσα» όπως έγραψε ο Γεράσιμος Λυκιαρδόπουλος και μας το προφώνησε ο Θωμάς, σαν εισαγωγικό αέτωμα. 

Απ’ ό,τι «φαίνεται» (χωρίς ποτέ ο ίδιος να το «φωνάζει») διαβάζοντας καθένας μας, τα ανάλεκτα, από την παρ’ αυτώ «κατά φρένα και κατά θυμόν» συλλογή, ποιήματα του Θωμά Ιωάννου, ψιλλιάζεται μετά την «Αμφίβια μοίρα», ήδη μόλις στο τέταρτο το ποίημα, ότι γραφτήκανε ώστε: «Στα μέτρα του κρανίου μου να φέρω τα μυαλά μου» όπως με ρίμα «Χαϊκού» (= αστείος στίχος) μας υπογράφει, ίσως και σαν μετανοιωμένος δηλωσίας. 

Όταν τα θύματα είναι σαν τα γκολ

Όταν τα θύματα είναι σαν τα γκολ

 
- Θρηνώ για τα κοριτσάκια του Ιράν, που σκοτώθηκαν στο σχολείο τους από Αμερικανοϊσραηλινά πυρά.
- Ναι, για τους χιλιάδες Ιρανούς που σκοτώθηκαν από το Ιρανικό καθεστώς δεν λες.
- Θρηνώ για τα θύματα στο Ισραήλ.
- Ναι, για τα θύματα στο Λίβανο δεν λες.
- Θρηνώ για τους Ιρανούς ναυτικούς που βρήκαν το θάνατο στα πλοία που βυθίστηκαν.
- Ναι, για τους Αμερικανούς και Ισραηλινούς στρατιώτες δεν λες.
Βρε, πώς έχουμε καταντήσει έτσι και τα θύματα είναι σαν τα γκολ ή τις ευκαιρίες που έχασε η κάθε ομάδα να σκοράρει!
Γιατί να μη θρηνούμε για ΟΛΑ τα θύματα;
Είναι δυνατόν, μετά από τόσα χρόνια πολιτισμού και αποβαρβαροποίησης, να μιλάμε για χαμένες ανθρώπινες ζωές σαν να είναι φρούτα που απλά έτυχε να πέσουν από το δέντρο;
Σε ένα βίντεο που έβλεπα κάποτε για τον Ελληνοϊταλικό πόλεμο του 1940-41, είχα συγκλονιστεί από τα αναφιλητά ενός παππού, ο οποίος είχε πάρει μέρος στον πόλεμο.
Έκλαιγε για τους Ιταλούς, που αναγκαστικά είχε σκοτώσει.
Έκλαιγε και μετά από δεκαετίες!
Σε αυτό το κλάμα υπάρχει βαθιά ΘΕΟΛΟΓΙΑ!

«Ταξιδεύοντας με τους Φίλους μας τους Αγίους» Έαρ Book Day στο Μαρούσι

«Ταξιδεύοντας με τους Φίλους μας τους Αγίους»

Έαρ Book Day στο Μαρούσι

Με πολλά χαμόγελα, παιχνίδια και δημιουργική διάθεση πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 7 Μαρτίου 2026 η παιδική εκδήλωση που διοργάνωσαν οι Εκδόσεις Έαρ στα Εκπαιδευτήρια «Η Ελληνική Παιδεία» στο Μαρούσι.

Πλήθος μικρών φίλων συμμετείχαν στη εκδήλωση με τίτλο «Ταξιδεύοντας με τους Φίλους μας τους Αγίους», η οποία ήταν εμπνευσμένη από τη νέα παιδική σειρά βιβλίων «Οι φίλοι μας οι άγιοι». Τα παιδιά είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν, μέσα από τα παιχνίδια και τις δραστηριότητες που είχαν οργανώσει ομαδάρχες και στελέχη των Χαρούμενων Αγωνιστών, φωτεινές μορφές των αγίων μας και να ανακαλύψουν κάποιες από τις αρετές τους που θα τους εμπνεύσουν να καλλιεργούν και τη δική τους παιδική ψυχούλα.

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης περισσότερα από 100 παιδιά έλαβαν μέρος σε ομαδικά και ατομικά παιχνίδια, παιχνίδια γνώσεων και διαδραστικές δραστηριότητες που συνδύασαν τη μάθηση με τη χαρά της συμμετοχής. Η ατμόσφαιρα ήταν ιδιαίτερα ζεστή και γιορτινή, ενώ τα παιδιά απόλαυσαν και νηστίσιμα κεράσματα που προσφέρθηκαν στον χώρο.

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΤΣΙΓΓΟΥΝΗΣ Μας λείπει… - Γιώργος Παπαθανασόπουλος

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΤΣΙΓΓΟΥΝΗΣ

Μας λείπει…

Γιώργος Παπαθανασόπουλος

            Μετέστη στη χώρα των ζώντων ο εκλεκτός του Θεού και των ανθρώπων Δημήτρης Τσιγγούνης, Δήμαρχος Λεωνιδίου για 28 χρόνια. Μας λείπει…Μας λείπει η Πίστη του για τον Χριστό και η αγάπη του προς τον συνάνθρωπο. Μας λείπει το ενδιαφέρον του για την Ελλάδα, για την ιδιαίτερη πατρίδα του, για τον καθένα από εμάς. Μας λείπει η αφοσίωσή του στη συνέχιση της πολιτισμικής μας κληρονομιάς.

            Μας λείπει η συνεχής παρουσία του ανάμεσά μας. Μας λείπει η απλότητά του. Στο καφενείο ως θαμώνας, στο μηχανάκι ως επιβάτης – δεν απέκτησε ποτέ αυτοκίνητο -, στην παρέα με την κουβέντα του μας έκανε να νιώθουμε ότι ήταν ένας από εμάς, αυτός, που ήταν πανελλήνιας εμβέλειας προσωπικότητα. Μας λείπει ο ηγέτης, με τον οποίο μοιραζόμασταν τις χαρές και τις λύπες μας, τις επιτυχίες και τις δυσκολίες μας. Μας λείπουν οι ομιλίες του στις εθνικές και στις τοπικές επετείους και σε κάθε πολιτισμική εκδήλωση.

            Μας λείπει το πάθος του για την πρόοδο του Δήμου Λεωνιδίου και των κατοίκων του. Μας λείπει η φροντίδα του για τη διατήρηση της Τσακωνικής διαλέκτου. Μας λείπει γιατί τον είχαμε συνηθίσει με το εγκάρδιο χαμόγελό του. Μας λείπει ο αγαθός χαρακτήρας του, που πάντοτε ζητούσε πληροφορίες για μας, χωρίς εκείνος να εκφράζει τις στενοχώριες και τα προβλήματα που αντιμετώπιζε. Μας λείπει γιατί ήταν πολιτικός που περισσότερο άκουγε και λιγότερο μιλούσε και που εμείωνε τον εαυτό του μπρος στο γενικό καλό.  

Το πάρτυ

 Το πάρτυ

 Αυτή η γειτονιά είναι για όλους μας ένα κλουβί,
κανείς δε ζει αληθινά αυτό που θα΄ θελε να ζει,
γιατί το όνειρο είναι μια στιγμή και
όλες οι άλλες οι στιγμές απελπισία
μέσα σ αυτό το δρόμο γεννιόμαστε, ζούμε και πεθαίνουμε,
μαζί με μας και τα όνειρά μας, μαζί με μας και τα παιδιά μας.

Γι' αυτό ένα πάρτυ σ' αυτό το δρόμο
είναι πιο θλιβερό και από τον ίδιο το θάνατο,
είναι ένα γραμμόφωνο που ολοένα ξεκουρδίζεται,
δυο ιδρωμένα χέρια στο άσπρο φόρεμα ενός κοριτσιού,
ένας σκύλος που απορεί,
ένα ποτήρι αδειανό στην άκρη της αυλής μου,
μια κόκκινη κορδέλα στα μαλλιά της,
ένας κρυφός αναστεναγμός,
ένα αρπαχτικό βλέμμα θηρίου που δεν τολμάει να αγγίξει,
ένα κλουβί στην πόρτα σου με ένα πουλί που κοιμάται...
Γι' αυτό ένα πάρτυ στην Οδό των Ονείρων

Ο κ. Ηλίας Σκόνδρας στον ΡΣ της Αρχιεπισκοπής Κύπρου

 

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ

  ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ 

 

ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΜΕΓΆΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ ΤΕΛΟΥΝΤΑΙ ΔΥΟ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΤΩΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 
* Η ΠΡΩΤΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ, ΩΡΑ 3.30μμ έως 4.30μμ
 
* ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΩΡΑ 7μμ
Την Παρασκευή 13 Μαρτίου στην Δεύτερη ακολουθία των χαιρετισμών της Θεοτόκου θα προστεί και θα ομιλήσει ο Αρχιμανδρίτης π. ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ Ιεροκήρυκας της  Ιεράς  Μητροπόλεως μας

Μνήμη του Αγίου Μάρτυρος Κοδράτου του εν Κορίνθω, και των συν αυτώ, Ανέκτου, Παύλου, Διονυσίου, Κυπριανού, και Κρήσκεντος (10 Μαρτίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτοι οι Άγιοι ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Δεκίου και του Ουαλλεριανού, και Ιάσωνος ηγεμόνος Ελλάδος, εν έτει σνβ’ [252]. Ο δε Άγιος Κοδράτος επειδή έμεινε πολλά νήπιον, αφ’ ου απέθανεν η μήτηρ του, δια τούτο ετρέφετο δια θαύματος. Τριγύρω γαρ εις αυτόν εφαίνετο ένα νέφαλον, το οποίον έδιδεν εις αυτόν φαγητόν. Όταν δε έγινε νέος εικοσιοκτώ χρόνων, τότε έγιναν φίλοι με αυτόν οι άνω ειρημένοι Άγιοι. Μαζί με τους οποίους πιασθείς από τους Έλληνας δια την εις Χριστόν ομολογίαν, εδάρθη δυνατά ομού με αυτούς, και ούτως απεκεφαλίσθησαν όλοι, και έλαβον τους στεφάνους του μαρτυρίου.

Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

 

Μνήμη του Αγίου Μάρτυρος Κοδράτου του εν Κορίνθω και των συν αυτώ (10 Μαρτίου)

Σήμερα, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του εν Κορίνθω Μάρτυρος Κοδράτου και των συν αυτώ μαρτύρων και του εν Αδριανουπόλει της Ανατολικής Θράκης Νεομάρτυρος Μιχαήλ Μαυρουδή. 
Οι Κοδράτος, Ανεκτός, Παύλος, Διονύσιος, Κυπριανός και Κρήσκης, ήταν φίλοι και μαρτύρησαν κατά τον διωγμό του Δεκίου (249-251 μ.Χ.). Μετά τη σύλληψή τους, ο έπαρχος Ιάσων προσπάθησε με διάφορους τρόπους να τους δελεάσει και να τους πείσει να απαρνηθούν τη Χριστιανική τους Πίστη.
Εκείνοι πεισματικά αρνούνταν, ομολογώντας με παρρησία την πίστη τους στον Τριαδικό Θεό, προτρέποντας τον έπαρχο να μετανοήσει πριν είναι αργά. Έξαλλος ο Ιάσων, διέταξε να βασανιστούν σκληρά. Εκείνοι, παρέμειναν πιστοί φίλοι του Χριστού λαμβάνοντας τους στεφάνους της δόξας.

Φαντάσου να είσαι εκπαιδευτικός και να φοβάσαι να μπεις στην τάξη

Διαβάζω τα σχόλια για την αδικοχαμένη εκπαιδευτικό στη Θεσσαλονίκη*, που δεχόταν μπούλινγκ μέσα στην ίδια της την τάξη.
«Τα κ@λόπαιδα έχουν ξεφύγει.»
«Δεν σέβονται πλέον τίποτα.»
«Δολοφόνοι οι γονείς.»
Και σε πιάνει μία ταραχή με αυτό που βλέπεις:
Ότι πολλοί εκπαιδευτικοί σήμερα φοβούνται να πάνε στη δουλειά τους.
Και ενώ κατηγορούμε τα παιδιά, δεν μιλάμε για το πιο σημαντικό:
Τι εκπαιδεύουμε εμείς στο σπίτι;
Γιατί όταν ένα παιδί βλέπει τον γονιό του να έρχεται με οργή στο σχολείο και να φωνάζει:
«Το παιδί μου αποκλείεται να έκανε αυτό…»,
το παιδί τι καταλαβαίνει;

Μαίνεται ο βουβός εμφύλιος στη Μονή Σινά - Δώρα Αντωνίου

 Μοναχοί και προσκυνητές κατά τη διάρκεια πρωινής λειτουργίας στην Αγία Κορυφή του όρους Χωρήβ, όπου βρίσκονται τα ερείπια της Βασιλικής που είχε ανεγείρει ο Ιουστινιανός. Η Σιναϊτική Αδελφότητα έχει εναποθέσει τη ρύθμιση των ζητημάτων που έχουν ανακύψει σχετικά με τις ιδιοκτησίες της Μονής στη Θεία Πρόνοια, με ό,τι αυτό μπορεί να σημαίνει για το μέλλον της. [Heba Khamis]

Μαίνεται ο βουβός εμφύλιος στη Μονή Σινά

Δώρα Αντωνίου

Νέα δικαστικά μέτωπα, βαθύς διχασμός στις τάξεις της μοναστικής Αδελφότητας. Και, μέσα σε αυτό το κλίμα, η επανεμφάνιση «μεσαζόντων» από την Ελλάδα που φιλοδοξούν να παίξουν ρόλο. Η κατάσταση στη Μονή Σινά περιγράφεται ως «χάος», όπου «όλοι “σφάζονται” μεταξύ τους με τρόπο αισχρό»

Μια φορά κι έναν καιρό, ήταν ένας παπάς, λέει το ανέκδοτο. Ταξίδευε με πλοίο που έπεσε σε φουρτούνα και βυθίστηκε. Προσπαθώντας να κολυμπήσει μέσα στα μανιασμένα νερά, άρχισε να προσεύχεται, ζητώντας από τον Θεό να βοηθήσει ώστε να σωθεί. Μια βάρκα τον πλησίασε και του άπλωσαν χέρι για να τον τραβήξουν από τη θάλασσα. Εκείνος αρνήθηκε, λέγοντας ότι θα τον βοηθήσει ο Θεός και συνέχισε να προσεύχεται. Λίγη ώρα αργότερα, πλησίασε ένα ψαροκάικο. Και πάλι ο παπάς αρνήθηκε τη βοήθεια, επαναλαμβάνοντας ότι ο Θεός θα τον σώσει. Αρνήθηκε και τρίτη φορά, όταν του προσφέρθηκε βοήθεια από διερχόμενο εμπορικό πλοίο. Τελικά, παρά τις προσευχές, πνίγηκε. Στην άλλη ζωή πια, ευρισκόμενος ενώπιον του Θεού, τον ρώτησε: «Προσευχήθηκα με όλη μου την ψυχή. Γιατί δεν με έσωσες;». Με τον Θεό να απαντά: «Εκείνους που προσφέρθηκαν να σε βοηθήσουν, ποιος νομίζεις ότι τους έστειλε;».

Νέο βιβλίο στήν ἑλληνική καί στήν ἀγγλική. του π. Βασιλείου Μπακογιάννη "Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ Κωνσταντινούπολη Μόσχα"

Αρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη

Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ Κωνσταντινούπολη Μόσχα

Εκδόσεις Θαβώρ   -  Έκδοση 1η 2026.

Χρυσόβουλο ἀνακηρύξεως(1589) τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσσίας σέ Πατριαρχεῖο: 

               «Ὁ Πατριάρχης Μόσχας  κεφαλήν καί ἀρχήν ἔχῃ τόν Ἀποστολικόν Θρόνον τῆς τοῦ Κωνσταντίνου πόλεως, ὡς καί οἱ ἄλλοι Πατριάρχαι».

    Δέν εἴμαστε ,λοιπόν, οὔτε ὑπέρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, οὔτε ὑπέρ τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας. Εἴμαστε ὑπέρ τῶν δικαιωμάτων τους, πού θεσπίσθησαν ἀπό τίς Οἰκουμενικές καί Τοπικές Συνόδους. 

ORTHODOX COLD WAR Constantinople and Moscow

«Η Ασφάλεια της Κύπρου σημαίνει Ασφάλεια και της Ευρώπης· σημαίνει συλλογική ευθύνη»

«Μαζί, η Ελλάδα, η Γαλλία και η Κύπρος στέλνουν ένα σαφές μήνυμα: Η Ευρώπη στέκεται ενωμένη, αποφασισμένη να διασφαλίσει την ασφάλεια των Κρατών Μελών της και να εργαστεί για την επικράτηση συνθηκών σταθερότητας και ειρήνης στην Ανατολική Μεσόγειο και στην ευρύτερη Μέση Ανατολή. Διότι σε στιγμές όπως αυτές, η Ενότητα δεν είναι απλώς μια Αρχή. Είναι η δύναμη της Ευρώπης», δήλωσε ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας Νίκος Χριστοδουλίδης  κατά την επίσκεψη στην Κύπρο του Πρωθυπουργού της Ελλάδας Κυριάκου Μητσοτάκη και του Προέδρου της Γαλλίας Emmanuel Macron.

Στην Αεροπορική Βάση «Ανδρέας Παπανδρέου» στην Πάφο, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας υποδέχθηκε τον Πρωθυπουργό της Ελλάδας Κυριάκο Μητσοτάκη και τον Πρόεδρο της Γαλλίας Emmanuel Macron, σε μια επίσκεψη που ανέδειξε τη στρατηγική συνεργασία Κύπρου, Ελλάδας και Γαλλίας και τον κοινό τους βηματισμό για τη σταθερότητα και την ασφάλεια στην Ανατολική Μεσόγειο, ενώ υπογραμμίστηκε και η κοινή βούληση για ενίσχυση του συντονισμού και της συνεργασίας απέναντι στις εξελίξεις στην ευρύτερη περιοχή.

Κάποιες σιωπές

"Μακάριοι οι καθαροί τη καρδιά, ότι αυτοί τον Θεόν όψονται.."

 Κάποιες σιωπές, έχουν πολύ μεγάλες ιστορίες να πουν.

Cesare Pavese

Ο Ιεροεξεταστής

ΨΗΦΙΣΜΑ ΕΚΔΗΜΙΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΤΣΕΡΕΓΚΟΥΝΗ

 

Σύλλογος Ορ­θο­δό­ξου Ιε­ρα­πο­στο­λής «O ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΣ»

ΨΗΦΙΣΜΑ

 
Το Δι­οι­κη­τι­κό Συμ­βού­λιο του Συλ­λό­γου Ορ­θο­δό­ξου Ιε­ρα­πο­στο­λής «O ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΣ» συ­νήλ­θε ε­κτά­κτως σήμερα 9/3/2026 επί τη εκ­δη­μία εις Κύ­ρι­ον του πολυαγαπητού και σε­βα­στού μας αειμνήστου 
 

ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΝΙΚ. ΤΣΕΡΕΓΚΟΥΝΗ

  Θεολόγου-Φιλολόγου

 
Ο με­τα­στάς ως λί­αν αγα­πη­τό πνευματικό τέκνο του α­ειμνήστου φλο­γε­ρού Ι­ε­ρα­πο­στό­λου Αρχιμ.π.Χα­ρί­τω­νος Πνευ­μα­τι­κά­κι, υπήρξε από τα πρώτα επίλεκτα τακτικά μέλη του Συλλόγου.
Επί δεκαεπτά έτη διετέλεσε Γενικός Γραμματέας και είκοσι εννέα έτη Αντιπρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου.
Αγαπούσε ιδιαίτερα το έργο του Ευαγγελισμού των Εθνών. Με την πολύτιμη συμβολή του προσέφερε πολύπλευρες διακονίες συντελώντας τα μέγιστα με τις άοκνες προσπάθειές του, για την εδραίωσι των Ιεραποστολικών δραστηριοτήτων και τη διάδοσι της Ορθοδοξίας στα Έθνη.

Οι πρώτοι μια φορά μαρτύρησαν, ενώ οι δεύτεροι κάθε λίγο μαρτυρούν.

 "Μη νομίσεις ότι Μάρτυρες είναι μόνο εκείνοι που τους έκοψαν το κεφάλι μια φορά, επειδή δεν αρνήθηκαν το Χριστό.
Είναι και άλλοι, που δεν αρνούνται την αρετή και την υπομονή.
Οι πρώτοι μια φορά μαρτύρησαν, ενώ οι δεύτεροι κάθε λίγο μαρτυρούν.
Είναι οι αναίμακτοι Μάρτυρες τη προαιρέσει.
Είναι οι αφανείς Μάρτυρες στον κόσμο, αλλά φανεροί στον Θεό.

Άγιος Εφραίμ Κατουνακιώτης

ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΝ... - Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος κυροῦ Μελίτωνος Χατζῆ

 

ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΝ...

Ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος 

κυροῦ Μελίτωνος Χατζῆ (1913-1989)

στὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ Ἀθηνῶν, 

τὴν Κυριακὴ τῆς Τυροφάγου, 8η Μαρτίου 1970. 

 Εις Μνημόσυνο επί τη εορτή του σήμερα

Ἀδελφοί μου,
Τίποτε δὲν καυτηρίασε ὁ Κύριος τόσο πολύ, ὅσο τὴν ὑποκρισία.
Καὶ ὀρθῶς, εἰς αὐτὴν εἶδεν, ὅτι ὑπάρχει πάντοτε ὁ μεγαλύτερος παραπλανητικὸς κίνδυνος, δηλαδὴ τὸ ἑωσφορικὸν ἀγγελοφανὲς φῶς. Εἶναι πράγματι φοβερὴ ἡ δύναμις τῆς ὑποκρισίας. Τόσο γι᾿ αὐτὸν ποὺ τὴ ζῇ καὶ τὴν ἀσκεῖ, ὅσο καὶ γι᾿ αὐτοὺς ποὺ τὴν ὑφίστανται. Καὶ εἶναι ἐπικίνδυνη ἡ ὑποκρισία, διότι ἀνταποκρίνεται πρὸς βαθύτατον ψυχολογικὸν αἴτημα τοῦ ἀνθρώπου.
Ὁ ἄνθρωπος θέλει νὰ φανῆ αὐτὸς ποὺ δὲν εἶναι. Ἀκόμη καὶ ἐνώπιον τοῦ ἑαυτοῦ του καὶ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. Καὶ ἔτσι ξεφεύγει ἀπὸ τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ἁπλότητα καὶ φυσικὰ καὶ ἀπὸ τὴν μετάνοιαν καὶ τὴν σωτηρίαν.
Σὲ λίγες ὧρες ἔξω ἀπὸ αὐτὸν τὸν ναόν, ἔξω ἀπὸ τὴν γαλήνην του, εἰς τοὺς δρόμους αὐτῆς τῆς Πολιτείας, θὰ παρελάσῃ ὁ Καρνάβαλος. Μὴ τὸν περιφρονήσετε καὶ μὴ τὸν χλευάσετε καὶ μὴ μὲ κατακρίνετε, ποὺ τὸν ἀναφέρω αὐτὴ τὴ στιγμή. Δὲν εἶναι καθόλου ἄσχετος μὲ τὸ μέγιστο πρόβλημα τῆς ὑποκρισίας. Νὰ τὸν προσέξετε ἐφέτος τὸν Καρνάβαλο μὲ σεβασμὸ καὶ βαθὺ στοχασμό. Εἶναι πανάρχαιο τὸ φαινόμενο καὶ εἶναι φαινόμενο βαθυτάτου καὶ ἀγχώδους αἰτήματος τῆς ψυχῆς τοῦ ἄνθρωπου, νὰ λυτρωθῇ ἀπὸ τὴν καθημερινή του ὑποκρισία μὲ μίαν ἔκφρασιν ἀνωνύμου, διονυσιακῆς νέας ὑποκρισίας.

Ήταν ο Κλήμης της Αλεξανδρείας Μισογύνης; - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Ήταν ο Κλήμης της Αλεξανδρείας Μισογύνης;

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Στα social media, ιδιαίτερα σε ημέρες όπως η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, κυκλοφορούν συχνά memes ή αποσπάσματα που φαίνονται προκλητικά ή ακραία. Ένα τέτοιο παράδειγμα είναι η φράση που αποδίδεται στον Κλήμη της Αλεξανδρείας: «Κάθε γυναίκα θα πρέπει να ντρέπεται και μόνο στη σκέψη ότι είναι γυναίκα». Πολλοί το βλέπουν ως απόδειξη μισογυνισμού στην Εκκλησία, αλλά μια προσεκτική εξέταση δείχνει ότι το νόημα είναι πολύ πιο σύνθετο και ότι συχνά παραποιείται. Ας δούμε βήμα-βήμα τι εννοεί πραγματικά ο Κλήμης και πώς διαστρεβλώνεται το κείμενό του.

Ο Κλήμης της Αλεξανδρείας (περίπου 150-215 μ.Χ.) γεννήθηκε πιθανότατα στην Αθήνα και ήταν αρχικά ειδωλολάτρης φιλόσοφος, επηρεασμένος από τον Πλατωνισμό, τον Στωικισμό και άλλες ελληνικές σχολές. Μεταστράφηκε στον Χριστιανισμό και εγκαταστάθηκε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, όπου έγινε διευθυντής της Κατηχητικής Σχολής (μιας πρώιμης χριστιανικής "ακαδημίας" για τη διδασκαλία της πίστης σε νεοφώτιστους και φιλοσόφους). Εκεί δίδασκε θεολογία, ηθική και φιλοσοφία, συνδυάζοντας χριστιανική διδασκαλία με ελληνική σκέψη. Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν πως ήταν Πρεσβύτερος (υπάρχει μία αναφορά στον Ευσέβιο Καισαρείας) αλλά η επικρατούσα άποψη είναι ότι δεν χειροτονήθηκε ποτέ κληρικός.

Ὁ Γ’ Κατανυκτικός Ἑσπερινός στήν Ἱερά Μητρόπολη Πατρῶν.

Μέ ἱερά κατάνυξη καί τήν συμμετοχή πλήθους εὐσεβῶν Χριστιανῶν καί πληθύος Ἱερέων, ἐτελέσθη στόν ἱστορικό καί μεγαλοπρεπῆ Ἱερό Ναό τῆς Παντανάσσης τῶν Πατρῶν, ὁ Γ’ Κατανυκτικός Ἑσπερινός τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. Χρυσοστόμου καί συγχοροστατοῦντος τοῦ Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου.

Τόν  θεῖο λόγο ἐκήρυξε θαυμάσια, μέ θεολογικό καί πρακτικό βάθος, ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμ. π. Νικόδημος Ἀθανασίου, Β’ Γραμματεύς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἰλίου.

Τόν ἐκλεκτό Ὁμιλητή παρουσίασε στό πυκνό ἐκκλησίασμα μέ θερμά λόγια καί εὐχαριστίες ὁ Σεβασμιώτατος, ὁ ὁποῖος ἐξέφρασε καί τίς εὐχαριστίες του πρός τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτην Ἰλίου, Ἀχαρνῶν καί Πετρουπόλεως κ. Ἀθηναγόραν, διά τήν ἂδειαν πού ἒδωσε στόν π. Νικόδημο, ὣστε νά εἶναι ὁ ὁμιλητής στόν ὡς εἲρηται Κατανυκτικό Ἑσπερινό.

Η Β' ΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

Την Παρασκευή 6 Μαρτίου 2026, κατά την Ακολουθία των Β' Χαιρετισμών, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος χοροστάτησε και εκήρυξε τον θείον λόγο στον Ι. Ν. Αγίου Δημητρίου Πατρών, πλαισιούμενος από τον Προϊστάμενο του Ι. Ναού και Καθηγούμενο της Ι. Μ. Ομπλού Αρχιμ. π. Νεκτάριο Κωτσάκη, τον Εφημέριο πρωτ.  Ιωάννη Δροσόπουλο και τους Διακόνους Παναγιώτη Λάγιο και Παναγιώτη Γιαννόπουλο.
Ο Θεοφιλέστατος στο κήρυγμά του είπε: "Ένα από τα πιο γνωστά ονόματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι αυτό του Νώε. Το όνομά του μας θυμίζει τον κατακλυσμό. Αιτία του κατακλυσμού ήταν η αμαρτία. Ο Θεός ειδοποίησε τον ευσεβή Νώε να κατασκευάσει την Κιβωτό, για να εισέλθει οικογενειακώς. Ο Νώε παρέλαβε και οδήγησε στην Κιβωτό ζεύγη ζώων και πτηνών για τη συνέχιση της ζωής μετά τον κατακλυσμό. Ο Νώε συμμορφώθηκε με τις υποδείξεις του Θεού και άρχισε την κατασκευή της Κιβωτού.

Κατά την κατασκευή της Κιβωτού, οι άνθρωποι εχλεύαζαν τον Νώε λέγοντάς του ότι παραφρόνησε. Ο Νώε τους παρακαλούσε να μετανοήσουν για να σωθούν, αυτοί όμως συνέχιζαν να ειρωνεύονται. Άνοιξαν οι καταρράκτες του ουρανού και όσοι ευρίσκοντο έξω της Κιβωτού πνίγηκαν. Ο κατακλυσμός κράτησε σαράντα ημέρες.

Προσευχή και Πολιτική: Ένα μάθημα από τον βίο του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Προσευχή και Πολιτική: Ένα μάθημα από τον βίο του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Συχνά ακούγεται πως ένας πολιτικός, αν μιλά για προσευχή ή αν φαίνεται να ζει εκκλησιαστικά, «δεν ταιριάζει» με ένα κοσμικό κράτος. Άλλοι πάλι ειρωνεύονται την ευσέβεια ως υποκρισία ή ως αδυναμία. Και βέβαια υπάρχει και η σκοτεινή πλευρά: πολιτικοί που χρησιμοποιούν το όνομα του Θεού, τα σύμβολα και τη θρησκευτική γλώσσα για εντυπωσιασμό, για ψήφους ή για να καλύψουν ιδιοτέλειες. Όμως η Ορθόδοξη Παράδοση, χωρίς να αγιοποιεί την εξουσία, προσφέρει νηφάλια κριτήρια: άλλο πράγμα η προσωπική προσευχή ως μετάνοια και επίκληση φωτισμού, και άλλο η εργαλειοποίηση της πίστης ως μέσου επιβολής ή προπαγάνδας.

Ένα φωτεινό παράδειγμα το βρίσκουμε στον βίο του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά (1296–1359). Ο Πατριάρχης Φιλόθεος Κόκκινος, που συνέγραψε τον Βίο του Αγίου, μας παραδίδει ένα περιστατικό για τον πατέρα του, τον Κωνσταντίνο Παλαμά, ο οποίος υπηρετούσε ως συγκλητικός στην αυλή του αυτοκράτορα Ανδρόνικου Β΄ Παλαιολόγου.

Από πατέρα σε γιό!

Πηγή φωτογραφίας EPA/ABEDIN TAHERKENAREH

Ο Μοτζτάμπα Χαμενεΐ, δεύτερος γιος του αγιατολάχ Αλί Χαμενεΐ που σκοτώθηκε πρόσφατα, φέρεται να ορίστηκε νέος Ανώτατος Ηγέτης του Ιράν, σύμφωνα με αναφορές κρατικών μέσων ενημέρωσης του Ιράν. Η επιλογή έγινε από τη Συνέλευση των Εμπειρογνωμόνων, το θεσμικό όργανο που είναι αρμόδιο για την ανάδειξη του ανώτατου θρησκευτικού και πολιτικού ηγέτη της Ισλαμικής Δημοκρατίας.

Ένας μη ως την εκλογή του αγιατολάχ εκλέχθηκε σε αγιατολάχ.

Η διαδοχή από πατέρα σε γιο θεωρείται ασυνήθιστη για το πολιτικό σύστημα της Ισλαμικής Δημοκρατίας, καθώς η ηγεσία της χώρας πολέμησε λυσσωδώς την κληρονομικότητα διαδοχής των Σάχηδων.

Αγιολογική Διάλεξη για τον Άγιο Αμφιλόχιο της Πάτμου στον Ιερό Ναό Ζωοδόχου Πηγής Αγρινίου

Αγιολογική Διάλεξη για τον Άγιο Αμφιλόχιο της Πάτμου στον Ιερό Ναό Ζωοδόχου Πηγής Αγρινίου

Την ερχόμενη Δευτέρα 16 Μαρτίου 2026 και ώρα 6:00’ το απόγευμα, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Ζωοδόχου Πηγής Αγρινίου θα πραγματοποιηθεί η έκτη αγιολογική διάλεξη, η οποία θα είναι αφιερωμένη στον Άγιο Αμφιλόχιο της Πάτμου, τον Άγιο της ταπείνωσης και της αγάπης.

Για τον Άγιο Αμφιλόχιο θα μιλήσει ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Αντίπας Νικηταράς, πρώην Πατριαρχικός Έξαρχος Πάτμου, ο οποίος θα μεταφέρει προς προσκύνηση και αγιασμό των πιστών απότμημα εκ του ιερού λειψάνου του Αγίου. Το ιερό λείψανο θα βρίσκεται στον Ιερό Ναό μόνο κατά την διάρκεια της διαλέξεως.

Θα προηγηθεί η Ακολουθία του Παρακλητικού Κανόνος του Οσίου Αμφιλοχίου, χοροστατούντος του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Δαμασκηνού.

Μνήμη των Αγίων μεγάλων τεσσαράκοντα Μαρτύρων, των εν Σεβαστεία τη πόλει μαρτυρησάντων (9 Μαρτίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτοι οι Άγιοι τεσσαράκοντα Μάρτυρες εκατάγοντο μεν, από διαφόρους πατρίδας. Όλοι δε ήτον στρατιώται, υποκάτω εις ένα αρχιστράτηγον, κατά τους χρόνους Λικινίου βασιλέως εν έτει τκ’ [320]. Πιασθέντες δε δια την εις Χριστόν πίστιν και εξετασθέντες, πρώτον μεν φορούν αλυσίδας και δεσμά και παραδίδονται εις την φυλακήν, έπειτα δε κτυπώνται με πέτρας εις τα πρόσωπα και εις τα στόματα. Αι δε πέτραι ριπτόμεναι, δεν εκτύπουν τους Μάρτυρας, αλλά γυρίζουσαι οπίσω, εκτύπουν εκείνους, οπού τας έρριπτον. Έπειτα εις ένα καιρόν, οπού έγινε ψύχρα και πάγος πολύς, και μάλιστα εις την χώραν της Σεβαστείας, ήτις έχει ξεχωριστήν ψύχραν από λόγου της, εις ένα λέγω τοιούτον ψυχρότατον καιρόν, εκαταδικάσθησαν οι μακάριοι ούτοι Μάρτυρες, να βαλθούν γυμνοί μέσα εις την λίμνην της πόλεως. Επειδή δε ένας από τους τεσσαράκοντα μικροψυχήσας, επήγεν εις το λουτρόν, το οποίον ήτον εκεί κοντά αναμμένον, και παρευθύς οπού του εκτύπησεν η θέρμη του λουτρού διελύθη, δια τούτο ο φύλαξ, οπού εφύλαττεν έξω, βλέπωντας τούτο, εμβήκε μόνος του εις την λίμνην, και αντί εκείνου του λειποτάκτου, κατέστησε τον εαυτόν του μετά των Αγίων Μαρτύρων.

Μνήμη των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων (9 Μαρτίου)

 Σήμερα, Δευτέρα, 9 Μαρτίου, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του μικρότερου αδελφού του Αγίου Γρηγορίου Θεολόγου, του πολυτάλαντου Αγίου Καισαρίου, των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων και των Νεομαρτύρων της Ηλείας Χρίστου ιερέως από την Ανδραβίδα και Πανάγου δημογέροντος από τη Γαστούνη.
Πανηγυρίζει η Εκκλησία των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων στην κατεχόμενη κοινότητα Τύμβου, στη Φασούλα και παρεκκλήσι στην Τάλα.
Οι Σαράντα μάρτυρες ήταν στο τάγμα του Λικινίου. Συνελήφθησαν, γιατί με παρρησία διακήρυτταν την ακλόνητη Ορθόδοξη Πίστη. Οδηγήθηκαν στον έπαρχο Αγρικόλα, ο οποίος αρχικά επαίνεσε τη στρατιωτική τους αξία και κατόπιν τους υποσχέθηκε αξιώματα και πλούσιες αμοιβές, εάν αρνούνταν την πίστη τους και θυσίαζαν στα είδωλα. Παρά τις πιέσεις, οι Άγιοι εξακολούθησαν με παρρησία να ομολογούν την πίστη τους στον αναστημένο Χριστό.

ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ  Β΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

      Από το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο ακούσαμε σήμερα πως ο Χριστός, άνθρωπος απλός, είναι στην παραθαλάσσια πολίχνη Καπερναούμ και διδάσκει σε σπίτι ασφυκτικά γεμάτο κόσμο, ως και τη θύρα και την αυλή. Τόσο που κανείς δεν μπορεί να κουνηθεί ή να παραμερίσει να περάσουν τέσσερις που έρχονται φέρνοντας πάνω σε φορείο έναν παράλυτο να τον κάνει καλά ο Χριστός. Που, είχε επιτελέσει ένα-δυο θαύματα πριν, και πάμπολλοι ήθελαν, κι έτρεξαν να δουν με τα μάτια τους αν ή τι μπορεί να κάνει, και ν’ ακούσουν τα αλλιώτικα λόγια του, λόγια που ως τους είπαν προκάλεσαν μέσα τους ανάπαψη ψυχής και γαλήνη.   

      Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης Μάρκος, ακόλουθος Πέτρου και Παύλου, των δυο κορυφαίων μαθητών, παραδίδει ότι έγιναν τελικά και τα δυο, από δρόμο που ξέρει να ανοίγει παντού η πίστη αγκαλιά με την αγάπη. Κι εδώ, να φτάσουν ν’ ανοίξουν τη σκεπή, κι από κει να κατεβάσουν τον παράλυτο στο Χριστό πλάι. Άξια πολλής και μεγάλης προσοχής αυτά, άξια όσης πολλής διδαχής για όλους. Πιο άξια όμως πιο ενδιαφέροντα τα αποκαλυπτικά που έμελλε ν’ ακουστούν απ’ το Χριστό και ν’ ακολουθήσουν.

π. Μάρκελλος Καμπάνης: Με αφορμή τους λόγους του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

Μέσα από την παρουσίαση σκέψεων και αποσπασμάτων από τα έργα του Αγίου, αναδεικνύεται η θεολογική του διδασκαλία, ιδιαίτερα σε σχέση με την τιμή των εικόνων, το μυστήριο της ενανθρώπησης του Χριστού και τον προορισμό του ανθρώπου.
 
Κατανυκτική ιερά αγρυπνία τελέστηκε το Σάββατο 7 Μαρτίου, (Κυριακή Β´ των νηστειών, Γρηγορίου Αρχιεπισκόπου του Παλαμά, Θεοφυλάκτου επισκόπου Νικομηδείας, Ερμού αποστόλου) στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, κατά τη διάρκεια της οποίας ιερούργησε και κήρυξε τον θείο λόγο, ο  Αρχιμανδρίτης π. Μάρκελλος Καμπάνης, κληρικός της Ιεράς Μητροπόλεως Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως.

Ο π. Μάρκελλος στο κήρυγμα του αναφέρθηκε στην Β’ Κυριακή των Νηστειών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, κατά την οποία η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, ενός από τους σημαντικότερους Πατέρες της Ορθόδοξης παράδοσης. Μέσα από την παρουσίαση σκέψεων και αποσπασμάτων από τα έργα του Αγίου, επιχείρησε να αναδείξει τη θεολογική του διδασκαλία, ιδιαίτερα σε σχέση με την τιμή των εικόνων, το μυστήριο της ενανθρώπησης του Χριστού και τον προορισμό του ανθρώπου.

Για την "ημέρα της γυναίκας"

 

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μνημοσύνου πρός τήν Ἀνατολή τελεῖται - Παν. Δ. Παπαδημητρίου,

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μνημοσύνου πρός τήν Ἀνατολή τελεῖται

Παν. Δ. Παπαδημητρίου, PhD

αʹ ἔκδοσις, 15/2/2026

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μνημοσύνου, ὅπως καὶ κάθε Ἀκολουθία στὴν Ἐκκλησία μας τελεῖται ἁγιοπατερικά, παραδοσιακά, πρὸς τὴν Ἀνατολή.1 Καὶ τὸ Μνημόσυνον προσευχή εἶναι. Ἀπὸ τὰ μέσα τοῦ περασμένου αἰώνα, κυρίως λόγῳ τῆς προτεσταντολατινογενοῦς πλάνης «versus populum» τῆς λειτουργικῆς κινήσεως (τουτέστι κατ’ οὐσίαν «θεατρική» προσευχή πρὸς τὸν Λαόν, ποὺ ἄρχισε ἀπὸ τὸν Λούθηρο καὶ τοὺς Προτεστάντες, πέρασε στοὺς Ρωμαιοκαθολικούς, καὶ ὑπεστηρίχθη στήν αἱρετική Βʹ Βατικάνειο Σύνοδόν των), τὴν ὁποίαν προώθησαν καθ’ ἡμᾶς ἡμέτεροι παρασυρθέντες θεολόγοι, λειτουργιολόγοι, κληρικοί, τὸ μεγαλύτερο ποσοστὸ τῶν Ἱερέων μας - δυστυχῶς - τελοῦν τὸ Μνημόσυνον πρὸς τὸν Λαόν. Ὑπάρχουν καὶ μερικοὶ ὑποστηρικτὲς τοῦ παρασυρθέντος Φουντούλη, ποὺ προωθοῦν τὴν ἀδιαφορία ἐν γένει γιὰ τὴν κατ’ Ἀνατολάς τέλεση τῶν Ἀκολουθιῶν, καὶ ὅτι ὅλα εἶναι «ἐντάξει». Αὐτὸ εἶναι μεγάλη πλάνη (ὑποσ. 1), καὶ τὰ πράγματα δὲν εἶχαν ἔτσι, οὔτε στὴν νεότητά μας στὸ χωριό, ὅπου οἱ Ἱερεῖς τελοῦσαν τὸ Μνημόσυνον πάντοτε πρὸς Ἀνατολάς, στὸ κέντρον τοῦ Ναοῦ, κάτω ἀπὸ τὸν μέγα Πολυέλεο (στὸ ἴδιο περίπου σημεῖο ὅπου διαβαζόταν παλαιὰ καὶ ἡ ὀπισθάμβωνος Εὐχή). Πολλῷ δὲ μᾶλλον ὅταν τὸ Ἅγιον Ὄρος, καὶ ὅλες οἱ ὑπόλοιπες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες ἄλλων χωρῶν τηροῦν τὴν Παράδοση τῆς κατ’ Ἀνατολὰς τελέσεως τοῦ Μνημοσύνου, ἀκόμη καὶ ἡ Ἑλληνικὴ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀμερικῆς ποὺ ἄγνωστο πῶς δὲν παρεσύρθη ἀπὸ τοὺς δικούς μας. 2

Ο π. Νεόφυτος Καυσοκαλυβίτης στον Ι. Ν. Αγ. Μαρίνης Πατρών

Στον ιερό ναό Αγίας Μαρίνης Πατρών, σήμερα 8 Μαρτίου 2026 Δεύτερη Κυριακή των Νηστειών του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, κατά την Θεία Λειτουργία ιερούργησε ο Αρχιμανδρίτης π. Νεόφυτος Καυσοκαλυβίτης εξ Αγίου Όρους.

Τρεις διαφορετικές κατηγορίες ανθρώπων... Τρία διαφορετικά είδη «καρδιών»... - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Τρεις διαφορετικές κατηγορίες ανθρώπων... Τρία διαφορετικά είδη «καρδιών»...

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Πρώτη ομάδα: Τέσσερις άνθρωποι των οποίων ο φίλος πάσχει από παραλυσία.

Η καρδιά τους γεμάτη πίστη, αγάπη, εφευρετικότητα και τόλμη.

Χρησιμοποιούν κάθε μέσο, θυσιάζοντας τους εαυτούς τους, για να βοηθήσουν τον φίλο τους να πλησιάσει τον Χριστό και να ζητήσει την θεραπεία του.

Δεύτερη ομάδα: Το πλήθος των ακροατών.

Η καρδιά τους είναι φιλοπερίεργη και φίλαυτη.

Ακούνε με ευχαρίστηση τα λόγια του Ιησού. Θέλουν να δουν τον Ιησού να θαυματουργεί. Αλλά αρνούνται να βοηθήσουν έναν αδελφό τους να πλησιάσει τον Χριστό.