Εξομολόγηση και Εγκλήματα - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

 Εξομολόγηση και Εγκλήματα

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το ειρωνικό σχόλιο ότι «ένας εγκληματίας, π.χ. ένας δολοφόνος, πηγαίνει, εξομολογείται, ο παπάς τον συγχωρεί και όλα τελείωσαν» βασίζεται σε παρεξήγηση (ή σκόπιμη διαστρέβλωση) του τί είναι η Εξομολόγηση στην Ορθόδοξη Παράδοση. Η Εκκλησία δεν αντιμετωπίζει την εξομολόγηση ως νομικό «παραθυράκι» που ακυρώνει τις συνέπειες ενός εγκλήματος, αλλά ως θεραπευτική πράξη μετανοίας, επιστροφής και αποκατάστασης της σχέσης του ανθρώπου με τον Θεό και την εκκλησιαστική κοινότητα.

Η Εξομολόγηση είναι Μυστήριο μετανοίας: προϋποθέτει συντριβή καρδιάς, ειλικρίνεια, ανάληψη ευθύνης και διάθεση αλλαγής. Η άφεση δεν λειτουργεί «μαγικά» ούτε ανεξάρτητα από τη μετάνοια. Ο ιερέας δεν είναι δικαστής που «διαγράφει ποινές», αλλά πνευματικός ιατρός και μάρτυρας της μετανοίας, που προσεύχεται και διακονεί την συγχωρητική χάρη του Θεού. Γι’ αυτό και η ευχή της συγχωρήσεως μιλά για τον Θεό που συγχωρεί, όχι για έναν ιερέα που απλώς «κλείνει την υπόθεση».

Κρίσιμο σημείο: η συγχώρηση αφορά την αμαρτία ως τραύμα της ψυχής και την αποκατάσταση της κοινωνίας με τον Χριστό, όχι την κατάργηση των αστικών/ποινικών συνεπειών. Όπως κάποιος που μετανόησε για μέθη μπορεί να συγχωρείται ενώ η σωματική βλάβη που προκάλεσε χρειάζεται ιατρική αντιμετώπιση και ενδέχεται να έχει και νομικές συνέπειες, έτσι και στο έγκλημα η πνευματική θεραπεία δεν ακυρώνει την ευθύνη ενώπιον της κοινωνίας.

«Παγκόσμιος Νότος» Το νέο τεύχος της “Σύναξής” μας (αρ.

 

«Παγκόσμιος Νότος»

Το νέο τεύχος της “Σύναξής” μας (αρ. 177).

Παραθέτω το ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ και στη συνέχεια τα ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ.

[Το εξώφυλλο: έργο Γιάννη Αντωνόπουλου John Antono].

…………………………………………

Π Ρ Ο Λ Ο Γ Ι Κ Ο

Τόσοι καὶ τόσοι τόποι καὶ τρόποι

Στις διεθνείς συζητήσεις και σχέσεις, ως Παγκόσμιος Νότος προσδιορίζεται το τμήμα της υφηλίου το οποίο πολύς κόσμος ακόμα το ονομάζει Τρίτο Κόσμο. Πολύ χοντρικά, το τμήμα αυτό περιλαμβάνει την υποσαχάρια Αφρική, μέρη της Άπω Ανατολής και την Λατινική Αμερική. Αλλά, πολύ χοντρικά˙ καθόσον (όπως θα ψηλαφήσουμε στο παρόν αφιέρωμά μας) πρόκειται για μια πραγματικότητα πολύ σύνθετη και πολύ δυναμική, με κρίσιμο ρόλο στις παγκόσμιες ζυμώσεις.

Ο Παγκόσμιος Νότος έχει πολλές παραμέτρους, οι οποίες οφείλουν να ενδιαφέρουν εξόχως την θεολογία. Πρόκειται για χώρες και κοινωνίες που από τη μια έχουν ζυμωθεί με το άγος της αποικιοκρατίας, και από την άλλη είναι πεδίο θρησκευτικού αναβρασμού, με τον Χριστιανισμό να αναδεικνύεται σε πολύ ιδιαίτερη παρουσία. Μέσα σε μια τεράστια ποικιλία, το καρδιοχτύπι του Παγκόσμιου Νότου αφορά την αιμάτωση ολόκληρου του κόσμου, καθώς και την οικουμενική ψυχή του Ευαγγελίου.

Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος: “Οι ακολουθίες στις ενορίες δεν μπορούν να είναι όπως στο Άγιο Όρος”

 

Η ανακομιδή του λειψάνου του εν Αγίοις πατρός ημών Νικηφόρου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως (13 Μαρτίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Αφ’ ου εκαθηρέθη από τον θρόνον της Κωνσταντινουπόλεως ο ψευδοπατριάρχης, μάλλον δε μαντιάρχης Ιωάννης ο παράνομος, ανεβιβάσθη εις τον θρόνον αυτής ο αγιώτατος Πατριάρχης Μεθόδιος εν έτει ωμγ’ [843], ο οποίος μαζί με τα άλλα αυτού κατορθώματα, εκατώρθωσε και τούτο, και είπε τα λόγια ταύτα εις τους βασιλείς Μιχαήλ και Θεοδώραν την μητέρα του. Δεν είναι δίκαιον να μη φερθή μέσα εις την Κωνσταντινούπολιν το τίμιον και ιερόν λείψανον του αιδεσίμου και πανοσίου εν Πατριάρχαις Νικηφόρου, ο οποίος δια την Ορθόδοξον και αμώμητον πίστιν, εξωρίσθη από τον πατριαρχικόν θρόνον, και ετελείωσε την ζωήν του εις την εξορίαν.

Ανακομιδή των ιερών λειψάνων του Αγίου Νικηφόρου, Πατριάρχου Κων/πόλεως (13 Μαρτίου)

Σήμερα η Εκκλησία εορτάζει την ανακομιδή των λειψάνων του Αγίου Νικηφόρου Κωνσταντινουπόλεως και τιμά τη μνήμη των Αγίων Πουπλίου Αθηνών και Ιερομάρτυρος Μαρίου Σεβαστείας.
Ο Νικηφόρος χειροτονήθηκε Πατριάρχης το Πάσχα του 806 μ.Χ. Επί Λέοντος του Ε΄ του εικονομάχου, αναγκάστηκε να παραιτηθεί και να ζήσει εξόριστος για δεκατρία χρόνια σε μοναστήρι. Μετά τον θάνατο του αυτοκράτορα, επανήλθε στην Βασιλεύουσα, επί ημερών Μιχαήλ Α΄, ο οποίος υποσχέθηκε να επαναφέρει τον Νικηφόρο στην Πατριαρχία, με την προϋπόθεση να μην ανακινήσει πλέον το ζήτημα της αναστήλωσης των Αγίων εικόνων. O Άγιος δε συμφώνησε, κι έτσι απομακρύνθηκε και πάλι από την Επτάλοφο Πόλη.

Όταν οι μαθητές κάνουν κουμάντο (σιγά σιγά ανοίγουν στόματα)

 Οι ίδιοι οι μαθητές σου ξεκαθαρίζουν από την αρχή ποιος κάνει κουμάντο εκεί μέσα και ποια είναι τα δικά σου καθήκοντα και υποχρεώσεις, αν θέλεις να επιβιώσεις στο βασίλειό τους.
“Ως καινούργιος έπρεπε να μου “σπάσει ο τσαμπουκάς εξ αρχής” και να καταλάβω πού βρίσκομαι. 
 «Εδώ μάθημα δεν κάνεις. Δεν κάνει κανείς. Θα μας βάλεις όλους ένα 12 όπως όλοι και άντε…», «όχι 12 ρε 16», «20 να μας βάλει», «λοιπόν όταν είμαστε ήσυχοι θα μας βάζεις 16 και όταν δεν θα είμαστε θα μας βάζεις 12 εντάξει; Εντάξει ρε;».
Κάποια στιγμή προς το τέλος θυμήθηκαν τις απουσίες. «Μην κάνεις κάνα αστείο και μας βάλεις απουσία» 
 
Το κάπνισμα ελεύθερο σε όλο τον προαύλιο χώρο ενώ κάποιοι καπνίζουν και μέσα στις τάξεις.
Ανήλικοι μαθητές έρχονται με τα ΙΧ τους και παρκάρουν στις θέσεις για πάρκινγκ εντός του σχολείου. 
Την ώρα του μαθήματος μπορεί να γίνει κάποιο φιλικό “ντου” από μερίδα μαθητών σε κάποιο άλλο τμήμα. 
Τα κινητά σε διαρκή λειτουργία μέσα – έξω από τις τάξεις, τραβώντας βίντεο και τροφοδοτώντας το τικ-τοκ με “κατορθώματα”

Τό Εὐρωκοινοβούλιο ἀναγνωρίζει τήν «χριστιανοφοβία» καί ζητεῖ διορισμό συντονιστοῦ

Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ θρησκεία στά μέσα τῆς τρίτης δεκαετίας τοῦ 21ου αἰῶνος βρίσκεται ὑπό διωγμόν ὅπως καί κατά τούς πρώτους αἰῶνες τῆς ὑπάρξεώς της (1ος-ἀρχές 4ου μ.Χ. αἰῶνος), σύμφωνα μέ τό ψήφισμα τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Κοινοβουλίου τῆς 21ης Ἰανουαρίου 2026.
Ἡ συγκεκριμένη ἐτήσια ἔκθεσις γιά τό 2025 ἀφορᾶ στά ἀνθρώπινα δικαιώματα καί τήν δημοκρατία στόν κόσμο ἀλλά καί στήν πολιτική τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως στόν τομέα αὐτόν. Συγκεκριμένα μέ τό ψήφισμα (TA‑10‑2026‑0014) τό Εὐρωπαϊκό Κοινοβούλιο ἀνεγνώρισε, γιά πρώτη φορά, ρητά σέ ἐπίσημο κοινοβουλευτικό κείμενο τό ζήτημα τῆς «χριστιανοφοβίας» («Christianophobia») ἐντός τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως καί κατεδίκασε τούς παγκόσμιους διωγμούς κατά τῶν χριστιανῶν, χαρακτηρίζοντας τόν χριστιανισμό ὡς «τήν θρησκεία πού ὑφίσταται τούς περισσότερους διωγμούς στόν κόσμο.»

Αυτοί που ξέρουν το σωστό δρόμο

 

 Με φοβίζουν όλοι αυτοί που ξέρουν το σωστό δρόμο 

και θέλουν να μου τον δείξουν.

Krzysztof Kieślowski

Ο Ιεροεξεταστής

«Όσιος Ευμένιος Σαριδάκης ο Λεπρός»: Συζήτηση με τον π. Ευάγγελο Παπανικολάου στα «Ευαγγελίστρια 2026»

 Η ζωή του Οσίου Ευμενίου Σαριδάκη αποτελεί ένα ζωντανό παράδειγμα χριστιανικής αγάπης και ταπείνωσης. Μέσα από την υπηρεσία προς τους ασθενείς και τους περιθωριοποιημένους ανθρώπους απέδειξε ότι η αγιότητα δεν βρίσκεται σε εντυπωσιακές πράξεις, αλλά στην καθημερινή θυσιαστική αγάπη.

Στο «Ενοριακό Αρχονταρίκι» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς και στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «Ευαγγελίστρια 2026», την Τρίτη 10 Μαρτίου ο Ηλίας Λιαμής, Δρ. Θεολογίας, Μουσικολόγος και Συγγραφέας, φιλοξένησε τον Πρωτοπρεσβύτερο π. Ευάγγελο Παπανικολάου, σε μια συζήτηση με θέμα «Αγιασμένες μορφές: Όσιος Ευμένιος Σαριδάκης ο Λεπρός;».

Η συζήτηση ήταν μία μαρτυρία γύρω από τη ζωή, την προσωπικότητα και την πνευματική δράση του Οσίου Ευμενίου Σαριδάκη, ενός σύγχρονου αγίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μέσα από προσωπικές εμπειρίες ανθρώπων που τον γνώρισαν, παρουσιάζεται η βαθιά αγάπη, η ταπείνωση και η διακονία του προς τους αρρώστους και τους περιθωριοποιημένους ανθρώπους.

ΤΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΣΑΣ - π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

ΤΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΣΑΣ,

-γονεῖς- ποὺ τὰ μαθαίνετε νὰ μὴ σέβονται τοὺς καθηγητὲς καὶ τοὺς δασκάλους τους (καὶ στὴν παραμικρὴ προσβολὴ ἢ ἐπίπληξη, μιλᾶτε γιὰ μπούλλινγκ καὶ κακοποιήσεις) θὰ τὰ κάνετε καθαρματάκια. Στὸ τέλος θὰ στραφοῦν καὶ σὲ σᾶς καὶ θὰ σᾶς ἀποτελειώσουν. Θὰ φαγωθοῦν καὶ μεταξύ τους. Καὶ ἂν ἐπιβιώσουν, θὰ τὰ ἀποτελειώσουν ἄλλοι. Ἰδοὺ τὸ ὅραμα ποὺ καλλιεργεῖτε καὶ σᾶς (μᾶς;)  ἀναμένει ὅλους. Καὶ τὸ καλλιεργεῖτε κάποιοι "γονεῖς" μὲ μανία ἀφύσικη.

Μόνο γιὰ Χριστὸ καὶ Ἐκκλησία μὴν τοὺς λέτε, μπὰς καὶ ξεφύγουν ἀπὸ τὸν κατήφορο καὶ ἀτυχήσουν νὰ μεγαλώσουν φυσιολογικά. Λὲς καὶ αὐτὰ ποὺ εἶπε ὁ Χριστὸς γιὰ τὰ παιδιά σας δὲν εἶναι σωστὰ καὶ σεῖς τὰ λέτε καλύτερα. Λὲς καὶ ἐσεῖς σταυρωθήκατε γι' αὐτὰ ἢ ἔχετε τὸ κουράγιο νὰ τὸ κάνετε καὶ ὄχι Ἐκεῖνος. Μακριὰ ἀπὸ Ἐκκλησία, Χριστὸ καὶ παπάδες. Ἔτσι δὲν τοὺς λέτε;

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ ΤΡΙΤΑΙΑΣ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΉΘΗΚΕ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 11 ΜΑΡΤΙΟΥ, ΕΠΙΣΗΣ ΤΕΛΈΣΤΗΚΕ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΤΙΜΙΩΝ ΔΩΡΩΝ. 

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΛΟΥΣ ΜΑΣ ΕΝΟΡΙΤΕΣ.

ΚΑΛΟ ΥΠΌΛΟΙΠΟ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ

Τό δικαίωμα τῆς αὐτοδιάθεσης τοῦ σώματος τῆς γυναίκας καί ἡ «λύση» τῆς ἄμβλωσης - Μητροπολίτου Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Σαββάτου

Τό δικαίωμα τῆς αὐτοδιάθεσης τοῦ σώματος τῆς γυναίκας καί ἡ «λύση» τῆς ἄμβλωσης

Μητροπολίτου Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Σαββάτου

Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

   1 .Στήν ἑλληνική πραγματικότητα καθημερινά βρισκόμαστε ἀντιμέτωποι μεταξύ «συμπληγάδων πετρῶν» τῆς παραδοσιακότητας τῆς «καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολῆς» καί τῆς ἠθικῆς ρευστότητας, ἡ ὁποία χαρακτηρίζει τόν δυτικό πολιτισμό καί τό ἀξιακό του σύστημα, μέ ἀποτέλεσμα νά δημιουργεῖται διαρκῶς ἕνα βαθύ χάσμα μέσα στήν ἑλληνική κοινωνία, ἡ ὁποία ἐκ τῶν πραγμάτων ὑποχρεοῦται νά προσαρμόζεται στίς μεταβολές τῆς εὐρωπαϊκῆς πολιτικῆς (διαζύγιο, ἐκτρώσεις/ἀμβλώσεις, προγαμιαῖες σχέσεις, ὁμοφυλοφιλία, εὐθανασία, καύση νεκρῶν κ.ἄ.), οἱ ὁποῖες συντελοῦνται στίς δυτικές κοινωνίες.

   Ἡ προσαρμοστικότητα ὅμως τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας ἀπό μόνη της δέν μπορεῖ νά δικαιώσει τόν δυτικό προσανατολισμό της οὔτε ὅμως διεκδικήσει τήν αὐθεντία ἤ τό ἀπόλυτο κῦρος της, παρά μόνο μέσα ἀπό τήν εὐρωπαϊκή νομοθεσία.

   Ἡ συγκεκριμένη εὐρωπαϊκή νομοθεσία ὅμως διαμορφώνει καί μία ἀνάλογη «εὐρωπαϊκή ἠθική», ἡ πολυπλοκότητα τῆς ὁποίας μαρτυρεῖ ὅτι οὐσιαστικά εἶναι προβληματική γιά νά ἐπιβληθεῖ στήν Ἑλληνική κοινωνία καί νά γίνει οὐσιαστικά ἀποδεκτή, ἀφοῦ οὐσιαστικά εἶναι ξένο στοιχεῖο γιά τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, τήν διδασκαλία Της καί τήν παράδοσή Της.

Ὁ κλόουν εἶναι ἐπίσης ὁ χαρακτηριστικὸς τύπος καὶ πολλῶν συγχρόνων Χριστιανῶν. - Γεώργιος Β. Μελέτης

  Ὁ κλόουν εἶναι πιστὴ εἰκόνα µιᾶς θλιβερῆς σύγχρονης πραγματικότητας. Ὁ ἐκπρόσωπος ἑνὸς μηνύματος, μιᾶς μεγάλης ἰδέας, ποὺ δὲν παίρνεται στὰ σοβαρά. Ἡ ἰδέα ποὺ ἐκπροσωπεῖ, ὅσο μεγάλη καὶ ἱερὴ καὶ ἂν εἶναι, πηγαίνει στὸ περιθώριο ἐξ αἰτίας του. Ἡ ἀκαταλληλότητα, ἡ ἀναξιότητά του, χαντακώνει τὶς ἰδέες. Ἡ κακὴ ἐκπροσώπησή του δυσφημεῖ καὶ τὶς πιὸ σπουδαῖες ὑποθέσεις. Ὁ κλόουν εἶναι ἐπίσης ὁ χαρακτηριστικὸς τύπος καὶ πολλῶν συγχρόνων Χριστιανῶν. πράγματι, πολλοὶ Χριστιανοὶ σήμερα, μὲ τὴν ἀνακόλουθη συμπεριφορά τους, μὲ τὴν φαρισαϊκὴ νοοτροπία, μὲ τὴν προκλητικὴ ἀσυνέπεια στὴ ζωή τους, γίνονται ἐμπόδιο στὴν ἀναζήτηση τῆς πίστεως ἀπὸ τὸν σημερινὸ ἄνθρωπο καὶ φράσσουν τὸν δρόμο ἐπιστροφῆς στὸν Χριστό.  …..

Ἀρχίζοντας ἀμέσως (Τό χρέος τοῦ Χριστιανοῦ) - Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος Α'. (Κοτσώνης)

 Ἀρχίζοντας ἀμέσως

(Τό χρέος τοῦ Χριστιανοῦ)

Σάλπισμα προς τους νέους να συνεργαστούν με τον Δημιουργό στην ανοικοδόμηση της Βασιλείας των Ουρανών, σμιλεύοντας παράλληλα και τη δική τους ψυχή, απευθύνει ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος Α'.

Ἀφοῦ εἴδαμε στό περασμένο τήν ἀποτυχία τοῦ βιαστικοῦ ν’ ἀρχίση κτίζοντας τήν καινούργια κοινωνία, βεβαιώσαμε, πώς ἐμεῖς μποροῦμε ν’ ἀρχίσουμε ἀμέσως. Ἀπ’ τήν ἴδια στιγμή πού τό λέμε, χωρίς λεπτοῦ καθυστέρηση.

Μήν ἐκπλαγῆτε﮲ ἄλλως τε εἴχατε καί σεῖς συμφωνήσει. Δέν εἴχαμε συμφωνήσει, πώς κάθε ἀνθρώπινη ψυχή εἶναι κι’ ἕνα κομμάτι τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ; Δέν εἴχαμε πῇ πώς κάθε χριστιανός εἶναι καί ἕνας μαχητής ἤ καλύτερα ἕνας οἰκοδόμος της; Ἐμπρός, λοιπόν, ἄς ἀρχίσουμε. Εἴμαστε τουλάχιστον δύο, ἀγαπητέ μου ἀναγνῶστα, σύ καί γώ καί ἔχομε στά χέρια μας δύο μικρά μέν ἀλλά πολύτιμα τμήματα ἀπ’ τή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Ἔχομε στή διάθεσή μας καί δυό ἐργάτες, δυό οἰκοδόμους. Ἄς ἀρχίσουμε, λοιπόν, ἀμέσως.

Μικρό σοῦ φαίνεται αὐτό; Μικρό εἶναι νά προστεθοῦν δυό λιθαράκια στό πανόμορφο καί ἀκατάλυτο οἰκοδόμημα; Τίποτε πού μένει αἰώνια δέν εἶναι μικρό.

Ήταν ο Κύριλλος Αλεξανδρείας Μονοφυσίτης; - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

Ήταν ο Κύριλλος Αλεξανδρείας Μονοφυσίτης;

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Με ρωτάνε: "Ρε ψυχούλα, δεν έχεις θυμώσει με τον Θεό;"

 

Η Έξοδος του Μεσολογγίου και ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος - Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Η Έξοδος του Μεσολογγίου και ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Φέτος είναι η επέτειος των διακοσίων χρόνων από την Έξοδο του Μεσολογγίου και από την Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας, την Ελληνική Πολιτεία, την Τοπική Αυτοδιοίκηση και τους απανταχού της Γης Φιλέλληνες τιμώνται με σημαντικές εκδηλώσεις μνήμης οι εθνομάρτυρες που για την ελευθερία τους θυσίασαν τη ζωή τους. Ήταν ξημέρωμα της 10ης Απριλίου του 1826, Κυριακής των Βαΐων, που επιχειρήθηκε η Έξοδος. Έκτοτε, όπως έγραψε ο Μεσολογγίτης ποιητής Μιλτιάδης Μαλακάσης (1869 – 1880): «Το Μεσολόγγι δικαιούται να το χαιρετά στον αιώνα τον άπαντα η ευγνωμοσύνη του Έθνους. Η συμβολή του στο μεγάλο της Πατρίδος αγώνα ήταν τόση, που τον έκρινε». Και ο επίσης Μεσολογγίτικης καταγωγής μεγάλος ποιητής μας Κωστής Παλαμάς έγραψε: «Δεν υπήρχαν πλέον εντός των τειχών ούτε άνδρες, ούτε γυναίκες, ούτε γέροντες, ούτε παιδιά, ούτε ασθενείς, ούτε πληγωμένοι. Υπήρχαν απλούστατα ήρωες».

Όσα αφήνουμε πίσω.

 

 Υπάρχουν πολύ, 

πολύ καλύτερα πράγματα μπροστά, 

από όσα αφήνουμε πίσω.

C.S. Lewis

Παρουσίαση της επανέκδοσης του βιβλίου, Νέο Μητερικό

Η ενορία του Αγίου Νικολάου Ραγκαβά και οι Εκδόσεις Ακρίτας σας προσκαλούν στην παρουσίαση της επανέκδοσης του βιβλίου,

Νέο Μητερικό, 

Άγνωστες και θαυμαστές ιστορίες για Γυναίκες της Ερήμου και της πόλης

Του Π.Β. Πάσχου σε επιστημονική επιμέλεια του Κωνσταντίνου Μπελέζου, Καθηγητή Θεολογικής σχολής Ε.Κ.Π.Α.

Η εκδήλωση θα λάβει χώρα στον φιλόξενο χώρο του Ιερού Ναού, την Κυριακή 29 Μαρτίου στις 12:00μ.

Για το βιβλίο θα μιλήσουν οι:
Κωνσταντίνος Μπελέζος, Καθηγητής Τμ. Θεολογίας του Ε.Κ.Π.Α.
Αγγελική Καριώτογλου, Θεολόγος, Δρ. Φιλοσοφίας
Τερέζα Ροζάκη, Εκπαιδευτικός, Δρ. Φιλοσοφίας

Ο χρόνος δεν διαγράφει ό,τι έχεις κάνει λάθος.

Ο χρόνος δεν διαγράφει ό,τι έχεις κάνει λάθος.

Δεν επιστρέφει αυτό που χάθηκε.

Δεν σβήνει τις αναμνήσεις.

Μνήμη του Οσίου Πατρός ημών Γρηγορίου Πάπα Ρώμης του Διαλόγου (12 Μαρτίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Ιουστινιανού του μεγάλου, εν έτει φλε’ [535]. Η μήτηρ αυτού ωνομάζετο Σιλβία, και ευρίσκετο πλησίον της πόρτας του Αγίου ενδόξου Αποστόλου Παύλου, εις τόπον ονομαζόμενον Κέλλα Νόβα. Γενόμενος δε πρώτον Μοναχός και Ηγούμενος του Μοναστηρίου του Αγίου Αποστόλου Ανδρέου, το οποίον επωνομάζετο Κλειοσκάβρη, ανέβη έπειτα εις τον αρχιερατικόν θρόνον της Ρώμης, όχι κατά τύχην τινά άλογον, αλλά κατά θείαν ψήφον την αρχιερωσύνην λαβών, καθώς ο λόγος θέλει να φανερώση έμπροσθεν. Εις καιρόν γαρ οπού ο Άγιος ευρίσκετο εις το ανωτέρω Μοναστήριον, και ησύχαζεν εις το κελλίον του, καλλιγράφων ιερά βιβλία, τότε επήγεν εις αυτόν ένας πτωχός, όστις γλυτώσας από το της θαλάσσης ναυάγιον, και διηγούμενος την συμφοράν του, επαρακάλει τον Άγιον να τον ελεήση. Ήτον δε ο κατά το φαινόμενον πτωχός, όχι άνθρωπος απλώς, αλλά Άγγελος Θεού, εις σχήμα πτωχού και δεομένου φαινόμενος, δια να φανερώση εις όλους την σπλαγχνικήν και συμπαθητικήν γνώμην, οπού είχεν ο Άγιος.

Μνήμη του Αγίου Συμεών του νέου Θεολόγου (12 Μαρτίου)

Σήμερα, η Αγίας μας Ορθόδοξος Εκκλησία, τιμά τη μνήμη των Αγίων Γρηγορίου, Πάπα Ρώμης του Διαλόγου (προ του σχίσματος Ανατολικής και Δυτικής Εκκλησίας), Συμεών του νέου Θεολόγου και Θεοφάνους του Ομολογητού. 
O Συμεών ο νέος Θεολόγος είναι μια φωτεινή θεολογική προσωπικότητα της Εκκλησίας. Καταγόταν από την Παφλαγονία και έζησε τον 10^ο αιώνα. Οι ευσεβείς γονείς του, Βασίλειος και Θεοφανώ, φρόντισαν για την άριστη εκπαίδευσή του. Κατόπιν, συμπλήρωσε τις σπουδές του στην Κωνσταντινούπολη, υπό την κηδεμονία του θείου του, ο οποίος κατείχε μεγάλο αξίωμα.
Μετά τον θάνατο του θείου του, προσήλθε στην περιώνυμη Μονή του Στουδίου, όπου ασχολήθηκε επισταμένα με τις θεολογικές μελέτες και μαθήτευσε κοντά στον ομώνυμό του ηγούμενο Συμεών. Αργότερα τον συναντάμε στη Μονή του Αγίου Μάμα, όπου εκάρη μοναχός και κατόπιν εξελέγη ηγούμενος.

Μην αναρωτηθείς ξανά πώς ένα καλό παιδί καταλήγει να κλωτσάει στο κεφάλι έναν άνθρωπο πεσμένο στο έδαφος, να βιάζει μια γυναίκα, να σκοτώνει έναν άνθρωπο

 Θα σου πω όλη την ιστορία, από την αρχή. Για να μην αναρωτηθείς ξανά πώς ένα καλό παιδί καταλήγει να κλωτσάει στο κεφάλι έναν άνθρωπο πεσμένο στο έδαφος, να σκοτώνει έναν σκύλο, να βιάζει μια γυναίκα, να σκοτώνει έναν άνθρωπο.
Όλα ξεκίνησαν όταν τα αγόρια σου ήταν δύο- τρία χρονών.
Είχατε πάει βόλτα σε μια καφετέρια.
Και τα είδες να μαδάνε την γλάστρα του μαγαζιού και να γεμίζουν τον τόπο χώματα και σκέφτηκες πως αυτό το παιχνίδι θα τα απασχολήσει για λίγο και ήπιες μια ακόμα γουλιά εσπρέσο.
Και όταν ο σερβιτόρος προσπάθησε να τους μιλήσει, έγινες έξαλλη που ανακατεύεται με ξένα παιδιά.
Και τότε που πετούσανε πετρούλες στην παραλία επάνω σε μια κοπέλα και εκείνη σε στραβοκοίταξε και σκέφτηκες πως δεν έχει ιδέα από παιδιά, η κακομαθημένη!
Ίσως να φταίει και εκείνη η πρώτη φορά που ο μικρός άρπαξε το φτυαράκι από το χέρι ενός παιδιού, στο πάρκο κι εσύ έκανες ότι δεν είδες.
Και μεταξύ μας, καμάρωσες που το παιδί σου είναι διεκδικητικό.
Και όταν το παιδάκι αντέδρασε, το χτύπησε με το φτυάρι στο κεφάλι.
Και κατά βάθος το ευχαριστήθηκες.

26o Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο στην Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, αφιερωμένο στον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά

26o Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο

στην Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης,

αφιερωμένο στον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά

Με ιδιαίτερη επιτυχία και ευρύτατη συμμετοχή ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του 26ου Διεθνούς Θεολογικού Συνεδρίου, που διοργάνωσε η Ιερά Μητρόπολις Θεσσαλονίκης, με κεντρικό θέμα: «Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς από την εποχή του έως και σήμερα», με αφορμή τη μνήμη του Αγίου κατά τη δεύτερη Κυριακή των Νηστειών.

Οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν στις 9 και 10 Μαρτίου 2026 στην αίθουσα τελετών της Ιεράς Μητροπόλεως και στο αμφιθέατρο του Εκπαιδευτικού και Πολιτιστικού Ιδρύματος «Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς» της Μητροπόλεώς μας.

Με πρωτοβουλία του Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Φιλοθέου, η φετινή διοργάνωση σηματοδότησε την επανέναρξη μιας μακράς και σημαντικής παράδοσης Θεολογικών Συνεδρίων υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως. Στην εναρκτήρια ομιλία του ο Επίσκοπός μας αναφέρθηκε στη δυναμική που είχε αναπτύξει ο θεσμός κατά το παρελθόν, καθώς και στη σημαντική συμβολή των αειμνήστων προκατόχων του, Μητροπολιτών Θεσσαλονίκης Παντελεήμονος Α΄ (Παπαγεωργίου) και Παντελεήμονος Β΄ (Χρυσοφάκη), οι οποίοι συνέβαλαν καθοριστικά στην καθιέρωση των Συνεδρίων και στην ανάδειξή τους σε γεγονός διεθνούς επιστημονικού κύρους.

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ Γ΄ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ

Η Ιερά Μητρόπολις Θεσσαλονίκης ανακοινώνει με ιδιαίτερη χαρά και τιμή την έλευση στη Θεσσαλονίκη του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, ο οποίος θα χοροστατήσει στην Ακολουθία των Γ΄ Χαιρετισμών προς την Υπεραγία Θεοτόκο.

Η ιερά ακολουθία θα τελεσθεί την Παρασκευή 13 Μαρτίου 2026 και ώρα 19:30, στον Προσκυνηματικό Ιερό Ναό της του Θεού Σοφίας στη Θεσσαλονίκη και θα ψάλουν 1000 μαθητές και μαθήτριες όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης από σχολεία της Θεσσαλονίκης, στο πλαίσιο του εκπαιδευτικού και πολιτιστικού προγράμματος με θέμα: «Ακάθιστος Ύμνος – Το Κοντάκιο και ο Κανόνας», το οποίο πραγματοποιείται σε συνεργασία με την Περιφερειακή Διεύθυνση Εκπαίδευσης Κεντρικής Μακεδονίας και απευθύνεται στην Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση.

Τρεις άνθρωποι της αγάπης και της διακονίας. - Επίσκοπος Τολιάρας και Νοτίου Μαδαγασκάρης Πρόδρομος

Τρεις άνθρωποι της αγάπης και της διακονίας.

Επίσκοπος Τολιάρας και Νοτίου Μαδαγασκάρης Πρόδρομος

Τρεις άνθρωποι που δεν στάθηκαν απλώς επισκέπτες, αλλά συνοδοιπόροι στην πορεία της αγάπης και της διακονίας.

Ο Αλέξης Γεωργούλης, ο Αποστόλης Παπαποστόλου και ο Νίκος Ευαγγελοπουλος βρέθηκαν κοντά μας στην Ιεραποστολή της Νοτίου Μαδαγασκάρης και μοιράστηκαν μαζί μας κάτι πολύ περισσότερο από μια απλή επίσκεψη. Έζησαν από κοντά την καθημερινότητα του έργου μας είδαν τα χαμόγελα των παιδιών, τις δυσκολίες των ανθρώπων, την αγωνία αλλά και την ελπίδα που γεννιέται κάθε ημέρα μέσα από την αγάπη και την προσφορά.

Είδαν σχολεία που χτίζονται με θυσίες, πηγάδια που δίνουν ζωή, ανθρώπους που βρίσκουν παρηγοριά μέσα στην Εκκλησία. Έγιναν μάρτυρες ενός αγώνα που δεν είναι εύκολος, αλλά είναι γεμάτος φως.

Από καρδιάς θέλω να εκφράσω την βαθιά μου ευγνωμοσύνη και τη χαρά μου για την παρουσία τους κοντά μας. Η παρουσία τους ήταν μια αληθινή ενίσχυση και μια ζωντανή μαρτυρία ότι όταν οι άνθρωποι ενώνονται με αγάπη, τότε το καλό πολλαπλασιάζεται.

Πώς απαντά η Εκκλησία στα «δύσκολα» χωρία της Αγίας Γραφής - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Πώς απαντά η Εκκλησία στα «δύσκολα» χωρία της Αγίας Γραφής

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Στον δημόσιο διάλογο, συχνά γίνεται επίκληση χωρίων της Αγίας Γραφής ως απόδειξη ότι ο Χριστιανισμός «νομιμοποιεί» θεσμούς και πρακτικές που σήμερα καταδικάζονται: δουλεία, βία, υποτίμηση των γυναικών. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, όμως, δεν αντιμετωπίζει την Βίβλο ως απλό εγχειρίδιο κανόνων, αποκομμένο από το ιστορικό πλαίσιο, ούτε ως κείμενο που ερμηνεύεται αποκλειστικά με ιδιωτική κρίση. Τη διαβάζει μέσα στην Παράδοση, στο φως του Χριστού, με κέντρο την εντολή της αγάπης και τον σκοπό της σωτηρίας του ανθρώπου.

Η Αγία Γραφή φανερώνει την παιδαγωγία του Θεού μέσα στην ιστορία: ο Θεός συναντά πραγματικούς ανθρώπους, σε συγκεκριμένες κοινωνίες, και τους οδηγεί σταδιακά από την πνευματική ανωριμότητα προς την πληρότητα που αποκαλύπτεται στο πρόσωπο του Χριστού. Γι’ αυτό η Εκκλησία διακρίνει ανάμεσα στην περιγραφή ιστορικών καταστάσεων και στη θεία βούληση ως τελικό μέτρο της ζωής. Το πλήρες κριτήριο είναι ο Χριστός.

1) Η δουλεία

Πράγματι, στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχουν διατάξεις που αφορούν τη δουλεία (π.χ. Έξοδος, Λευιτικό, Δευτερονόμιο). Η ύπαρξη τέτοιων ρυθμίσεων δεν σημαίνει ότι ο Θεός «θεσπίζει» τη δουλεία ως αγαθή τάξη πραγμάτων. Αντίθετα, μέσα σε κοινωνίες όπου η δουλεία λειτουργούσε ως δεδομένος θεσμός, η Μωσαϊκή νομοθεσία περιορίζει τη σκληρότητα, θέτει όρια και εισάγει στοιχεία προστασίας των ευάλωτων (π.χ. συγκεκριμένοι χρόνοι, ευθύνη του κυρίου, απαγόρευση ακραίας κακομεταχείρισης, υπομνήσεις της μνήμης της αιγυπτιακής δουλείας).

Να έχεις ήρεμη ζωή,

 

Να έχεις ήρεμη ζωή,

 και ψυχική γαλήνη,

και μεγάλη υπομονή

 σε ό τι μπορεί να σου συμβεί.

π. Νικόλαος Ε. Μήτσος

Κατάσταση πολιορκίας – Νάνος Βαλαωρίτης

Πολιορκούμεθα από ποιον;
Από σένα κι από μένα απ’ τον τάδε και τον δείνα
Πολιορκούμεθα στενά
Από σύνορα, τελωνεία, ελέγχους διαβατηρίων, την Ιντερπόλ, τη στρατιωτική Αστυνομία, τα τανκς, τη ρητορεία, τη βλακεία,
Απ’ τα παράσημα, τις στολές, τους εκφωνώντας λόγους.
Τις υποσχέσεις, τις ψευτιές, την κουτοπονηριά,
τη δήθεν αγανάκτηση των ιθυνόντων, την υποκρισία.
Την τηλεόραση, τη ραδιοφωνία, τα σαπούνια, τ’ απορρυπαντικά
τις διαφημίσεις, τον τουρισμό, τα οργανωμένα ταξίδια, τις κρουαζιέρες
τις γκαζιέρες, τα ψυγεία, τις κατασκηνώσεις, τους προσκόπους,
τ’ άρθρα για την εκπαίδευση, την πολυκοσμία, τη σκόνη, τις ποιητικές συλλογές
την έλλειψη ύδατος, τα λιπάσματα, τα νεύρα, την κακή χώνεψη, τη φαλάκρα,

Τα χέρια μου είναι καθαρά! - ΓΕΧΑ Αιγίου

Είδα ένα όνειρο.

Ένας άνθρωπος παρουσιάστηκε

στο δικαστήριο του Κυρίου.

«Κοίταξε, Θεέ μου», τού είπε

«τήρησα τον νόμο Σου,

δεν έκανα τίποτε το αισχρό,

κακό ή αντίθρησκο.

Κύριε, τα χέρια μου είναι

καθαρά».

Ἀπολυτίκιον τῆς Ἁγίας Θεοδώρας τῆς Βασίλισσας τῆς Ἄρτης. - Ἑρμηνεία καὶ γλωσσικά, π. Σιλουανοῦ Λ. Λάμπρου

 

Ἀπολυτίκιον τῆς Ἁγίας Θεοδώρας τῆς Βασίλισσας τῆς Ἄρτης.

11 Μαρτίου 2026.

 
Τῶν βασιλίδων τὸ κλέος, ἀσκητριῶν τε ἀγλάϊσμα, 
Τῆς Ἀκαρνανίας τὸ εὖχος καὶ ἰαμάτων ρεῖθρον ἀκένωτον 
Τῶν λυπουμένων καὶ πτωχῶν τὴν προστάτιν, 
Τὴν ἀκτῖνος  δίκην, τὴν Αἰτωλίαν πᾶσαν καταφωτίζουσαν
Ἐπώνυμον την ὄντως δωρεῶν των τοῦ Θεοῦ, 
Τὴν πάνσεπτον καὶ ὁσίαν, Θεοδώραν τὴν Βασίλισσαν, 
Δεῦτε οἱ ἐν Ἄρτῃ πάντες πιστῶς, συνελθόντες ὕμνοις τιμήσωμεν 
Αὐτὴ γὰρ ἀενάως ὑπὲρ ἡμῶν οὐ παύει πρεσβεύουσα. 
 
Λεξιλογικά. 
Κλέος: οὐδέτερο γ κλίσης, δόξα 
Ἀγλάϊσμα: οὐδέτερο γ κλίσης, στολίδι 
Ρεῖθρον: οὐδέτερο β κλίσης, αὐλάκι < ρέω 
Ἀκένωτον: ἐπίθετο ἄ+κενός, ἄφθονος, ἀστείρευτος 
Δίκην: λόγιος τύπος, ποὺ μοιάζει μέ 
Πάνσεπτον: ἐπίθετο, πᾶς+σεπτός, ἄξιος σεβασμοῦ, ἱερότατος 
Συνελθόντες (μετοχὴ Ἀορίστου) συνέρχομαι συγκεντρώνομαι 
Ἀενάως (ἐπίρρημα) : διαρκῶς 
 
Ἀπόδοση. 
Ἡ δόξα τῶν βασιλισσῶν καὶ (τὸ) στολίδι τῶν ἀσκητριῶν 
Τὸ καύχημα τῆς Ἀκαρνανίας καὶ (τὸ) ἀστείρευτο αὐλάκι ἰαμάτων 
Προστάτιδα λυπημένων καὶ φτωχῶν. 
Σὰν ἀκτῖνα ποὺ φωτίζει ὅλη τὴν Αἰτωλία. 
Ποὺ φέρει πράγματι τὸ ὄνομα τῶν δωρεῶν τοῦ Θεοῦ. 

Παρουσίαση του βιβλίου του Μητροπολίτου Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας κ. Κωνσταντίνου "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ"

Παρουσίαση του βιβλίου  του Μητροπολίτου Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας κ. Κωνσταντίνου

 
12η Έκθεση Χριστιανικού Όρθοδοξου Βιβλίου
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ
Ταξιδεύοντας στο απρόοπτο
• Σοφία Χατζή
Συγγραφέας - Παραγωγός του Ραδιοφ. Σταθμού «Πειραϊκή Εκκλησία»
• Ηλίας Λιαμής
Εκπαιδευτικός-Συγγραφέας
• Ο Σεβασμιώτατος κ. Κωνσταντίνος θα συμμετάσχει με βιντεοκλήση
EKΔΟΣΕΙΣ ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ

Για τον “Πάπα-Τύχωνα”

Το 1968 είχε προαισθανθεί πια τον θάνατο του, γιατί συνέχεια ανέφερε για τον θάνατο. Τον είχαν εγκαταλείψει και οι λίγες σωματικές του δυνάμεις. Μετά της Παναγίας τον Δεκαπενταύγουστο, είχε πέσει στο κρεβάτι και έπινε μόνο νερό, γιατί καιγόταν εσωτερικά. Παρόλο που βρισκόταν σ´ αυτή την κατάσταση, πάλι δεν ήθελε να μένει άνθρωπος κοντά του, για να μη τον περισπά στην αδιάλειπτη προσευχή του.

Κάποτε του είχε στείλει κάποιος από την Αμερική μια επιταγή. Την ώρα όμως πού την έπαιρνε ο Γέροντας από το Ταχυδρομείο, τον είδε ένας κοσμικός και νικήθηκε από τον πειρασμό της φιλαργυρίας. Πήγε λοιπόν την νύχτα στο Κελί του Γέροντα, για να τον ληστέψει, με τον λογισμό ότι θα εύρισκε και άλλα χρήματα, χωρίς να ξέρει ότι και εκείνα που είχε πάρει ο Γέροντας τα είχε δώσει την ίδια ώρα στον κυρ – Θόδωρο, για να πάρει ψωμιά για τους φτωχούς. Αφού τον βασάνισε αρκετά τον Γέροντα διεπίστωσε ότι πράγματι δεν είχε χρήματα και ξεκίνησε να φύγει.

Ενοριακό Μνημόσυνο στον Ιερό Ναό Αγίου Ιωάννου Προδρόμου Παραλίας Πατρών

 

Γεύμα Αγάπης

 

«Πτυχές Δικαιοσύνης στο πολιορκημένο Μεσολόγγι» Επετειακή Εκδήλωση στην Αθήνα

Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας, σε συνεργασία με την Εταιρεία Ελλήνων Δικαστικών Λειτουργών για την Δημοκρατία και τις Ελευθερίες διοργανώνει εκδήλωση με θέμα: «Πτυχές Δικαιοσύνης στο πολιορκημένο  Μεσολόγγι».
Η εκδήλωση εντάσσεται στο επετειακό πρόγραμμα των εορταστικών δράσεων της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας για την επέτειο των 200 ετών από την Ηρωική Έξοδο της Φρουράς του Μεσολογγίου.
Θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα, στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, στην αίθουσα εκδηλώσεων του κτιρίου «Κωστής Παλαμάς» (Ακαδημίας 48 και Σίνα), την Κυριακή 15 Μαρτίου 2026 και ώρα 19:00’  το απόγευμα.
Εισηγητές θα είναι:

Μνήμη του εν Αγίοις Πατρός ημών Σωφρονίου Αρχιεπισκόπου Ιεροσολύμων (11 Μαρτίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο Άγιος εγεννήθη εν τη επαρχία μεν της Δαμασκού της κοινώς καλουμένης Σιαμ, εν τη τοποθεσία δε Φοινίκης της καλουμένης Λιβανοστεφάνου, από γονείς ευσεβείς και σώφρονας, πατέρα μεν Πλινθάν, μητέρα δε Μυρούν, εν έτει χ’ [600]. Δια δε την ευφυΐαν και σπουδήν του, απόκτησε το κράτος και την δύναμιν όλων των επιστημών. Ου μόνον δε ταύτα, αλλά και προς τούτοις, αυτός κατοικώντας μέσα εις την πόλιν, εμεταχειρίζετο την αρετήν και άσκησιν την πραττομένην εις τας ερήμους υπό των ασκητών. Έπειτα υπάγει εις το Μοναστήριον του μεγάλου Θεοδοσίου του Κοινοβιάρχου, από εκεί δε αναχωρήσας, επήγεν εις την Αίγυπτον, επιθυμώντας να αποκτήση περισσοτέραν μάθησιν της σοφίας. Εις ταύτην λοιπόν ευρίσκει ένα άνδρα ονόματι Ιωάννην, γεμάτον από κάθε σοφίαν εσωτερικήν και εξωτερικήν.

Μνήμη της Αγίας Θεοδώρας, της Βασιλίσσης (11 Μαρτίου)

 Σήμερα, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Αγίων Σωφρονίου Ιεροσολύμων, Θεοδώρας Βασιλίσσης και Οσίου Γεωργίου Σιναΐτου.
O Σωφρόνιος, γεννήθηκε στη Δαμασκό της Συρίας γύρω στο 575 μ.Χ. από ευσεβείς γονείς, οι οποίοι του ενέπνευσαν το χριστιανικό φρόνημα. Έλαβε μεγάλη φιλοσοφική και θεολογική μόρφωση. Πήγε στα Ιεροσόλυμα, όπου εκάρη μοναχός στη Μονή του Αγίου Θεοδοσίου και επιδόθηκε σε βαθύτερες εκκλησιολογικές μελέτες.
Καταπολέμησε τον Μονοθελητισμό, συγγράφοντας σημαντικά έργα. Για τη μεγάλη του προσφορά, το 634 μ.Χ. ο Σωφρόνιος αναδείχθηκε Πατριάρχης Ιεροσολύμων.
Από τη θέση του Προκαθημένου της Σιωνίτιδος Εκκλησίας, εντείνει τον αγώνα του κατά των Μονοθελητιστών. Κοιμήθηκε εν Κυρίω περί το 638 μ.Χ.

«Πνευματικότητα και σεξουαλικότητα»: Συζήτηση με τον π. Νικόλαο Λουδοβίκο στα «Ευαγγελίστρια 2026»

Ο άνθρωπος είναι ενότητα σώματος και ψυχής και η σεξουαλικότητα αποτελεί μέρος της προσωπικής κλήσης προς την αγάπη και την κοινωνία. Ο αυθεντικός έρωτας δεν είναι απλώς βιολογική λειτουργία ούτε φαντασιακή απόλαυση. Είναι σχέση προσώπων, δημιουργικότητα και ελευθερία που οδηγεί στην αληθινή κοινωνία με τον άλλον.

Στο «Ενοριακό Αρχονταρίκι» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς και στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «Ευαγγελίστρια 2026», την Δευτέρα 9 Μαρτίου ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Σπυρίδων Τσιμούρης, Θεολόγος, Εκπαιδευτικός, φιλοξένησε τον Πρωτοπρεσβύτερο π. Νικόλαο Λουδοβίκο, Συγγραφέα, Καθηγητή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, σε μια συζήτηση με θέμα «Πνευματικότητα και σεξουαλικότητα».

Η συζήτηση αφορούσε δύο έννοιες που στη σύγχρονη εποχή συχνά θεωρούνται είτε αντιφατικές είτε πλήρως αποσυνδεδεμένες. Ο βασικός άξονας της συζήτησης είναι ότι τόσο η σεξουαλικότητα όσο και η πνευματικότητα έχουν παρερμηνευθεί ιστορικά, γεγονός που οδηγεί σε σύγχυση γύρω από το ανθρώπινο πρόσωπο και τη βαθύτερη φύση του ανθρώπου.

Η συζήτηση ξεκίνησε με την παρατήρηση ότι η σύγχρονη κοινωνία εμφανίζεται εξωτερικά ως ηδονιστική και σεξουαλικά απελευθερωμένη, ενώ στην πραγματικότητα είναι βαθιά ασεξουαλική και αποξενωμένη.