Ευθραυστότητα, τόπος Χάριτος ή Μια άλλη ανάγνωση της νίκης (Μνήμη Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου) - γ.χ.γ

Ευθραυστότητα, τόπος Χάριτος
ή
 Μια άλλη ανάγνωση της νίκης
(Μνήμη Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου)

            Η μορφή του Αγίου Γεωργίου, όπως αποτυπώνεται στην εκκλησιαστική εικονογραφία, είναι άμεσα αναγνωρίσιμη: ένας έφιππος αξιωματικός, νικητής, Τροπαιοφόρος, που κατατροπώνει το κακό. Πρόκειται για μια εικόνα που συνομιλεί εύκολα με τη σύγχρονη ευαισθησία, καθώς αντανακλά την έμφυτη ανθρώπινη επιθυμία για επιτυχία, δύναμη και επικράτηση. Ωστόσο, αν περιοριστούμε σε αυτό το επίπεδο θέασης, διακινδυνεύουμε να παρανοήσουμε το ουσιώδες. Η ιδιότητα του Τροπαιοφόρου δεν αποδίδεται στον Γεώργιο για κάποια στρατιωτική νίκη, αλλά για μια υπαρξιακή: για το μαρτύριό του, δηλαδή για μια ήττα, με τα μέτρα του κόσμου, που μετασχηματίζεται σε νίκη, με άλλα κριτήρια.

            Η ίδια η έννοια του μαρτυρίου προκαλεί σήμερα αμηχανία. Σε ένα πολιτισμικό περιβάλλον που έχει οργανωθεί γύρω από την αμεσότητα, την άνεση και την αποφυγή του πόνου, το μαρτύριο μοιάζει όχι απλώς ξένο αλλά και δυσλειτουργικό — ένα είδος «σφάλματος» μέσα σε ένα σύστημα σχεδιασμένο για συνεχή ικανοποίηση. Η εμπειρία του ανθρώπου μετατοπίζεται προς το επιφανειακό και το στιγμιαίο, όπου η ένταση υποκαθιστά το βάθος και η ταχύτητα την επεξεργασία.

            Σε αυτό το πλαίσιο, η κυρίαρχη μορφή σχέσης είναι εκείνη του «ακολούθου» με την ψηφιακή έννοια: ο “follower”. Η σχέση αυτή χαρακτηρίζεται από ευκολία και αναστρεψιμότητα. Δεν προϋποθέτει δέσμευση ούτε κόστος· αρκεί ένα κλικ για να ξεκινήσει και ένα ακόμη κλικ για να λήξει. Πρόκειται για μια εμπειρία αποσπασματική, που ευνοεί την κατανάλωση αντί της συμμετοχής. Αντίθετα, η έννοια του «ακολούθου», όπως προτείνεται στην ευαγγελική παράδοση, παραπέμπει σε μια εντελώς διαφορετική στάση: σε μια πορεία, σε μια σχέση που διαμορφώνεται μέσα στον χρόνο, στην επιλογή και στην επιμονή.

            Η διάκριση αυτή δεν είναι απλώς γλωσσική· είναι βαθιά υπαρξιακή. Ο ακόλουθος δεν παρατηρεί από απόσταση, αλλά εμπλέκεται. Δεν διατηρεί την ασφάλεια του θεατή, αλλά αποδέχεται το ρίσκο της συμμετοχής. Και αυτό το ρίσκο, στις συνθήκες της σύγχρονης ζωής, δεν παίρνει απαραίτητα δραματικές μορφές, αλλά εκφράζεται μέσα από μικρές, καθημερινές αποφάσεις.

Γιατί παρουσιάστηκε πρώτα σε γυναίκες ο Χριστός; - ΓΕΧΑ Αιγίου

Αιωνία η μνήμη του.

Την Κυριακή των Μυροφόρων εόρταζε και ο μακαριστός Μητροπολίτης Πατρών κυρός Νικόδημος Βαληνδράς

Αιωνία η μνήμη του.

 «Η δική μας «δικαιοσύνη» (αρετή, αγιότης, είναι πάντοτε ατελής. Διά τούτο είναι απαραίτητος η εκ μέρους μας «υπαπαντή» (υποδοχή και αποδοχή) του Σωτήρος Χριστού. Μόνον εάν τον ενθρονίσωμεν εις την καρδίαν μας και εις την ζωήν μας ως Κύριόν μας και ως Θεόν μας», και Του προσφέρωμεν την διάθεσιν και τον ζήλον μας «προς την αμαρτίαν ανταγωνιζόμενοι» και ζώντες εν μετανοία, θα μας αξιώση «τη Εκείνου χάριτι» να γίνωμεν μέτοχοι και κληρονόμοι της αιωνίου βασιλείας Του.»

Μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος Βαλληνδράς

ΚΗΡΗΑ ΗΣΕ Η ΠΚΙΟ ΚΑΛΗ

 "ΚΗΡΗΑ ΗΣΕ Η ΠΚΙΟ ΚΑΛΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΣΧΟΛΗΟ ... ΗΣΕ ΣΗ"
Η αγάπη των παιδιών έχει δικαίωμα να είναι ανορθόγραφη... 

Κυριακή των Μυροφόρων (26 Απριλίου 2026)

 Χριστός Ανέστη!
Κυριακή των Μυροφόρων, η Εκκλησία τιμά τις μαθήτριες του Κυρίου, οι οποίες πρώτες πρωί πρωί της Κυριακής έζησαν το θαύμα της Αναστάσεως. Και τους δύο μαθητές του Κυρίου, τον Ιωσήφ από την Αριμαθαία, ευσχήμονα βουλευτή, και τον Νικόδημο, νυκτερινό μαθητή. Ο πρώτος τόλμησε και ζήτησε το σκήνωμα του Ιησού από τον Πιλάτο, και δάνεισε τον τάφο του, για ενταφιασμό του σεπτού σκηνώματος του Θεανθρώπου Χριστού. Ο δεύτερος συνέδραμε τον Ιωσήφ στην ταφή φέρνοντας μίγμα σμύρνας και αλόης.
Οι Μυροφόρες πήγαν στον τάφο του Ιησού, σύμφωνα με την παράδοση, για να βάλουν τα μύρα στο σκήνωμα του Διδασκάλου. Άγγελος Κυρίου έμπροσθεν του αδειανού τάφου, τις πληροφορεί για το θαύμα της Αναστάσεως και ζητά να μεταφέρουν το χαρμόσυνο μήνυμα στους Αποστόλους, πράγμα που έπραξαν, αποφεύγοντας να το πουν αυτό σ’ οποιονδήποτε άλλο, γιατί τις κατείχε τρόμος και έκσταση.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της Κυριακής των Μυροφόρων 26/4/26, Θεία Λειτουργία....

 
Κυριακή των Μυροφόρων

Αποστολικό Ανάγνωσμα: Πράξεις 6: 1-7

᾿Εν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, πληθυνόντων τῶν μαθητῶν ἐγένετο γογγυσμὸς τῶν ῾Ελληνιστῶν πρὸς τοὺς ῾Εβραίους, ὅτι παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ αἱ χῆραι αὐτῶν.	Εκείνες τις μέρες, καθώς μεγάλωνε ο αριθμός των μαθητών, άρχισαν να παραπονιούνται οι ελληνόφωνοι πιστοί εναντίον των εβραιοφώνων, ότι στην καθημερινή διανομή των τροφίμων δεν φρόντιζαν τις ελληνόφωνες χήρες όσο έπρεπε.
Προσκαλεσάμενοι δὲ οἱ δώδεκα τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν εἶπον· Οὐκ ἀρεστόν ἐστιν ἡμᾶς καταλείψαντας τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ διακονεῖν τραπέζαις.	Τότε οι δώδεκα απόστολοι σύναξαν όλους τους μαθητές και τους είπαν: «Δεν είναι σωστό εμείς ν’ αφήσουμε το κήρυγμα του λόγου του Θεού και να ασχολούμαστε με διανομές τροφίμων.
᾿Επισκέψασθε οὖν, ἀδελφοί, ἄνδρας ἐξ ὑμῶν μαρτυρουμένους ἑπτά, πλήρεις Πνεύματος ῾Αγίου καὶ σοφίας, οὓς καταστήσομεν ἐπὶ τῆς χρείας ταύτης·	Φροντίστε, λοιπόν, αδελφοί, να εκλέξετε απ’ ανάμεσά σας εφτά άντρες με καλή φήμη, γεμάτους από τη σοφία του Αγίου Πνεύματος. Θα ορίσουμε αυτούς να κάνουν αυτό το έργο,

Κυριακή των Μυροφόρων - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Κυριακή των Μυροφόρων: Μάρκος 15:43-47, 16:1-8

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Κυριακή των Μυροφόρων μάς παρουσιάζει ένα παράδοξο που διαπερνά όλη την ορθόδοξη εμπειρία της Αναστάσεως: το φως του Χριστού ανατέλλει μέσα από την αδυναμία, τη σιωπή και τον φόβο. Η ευαγγελική περικοπή κινείται ανάμεσα σε δύο «τόπους» που είναι και δύο καταστάσεις της ανθρώπινης ύπαρξης: τον τάφο και την αποκάλυψη. Η Εκκλησία δεν διαβάζει το γεγονός ως απλή ιστορική ανάμνηση, αλλά ως μυσταγωγία εισόδου στο καινούργιο ήθος της ζωής, όπου ο θάνατος δεν είναι πια ο τελικός προορισμός.

Η μορφή του Ιωσήφ από την Αριμαθαία φανερώνει μια σιωπηλή γενναιότητα που γεννιέται όταν η καρδιά αρχίζει να προτιμά την αλήθεια από την αυτοπροστασία. Μέσα στην πιο «ακατάλληλη» στιγμή—όταν όλα μοιάζουν χαμένα—εκδηλώνεται η φροντίδα για το σώμα του Κυρίου. Στην ορθόδοξη θεολογία αυτό έχει ιδιαίτερο βάρος: το σώμα δεν είναι ένα απλό περίβλημα της ψυχής, αλλά ολόκληρος ο άνθρωπος στη σχέση του με τον Θεό. Η τιμή προς το σώμα του Χριστού φωτίζει και την τιμή προς το ανθρώπινο σώμα γενικά, που καλείται να γίνει ναός του Αγίου Πνεύματος. Η ταφή δεν είναι μόνο τέλος, αλλά και σπορά: ο Χριστός εισέρχεται στον χώρο της φθοράς για να τον μεταμορφώσει εκ των έσω.

ΤΑ ΒΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ - π. Δημητρίου Μπόκου

ΤΑ ΒΙΑΣΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

π. Δημητρίου Μπόκου

Στις δύσκολες ώρες του σταυρικού θανάτου του Χριστού και ενώ οι μαθητές του διασκορπίστηκαν «εις τα ίδια» τρομοκρατημένοι, αναλαμβάνουν δράση και κηδεύουν τον Ιησού οι κρυφοί μαθητές Ιωσήφ και Νικόδημος, συνεπικουρούμενοι από τις πανταχού παρούσες Μυροφόρες, που πλαισίωναν πάντα τη Μητέρα του Κυρίου (Κυριακή των Μυροφόρων).

«Άνθρωπος πλούσιος από Αριμαθαίας» ήταν ο Ιωσήφ και «ευσχήμων βουλευτής». Κατείχε το αξίωμα του βουλευτή, ήταν δηλαδή σεβαστό και επίσημο μέλος του ιουδαϊκού συνεδρίου. Αλλά ήταν και μαθητής του Ιησού, «κεκρυμμένος δε διά τον φόβον των Ιουδαίων». Είχε μαθητεύσει στον Χριστό, αλλά κρυφά, για να μη διακινδυνεύσει τη θέση του. Είχε εγκολπωθεί το κήρυγμα του Χριστού περί της Βασιλείας του Θεού και ανέμενε και αυτός τον ερχομό της.

Παρομοίως και ο Νικόδημος ήταν μέλος του συνεδρίου, από την τάξη των Φαρισαίων, «άρχων των Ιουδαίων» και «διδάσκαλος του Ισραήλ». Για να αποφύγει την πολεμική εκ μέρους των Φαρισαίων, πήγαινε και συνομιλούσε με τον Χριστό κρυφά τη νύχτα. Και πολλοί άλλοι «εκ των αρχόντων επίστευσαν» στον Χριστό, αλλά από τον φόβο των Φαρισαίων δεν το ομολογούσαν αυτό φανερά, για να μην τους διώξουν από τη συναγωγή. «Ίνα μη αποσυνάγωγοι γένωνται».

ΟΙ ΜΥΡΟΦΟΡΕΣ - π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

  ΟΙ ΜΥΡΟΦΟΡΕΣ

καὶ οἱ νυκτερινοὶ ἀνεπίσημοι Μαθητές, τὰ "ἀουτσάιντερς" θὰ λέγαμε, παίρνουν ἄριστα γιὰ τὸ θάρρος τους καὶ τὴν ἰδιαίτερη εὐλογία νὰ ἀποκαθηλώσουν καὶ νεκροπρεπῶς νὰ εὐτρεπίσουν τὸ βαριὰ κακοποιημένο καὶ χλευασμένο σῶμα τοῦ Μεγίστου ἐν Νεκροῖς. Τοῦ λέον "Διάσημου".Τὰ φαβορί, ὅσοι "ἔκοβαν φλέβες διαφημίζοντας τὴν πίστη τους", ἂς ποῦμε, κρύφτηκαν, σὰν ὅλους ἐκείνους ποὺ ἀνέξοδα διαφημίζουν τὴν πίστη τους -μὲ μιὰ μανία ἀφύσικη καὶ ταυτόχρονα ὑποτιμοῦν τοὺς ἄλλους- "διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων". Γι' αὐτὸ καὶ τοὺς λέω κάποτε νὰ πᾶνε νὰ ὁμολογήσουν τὴν πίστη τους στὴ Συρία τοῦ Τζολάνι, διότι ἐδῶ δὲν πιάνει ἡ ὁμολογία τους. Ἐκεῖ θὰ φανεῖ "πόσα ἀπίδια πιάνει ὁ σάκος".

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ - π . ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«… τολμήσας εἰσῆλθε πρός Πιλᾶτον καί ἠτήσατο  τό σῶμα τοῦ Ἰησοῦ».

Ὁ Ἰωσήφ, εὐσχήμων βουλευτής, τόλμησε καί παρουσιάστηκε στόν Πιλᾶτο καί ἐζήτησε τό σῶμα τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ νά Τό ἐνταφιάσει. Πραγματικά, ἁγία γερόντισσα, ἐάν, ὅπως γιά κάθε πράγμα ὑπάρχει κατάλληλος καιρός (Ἐκκλησιαστής 3, 1) καί γιά ὅλα ὑπάρχει ὁ χρόνος, ἔτσι καί γιά τήν ἐκτέλεση τῆς ἀρετῆς πρέπει κανείς νά ζητήσει τόν κατάλληλο καιρό καί μέ ἀνδρεῖο φρόνημα νά καταγγέλει τήν ἀδικία, ὅπου καί ὅταν αὐτή διαπράττεται.

Αὐτό ἀκριβῶς τόλμησε νά πράξει καί ὁ ἄδολος καί ἔντιμος ἐκπρόσωπος τοῦ λαοῦ, βουλευτής, Ἰωσήφ ὁ ἀπ’ Ἀριμαθαίας. Ἄλλωστε καί τό τέλος γενικά στεφανώνει τίς ἀρχές· καί ἀπό τέλος μπορεῖ ὁποιοσδήποτε νά ἀποδείξει ἄν αὐτές οἱ ἐνέργειες εἶναι ἀγαθές καί κάθε ἕνας πού ἔχει κάνει μία ἀρχή, ἀπό τό τέλος γίνεται φανερός, ἄν ξεκίνησε μέ ἀγαθό ἤ ὄχι σκοπό.

ΑΓΟΡΑΣΑΣ ΣΙΝΔΟΝΑ - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

 ΑΓΟΡΑΣΑΣ ΣΙΝΔΟΝΑ

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

«Καὶ ἀγοράσας σινδόνα καὶ καθελὼν αὐτὸν ἐνείλησε τῇ σινδόνι καὶ κατέθηκεν αὐτὸν ἐν μνημείῳ, ὃ ἦν λελατομημένον ἐκ πέτρας, καὶ προσεκύλισε λίθον ἐπὶ τὴν θύραν τοῦ μνημείου» (Μάρκ. 15, 46).

«᾿Εκεῖνος ἀγόρασε ἕνα σεντόνι, κατέβασε τὸν ᾿Ιησοῦ, τὸν τύλιξε μ’ αὐτὸ καὶ τὸν τοποθέτησε σ’ ἕνα μνῆμα ποὺ ἦταν λαξεμένο σὲ βράχο· μετὰ κύλησε ἕνα λιθάρι κι ἔκλεισε τὴν εἴσοδο τοῦ μνήματος». 

Δύο Κυριακές μετά από το Πάσχα και η Εκκλησία μάς υπενθυμίζει δύο άνδρες και επτά γυναίκες, που δεν δείλιασαν και  δεν εγκατέλειψαν τον Χριστό μόνο στο μαρτύριο του Σταυρού και στον θάνατο. Οι Μυροφόρες γυναίκες, Μαρία η Μαγδαληνή, Μαρία η του Κλωπά, Μάρθα και Μαρία, οι αδελφές του Λαζάρου, Σαλώμη, Ιωάννα, σύζυγος του Χουζά, βασιλικού επιτρόπου του Ηρώδη, και  Σωσσάνα, στάθηκαν στο πλευρό της Παναγίας αυτές τις απίστευτα δύσκολες ώρες και στιγμές. Και όλες, άλλες νωρίτερα, άλλες αργότερα  έμαθαν το μήνυμα της Ανάστασης και συναντήθηκαν με τον Αναστημένο Χριστό, ο Οποίος τις προσφώνησε με τη φράση «Χαίρετε», να έχετε χαρά, διότι ο θάνατος πατήθηκε θανάτω, διότι ο πόνος και το κακό καταργούνται ως βάσανα του ανθρώπου και γίνονται πεδία άθλησης προς την αγιότητα και την ανάσταση, διότι ο Θεάνθρωπος Κύριος παίρνει μαζί Του στη βασιλεία Του όλους, όσοι πιστεύουν σ’ Εκείνον και ζούνε την Εκκλησία ως σπίτι τους. Μόνο χαρά λοιπόν ταιριάζει στην Ανάσταση!

Κυριακή των Μυροφόρων 2026 - Δημήτριος Τσαντήλας

 

Ο ιατρός και θεολόγος κ. Δημήτριος Τσαντήλας εξηγεί με αναλυτικό τρόπο την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής των Μυροφόρων.

Θεία Λειτουργία στην νοηματική γλώσσα

  "Τα καλά νέα" π. Σπυρίδων Ράπτης

 

Μεσαιωνική Φιλοσοφία: To Ον και το Ένα - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

Μεσαιωνική Φιλοσοφία: To Ον και το Ένα

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Μια ψυχή, ένα πρόσωπο που αγαπώ δεν είναι ευτελές. - π. Λεβ Ζιλέ

Εσύ έχεις αγαπηθεί. Υπάρχει θέση για ένα ανάξιο πρόσωπο μέσα στη φλόγα της Καιομένης Βάτου;

Μια ψυχή, ένα πρόσωπο που αγαπώ δεν είναι ευτελές. Έχεις αγαπηθεί. «Εσύ» έχεις αγαπηθεί. Εμβάθυνε στην αξία αυτού του «εσύ». Δεν εξαγγέλλω εδώ μια γενική διαβεβαίωση. Δεν μιλώ αυτή τη στιγμή σ' ένα πλήθος. Δεν λέω τώρα: «έχετε αγαπηθεί».

Από ποια Αγάπη έχεις λοιπόν αγαπηθεί; Δεν σου λέω: «αγαπήθηκες». Ούτε σου λέω: «θα αγαπηθείς». Δεν είναι μόνο χθες ή προχθές που σ' αγάπησα. Δεν είναι μό­νον αύριο ή μεθαύριο που θα σ' αγαπήσω. Είναι σήμερα, αυτό το λεπτό, που αγαπιέσαι.

Έλευση της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους στην Ι. Μ. Αιτωλοακαρνανίας

Στο πλαίσιο της ελεύσεως και της παραμονής της Ιεράς και Θαυματουργού Εικόνος της Υπεραγίας Θεοτόκου «Άξιον Εστί», εκ του Αγίου Όρους, η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας θα έχει την ιδιαίτερη ευλογία να υποδεχθεί και να φιλοξενήσει σύσσωμη την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους, αποτελούμενη από τον Πρωτεπιστάτη, Γέροντα Αβραάμ Λαυριώτη, τους Επιστάτες και τους Αντιπροσώπους των Ιερών Μονών του Αγίου Όρους, στελέχη της Ιεράς Επιστασίας, όπως ο Αρχιγραμματεύς και ο Κωδικογράφος, καθώς και τους Διακονητές (Εφημερίους, Διακόνους και Ιεροψάλτες) του πανσέπτου Ιερού Ναού του Πρωτάτου. Επίσης την Ιερά Εικόνα θα συνοδεύσουν ο Πολιτικός Διοικητής του Αγίου Όρους κ. Αλκιβιάδης Στεφανής και ο Αναπληρωτής Διοικητής κ. Αρίστος Κασμίρογλου.

Η Ιερά Κοινότητα αποτελεί το ανώτατο διοικητικό όργανο της Αθωνικής Πολιτείας και συγκροτείται από τους Αντιπροσώπους των είκοσι Ιερών Μονών του Αγίου Όρους. Η εκτελεστική διοίκηση ασκείται από την Ιερά Επιστασία, τετραμελές όργανο με ετήσια θητεία, το οποίο αναδεικνύεται εκ περιτροπής από τις είκοσι Ιερές Μονές. Επικεφαλής αυτής είναι ο Πρωτεπιστάτης, ο οποίος, μαζί με τους τρεις Επιστάτες, φέρει την ευθύνη της καθημερινής διοικήσεως, της τηρήσεως της τάξεως και της εκφράσεως της ενότητος της Αθωνικής Πολιτείας.

Έξι εβδομάδες καύσιμα… μετά τι; - Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

  Έξι εβδομάδες καύσιμα… μετά τι;

Η ενέργεια δεν είναι απλώς ένας τομέας της οικονομίας. Είναι η βάση πάνω στην οποία στηρίζεται η καθημερινότητα

Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Ηείδηση πέρασε σχεδόν σαν μία ακόμη «διεθνής ανησυχία». Κι όμως, πίσω από τους αριθμούς κρύβεται κάτι πολύ πιο βαθύ. Η προειδοποίηση ότι η Ευρώπη διαθέτει αποθέματα καυσίμων αεροσκαφών για περίπου έξι εβδομάδες. Και αυτό δεν αφορά μόνο τις πτήσεις ή τα ταξίδια. Αφορά τον τρόπο που λειτουργεί ολόκληρος ο σύγχρονος κόσμος.

Γιατί το ζήτημα δεν είναι αν θα καθυστερήσουν κάποιες πτήσεις ή αν θα ακυρωθούν καλοκαιρινά σχέδια. Αλλά ότι αποκαλύπτεται, με τον πιο ωμό τρόπο, πόσο εύθραυστη είναι η παγκόσμια ισορροπία. Μια σύγκρουση σε μια γωνιά του πλανήτη, μια διαταραχή σε έναν θαλάσσιο δρόμο, μια ένταση σε μια ενεργειακή αρτηρία αρκούν για να επηρεάσουν εκατομμύρια ζωές χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά. Η ενέργεια δεν είναι απλώς ένας τομέας της οικονομίας. Είναι η βάση πάνω στην οποία στηρίζεται η καθημερινότητα. Από τις μεταφορές μέχρι την παραγωγή και από το εμπόριο μέχρι την εργασία, όλα εξαρτώνται από αυτήν. Όταν λοιπόν η ροή της διαταράσσεται, η αλυσιδωτή αντίδραση είναι αναπόφευκτη. Αυξήσεις τιμών, περιορισμοί, αβεβαιότητα.

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ - ΟΜΙΛΙΑ ΤΗΣ Α.Θ. ΑΓΙΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΛΕΟΝΤΑ ΙΔ

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ

ΟΜΙΛΙΑ ΤΗΣ Α.Θ. ΑΓΙΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΛΕΟΝΤΑ ΙΔ΄

Καθολικό Πανεπιστήμιο Κεντρικής Αφρικής (Γιαουντέ)

Παρασκευή, 17 Απριλίου 2026

 Αγαπητοί αδελφοί στην Επισκοπή,
Αιδεσιμότατε Πρύτανη,
Εκλεκτά μέλη του διδακτικού προσωπικού,
Αγαπητοί φοιτητές,
Εκλεκτές ακαδημαϊκές αρχές,
Κυρίες και κύριοι!

Με μεγάλη χαρά σας απευθύνομαι, στο Καθολικό Πανεπιστήμιο Κεντρικής Αφρικής, ένα κέντρο αριστείας για την έρευνα, τη μετάδοση γνώσεων και τη διαμόρφωση τόσων πολλών νέων. Εκφράζω την ευγνωμοσύνη μου στις ακαδημαϊκές αρχές για τη θερμή υποδοχή και τη συνεχή δέσμευσή τους στην υπηρεσία της εκπαίδευσης. Είναι πηγή ελπίδας ότι αυτό το ίδρυμα, που ιδρύθηκε το 1989 από τον Σύνδεσμο Επισκοπικών Διασκέψεων Κεντρικής Αφρικής, μπορεί να χρησιμεύσει ως φάρος για την Εκκλησία και για την Αφρική στην αναζήτηση της αλήθειας, καθώς και στην προώθηση της δικαιοσύνης και της αλληλεγγύης.

Σήμερα, περισσότερο από ποτέ, είναι απαραίτητο τα πανεπιστήμια – και ακόμη περισσότερο τα καθολικά ιδρύματα ανώτατης εκπαίδευσης – να γίνουν αληθινές κοινότητες ζωής και έρευνας, εισάγοντας φοιτητές και καθηγητές σε μια αδελφότητα γνώσης, «ως εγγενή προϋπόθεση για να βιώνουμε στην κοινότητα τη χαρά της Αλήθειας και να εκτιμούμε πληρέστερα το νόημα και τις πρακτικές της επιπτώσεις. Σήμερα, η διακήρυξη του Ευαγγελίου και η διδασκαλία της Εκκλησίας καλούνται να προωθήσουν μια κουλτούρα συνάντησης, σε γενναιόδωρη και ανοιχτή συνεργασία με όλες τις θετικές δυνάμεις που συμβάλλουν στην ανάπτυξη της παγκόσμιας ανθρώπινης συνείδησης.

Η αγάπη φέρνει τη χαρά - π. Νικόλαος Ε. Μήτσος

 

Η αγάπη φέρνει τη χαρά

και η χαρά την υγεία,

 και στη ζωή μας,

πάντοτε έχουμε την ελπίδα.

π. Νικόλαος Ε. Μήτσος

Μνήμη Αποστόλου και Ευαγγελιστού Μάρκου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Μνήμη Αποστόλου και Ευαγγελιστού Μάρκου: Α΄ Πέτρου 5:6–14

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η αποστολική παραίνεση που κλείνει την Α΄ Επιστολή Πέτρου έχει τον χαρακτήρα εκκλησιαστικής «παρακαταθήκης»: λόγος σύντομος, πυκνός σε θεολογικό περιεχόμενο, που οριοθετεί την πορεία του πιστού ως μέλους του Σώματος του Χριστού. Δεν πρόκειται για θεωρητική διδασκαλία, αλλά για ποιμαντική καθοδήγηση γεννημένη από εμπειρία σταυρού και αναστάσιμης ελπίδας. Ο Απόστολος απευθύνεται σε κοινότητες που περνούν δοκιμασίες και τους διδάσκει πώς να επιμένουν ακλόνητοι στην πίστη και στην εκκλησιαστική κοινωνία, χωρίς η πίεση του πόνου να μετατρέπεται σε πικρία, κατακριτικό φρόνημα ή κλείσιμο της καρδιάς. Παράλληλα, τους καλεί να αγωνίζονται με νήψη και διάκριση χωρίς να υποκύπτουν στην ταραχή, αποθέτοντας το βάρος της αγωνίας στον Θεό, και να κρατούν την ελπίδα ως καρπό της χάριτος, μακριά από επιπόλαιες βεβαιότητες.

Αφετηρία είναι η ταπείνωση. Για την Ορθόδοξη παράδοση, η ταπείνωση δεν είναι απλώς μία αρετή ανάμεσα σε άλλες· είναι το έδαφος όπου ριζώνουν όλες. Όποιος ταπεινώνεται μπαίνει σε αληθινή σχέση με τον Θεό, διότι παραιτείται από την ψευδαίσθηση ότι μπορεί να στηρίξει μόνος του την ύπαρξή του. Η «κραταιά χείρα» του Θεού δεν δηλώνει αυταρχισμό, αλλά την ενεργό πρόνοια και παιδαγωγία Του. Ο Θεός επιτρέπει παιδεία και κόπο, όμως ο σκοπός είναι η ανύψωση «στον κατάλληλο χρόνο»: όταν η καρδιά γίνει δεκτική, όταν η πίστη καθαριστεί από τον εγωισμό, όταν ο άνθρωπος μάθει να ζει με εμπιστοσύνη στο θεϊκό θέλημα.

Ψάξε την ζωή που χάνεις....

 

Μνήμη του Αγίου ενδόξου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Μάρκου (25 Απριλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο πανεύφημος Απόστολος Μάρκος, εκήρυξε το Ευαγγέλιον του Χριστού εις όλην την Αίγυπτον και Λιβύαν και Βαρβαρίαν και Πεντάπολιν, κατά τους χρόνους Τιβερίου του βασιλέως εν έτει ξδ’ [64]. Συνέγραψε δε το εδικόν του άγιον Ευαγγέλιον, εξηγουμένου τούτο εις αυτόν, Πέτρου του Κορυφαίου Αποστόλου. Πηγαίνωντας δε ο Απόστολος εις την Κυρήνην της Πενταπόλεως, πολλά εκεί εποίησε θαύματα. Έπειτα αναχωρώντας εκείθεν, επήγεν εις Αλεξάνδρειαν, και από εκεί εις την Πεντάπολιν, εις κάθε δε μέρος ενεργούσε θαύματα. Εστόλιζε τας του Χριστού Εκκλησίας, εχειροτόνει Επισκόπους και κληρικούς, ύστερον δε πάλιν εγύρισεν εις την Αλεξάνδρειαν. Εκεί δε ευρίσκωντας μερικούς αδελφούς εις το μέρος της θαλάσσης, της καλουμένης του Βουκόλου, συνανεστρέφετο με αυτούς, ευαγγελιζόμενος και κηρύττων τον λόγον του Θεού.

Μνήμη του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Μάρκου (25 Απριλίου)

 Χριστός Ανέστη!
Σήμερα, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αποστόλου και Ευαγγελιστού Μάρκου, ο οποίος ονομαζόταν και Ιωάννης. Ήταν Ιουδαίος Ελληνιστής και η μητέρα του Μαρία ήταν αδελφή του Αποστόλου Βαρνάβα. Η οικογένειά του διέθετε ευρύχωρο σπίτι στην Ιερουσαλήμ για τις συνάξεις των Χριστιανών. Εκεί έλαβε χώρα το τελευταίο δείπνο του Ιησού με τους Μαθητές Του και ο Ιωάννης Μάρκος είναι ο άνθρωπος, «ο κεράμιον ύδατος βαστάζων», ο οποίος θα έδειχνε στους  δύο Μαθητές που έστειλε ο Ιησούς για την προετοιμασία του δείπνου το «ανώγαιον μέγα εστρωμένον έτοιμον».
Η καταγωγή του Αποστόλου Μάρκου ήταν από την Κύπρο. Από νεαρή ηλικία άρχισε τη διακονία της κηρύξεως του Ευαγγελίου, συνοδεύοντας τους Αποστόλους Βαρνάβα και Παύλο στο ιεραποστολικό τους έργο. Έτσι, ήρθε ως συνοδός τους στην Κύπρο το 45 μ.Χ.

Πατρῶν: «Τὰ παιδιά μας ὑποφέρουν ἀπὸ ἔλλειψη προτύπων»

Μὲ τὴν εὐκαιρία τοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, προέστη τῶν λατρευτικῶν συνάξεων, στὸν Ἑσπερινὸ στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Γεωργίου Ρίου, στὴν Θεία Λειτουργία στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Γεωργίου Λάγγουρα Πατρῶν καὶ στὸν μεθέορτο Ἑσπερινὸ καὶ στὴν λιτανεία στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Γεωργίου Πετρωτοῦ.

Στὰ κηρύγματά του ὁ Ἱεράρχης παρουσίασε τὸνἍγιο Γεώργιο, ὡς πρότυπο ἀνδρείας, ἠθικῆς, ἡρωισμοῦ, ἀγωνιστικότητος ἐναντίον τῶν παθῶν καὶ τῆςφθαρτότητος, ἀποφασιστικότητος καὶ ἀντιστασιακοῦ φρονήματος ἔναντι τῶν ἰσχυρῶν καὶ διεφθαρμένων τῆςἐποχῆς ἐκείνης καὶ ὁμολογητοῦ ὑπὲρ τοῦ Κυρίου ἡμῶνἸησοῦ Χριστοῦ .

Η εορτή του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου στο Πετροχώριο

 
Στην εορτή του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου στο Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Πετροχωρίου το θείο λόγο κήρυξε ο πρωτοπρεσβύτερος π.Αντωνιος Ρουμελιώτης.

Εκδήλωση στους ΑΓΙΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ Θεσσαλονίκης την Κυριακή

 

Ο «Νυμφίος» του Έβρου

 Ο «Νυμφίος» του Έβρου: 21 χρονών, βρεγμένος μέχρι το κόκκαλο, πέθανε έξω από ξωκλήσι
Ένας νέος άνδρας, περίπου 21 ετών, βρέθηκε νεκρός έξω από ξωκλήσι στο χωριό Κοίλα, κοντά στις Φέρες Αλεξανδρούπολης. Σύμφωνα με τους αστυνομικούς που ανέφεραν το περιστατικό, το θύμα — πιθανολογούμενα μετανάστης που είχε διασχίσει τον Έβρο ποταμό — ήταν «βρεγμένος μέχρι το κόκκαλο». Φαίνεται ότι κάθισε να ξεκουραστεί στο παγκάκι της εκκλησίας και η παγωνιά πήρε την τελευταία πνοή του.
Δεν πρόλαβε να βρει την τροφή που οι κάτοικοι του χωριού αφήνουν με συνέπεια για τους ανθρώπους που βγαίνουν ζωντανοί από τα παγωμένα νερά του ποταμού — παξιμάδια, λίγο τυρί και ελιές, που αφήνουν από το υστέρημά τους οι μόλις τέσσερις κάτοικοι του χωριού Κοίλα.
Η ανάρτηση που συγκλόνισε
Μια γυναίκα από την περιοχή, που ανέβασε τρεις φωτογραφίες από το σημείο και το θύμα, έγραψε με αφοπλιστική αμεσότητα:

«Ο Νυμφίος ήρθε. 

Και πέθανε ξεπαγιασμένος έξω από ένα ξωκλήσι […] 

Στα 21 του. 

Το μόνο που ίσως πρόλαβε, ήταν να ονειρευτεί. 

Το κανάκεμα της μάνας. 

Μπορεί το χάδι μιας κοπέλας. 

Ή την μυρωδιά σπιτικού φαγητού.»

Ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης "ερμηνεύει" την παπαδιαμαντική φόνισσα

Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης "ερμηνεύει" παπαδιαμαντική Φόνισσα (μην ξεχνάμε πως ο Σκιαθίτης θεολογικά είναι εκφραστής του Ησυχασμού. Επομένως δεν μπορεί παρά να έχει δίκαιο ο Λάμπρος Σιάσος, ο οποίος υποστηρίζει πως στην Φόνισσα έχουμε πρωτίστως νηπτική περιγραφή των σταδίων των λογισμών: στην αρχή εμφανίζεται στο νου ο πονηρός λογισμός, στην συνέχεια ο άνθρωπος κάνει διάλογο μαζί του για το αν τελικά θα τον κάνει ή όχι πράξη και στο τέλος, αν επικρατήσει ο λογισμός, τότε τον εφαρμόζει. Εκτός από τα όσα γράφει εν προκειμένω ο Άγιος, το βασικό κλειδί που δείχνει ξεκάθαρα την θεολογική βάση του έργου δεν είναι άλλο από τον όρο "ψήλωμα του νου"):

"Η προσβολή κατά τον άγιον Ιωάννην της Κλίμακος (λόγος ιε') είναι λόγος ψιλός, ή και εικών του τυχόντος πράγματος, ήτις νεωστί και κατά πρώτην φοράν φαίνεται εις τον νουν, και εις την καρδιάν. Λοιπόν εις τούτον τον κανόνα λέγει ο άγιος και συνώνυμός του Νηστευτής, ότι η προσβολή αυτή του λογισμού, η οποία φέρει εις την καρδίαν σαρκικήν τινα ηδονή, είναι τελείως ακανόνιστος, ωσάν οπού αμαρτίαν ακόμη δεν' έκαμε.

Στο τέλος θα ξεχάσουμε κι αυτά που ξέρουμε !

 

ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΝΕΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ - ΓΕΧΑ ΑΙΓΙΟΥ

 

Στην Χριστιανική Ένωση Αγρινίου ομιλία από τον π. Λαυρέντιο Καρανάσιο

 Η Χριστιανική Ένωσις Αγρινίου ανακοινώνει ότι συνεχίζονται στην αίθουσά της (οδός Χαρ. Τρικούπη 35 στο Αγρίνιο) οι Κυριακάτικες ομιλίες.

Έτσι την προσεχή Κυριακή 26 Απριλίου 2026 και ώρα 7:00 μ.μ. ο πανοσιολογιώτατος αρχιμανδρίτης π. Λαυρέντιος Καρανάσιος, ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, θα αναπτύξει το επίκαιρο θέμα “Πάσχα της αφθαρσίας“.

Η παρουσία σας θα είναι για μάς τιμή και χαρά

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓΙΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ ΣΤΗΝ ΕΓΛΥΚΑΔΑ ΠΑΤΡΩΝ

 

Μνήμη της Οσίας Ελισάβετ (24 Απριλίου)

 
Χριστός Ανέστη!
Σήμερα, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη της Οσίας Ελισάβετ και του Μάρτυρος Σάββα Στρατηλάτου του Γότθου, καθώς επίσης και του Αγίου Αγίων Μελίτωνος Αρχιεπισκόπου Καντουαρίας του 6ου αιώνα μ.Χ.
Η Οσία Ελισάβετ καταγόταν από την Ηράκλεια της Θράκης και έζησε τον 5ο αιώνα μ.Χ. Οι γονείς της ήταν φημισμένοι για τα πλούτη τους και περίφημοι για την αρετή τους.
Όμως, είχαν περάσει δεκαέξι χρόνια από τότε που νυμφεύθηκαν και ήταν ακόμη άτεκνοι. Γι’ αυτό παρακαλούσαν αδιάκοπα τον Θεό να τους χαρίσει ένα παιδί. Ο Αναστάς Ιησούς Χριστός, άκουσε με ευμένεια την ταπεινή δέησή τους και δεν παρέβλεψε την ολοκληρωτική αφοσίωσή τους.
Υπήρχε στον τόπο τους το έθιμο να συναθροίζονται οι Χριστιανοί στη μνήμη της Μάρτυρος Γλυκερίας και να εορτάζουν μια ολόκληρη εβδομάδα. Σε μια τέτοια συνάθροιση βρέθηκαν εκεί, μαζί με τους άλλους Χριστιανούς και οι γονείς της Οσίας Ελισάβετ.

Ένας άγιος με... σκουλαρίκι - Στυλ. Καβάζης

Μέσα στο ημίφως ενός ταπεινού ναού της αγαπημένης μου Κρήτης, στον Ιερό Ναό της Παναγίας στα Πλατάνια Αμαρίου, στέκει αιώνες τώρα μια μορφή γνώριμη και όμως διαφορετική.
Ο Άγιος Γεώργιος ο Μεγαλομάρτυρας και Τροπαιοφόρος δεν προβάλλει εδώ μόνο ως δρακοκτόνος, ούτε μόνο ως μάρτυρας.
Στέκει ως στρατιώτης.
Ως αξιωματικός.
Ως Σχολάριος.
Το βλέμμα του δεν αναζητά τον δράκο τον έχει ήδη νικήσει.
Η στάση του δεν φανερώνει μάχη αλλά κύρος.
Και τότε, ο παρατηρητής που δεν βιάζεται, θα δει το μικρό σημείο που αποκαλύπτει το μεγάλο νόημα στο δεξί αυτί, ένα χρυσό ενώτιο.
Το σχολαρικίον.
Ένα απλό σκουλαρίκι;
Όχι.

The Skeptic Movie (Short Film)

Μια παραγωγή του διαδικτυακού καναλιού The Skeptic Theory με συμπαραγωγό το Κέντρο Διάδοσης Επιστημών και Μουσείο Τεχνολογίας NOESIS.

Ο Άγιος Γεώργιος μέσα στην Ανάσταση του Χριστού - Δημήτριος Τσαντήλας

 

Μνήμη Αγίου Γεωργίου του τροπαιοφόρου. Ομιλεί σχετικά ο Δημήτριος Τσαντήλας, ομότιμος καθηγητής χειρουργικής της ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγος.

Η εορτή του Αγίου Γεωργίου στην Εγλυκάδα Πατρών προ του 1940

Οι παλαιότεροι Πατρινοί χρησιμοποιούσαν την φράση «το έγραψε ο Νεολόγος», ο οποίος ήταν παλαιά τοπική εφημερίδα, που διαβάζοντάς την σήμερα, μαθαίνεις τα νέα της εποχή εκδόσεως. Έτσι διαβάζοντας τον Νεολόγο 1-5-1932, 22-4-1936, 30-4-1937, 23-4-1938, διαπιστώνεις ότι στο Ναό Αγίου Ανδρέου Εγλυκάδος πανηγύριζαν «μεγαλοπρεπώς» τον Άγιο Γεώργιο. Ήταν τόση μεγάλη η πανήγυρις όπου έβαζαν τακτική συγκοινωνία, από το κέντρο των Πατρών για να μεταβούν οι πιστοί. Το 1937 ομιλητής ήταν ο Αρχιμανδρίτης Δωρόθεος Παλλαδινός, μετέπειτα Μητροπολίτης Λευκάδος και Ιθάκης. Διαβάζοντας τα αποκόμματα θε μάθουμε πολλά. 

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ εἶναι τὸ κέντρο ὅλων τῶν κόσμων - Βλαδίμηρος Λόσσκι

 "Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ

εἶναι τὸ κέντρο ὅλων τῶν κόσμων, 

μέσα στὸ ὁποῖο κρίνεται ἡ τύχη τους". 

Ἄρα καὶ ἡ τύχη τοῦ Ἀνθρώπου.

Βλαδίμηρος Λόσσκι

Ἡ μυστικὴ θεολογία τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, σελ. 209

Έλευση της Ιεράς Εικόνος της Παναγίας «Άξιον Εστί» εκ του Αγίου Όρους στην Ι. Π. Μεσολογγίου Οδηγίες για την διεξαγωγή του ιερού προσκυνήματος

Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας ετοιμάζεται να υποδεχθεί το ιερώτατο κειμήλιο του Αγίου Όρους, την εφέστιο, Ιερά και Θαυματουργό Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Άξιον Εστί», εκ του πανσέπτου Ιερού Ναού του Πρωτάτου του Αγίου Όρους.

Η επίσημη υποδοχή της Ιεράς Εικόνος και της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους που θα την συνοδεύει, αποτελούμενη από τον Πρωτεπιστάτη, Γέροντα Αβραάμ Λαυριώτη και τους είκοσι Αντιπροσώπους των Ιερών Μονών της Αθωνικής Πολιτείας θα πραγματοποιηθεί στην Ιερά Πόλη του Μεσολογγίου, την Πέμπτη 30 Απριλίου 2026 και ώρα 18:00’ το απόγευμα.

Για την εύρυθμη διεξαγωγή του Ιερού Προσκυνήματος επιθυμούμε να ενημερώσουμε για τα εξής:

1.     Η Ιερά Εικόνα θα παραμείνει στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος, στην Ιερά Πόλη του Μεσολογγίου, έως το πρωί του Σαββάτου 9 Μαΐου 2026.

Μνήμη του Αγίου ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου (23 Απριλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο ένδοξος και θαυμαστός και μέγας Μάρτυς του Χριστού Γεώργιος, ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Διοκλητιανού εν έτει σϞς’ [296], καταγόμενος από την χώραν των Καππαδοκών, εκ γένους λαμπρού και επιφανούς. Ο οποίος, πρότερον μεν έλαμψεν εις την τάξιν των τριβούνων, ύστερον δε όταν έμελλε να μαρτυρήση, ήτον κόμης κατά το αξίωμα (ήτοι έπαρχος, ή ηγεμών, ή και στρατηλάτης). Όταν δε ο ασεβής Διοκλητιανός εκίνησε διωγμόν κατά των Χριστιανών, και προσταγήν βασιλικήν εξέδωκεν, ότι όσοι μεν Χριστιανοί αρνούνται τον Χριστόν, αυτοί να αξιόνωνται τιμών βασιλικών, όσοι δε δεν πείθονται να τον αρνηθούν, αυτοί να λαμβάνουν ζημίαν τον θάνατον. Όταν λέγω ταύτην την άθεον προσταγήν ο βασιλεύς έγραψε, τότε ο μέγας Γεώργιος παρών ευρεθείς, ανεκήρυξε τον εαυτόν του Χριστιανόν, και την των ειδώλων πλάνην ήλεγξε και ασθένειαν, περιγελών εκείνους οπού πιστεύουσιν εις αυτά.

Μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου (23 Απριλίου)

 
Χριστός Ανέστη!
Σήμερα η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, ο οποίος γεννήθηκε στην Καππαδοκία στα τέλη του 3ου – αρχές του 4ου αιώνα μ.Χ., επί βασιλείας του Διοκλητιανού. Έμεινε ορφανός από πατέρα σε ηλικία δέκα ετών. Η μητέρα του τον έφερε μαζί της  στην πατρίδα της, την Παλαιστίνη. Ο Γεώργιος, καίτοι νεαρός, κατατάχθηκε στον ρωμαϊκό στρατό, όπου μάλιστα προήχθη σε μεγάλα αξιώματα. Διακρινόταν σ’ όλες τις στρατιωτικές επιχειρήσεις για τη γενναιότητά του.
Όταν ο Διοκλητιανός συγκάλεσε τους αξιωματούχους για να εξεύρει τρόπους δίωξης των Χριστιανών, ο θαρραλέος Γεώργιος αναγκάστηκε να εκδηλώσει τη χριστιανική του ιδιότητα. Η πράξη του αυτή οδήγησε τον αυτοκράτορα να τον φυλακίσει και να διατάξει σκληρά βασανιστήρια εναντίον του. Τότε, δύο από τους αξιωματικούς εμφανίστηκαν ενώπιον του Διοκλητιανού και ομολόγησαν την αφοσίωσή τους στην αληθινή πίστη του Γεώργιου. Αποτέλεσμα ήταν να μαρτυρήσουν μαζί με άλλους χίλιους στρατιώτες για την αγάπη του αναστημένου Χριστού. 

ΑΜΗΝ ΕΛΑ ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ / ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΜΕ ΒΙΒΛΙΚΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

ΑΜΗΝ  ΕΛΑ  ΚΥΡΙΕ  ΙΗΣΟΥ 

ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ  ΜΕ  ΒΙΒΛΙΚΑ  ΚΑΙ  ΑΛΛΑ  ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

       Μετά το θαύμα χορτασμού των πεντάκις χιλίων με πέντε ψωμιά και δυο ψάρια, ο Ιησούς είπε στους Μαθητές να περάσουν με το πλοιάριο και να τον περιμένουν στην αντίπερα όχθη-λίμνη Γαλιλαίας-σε βουνό της οποίας θ' αποσυρόταν μόνος να προσευχηθεί … Με το που βράδιασε όμως έβαλε καιρό, τον δυνάμωσε και ως προχωρημένα μεσάνυχτα το πλοιάριο βασανιζόταν μεσοπέλαγα …

     Χαράματα, λοιπόν, βλέποντας σκιά να περπατά σταθερά πάνω στα κύματα, τρόμαξαν. «Εγώ είμαι, μη φοβόσαστε», τους φώναξε, γαλήνεψαν. «Κύριε, αν εσύ είσαι, δώσε εντολή να ’ρθω κοντά σου», του φώναξε, ποιος άλλος, ο Πέτρος. «Έλα», του λέει ο Χριστός. Κατέβηκε, περπάτησε, έπιασε να βουλιάζει, χρόνια ψαράς, ο άνεμος τον τρόμαξε. «Κύριε, σώσε με», του φώναξε. Του έπιασε το χέρι, ανέβηκαν στο πλοιάριο, ο άνεμος κόπασε. «Ολιγόπιστε, η αμφιβολία σε κυρίεψε», του λέει ο Χριστός με νόημα και νεύμα, ενώ όλοι παρευθύς. «Είσαι ο Υιός Θεού», ομολογούν και λένε και πέφτουν στα γόνατα. 

     Ο Ιησούς Χριστός, οι Μαθητές, οι απ’ αυτούς και τους μετά μέχρι σήμερα στο πλοιάριο «η Εκκλησία», αυθεντική εικόνα, ad hoc ! «Και Εγώ, πλάι κι αντάμα σας ως τη συντέλεια του κόσμου», βεβαιώνει ο Χριστός. Και έτσι, έτσι ακριβώς, με άνεμο ενάντιο ισχυρό, ως στον Πέτρο να δίνω χέρι στα δικά σας βουλιάγματα, και το πλοιάριο «η Εκκλησία» διαπαντός να συνεχίζει τη σωτήρια ιστορική πορεία της και διαδρομή.

     Σταυρική η σφραγίδα, αιμάτινη η υπογραφή !