"Δεν θα αφήσετε ούτε γάτα ζωντανή" - Σαν σήμερα πριν από 82 χρόνια

  "Αντίκρισα στη μέση του σπιτιού την αδελφή μου ανάσκελα, γυμνή από τη μέση και κάτω. 
Το φουστάνι της ήταν γυρισμένο προς τα πάνω και σκέπαζε το σχισμένο και κομματιασμένο στήθος της, το πρόσωπό της ήταν παραμορφωμένο, όλο το σώμα της κατακομματιασμένο.
 Μα το χειρότερο και φρικαλεότερο θέαμα ήταν, όταν από τη στάση του σώματός της κατάλαβα ότι οι Γερμανοί είχαν βιάσει το άψυχο κορμί της. 
Δίπλα της βρισκόταν το τεσσάρων μηνών κοριτσάκι της λογχισμένο, με σπασμένο το κεφαλάκι του, και στο στόμα του είχε τη ρώγα του στήθους της μάνας του που είχαν κόψει εκείνοι οι κανίβαλοι. 
Το άλλο κοριτσάκι της, η 6χρονη Ελένη, βρισκόταν στο κατώφλι του σπιτιού μέσα σε μια λίμνη αίματος με βγαλμένα τα σπλάχνα του. Το είχαν ξεκοιλιάσει με μαχαίρι. 
Το αγόρι της, ο 3χρονος Γιάννης, το βρήκα νεκρό στην αυλή με λιωμένο κεφάλι." 
 
Στις 10 Ιουνίου του 1944, ο διοικητής του 2ου λόχου, του 1ου τάγματος του 7ου τεθωρακισμένου συντάγματος των Ες-Ες, Φριτς Λάουτενμπαχ, είχε λάβει διαταγή να μετακινήσει τη δύναμη από τη Λειβαδιά προς το Δίστομο και τα χωριά Στείρι και το Κυριάκι, ώστε να εντοπίσει αντάρτες. Οι Γερμανοί είχαν βάλει μπροστά ως ‘δόλωμα’, δύο επιταγμένα ελληνικά φορτηγά με στρατιώτες, που ήταν μεταμφιεσμένοι σε Έλληνες χωρικούς και μαυραγορίτες. Στον δρόμο δεν συνάντησαν αντάρτες, παρ' όλα αυτά σκότωσαν έξι παιδιά, βοσκούς που τους είδαν και προσπάθησαν να τρέξουν κι έπιασαν αιχμαλώτους άλλους 12. Προσπέρασαν το Δίστομο και κατευθύνθηκαν προς το Στείρι.

Τελέστηκε η Ακολουθία του Μεγάλου Μηνύματος για την εκλογή του νέου Μητροπολίτη Πάφου

Τελέστηκε η Ακολουθία του Μεγάλου Μηνύματος για την εκλογή του νέου Μητροπολίτη Πάφου

Υπέγραψε τον ιστορικό κώδικα

Την Πέμπτη η ενθρόνιση του

 
Η Ακολουθία του Μηνύματος για την εκλογή του νέου Μητροπολίτη Πάφου τελέστηκε το απόγευμα της Τετάρτης, προ του πανηγυρικού εσπερινού, στον Καθεδρικό Ναό Αποστόλου Βαρνάβα, στη Λευκωσία.

Τα μέλη της Ιεράς Συνόδου, οι Αρχιερείς, Ιερείς, μοναχές, πιστοί, εν πομπή από το Μέγα Συνοδικό της Ιεράς Αρχιεπισκοπής, κατευθύνθηκαν προς τον Καθεδρικό Ναό του Αποστόλου Βαρνάβα, όπου τα μέλη της Ιεράς Συνόδου εισήλθαν εντός του Ιερού βήματος και υπέγραψαν πάνω στην Αγία Τράπεζα το Πρακτικό της εκλογής του νέου Μητροπολίτη Πάφου στον «ιστορικό κώδικα» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής.

Ακολούθως, ο Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Χριστοδούλου διάβασε το Μεγάλο Μήνυμα, την «Πράξη Εκλογής». Στη συνέχεια ο εκλεγείς Μητροπολίτης Πάφου Γρηγόριος εισήλθε στον Καθεδρικό Ναό και απηύθυνε τον «ευχαριστήριο λόγο» του, δηλώνοντας την κανονική αποδοχή της εκλογής του. Ο νέος Ιεράρχης εισήλθε μετέπειτα εντός του Ιερού Βήματος και υπέγραψε τον ιστορικό κώδικα της Ιεράς Αρχιεπισκοπής, επισφραγίζοντας την εκλογή του.

Ένα λουλούδι εγύρεψα

 

Ένα λουλούδι εγύρεψα,

μονάχα ένα λουλούδι μ᾽ολόγλυκη ευωδιά.

Κι εγώ το αντάξιό του για σας θε νά ᾽λεγα τραγούδι

να σας ευφράνω την καρδιά.....

Μυρτιώτισσα

Η σύγχυση γύρω από το «Άξιος» και το «Ανάξιος» στη χειροτονία Επισκόπου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η σύγχυση γύρω από το «Άξιος» και το «Ανάξιος» στη χειροτονία Επισκόπου

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Στη δημόσια συζήτηση που συνοδεύει ορισμένες επισκοπικές εκλογές εμφανίζεται συχνά μια βασική σύγχυση: συγχέεται η εκλογή ενός επισκόπου με τη χειροτονία του. Από αυτή τη σύγχυση προέρχεται και ο ισχυρισμός ότι, αν κατά τη χειροτονία ακουστεί από το εκκλησίασμα το «Ανάξιος», ο χειροτονών οφείλει να διακόψει τη Θεία Λειτουργία, να ζητήσει εξηγήσεις και να αναστείλει τη διαδικασία. Η αντίληψη αυτή δεν ανταποκρίνεται στη σημερινή λειτουργική και κανονική πράξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ιστορικά, στην αρχαία Εκκλησία ο λαός συμμετείχε με την παρουσία του στην διαδικασία εκλογής ενός νέου επισκόπου και επιδοκίμαζε ή αποδοκίμαζε την εκλογή. Το Μυστήριο της χειροτονίας ετελείτο διά της επιθέσεως των χειρών των επισκόπων κατά την διάρκεια θείας Λειτουργίας. Οι δύο πράξεις, όμως, δεν ήταν ταυτόσημες: άλλο η εκλογή/ανάδειξη, άλλο η χειροτονία ως Μυστήριο. Αυτή η διάκριση είναι θεμελιώδης για να κατανοηθεί σωστά ο ρόλος του «Άξιος».

Σας τις χαρίζω τις αυξήσεις! Είναι φουρνέλο στα θεμέλια της σχέσης με τον απλό κλήρο

 “Πλούσιοι επτώχευσαν και επείνασαν…” – Πύρινος ο Κισσάμου και Σελίνου Αμφιλόχιος χαρίζει την (προεκλογική) αύξηση που δίνει η κυβέρνηση στους μισθούς των Μητροπολιτών!

Ο Κισσάμου και Σελίνου Αμφιλόχιος που δε μασάει τα λόγια του ανακοίνωσε ότι χαρίζει τις αυξήσεις του μισθού του μετά τις ανακοινώσεις της κυβέρνησης για τους μισθούς των Δεσποτάδων ενώ δεν αποκλείεται το θέμα να συζητηθεί και στην Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας της Κρήτης

 Η εφημερίδα “Πατρίδα” όπως και το patris.gr και όλα τα ΜΜΕ της χώρας σχολιάζουν αυτές τις ημέρες τις προκλητικές Κυβερνητικές αυξήσεις υπερδιπλασιασμού των μισθών των Αρχιερέων στο υπό διαβούλευση νομοσχέδιο. Είναι αυξήσεις που βάζουν “φουρνέλο” στις σχέσεις Ιεραρχών και του απλού κλήρου που αποκλείεται των αυξήσεων όπως και του εργαζόμενου ευσεβή λαού, εργαζομένων, συνταξιούχων που δεν μπορούν να ζήσουν λόγω της μεγάλης ακρίβειας και των μειωμένων αποδοχών.

Πάντως ο Μητροπολίτης Κισσάμου – Σελίνου κ.κ. Αμφιλόχιος, που ειρήσθω εν παρόδω ήταν από τους αδικημένους της τροπολογίας για το μεταθετό που ίσχυε ανερμήνευτο στον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Κρήτης και προφανώς θεώρησε άδικες και κραυγαλέες τις αυξήσεις, έδωσε στην δημοσιότητα τις θέσεις του (διερμηνεύοντας εν μέρει και τις απόψεις των άλλων μητροπολιτών της Κρήτης) υπό τον τίτλο “Πλούσιοι επτωχευσαν και επείνασαν.

” Προφανώς και έχει θεωρηθεί ότι οι αυξήσεις αυτές στις κεφαλές των Εκκλησιών έχει να κάνει με προεκλογικές κινήσεις και σύμφωνα με πληροφορίες δεν αποκλείεται το θέμα να τεθεί στην επόμενη συνεδρίαση της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης.

Συγκεκριμένα ο κ Αμφιλόχιος αναφέρει:

Άγιοι μόνο οι ρασοφόροι; - Αναστάσιος Κ. Κωστόπουλος

Άγιοι μόνο οι ρασοφόροι;

 

Αναστάσιος Κ. Κωστόπουλος

Αν κάποιος ανοίξει το επίσημο αγιολόγιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας και αναζητήσει αγίους που έζησαν ως έγγαμοι ή ως λαϊκοί μέσα στην κοινωνία -εξαιρουμένης της χορείας των Μαρτύρων- θα βρεθεί μπροστά σε μια αποκαρδιωτική μειοψηφία. Πατριάρχες, Αρχιεπίσκοποι, Επίσκοποι, Ιερείς, Μοναχοί και Μοναχές, Ιερομάρτυρες, καταλαμβάνουν σχεδόν το σύνολο των επίσημα αναγνωρισμένων αγίων.
Αλλά που βρίσκεται ο απλός οικογενειάρχης, ο εργαζόμενος πατέρας, η μητέρα που ανατρέφει παιδιά με στερήσεις και αγάπη, ο βιοπαλαιστής; Δυστυχώς τέτοιοι άγιοι αποτελούν μικρή μειονότητα στα δίπτυχα της Εκκλησίας μας. Οι συντριπτική δε πλειοψηφία αυτής της μικρής μειονότητας είναι άγιοι προηγούμενων χριστιανικών αιώνων. Πάντως όχι του 20ου ή 21ου αιώνα.
Και το οξύ θεολογικό και ποιμαντικό ερώτημα που προκύπτει είναι: Μήπως, χωρίς να είναι προμελετημένο ή εσκεμμένο, η επίσημη εκκλησιαστική πρακτική των εχόντων την ευθύνη για την αγιοκατάταξη κάποιου εναρέτου προσώπου, έχει ταυτίσει την αγιότητα με το ράσο; Διότι -εκ του αποτελέσματος- αυτό παρατηρείται στις αγιοκατατάξεις των τελευταίων δεκαετιών.
 
Στο βιβλίο των Πράξεων, ο λόγος του Θεού διά του Αποστόλου Πέτρου, μας πληροφορεί «ὅτι οὐκ ἔστι προσωπολήπτης ὁ Θεός…» (Πραξ. ι΄ 34) και κατά την μετάφραση Π.Ν.Τρεμπέλα: ὁ Θεός δέν ἐπηρεάζεται ἀπό πρόσωπα καί δέν κάνει μεροληψίες καί διακρίσεις.
Ο Απόστολος Παύλος απευθυνόμενος στους πιστούς της Κορίνθου -έγγαμους, άγαμους, δούλους, ελεύθερους, κλπ- τους λέει, ότι προσκληθήκατε από τον Θεό για να είστε άγιοι, «κλητοίς αγίοις» (Α΄ Κορ. α΄ 2).

ΡΑΜΑ, ΤΣΙΠΡΑΣ, ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ & ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ - Βασίλειος Βακάλης

 

Ο ΠΑΛΙΟΣ ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΡΑΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΟΥ

 Γράφει ο Βασίλειος Βακάλης 

   Μόνο αλβανικές σημαίες είδαμε να κρατούν οι διαδηλωτές κατά της διαβόητης επένδυσης του δολοφόνου του Κ. Κατσίφα Ε. Ράμα στο Σβερνέτσι, στην ΄Αρτα Αυλώνα και στο νησί Σάσων. Κι όμως ο ρατσιστής Ράμα να, εδώ, κάτω απ' τη γλώσσα είχε τους μόνιμα στοχοποιημένους  'φταίχτες' της αποτυχίας του να κλέψει στα μουλωχτά: Τους Βορειοηπειρώτες δηλαδή, που χάνουν τις περιουσίες τους και τους Ελλαδίτες ΄Ελληνες! Δεν το λες και τυχαίο αυτό. Γιατί έτσι ο Ράμα αποπροσανατόλιζε διεγείροντας το αλβανικό εθνικιστικό μίσος και την εχθροπάθεια κατά των ΄κακών' Ελλήνων, που ζηλεύουν και δε θέλουν ν' αποκτήσει και η Αλβανία το δικό της ... Costa Navarino! Ο γηγενής Βορειοηπειρώτης και ο γείτονας ΄Ελλαδίτης ΄Ελληνας είναι οι συνήθεις ύποπτοι για τον Ράμα. ΄Ετσι έμαθε στο σταλινικό φροντιστήριο του Εμβέρ Χότζα, που ... 'κοινωνικοποίησε' περιουσίες φτωχών ανθρώπων και έρχεται τώρα ο μεταλλαγμένος σε σοσιαλι(η)στή Ράμα να εφαρμόσει ... αναπτυξιακά προγράμματα πάνω σε κλεμένα χωράφια και να πουλήσει δολαριακή εκδούλευση στην οικογένεια Τραμπ, μπας και θυμώσει ο πλανητάρχης και τον πετάξει απ' την εξουσία!

   Σ' όλη τη δυσώδη αυτή υπόθεση, που κάνει διεθνώς πάταγο με τις ληστρικές πρωτοβουλίες του ο Ράμα ενέπλεξε και τον νεοπαγή ΕΛΑΣίτη κομματάρχη Α. Τσίπρα (= Α.Τ.) κατηγορώντας τον ως εθνικιστή. Και εξεμάνη ο Α. Τ. και απευθύνθηκε στον 'παλιο καλό του φίλο' (!) Ε. Ράμα για  να ισχυριστεί ψευδόμενος ότι αυτός, ο Α. Τ., υπήρξε ανέκαθεν  υπερασπιστής κάθε μειονότητας και πολέμιος του εθνικισμού! Αλλά η πολιτική του ίδιου του Α. Τ. στο όχι και τόσο μακρινό - και αξέχαστο - παρελθόν τον διαψεύδει. ΄

Πώς εκτελείς ένα παιδί όταν δεν υπάρχουν φυσικά στοιχεία που να το συνδέουν με το έγκλημα;

Το 1944, η Πολιτεία της Νότιας Καρολίνας έκανε ακριβώς αυτό.
Σε ηλικία μόλις δεκατεσσάρων ετών, ο Τζορτζ Στίννεϊ Τζούνιορ (George Junius Stinney Jr. October 21, 1929 – June 16, 1944) έγινε ο νεότερος άνθρωπος που εκτελέστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες κατά τη διάρκεια του εικοστού αιώνα.
Η ιστορία του παραμένει ένα από τα πιο ανησυχητικά παραδείγματα για το πώς ο φόβος, οι φυλετικές προκαταλήψεις και ένα κατεστραμμένο σύστημα δικαιοσύνης μπορούν να καταστρέψουν μια ζωή πριν ακουστεί η αλήθεια.
Τον Μάρτιο του 1944, η μικρή πόλη Αλκόλου της Νότιας Καρολίνας συγκλονίστηκε από μια τραγωδία. Δύο λευκά κορίτσια, η εντεκάχρονη Μπέτι Τζουν Μπίνικερ και η επτάχρονη Μαίρη Έμμα Τάμεσης, εξαφανίστηκαν ενώ έκαναν ποδήλατο. Τα πτώματά τους ανακαλύφθηκαν την επόμενη μέρα.
Η κοινότητα απαίτησε απαντήσεις.
Οι αρχές επιβολής του νόμου απαίτησαν έναν ύποπτο.
Σύντομα, η προσοχή τους στράφηκε σε έναν μαύρο έφηβο που ζούσε κοντά.
Ο Τζορτζ Στίννεϊ Τζούνιορ
Ήταν δεκατεσσάρων ετών.
Ένα παιδί.

Κείμενο παραπλανητικό - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Κείμενο παραπλανητικό

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

 Κυκλοφορεί στο διαδίκτυο ένα υποτιθέμενο Βουδδιστικό meme στο οποίο είναι γραμμένο το εξής κείμενο:

«Αν υποφέρεις, είναι εξαιτίας σου.

Αν νιώθεις ευδαιμονία, είναι εξαιτίας σου.
Κανείς άλλος δεν έχει την εξουσία – μόνο εσύ.
Είσαι η δική σου κόλαση και ο δικός σου παράδεισος.»

Το συγκεκριμένο κείμενο είναι παραπλανητικό, αν παρουσιάζεται ως διδασκαλία του Βούδδα ή ως αυθεντική σύνοψη του Βουδδισμού. Δεν πρόκειται για τεκμηριωμένο λόγιο από τα κλασικά βουδδιστικά κείμενα. Αντίθετα, παρόμοιες διατυπώσεις έχουν αποδοθεί στον Osho (Rajneesh), δηλαδή σε σύγχρονο Ινδό γκουρού, και όχι στον ιστορικό Βούδδα. Το γεγονός ότι τέτοιες φράσεις κυκλοφορούν σε σελίδες κοινωνικών δικτύων χωρίς αναφορά σε συγκεκριμένη σούτρα ή σε αυθεντική πηγή, είναι ήδη σοβαρή ένδειξη ότι έχουμε να κάνουμε με ψευδο‑ρητό ή με ελεύθερη παραλλαγή σύγχρονης ψευδο-πνευματικής ρητορικής.

Βέβαια, υπάρχει εδώ ένας μικρός κόκκος αλήθειας: ο Βουδδισμός όντως διδάσκει ότι ο τρόπος με τον οποίο λειτουργεί ο νους, η προσκόλληση, η επιθυμία και η άγνοια επηρεάζουν βαθιά την εμπειρία του πόνου. Όμως αυτό απέχει πολύ από το σκληρό και απλουστευτικό μήνυμα: «αν υποφέρεις, φταις εσύ και μόνο εσύ». Η αυθεντική βουδδιστική διδασκαλία μιλά για πόνο, για τις ρίζες του, για κάρμα, για συνθήκες, για αλληλεξάρτηση των φαινομένων. Δεν μετατρέπει την ανθρώπινη οδύνη σε ηθικό σύνθημα ενοχοποίησης. Γι’ αυτό και η φράση του meme ταιριάζει περισσότερο σε σύγχρονη λογική αυτοβελτίωσης και ατομικισμού παρά στην κλασική βουδδιστική σκέψη.

Ο δικός σου τρόπος ζωής είναι ανώτερος απ’ τον δικό μου

Έστειλε κάποτε ο Επιφάνιος, ο επίσκοπος Κύπρου, μήνυμα στον αββά Ιλαρίωνα και τον παρακαλούσε: «Έλα να δούμε ο ένας τον άλλον, πριν αποχωρήσουμε από το σώμα». Πράγματι πήγε ο αββάς και χάρηκαν που βρέθηκαν .Την ώρα που έτρωγαν, έφεραν στο τραπέζι πτηνό. Το πήρε ο Επίσκοπος και το πρόσφερε στον αββά Ιλαρίωνα. Του λεέι τότε ο Γέροντας: «Συγχώρεσέ με, από τότε που πήρα το σχήμα δεν έφαγα σφαχτό». Ο Επίσκοπος αποκρίνεται: «Εγώ από τότε που πήρα το σχήμα, δεν άφησα κανέναν να κοιμηθεί έχοντας κάτι εναντίον μου, ούτε εγώ κοιμήθηκα έχοντας κάτι εναντίον κάποιου άλλου». Του λέει τότε ο Γέροντας: «Συγχώρα με, ο δικός σου τρόπος ζωής είναι ανώτερος απ’ τον δικό μου».

online εγγραφές για κατασκήνωση Αγίου Βλασίου

Η Χριστιανική Ένωσις Αγρινίου ανακοινώνει ότι συνεχίζονται οι εγγραφές για τις παιδικές κατασκηνώσεις στον Άγιο Βλάσιο Παρακαμπυλίων.

Στον σύνδεσμο εδώ μπορείτε να δείτε αναλυτικά τις περιόδους , καθώς και τα ημερομηνίες των γραφείων όπου γίνονται.

Επίσης , ενημερώνουμε ότι λειτουργεί ηλεκτρονική πλατφόρμα για online εγγραφές. Αφορά παιδιά που έχουν έρθει ξανά στην κατασκήνωση. Πατήστε εδώ για να εισέλθετε και να κάνετε την εγγραφή.

Μνήμη των Αγίων Μαρτύρων Αλεξάνδρου και Αντωνίνης (10 Ιουνίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτοι οι Άγιοι ήτον από χωρίον ονομαζόμενον Κροδάμων, ή Καρδάμου, και η μεν Αγία Αντωνίνα, επέρνα την ζωήν της σεμνώς, και οσίως. Πιασθείσα δε από τον ηγεμόνα Φήστον, επειδή δεν επείσθη να αρνηθή τον Χριστόν και να λατρεύση τους δαίμονας, εβάλθη εις ένα πορνοστάσιον, και εκεί διέμεινε τρεις ημέρας νηστική. Φως δε ουράνιον εφάνη εις αυτήν κατά την νύκτα, και βροντή έγινε μεγάλη. Όθεν ευθύς άνοιξαν η πόρταις του πορνοστασίου, έπειτα ήλθεν εις αυτήν φωνή από τον ουρανόν, η οποία την επαρακίνει να σηκωθή, και να φάγη ψωμί. Όθεν η Αγία ζητήσασα άρτον, έφαγε, και παρευθύς ευγήκεν από εκεί, και πάλιν επαραστάθη εις τον ηγεμόνα. Μη πεισθείσα δε να θυσιάση εις τα είδωλα, ερρίφθη κατά γης, και εδάρθη με ξυλίνας σπάθας, και πάλιν εφέρθη εις το πορνοστάσιον. Εις τούτο δε δι’ αποκαλύψεως θείου Αγγέλου, εμβήκεν ο Αλέξανδρος, και δια το νέον της ηλικίας του, (ήτον γαρ, έως εικοσιοκτώ χρόνων) ενομίσθη, πως επήγε δια αισχράν πράξιν.

Μνήμη των Αγίων Αλεξάνδρου και Αντωνίνης (10 Ιουνίου)

 Σήμερα, 10 Ιουνίου, η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Αγίων Μαρτύρων Αλεξάνδρου και Αντωνίνης, η οποία ήταν μία ηρωίδα, ένας τηλαυγής αστέρας της περιοχής Καρδάμου. Προικισμένη με πολλά χαρίσματα αφιέρωσε τη ζωή της στον πλησίον. Η διαγωγή και η συμπεριφορά της καταγγέλθηκε στον έπαρχο Φύστο, ο οποίος τη συνέλαβε και την ανέκρινε υποδειγματικά.
Η Αγία Αντωνίνη, με ακατάβλητο φρόνημα ομολόγησε την πίστη της στον Θεάνθρωπο Χριστό. Κάλεσε τον Έπαρχο να μετανοήσει και να βαπτισθεί χριστιανός. Αντίθετα, εκείνος διέταξε να την ρίξουν σε οίκο ανοχής. Όμως, η θερμή της προσευχή προκάλεσε τρομερό σεισμό, με αποτέλεσμα να την διώξουν από το κακόφημο περιβάλλον. Ο Φύστος την επανασυνέλαβε και την έριξε σε παρόμοιο εξευτελιστικό περιβάλλον. Κάποιος όμως χριστιανός, ονόματι Αλέξανδρος, την επισκέφθηκε και τη φυγάδευσε, δανείζοντάς της τα δικά του ρούχα. Έξαλλος ο έπαρχος, διέταξε την άμεση σύλληψη και των δύο. Μετά την απολογία τους, βασανίστηκαν μέχρι θανάτου. Τα δε σώματά τους τα έριξαν στη φωτιά.

Σας ΙΚΕΤΕΥΟΥΜΕ, διαφοροποιηθείτε δημοσίως! Σώστε την υπόληψη της ιερωσύνης! - π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος

 «Οὐαί εἰς τούς ψυχῶν ἐπισκόπους ἐκείνους, οἵτινες ἐκλεχθέντες νά εἶναι στύλοι τοῦ θυσιαστηρίου, ἀποβαίνουσι, διά βίου, κάλαμος σαλευόμενος ὑπό τῶν ἀνέμων τῆς πονηρίας»

 Κωνσταντίνος Οἰκονόμος ὁ ἐξ Οἰκονόμων

Εἰς τό μνημόσυνον τοῦ Πατριάρχου Γρηγορίου τοῦ Ε΄

Α. «Τότε οι τρεις επίλεκτοι στρατιώτες μπήκαν στο στρατόπεδο των Φιλισταίων κι έβγαλαν νερό από το πηγάδι· το πήραν και το έφεραν στο Δαβίδ. Εκείνος όμως δε θέλησε να πιει και το πρόσφερε σπονδή στον Κύριο.

   "Ποτέ να μην το κάνω αυτό, Κύριε!" είπε. "Αυτό το νερό είναι το αίμα των ανθρώπων που πήγαν να το βρουν με κίνδυνο της ζωής τους". Κι αρνήθηκε να πιει.»

ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Β΄ 23:16-17 Β.

«Αυτούς τους δώδεκα τους έστειλε ο Ιησούς να κηρύξουν, και τους έδωσε τις εξής παραγγελίες:...Δωρεάν λάβατε το χάρισμα, δωρεάν και να το δίνετε. Μην πάρετε στο ζωνάρι σας χρυσό ή 2 ασημένιο ή χάλκινο νόμισμα, ούτε σακίδιο για το δρόμο, ούτε διπλά ρούχα, ούτε υποδήματα, ούτε ραβδί.

(Ματθ. 10,5-10)

Σεβασμιώτατοι πατέρες,

  Όλοι σχεδόν οι νεοέλληνες σχολιάζουν (μια ματιά στο διαδίκτυο πείθει) την απρόσμενη και απαράδεκτη κίνηση της Κυβέρνησης να συμπεριλάβει σε (ν)τροπολογία, σχεδόν διπλασιασμό των οικονομικών σας απολαβών.

   Η υπόληψη των νεοελλήνων για τους αρχιερείς είναι γνωστό σε πόσο... high level βρίσκεται...!

Χωρίς ρεύμα μέσα στον χειμώνα, μέσα στις παράγκες που έσταζαν βροχή, χωρίς θέρμανση, με ποντίκια που περνούσαν κάτω από το πρόχειρο γραφείο μου... πέρασα στη Νοσηλευτική

Ονομάζομαι Γιώργος Νικολάου, και έχω γεννηθεί στην Αθήνα. Η καταγωγή μου όμως είναι από τους ‘Έλληνες Τσιγγάνους της Χαλκίδας. Διαμένω στον καταυλισμό/οικισμό του Γέρακα, από το 2004. Επαγγελματικά, και, κατά τη διάρκεια των σπουδών μου, εργάστηκα ως κοινωνικός διαμεσολαβητής Ρομά, στους Γιατρούς του Κόσμου, υποστηρίζοντας το πρόγραμμα Rom-boost, σκοπός του οποίου ήταν η κοινωνική και οικονομική ενδυνάμωση πληθυσμών Ρομά στην Ελλάδα, κυρίως των γυναικών, μέσω εντατικής εκπαίδευσης και μέσω επιμορφωτικών σεμιναρίων σε διάφορους τομείς. Παράλληλα συνεργάστηκα με διάφορούς φορείς, συλλόγους και πανεπιστημιακά ιδρύματα, εθελοντικά, προσπαθώντας να προάγω καλύτερες συνθήκες διαβίωσης για την κοινότητά μου.

Είμαι μέλος του διοικητικού συμβουλίου του πολιτιστικού συλλόγου “Νέοι ορίζοντες Ελλήνων Ρομά", που ιδρύθηκε το 2004, στη θέση του υπεύθυνου δημοσίων σχέσεων. Σκοπός του Συλλόγου είναι η προάσπιση των ανθρωπίνων και θεμελιωδών δικαιωμάτων των Ελλήνων Ρομά της Ανατολικής Αττικής. Είμαι απόφοιτος μαθητής τού Εσπερινού Γυμνασίου και του Εσπερινού Λυκείου Παλλήνης με βαθμό αποφοίτησης 17.1!

Συνέχισα στην τριτοβάθμια εκπαίδευση στο ΠΑΔΑ στην Σχολή Νοσηλευτικής, την οποία, και τελείωσα.

Λεωφόρος - Αλεξανδρεύς

 Λεωφόρος 

 

Νόμιζα πως η Λεωφόρος 

ο δρόμος ο πλατύς 

της απωλείας 

είν’ εκεί έξω 

στου κόσμου την τριβή.

 

Καιρό μου πήρε για να καταλάβω 

πως τη λεωφόρο του καθείς 

ανοίγει μόνος 

από ένα μονοπάτι ξεκινώντας.

Πάλι και πάλι περπατώντας 

το πλαταίνει. 

Πηγαίνοντας στον ίδιο δρόμο. 

Κυοφορώντας μυστικά την ίδια επιθυμία. 

Αποζητώντας τις ίδιες άρρωστες χαρές. 

Αφήνοντας για μια μόνη στιγμούλα

της θέλησης τα χέρια. 

Σβαρνίζοντας το χώμα 

να πλατύνει ο δρόμος 

μέχρι που αναπόφευκτος 

να μοιάζει.

Αυτό που δίνουμε είναι αυτό που είμαστε

 Μητρόπολη Τολιάρας Νοτίου Μαδαγασκάρης

Μνημόσυνο στα Λεχαινά για τους πεσόντες

Μία τραγική μέρα για τα Λεχαινά

Τιμήθηκε η μνήμη των πεσόντων της 8^ης Ιουνίου 1948

Με συμμετοχή δεκάδων συγγενών και φίλων από τα Λεχαινά και από άλλα μέρη της Ηλείας τελέστηκε το πρωί της Δευτέρας 8 Ιουνίου 2026 επιμνημόσυνη δέηση στον χώρο του Κοιμητηρίου στην μνήμη των πεσόντων της Μάχης του Ιουνίου 1948. Εκεί έχει ανεγερθεί πλάκα με τα ονόματα των 26 νεκρών πολιτών και υπερασπιστών της πόλεως, κατά την επίθεση των κομμουνιστών ανταρτών το πρωινό της 8^ης Ιουνίου 1948, με πρωτοβουλία του Συλλόγου των εν Αθήναις Λεχαινιτών.

Την επιμνημόσυνη δέηση τέλεσε ο π. Γεώργιος Κάνδυλας, μπροστά στο μνημείο των Ηρώων στον χώρο του Κοιμητηρίου Λεχαινών. Για την σημασία της μαύρης εκείνης εποχής μίλησε ο πρ. Πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητος των Λεχαινών κ. Γεώργιος Γαλάτης, που τόνισε ότι η ημέρα εκείνη πλήγωσε την πόλη των Λεχαινών και έκανε πολλά σπίτια να ντυθούν στα μαύρα. Κάθε χρόνο θα τιμάται η μνήμη των νεκρών ως ελάχιστη απόδοση σεβασμού στον αγώνα τους για τον τόπο μας.

Ο Σβέρεφ έγραψε δύο φορές ιστορία. Η δεύτερη ήταν το Grand Slam

Ο Αλεξάντερ Σβέρεφ σταματάει τον χθεσινό τελικό του Roland Garros (ένα από τα πιο δημοφιλή παιχνίδια τένις στον πλανήτη) για να κάνει την ινσουλίνη του στην κάμερα.

Ο ίδιος, άλλωστε, ζει με διαβήτη Τύπου Ι από την ηλικία των 4 ετών, κάτι που δεν του απαγόρευσε να γίνει ένας από τους καλύτερους τενίστες της εποχής του και να κατακτήσει χθες το πρώτο του Grand Slam στο χώμα του Παρισιού. Και δεν είναι μόνο αυτό.

Έχει φτιάξει τον δικό του Οργανισμό πρόληψης και ενημέρωσης για τον διαβήτη, παρέχοντας ταυτόχρονα ινσουλίνη και ιατρικό εξοπλισμό σε χιλιάδες παιδιά και νέους από όλο τον κόσμο, με έμφαση στις αναπτυσσόμενες χώρες.

Σε ένα από τα κεφάλαια του διδακτορικού μου μελετώ διασημότητες κάθε πεδίου που αποτέλεσαν παραδείγματα με τη στάση/δημόσια συμπεριφορά τους απέναντι σε ζητήματα υγείας. Είτε σπάζοντας τα στερεότυπα (όπως η Πριγκίπισσα Νταϊάνα, ή ο Μάτζικ Τζόνσον με το AIDS), είτε ενημερώνοντας (όπως η Αντζελίνα Τζολί για τον καρκίνο) κτλ.

Ο Όσιος Κολούμπα και η ανάμιξή του στα πολιτικά πράγματα της εποχής του - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Ο Όσιος Κολούμπα και η ανάμιξή του στα πολιτικά πράγματα της εποχής του

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Ο όσιος Κολούμπα (εορτάζεται στις 9 Ιουνίου) δεν ήταν μόνο μια χαρισματική μοναστική φυσιογνωμία· ήταν ένας άνθρωπος που γεννήθηκε και πορεύτηκε μέσα σε έναν κόσμο στον οποίο η εκκλησιαστική ζωή, οι συγγενικοί δεσμοί και η πολιτική εξουσία αποτελούσαν ένα ενιαίο πλέγμα. Η σύγχρονη έρευνα υπογραμμίζει ότι ο Κολούμπα καταγόταν από αριστοκρατικό και βασιλικό περιβάλλον: θεωρείται απόγονος του Niall of the Nine Hostages και μέλος του ισχυρού γένους των Uí Néill, γεγονός που σημαίνει ότι από την αρχή της ζωής του δεν βρισκόταν στο περιθώριο της δημόσιας ζωής, αλλά στο εσωτερικό των δικτύων εξουσίας της πρώιμης μεσαιωνικής Ιρλανδίας.

Αυτή η καταγωγή βοηθεί να κατανοήσουμε γιατί ο Κολούμπα εμφανίζεται στις παραδόσεις όχι μόνο ως εκκλησιαστικός άνδρας, αλλά και ως πρόσωπο με πολιτικό βάρος. Η παλαιότερη πηγή για τη ζωή του, η Vita Columbae του Αδόμναν (τέλη 7ου αιώνα), συνδέει την αποχώρησή του από την Ιρλανδία με τα χρόνια που ακολούθησαν τη μάχη του Cúl Dreimhne (περ. 560/561), χωρίς όμως να επαναλαμβάνει τη μεταγενέστερη και δημοφιλή διήγηση ότι η σύγκρουση ξέσπασε εξαιτίας μιας διαμάχης για την αντιγραφή του ψαλτηρίου του Φιννιανού.

"Θωμάς Ακινάτης: Περί του όντος και της ουσίας" - Παντελή Αντ. Τομάζου

 "Θωμάς Ακινάτης: Περί του όντος και της ουσίας"

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Με λαμπρότητα η Πανήγυρις του Ιερού Ναού Αγίων Πάντων Ροδινής Πατρών

Με λαμπρότητα η Πανήγυρις του Ιερού Ναού Αγίων Πάντων Ροδινής Πατρών

Με εκκλησιαστική μεγαλοπρέπεια και τη συμμετοχή πλήθους πιστών τελέσθηκε η ετήσια Πανήγυρις του Ιερού Ναού Αγίων Πάντων Ροδινής Πατρών, της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών, το Σάββατο 6 και την Κυριακή 7 Ιουνίου 2026.

Το Σάββατο 6 Ιουνίου τελέσθηκε ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετ’ αρτοκλασίας, προεξάρχοντος του Πρωτοπρεσβυτέρου π. Θεοδώρου Κωτσόπουλου, Προϊσταμένου του Ιερού Ναού Αγίου Ιωάννου του Ρώσου Πατρών. Συμμετείχαν ο Πρεσβύτερος π. Νικόλαος Τερεζόπουλος, εφημέριος του Ιερού Ναού Αγίου Ανδρέου Αραχωβιτίκων Πατρών, καθώς και ο Προϊστάμενος του πανηγυρίζοντος Ιερού Ναού, Πρεσβύτερος π. Χρυσόστομος Πανέτας.

Τους ιερούς ύμνους απέδωσε ο Αναγνώστης της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών και Πρωτοψάλτης του Ιερού Ναού κ. Σπυρίδων Καλαμπόκας, πλαισιούμενος από χορό ιεροψαλτών.

Οι δυσκολίες του Οικουμενικού Πατριαρχείου - Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Οι δυσκολίες του Οικουμενικού Πατριαρχείου

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως αντιμετωπίζει την περίοδο αυτή δυσκολίες, τις οποίες διαχειρίζεται κατά το δυνατόν. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίος έγραψε προς την ρωμέϊκη, αξία παντός επαίνου, εφημερίδα «Απογευματινή» για τα 100χρονά της, πως σε αυτήν «διασώζονται όλες οι περιπέτειες και δοκιμασίες της Ομογενείας, συνδεδεμένες πάντοτε με  την πολιτική κατάσταση στην Τουρκία και με τις διακυμάνσεις των ελληνοτουρκικών σχέσεων».

            Ο Οικουμενικός Πατριάρχης ζει την βεβήλωση του σημαντικότερου Ναού της Χριστιανοσύνης, της Αγίας Σοφίας, που ο Πρόεδρος Ερντογάν  μετέτρεψε από μουσείο σε τζαμί. Είναι ως να έχουν αιχμαλωτίσει βάρβαροι κατακτητές τη μητέρα μας, και να έχουν βάλει όλους τους Έλληνες να βλέπουμε που την κακοποιούν και που πανηγυρίζουν γι’ αυτό ενώ εμείς όλοι,  μαζί με τις ΗΠΑ, την ΟΥΝΕΣΚΟ και το Συμβούλιο της Ευρώπης, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτε…Το ίδιο έπραξαν οι γείτονες στην υπέροχη Μονή της Χώρας στην Κωνσταντινούπολη και στην Εκκλησιά της Αγίας Σοφίας Τραπεζούντας, της ζείδωρης αυτής καρδιάς του Ποντιακού Ελληνισμού. Παιχνίδια και με τη Μονή Σουμελά κάνει η αυταρχική εξουσία της Τουρκίας, που θέλει μεν τα χρήματα των προσκυνητών, αλλά πάντα υπενθυμίζει ότι εκείνη ενεργεί κατά τη βούλησή της.

ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ ΠΑΤΡΩΝ - ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

ΕΟΡΤΗΣ ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ 2026 ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑ ΠΑΤΡΩΝ

Μνήμη του Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας (9 Ιουνίου)

 Η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία, τιμά σήμερα, 9 Ιουνίου, τη μνήμη των Μαρτύρων Ορέστου, Ροδίωνος και Διομήδους, καθώς και του Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας, ο οποίος γεννήθηκε το 370 μ.Χ. από εύπορους γονείς και έζησε επί Θεοδοσίου του Μικρού.
Ο Άγιος Κύριλλος ήταν ανεψιός του Αρχιεπισκόπου Αλεξανδρείας Θεοφίλου. Έλαβε ευρεία θεολογική μόρφωση. Προσέφερε τις καλές του υπηρεσίες στο Λατρευτικό, Θεολογικό και Ποιμαντικό έργο της Εκκλησίας. Αργότερα αναδείχθηκε διάδοχος του θείου του στον αρχιεπισκοπικό θρόνο του Αγίου Μάρκου της Παλαιφάτου Εκκλησίας Αλεξανδρείας.
Όταν συγκροτήθηκε η Γ’ Οικουμενική Σύνοδος το 431 μ.Χ. στην Έφεσο, ο Κύριλλος υπήρξε πρόεδρος αυτής, και συνετέλεσε να γκρεμιστούν οι κακοδοξίες του δυσσεβούς Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως Νεστορίου για το πρόσωπο της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου. Να σημειωθεί, χάριν της ιστορίας, ότι στην Γ΄ Οικουμενική Σύνοδο μεταξύ άλλων αποφάσεων επαναβεβαιώθηκε, με τον 8ο κανόνα της, το Αυτοκέφαλο και Αυτοδιοίκητο της Αποστολικής Εκκλησίας της Κύπρου.

Τι διδάσκουν οι Πατέρες σχετικά με την απαγγελία των ευχών της Λειτουργίας; (Δ΄ μέρος) - π. Βασίλειος Θερμός

Τι διδάσκουν οι Πατέρες σχετικά με την απαγγελία των ευχών της Λειτουργίας;  

Δ΄ μέρος

π. Βασίλειος Θερμός

5. Οι αντιρρησίες δεν κατανοούν τις πηγές - Παρά τις προθέσεις τους, ταυτίζονται με αιρετικούς και ρωμαιοκαθολικούς

Όπως έπραξα και στις προηγούμενες συνέχειες, αρχίζω από τα σχόλια. Ένα από αυτά διερωτάται γιατί επικαλούμαστε τον «ψευδοδιονύσιο».

Η θεολογική έρευνα έχει αποδείξει ότι συγγραφέας των Αρεοπαγιτικών συγγραμμάτων δεν είναι ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης. Προσωπικά εγώ δεν τον αποκάλεσα ποτέ ψευδοδιονύσιο, αλλά παραπέμπω ενίοτε στα Αρεοπαγιτικά συγγράμματα. Αποτελούν πηγή πολύτιμων πληροφοριών. Συγκεκριμένα, είναι εντυπωσιακό πώς ένα κείμενο του 5^ου αιώνα ονομάζει τους πιστούς «πανίερους»! Λόγω του Βαπτίσματος και του Χρίσματος, βέβαια. Αυτό το στοιχείο δίνει ισχυρό ράπισμα στον κληρικαλισμό που μας έχει κατακλύσει και που εμποδίζει τους πανίερους ακούν τα ιερατικά λόγια.

Θεωρώ πονηρές και απαράδεκτες τις βολές κατά του Τρεμπέλα. Είναι πασίγνωστο ότι δεν είχε κατανοήσει ορθά τον Ορθόδοξο μοναχισμό, όπως εν γένει οι οργανώσεις τότε. Αυτή η αδυναμία του είναι παντελώς άσχετη με τα ορθά του συμπεράσματα από τα χειρόγραφα. Τουλάχιστον γνώριζε ανάγνωση! Το να τον βγάζουμε άχρηστο σε όλα εκθέτει μόνο τους κατήγορους για απόγνωση λόγω φτώχειας επιχειρημάτων.

Άλλος ερωτά γιατί ο Βαρβερινός κώδικας (τέλη 8^ου αιώνα, αρχές 9ου) περιέχει την οδηγία «μυστικώς» για τον ιερέα.

Ο Γιώργος Σουφλιάς και η Εκκλησία - Χάρη Ανδρεόπουλου

Ο Γιώργος Σουφλιάς και η Εκκλησία

Του Χάρη Ανδρεόπουλου*

Πολλά θα διαβάσετε αυτές τις ημέρες, μετά την εκδημία του,  για τον Γιώργο Σουφλιά και για τα μεγάλα και σπουδαία έργα που επιτέλεσε ως Υπουργός ΠΕΧΩΔΕ στις υποδομές της χώρας (μεγάλοι οδικοί άξονες), στο χωροταξικό, για τις μεταρρυθμίσεις του στη Παιδεία (αναβάθμιση τεχνικής εκπ/σης και κατάρτισης, δια της ιδρύσεως των ΙΕΚ). Επίσης, για τη συμβολή του στο μεγάλο έργο της αποχέτευσης στη Λάρισα που υλοποιήθηκε από τον αείμνηστο δήμαρχο Αριστείδη Λαμπρούλη, την αναβάθμιση του Γενικού Νοσοκομείου, την υπόγεια διάβαση στην οδ. Φαρσάλων, τη διπλή πεζογέφυρα στο Πηνειό, κάτω απ’ τον Αγ. Αχίλλιο και πολλά άλλα σημαντικά έργα που φέρουν τη δική του σφραγίδα.

Εδώ θα γράψω δυό λόγια για το αποτύπωμα που άφησε ο Γ. Σουφλιάς στη διάρκεια της 3ετίας 1991-1993 έχοντας στα χέρια του το «τιμόνι» του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων, εστιάζοντας στην πολιτική που ακολούθησε απέναντι στο δύσκολο πρόβλημα που βρήκε μπροστά του˙ το εκκλησιαστικό. Ήταν η εποχή που το εν λόγω πρόβλημα «έβραζε» έχοντας μάλιστα επίκεντρο τη Λάρισα, που εκείνο το διάστημα είχε γίνει «πεδίο μάχης» εξ αιτίας της αποφάσεως του Συμβουλίου Επικρατείας (ΣτΕ) να δικαιώσει (δικαστικά) τον (έως τότε θεωρούμενο ως σχολάζοντα) Μητροπολίτη Θεολόγο (Πασχαλίδη) εκδίδοντας στα τέλη του 1990 απόφαση που τον θεωρούσε ως «νόμιμο, εν ενεργεία Μητροπολίτη Λαρίσης» και δη εξ υπαρχής (ex tunc). 

‘’Άνθρωποι που το μάτι σου δεν τους πιάνει»: Αγία Μαρία η Σκομπτσόβα Ελευθερίου Ελευθεριάδη

Υπεραγία Θεοτόκε φώτισόν μοι το σκότος
 

ΘΕΜΑ: ‘’Άνθρωποι που το μάτι σου δεν τους πιάνει»:

 Αγία Μαρία η Σκομπτσόβα

Ελευθερίου Ελευθεριάδη

Χαίρετε! Χαίρετε εν Κυρίω πάντοτε.
Είμαι πολύ χαρούμενος που βρίσκομαι σήμερα μαζί σας!
Αρχικά, να ευχαριστήσουμε από τη πλευρά μου την Παναγία μας για την όμορφη αυτή ευκαιρία που μας δίνει να ανταμώνουμε εν ειρήνη. Δεν είναι πράγματα δεδομένα αυτά…
Σε δεύτερο χρόνο να ευχαριστήσουμε τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη μας για την πρόσκληση και την φιλοξενία εδώ πέρα. Είναι μεγάλη η χαρά μας τόσο για την αγάπη όσο και για την εμπιστοσύνη που μας δείχνει και έτσι και εμείς από τη πλευρά μας όσο μπορούμε είμαστε στη διάθεση της Μητροπόλεως.
Να μεταφέρω τον Χαιρετισμό του Μητροπολίτη Σιδηροκάστρου κ.κ. Μακαρίου ο οποίος ήθελε πολύ να είναι σήμερα μαζί μας. Τον Γέροντα Χριστοφόρο, τους καλούς μας τους πατέρες. Την Μαρία την Ράντζου πρώτα για την φιλία της και έπειτα για την Οργάνωση και τη μέριμνα αυτής της Εκδήλωσης. Την Οργανωτική Επιτροπή.
Τους αγαπητούς ανθρώπους με τους οποίους μοιράζομαι αυτή τη στιγμή το τραπέζι αυτό, τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Αργολίδος κ.κ. Νεκτάριο, την Γερόντισσα Φιλοθέη ιδιαιτέρως, για την αγάπη της, την κ. Μελίτα την Αντωνιάδου.
Και τέλος όλους εσάς που κάνατε τον κόπο και είστε σήμερα εδώ πέρα και με την παρουσία σας ομορφαίνετε αυτή την ευκαιρία.

Κουρὰ Μοναχοῦ καὶ χειροτονία Διακόνου στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Πατρῶν

Στὴν πανηγυρίζουσα ἱστορικὴ καὶ περίπυστη Ἱερὰ Μονὴ τῶν Ἁγίων Πάντων Τριταίας Πατρῶν, ἔκειρε μοναχὸν τὸν δόκιμον τῆς Μονῆς Γεώργιον Παντελῆν, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος κατὰ τὸν πανηγυρικὸ Ἑσπερινὸ καὶ ἔδωσε εἰς αὐτὸν τὸ ὄνομα Γρηγόριος, πρὸς τιμὴν τοῦ Ἁγίου Ἐθνοϊερομάρτυρος Γρηγορίου Μητροπολίτου Δέρκων, τοῦ ἐκ Ζουμπάτας τῶν Πατρῶν, ὁ ὁποῖος ἀπηγχονίσθη ἀπὸ τοὺς Τούρκους, στὶς 3 Ἰουνίου 1821, μπροστὰ στὸ Ἐπισκοπεῖο του, στὰ Θεραπειὰ τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἀφοῦ ἐνωρίτερα ἐφυλακίσθη καὶ ἐβασανίσθη ἀπὸ τοὺς φρικτοὺς δυνάστας, μαζί μὲ ἄλλους Ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοι ἐπίσης ἐμαρτύρησαν τὴν ἰδίαν ἡμέραν.

Ὁ Γρηγόριος Δέρκων, ἐχρημάτισε Μητροπολίτης Λακεδαιμονίας, εἶτα Βιδύνης καὶ τέλος Δέρκων, ἀγωνισθεὶς θαρραλέα γιὰ τὴν Ὀρθόδοξον πίστιν καὶ τὴν ἐλευθερίαν τῆς Πατρίδος μας.

Η Νηστεία των Αγίων Αποστόλων - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Νηστεία των Αγίων Αποστόλων (8 - 28 Ιουνίου)

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Νηστεία των Αγίων Αποστόλων αποτελεί μία από τις καθιερωμένες περιόδους νηστείας της Ορθόδοξης Εκκλησίας και συνδέεται άμεσα με την εορτή των Αγίων Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, στις 29 Ιουνίου. Αρχίζει τη Δευτέρα μετά την Κυριακή των Αγίων Πάντων και η διάρκειά της μεταβάλλεται κάθε χρόνο, επειδή εξαρτάται από την ημερομηνία του Πάσχα. Για το 2026, η νηστεία αυτή αρχίζει τη Δευτέρα 8 Ιουνίου και ολοκληρώνεται στις 28 Ιουνίου.

Η Εκκλησία προβάλλει τη συγκεκριμένη νηστεία ως πνευματική προετοιμασία προς τιμήν των Αποστόλων, εκείνων δηλαδή που έγιναν οι πρώτοι κήρυκες του Ευαγγελίου και τα ζωντανά όργανα της εξάπλωσης της αλήθειας του Χριστού στον κόσμο. Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος κατά την Πεντηκοστή, οι Απόστολοι πορεύθηκαν σε όλο τον κόσμο για να διδάξουν το Ευαγγέλιο του Χριστού. Η νηστεία αυτή υπενθυμίζει ότι η αποστολή της Εκκλησίας δεν θεμελιώνεται σε ανθρώπινη δύναμη, αλλά στη χάρη του Θεού, η οποία προσλαμβάνεται με προσευχή, εγκράτεια και πνευματικό αγώνα.