Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της Κυριακής των Αγίων Πατέρων 24/5/26, Θεία Λειτουργία....

Κυριακή των Αγίων Πατέρων

  Αποστολικό Ανάγνωσμα Πράξεις 20: 16-18, 28-36

Ἐν ταις ημέραις εκείναις, ἔκρινεν ὁ Παῦλος παραπλεῦσαι τὴν Ἔφεσον, ὅπως μὴ γένηται αὐτῷ χρονοτριβῆσαι ἐν τῇ Ἀσίᾳ·	Εκείνες τις ημέρες, ο Παύλος αποφάσισε να παρακάμψει την Έφεσο, για να μη χρονοτριβήσει στην επαρχία της Ασίας·
ἔσπευδε γάρ, εἰ δυνατὸν ἦν αὐτῷ, τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς γενέσθαι εἰς Ἱεροσόλυμα.	βιαζόταν να είναι στα Ιεροσόλυμα, αν του ήταν δυνατό, την ημέρα της Πεντηκοστής.
Ἀπὸ δὲ τῆς Μιλήτου πέμψας εἰς Ἔφεσον μετεκαλέσατο τοὺς πρεσβυτέρους τῆς ἐκκλησίας.	Από τη Μίλητο ο Παύλος έστειλε στην Έφεσο και κάλεσε τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας.
Ὡς δὲ παρεγένοντο πρὸς αὐτόν, εἶπεν αὐτοῖς·	Όταν ήρθαν και τον συνάντησαν τους είπε:
ὑμεῖς ἐπίστασθε, ἀπὸ πρώτης ἡμέρας ἀφ᾿ ἧς ἐπέβην εἰς τὴν Ἀσίαν, πῶς μεθ᾿ ὑμῶν τὸν πάντα χρόνον ἐγενόμην.	Εσείς οι ίδιοι ξέρετε πώς συμπεριφέρθηκα απέναντί σας όλον τον καιρό, από την πρώτη μέρα που πάτησα το πόδι μου στην επαρχία της Ασίας.
Προσέχετε οὖν ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος.	Προσέχετε, λοιπόν, τον εαυτό σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Πνεύμα το Άγιο σας έθεσε επισκόπους για να ποιμαίνετε την εκκλησία του Κυρίου και Θεού, που την έκανε δική του με το αίμα του.

Ὁ Παῦλος ἀποχαιρετᾶ τούς Ἰερεῖς του. - π. Βασιλείου Μπακογιάννη

Ὁ Παῦλος ἀποχαιρετᾶ τούς Ἰερεῖς του.

Ὑπό Ἀρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη

Ἀπό τό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα

τῆς Κυριακῆς τῶν Ἁγίων Πατέρων

    . Ὁ Παῦλος  θά ἀνέβαινε στά Ἱεροσόλυμα γιά τή γιορτή τῆς Πεντηκοστῆς. Βρισκόταν στή Σάμο· πῆρε τό καράβι καί πῆγε  ἀπέναντι στή Μίλητο, Μ. Ἀσία. (Πρ. 20: 15-16), καί ἀπό ἐκεῖ  μέ ἄλλο καράβι, θά πήγαινε στά Ἱεροσόλυμα. Ὥσπου νά ἐπιβασθεῖ στό  κάραβι, εἶχε χρόνο ἐλεύθερο, καί τί ἔκανε;

   Κάλεσε τούς Ἱερεῖς τῆς Ἐφέσου, πού  χειρτόνησε κατά την τριετῆ του παραμονή στην Ἐφεσο (Πρ.20:31). Ἤθελε νά τούς ξαναδεῖ· καί νά τούς ἀπευθύνει  ἐκ νέου συμβουλές. Περιληπτικά.

     «Ἐσεῖς οἱ ἴδιοι ξέρετε, πῶς (μέ τί ἀγάπη) συ­μπεριφέρθηκα ἀπέναντί σας ὅλον τόν καιρό  ἀπό τήν πρώτη μέρα». ( Πρ. 20: 18). Τούς τό εἶπε, γιά νά τόν μι­μηθοῦν· ὥστε, ἔτσι μέ ἀγάπη, νά συμπεριφέρονται καί αὐτοί στό ποίμνιό τους. 

«Νά θυμᾶστε, ὅτι ἐπί τρία χρόνια, νύκτα-μέρα νουθετοῦσα μέ δάκρυα τόν καθένα ἀπό σᾶς».¹³⁵ Δηλαδή,  ὡς πρῶτο μέλημά του εἶχε  τούς  Ἱερεῖς του· μέρα-νύκτα!  Θά μποροῦσε νά κάνει μιά γενική «ἱερατική σύναξη», νά τούς νουθετήσει ὅλους μαζί, καί νά τέλειωνε. Ὅμως, προτίμησε νά ἔχει μαζί τους προ­σωπική  ἐπικοινωνία (Πρ.20:31), καί ἄς ἦταν  κουρασμένος (ἔφτιαχνε σκηνές) καί  ἄρρωστος. (Ὀ  Ἐπίσκοπος  ἀποκαλεῖται  ποιμενάρχης, ποιμένας τῶν ποιμένων, μέ  ὅ,τι αὐτό σημαίνει…). Καί καλοῦσε  τόν κα­θένα κατ' ἰδίαν πάλι καί πάλι, καί τόν συμβούλευε μετά δακρύων (Πρ.20:31). Ποιός ξέρει, γιατί ἔκλαιγε; Μπορεῖ νά ἔκλαιγε, ἀκούγοντας τά προβλήματα τῶν Ἱερέων του.

Η ΘΕΙΑ ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ - π. Δημητρίου Μπόκου

 Η ΘΕΙΑ ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ

π. Δημητρίου Μπόκου

Τέσσερις ισχυροί βασιλείς από τον χώρο της αρχαίας Μεσοποταμίας (μεταξύ Ευφράτη και Βαβυλώνας) κήρυξαν τον πόλεμο εναντίον μιας μικρής περιοχής με πέντε πόλεις, τη λεγόμενη Πεντάπολη. Γνωστότερες πόλεις της ήταν τα Σόδομα και Γόμορρα. Η μάχη έλαβε χώρα στην κοιλάδα ή φάραγγα «την αλυκήν». Μια περιοχή γεμάτη αλάτι. Στη θέση της θάλασσας «των αλών», τη σημερινή Νεκρά θάλασσα.

Οι πέντε βασιλείς της Πεντάπολης κατατροπώθηκαν ολοσχερώς. Οι νικητές συνέλαβαν όλο το ιππικό των Σοδόμων και των άλλων πόλεων με όλα τα εφόδιά τους. Αιχμαλώτισαν και τον Λωτ, ανεψιό του Αβραάμ, με τους δικούς του και όλα τα υπάρχοντά του.

Όταν έμαθε ο Αβραάμ τα καθέκαστα, συγκέντρωσε αμέσως «τους ιδίους οικογενείς αυτού, τριακοσίους δέκα και οκτώ, και κατεδίωξεν οπίσω αυτών έως Δαν». Οικογενείς ήταν οι έμπιστοι και γενναίοι υπηρέτες του Αβραάμ, γεννημένοι και μεγαλωμένοι στο σπίτι του, που τον ένιωθαν σαν πατέρα τους.

ΝΥΝ ΕΓΝΩΚΑΝ ΟΤΙ ΠΑΝΤΑ ΟΣΑ ΔΕΔΩΚΑΣ ΜΟΙ ΠΑΡΑ ΣΟΥ ΕΣΤΙΝ π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

 ΝΥΝ ΕΓΝΩΚΑΝ ΟΤΙ ΠΑΝΤΑ ΟΣΑ ΔΕΔΩΚΑΣ ΜΟΙ ΠΑΡΑ ΣΟΥ ΕΣΤΙΝ

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

«Νῦν ἔγνωκαν ὅτι πάντα ὅσα δέδωκάς μοι παρὰ σοῦ ἐστιν· ὅτι τὰ ῥήματα ἃ δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς, καὶ αὐτοὶ ἔλαβον, καὶ ἔγνωσαν ἀληθῶς ὅτι παρὰ σοῦ ἐξῆλθον, καὶ ἐπίστευσαν ὅτι σύ με ἀπέστειλας» (Ιωάν. 17, 7-8).
«Αὐτοὶ τώρα ξέρουν πὼς ὅλα ὅσα μοῦ ἔδωσες προέρχονται ἀπὸ σένα· γιατὶ τὶς διδαχὲς ποὺ μοῦ ἔδωσες, ἐγὼ τὶς ἔδωσα σ’ αὐτούς, κι αὐτοὶ τὶς δέχτηκαν καὶ ἀναγνώρισαν πὼς πραγματικὰ ἀπὸ σένα προέρχομαι, καὶ πίστεψαν πὼς ἐσὺ μὲ ἔστειλες στὸν κόσμο». 

            Λίγο πριν το εκούσιο Πάθος Του ο Κύριός μας προσεύχεται στον κήπο της Γεθσημανή για τους μαθητές Του και για όλους τους ανθρώπους. Αναφέρεται στον Πατέρα του και λέει χαρακτηριστικά ότι πλέον οι μαθητές Του έχουν επίγνωση πως όλα όσα ο Χριστός τους είπε προέρχονται και εκφράζουν τον Πατέρα. Έχουν επίγνωση ότι ο Χριστός είναι Θεός και ότι ήρθε στον κόσμο εκπληρώνοντας το θέλημα του Πατρός. Ήρθε στον κόσμο ως τέλειος Θεός και ως τέλειος άνθρωπος, δύο φύσεις ενωμένες σε ένα Πρόσωπο, για να δώσει στον άνθρωπο την ευκαιρία να κάνει ένα νέο ξεκίνημα στην κλήση του που είναι να γίνει παιδί του Θεού, να μοιάσει τον Θεό ενεργοποιώντας το κατ’ εικόνα, όχι στην πρόσκαιρη αυτοθεωμένη εκδοχή του, αλλά στην αιώνια Θεοκοινωνούμενη νέα πραγματικότητα.

ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ Α’ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ Α’ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«Ὅτι τά ρήματα ἅ δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς,… καί ἐπίστευσαν ὅτι σύ με ἀπέστειλας».

Παρέδωκα μέ τήν διδασκαλία μου εἰς τούς Ἁγίους Ἀποστόλους, τούς ὁποίους μοῦ ἔδωκες, τήν θείαν Ἀποκάλυψιν· ὅτι ἐγεννήθην καί ἐβγῆκα ἀπό τούς κόλπους Σου καί ἐπίστευσαν ὅτι σύ μέ ἀπέστειλας εἰς τόν κόσμον διά τῆς τῶν πάντων σωτηρίας.

Ἐν τούτοις, ὅπου Ἐγώ ἀντικαθίσταμαι μέ οἱονδήποτε ἄνθρωπον, ἔστω καί ἑκατό φορές ἀλάθητον, ἐκεῖ ἀποκόπτεται ἡ Ἐκκλησία ἀπό τήν θεανθρώπινη κεφαλή της, τόν Μεσσία καί ἐξαφανίζεται. Ἐξαφανίζεται ἡ θεανθρώπινη Ἀποστολική Ἱεραρχία καί συνεπῶς, ἡ ἴδια ἡ Ἀποστολική διαδοχή. Ἡ Ἐκκλησιαστική Ἱεραρχία, ἕλκει τήν καταγωγή της ἀπό τόν Ἴδιο, τόν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό καί τό Ἅγιον Πνεῦμα, τό Ὁποῖο, κατῆλθε στούς Ἀποστόλους.

Ἔκτοτε ἡ Ἐκκλησιαστική Ἱεραρχία παρατείνεται ἀδιάκοπα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, μέσῳ τῆς χειροτονίας, κατά τό ἱερό μυστήριο τῆς Ἱερωσύνης. Ὑποσχόμενος στούς Ἀποστόλους ὅτι θά εἶναι μαζί τους «πάσας τάς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τῶν αἰώνων»^[1], ὁ Σωτῆρας ἐξαγγέλει τό ὅτι ἡ διακονία τῶν Ἀποστόλων θά συνεχιστεῖ καί μετά ἀπό τούς Ἴδιους, διά τῆς Ἀποστολικῆς διαδοχῆς, ἕως τό τέλος τοῦ κόσμου.

Κυριακή Αγίων Πατέρων της Α΄ οικουμενικής συνόδου - Δημήτριος Τσαντήλας

Κυριακή Αγίων Πατέρων της Α΄ οικουμενικής συνόδου, 24 Μαΐου 2026. Ομιλεί ο Δημήτριος Τσαντήλας , ομότιμος καθηγητής χειρουργικής της ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγος.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Α ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Α ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ (Ιω. 17, 1-13)

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

(Κήρυγμα στο Κορφοβούνι, στις 31/5/1998)

 
Η σημασία της ορθής πίστης
 
Κάθε άνθρωπος έχει τις γνώμες του και τις ιδέες του, τις οποίες πολλές φορές τις αλλάζει κατά τις περιστάσεις.
Αλλά η πίστη, δηλαδή η αλήθεια για το Θεό, δεν είναι «ο φούρνος του χότζα». Δεν μπορεί, άλλα να είναι σήμερα και άλλα να είναι αύριο.
Για τα επίγεια, δεν πειράζει αν κάνουμε κάποιο λάθος. Γιατί συνήθως διορθώνεται. Λίγες δεκάρες χάθηκαν, ή στερηθήκαμε κάποιο άλλο επίγειο απόκτημα.
Εάν όμως χάσουμε την πορεία μας προς τον Θεό και δεν βγούμε στη Βασιλεία Του, η ζημία είναι απροσμέτρητη. Γι’ αυτό, η αγία μας Εκκλησία επιμένει ότι πρέπει να κρατούμε την ορθή πίστη. Την μία πίστη που περιγράφει σωστά τον Θεό Πατέρα και τον Κύριο μας Ιησού Χριστό. Τις βασικές αρχές της πίστης, τις διατύπωσε ο ίδιος ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός, που είπε: «Αύτη εστιν η αιώνιος ζωή, ίνα γινώσκωσί σε τον μόνον αληθινόν Θεόν, και ον απέστειλας Ιησούν Χριστόν».
Όποιος δεν έχει σωστή γνώμη για το ποιός είναι ο αληθινός Θεός, και όποιος δεν ξέρει σωστά τι είναι ο Χριστός, αιώνια ζωή δεν θα βρει.

Τὸ γυναικεῖο φουστάνι (ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ ἁγίου Εὐμενίου Σαριδάκη)

Τὸ γυναικεῖο φουστάνι 

(ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ ἁγίου Εὐμενίου Σαριδάκη)

Ἀπόρησε ἡ ὑπάλληλος τοῦ καταστήματος ρούχων σὰν εἶδε ἕναν καλόγερο μ’ ἕνα παλληκάρι νὰ μπαίνουν μέσα καὶ νὰ κατευθύνονται στὸ γυναικεῖο τμῆμα. «Αὐτὸ πῶς σοῦ φαίνεται;». Ὁ καλόγερος εἶχε ξεκρεμάσει ἕνα φλορὰλ φόρεμα καὶ τὸ ἔδειχνε στὸν νεαρό. «Καλὸ εἶναι, Γέροντα!» εἶπε τὸ παλληκάρι.

«Μήπως ἐτοῦτο ταιριάζει καλύτερα στὴν ἡλικία της;» εἶπε καὶ ἄφησε τὸ φόρεμα, γιὰ νὰ ξεκρεμάσει ἕνα μπλὲ σκοῦρο μὲ μικρὰ σχεδιάκια.

«Χμ... μάλλον ναί».

Ἡ κοπέλα διακριτικὰ πῆγε δίπλα τους. «Θὰ χρειαστεῖτε βοήθεια;» ρώτησε.

«Ὄχι, ὄχι!» ἀπάντησε ὁ καλόγερος κι ἔπιασε νὰ κοιτᾶ τὸ φουστάνι. «Νομίζω πὼς αὐτὸ θὰ τῆς εἶναι στενὸ» εἶπε. «Ἂς πάρουμε τὸ μεγαλύτερο νούμερο, κι ἂν θέλει, τὸ στενεύει».

Ἡ ὑπάλληλος εἶχε δεῖ κάμποσες παραξενιὲς νὰ γίνονται ἀπὸ ἰδιότροπους πελάτες στὰ λίγα χρόνια ποὺ ἐργαζόταν στὸ κατάστημα. Μὰ τοῦτο ἐδῶ πρώτη φορὰ τὸ ἔβλεπε. Ἕνας καλόγερος, παρέα μ’ ἕναν νεαρό –γιὰ φοιτητὴ τὸν ἔκανε– ποὺ δὲν ἦταν πάνω ἀπὸ εἴκοσι χρονῶν, ν’ ἀγοράζουν γυναικεῖο φουστάνι χωρὶς νὰ τὸ προβάρει ἡ ἐνδιαφερόμενη, πρώτη φορὰ τὸ ἔβλεπε.

Σὰν πλήρωσαν καὶ βγῆκαν ἔξω, ὁ νεαρὸς δὲν κρατήθηκε.

Δεν αρκεί μόνο η ηθική, χρειάζεται και η πίστη - Άγιος Λουκάς Κριμαίας

Λοιπόν, δεν είναι αρκετά μόνο τα καλά έργα και δεν αρκεί μόνο η ηθική, χρειάζεται και η πίστη. Διότι μόνο η Θρησκεία, μόνο η Πίστη στον Θεό και η κοινωνία μαζί Του μας δίνει τη δύναμη να κάνουμε γνήσια καλά και ευάρεστα στον Θεό έργα.
Αυτή την δύναμη δεν την δίνει η ηθική και μεγάλο λάθος κάνουν αυτοί που νομίζουν ότι μπορούμε να αντικαταστήσουμε την θρησκεία με κάποια ηθική διδασκαλία.
Πρέπει η θεία χάρη να κατοικήσει στην καρδιά μας για να γίνει αυτή ναός του Παναγίου Πνεύματος. Αμήν.

Άγιος Λουκάς, Αρχιεπίσκοπος Κριμαίας  

Θέλει προσοχή η τροφή, η όποια..

 

«Η διατροφή σου δεν είναι μόνο αυτό που τρως.

Είναι αυτό που βλέπεις, αυτό που ακούς, 

αυτό που διαβάζεις, 

οι άνθρωποι που κάνεις παρέα.

Θέλει προσοχή η τροφή, η όποια..»

Michela Napolillo

Προσκυνηματική εκδρομή στην Πισιδία-Παμφυλία

Εταιρεία Μεσογειακού Πολιτισμού

Κάθε χρόνο οργανώνονται προσκυνηματικές εκδρομές στη Μητρόπολη Πισιδίας στη Μικρά Ασία με αφορμή διάφορα γεγονότα. Οι επισκέψεις αυτές, για όσους μεταβαίνουν για πρώτη φορά, παρέχουν την ευκαιρία να γνωρίσουν την ιστορία και τον πολιτισμό της περιοχής. Για όλους μας όμως έχουν και ιεραποστολικό χαρακτήρα, καθώς συμμετέχουμε στο θαύμα της αναβίωσης της Ορθοδοξίας στην επαρχία αυτή του Οικουμενικού Θρόνου. Αυτή άλλωστε ήταν και η επιθυμία του ιδρυτού της Εταιρείας μας μακαριστού μητροπολίτου π. Σωτηρίου, αφού μας παρότρυνε στο συχνό συγχρωτισμό με τους εκεί ορθόδοξους αδελφούς μας και στην πνευματική τους συμπαράσταση, αλλά και στη δημιουργία μιας βαθύτερης πνευματικής σχέσης μαζί τους εξ αφορμής του αλληλοδιαποτισμού της Ορθοδοξίας με την ελληνική παράδοση.

Άγιοι Πατέρες Εγλυκάδος

 

Μνήμη του Οσίου πατρός ημών και Ομολογητού Μιχαήλ Επισκόπου Συννάδων (23 Μαΐου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο αγγελώνυμος Μιχαήλ ήτον κατά τους χρόνους Λέοντος του Αρμενίου, εν έτει ωιδ’ [814]. Αφιερωθείς δε ακόμη από τας μητρικάς του αγκάλας εις τον Θεόν, και καθαρίσας τον εαυτόν του δια βίου τελείου, έγινεν Ιερεύς και Αρχιερεύς του Θεού του Υψίστου, από τον οποίον δυναμούμενος, ηφάνισε την βλάσφημον αίρεσιν των εικονομάχων, και έφραξε τα άθεα αυτών στόματα, τα ανοιγόμενα εναντίον της θείας εικόνος του Χριστού. Όθεν Λέων ο θηριώνυμος, δεν υπέφερε το ρεύμα της ιεράς γλώσσης του Αγίου. Παρεστάθη γαρ έμπροσθεν του βήματος αυτού ο μακάριος ούτος, και ούτε από τους φοβερισμούς του εδειλίασεν, ούτε από τας κολακείας του εμαλακώθη, αλλά με ελευθέραν και ανδρείαν φωνήν εξεβόησε, λέγων, «Την άχραντον εικόνα ευσεβώς σέβομαι και προσκυνώ του Κυρίου και Θεού και σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, και της θείας αυτού Μητρός. Το δε εδικόν σου δόγμα και τον ορισμόν, πτύω και ως ουδέν λογίζομαι».

Μνήμη του οσίου Μιχαήλ, επισκόπου Συνάδων (23 Μαΐου)

 Η Αγία μας Εκκλησία τιμά σήμερα τη μνήμη του Οσίου Μιχαήλ επισκόπου Συνάδων και της Αγίας Μαρίας του Κλωπά, που ήταν μια από τις Μυροφόρες γυναίκες, που πρώτες επισκέφθηκαν πρωί-πρωί, την πρώτη ημέρα μετά το Σάββατο, τον Τάφο του Χριστού και διαπίστωσαν ότι το Μνημείο ήταν κενό, δηλ. αδειανό και ο λαμπροφόρος Άγγελος τις πληροφόρησε το ευχάριστο μήνυμα της Αναστάσεως. Η Μυροφόρος Αγία Μαρία ήταν μητέρα του Ιωσήφ και του Ιακώβου του μικρού, ενός από τους δώδεκα Αποστόλους.
Ο Όσιος Μιχαήλ ήταν γόνος αριστοκρατικής οικογένειας και καταγόταν από τα Σύναδα της Φρυγίας. Έζησε επί εποχής του αυτοκράτορα Λέοντα Ε΄ του Αρμένιου, ο οποίος ήταν φανατικός πολέμιος των ιερών εικόνων. Αρχικά σπούδασε θεολογία και μετέπειτα αναχώρησε για την περιοχή του Πόντου, όπου μόνασε μαζί με τον φίλο του Θεοφύλακτο.

Απάντηση σε επιστολή Αγιορειτών Πατέρων - Μητροπολίτης Νικοπόλεως Μελέτιος

 

 Απάντηση σε επιστολή Αγιορειτών Πατέρων

Μητροπολίτης Νικοπόλεως Μελέτιος

Πανοσιολογιωτάτους

Ἱερομονάχους ……………..

Εἰς Ἅγιον Ὄρος

Πρέβεζα, 8 Φεβρουαρίου 2010

Πανοσιολογιώτατοι πατέρες,

Ἔλαβα τήν ἀπό 13 Ἰαν. 2010 ἐπιστολή Σας. Σᾶς εὐχαριστῶ γιά τήν φιλάδελφη ἐνέργειά Σας. Ὅ,τι γίνεται μέσα στά πλαίσια τοῦ θείου νόμου τῆς ἀγάπης τοῦ Κυρίου εἶναι φιλάδελφο.

Εἶπε ὁ Κύριος: Ἄν (κατά τήν κρίση σου) πταίσει ὁ ἀδελφός σου, ὑπάγε καί ἔλεγξον αὐτόν μεταξύ σου καί αὐτοῦ μόνου. Ἐάν σοῦ ἀκούση ΕΚΕΡΔΗΣΑΣ τόν ἀδελφόν σου. Μπορῶ νά μή χαίρω; «Ἔλεγξον» σημαίνει: δεῖξε του τό σωστό. Εὐγνωμόνως τό δέχομαι. Καί μάλιστα ἀπό ἱερωμένους μέ τήν δική Σας ὑπόληψη.

Ὁ ἀληθινά δοῦλος τοῦ Θεοῦ μιλάει μέ ταπείνωση· καί ἀκούει μέ ταπείνωση. Καί ὅπου ταπείνωση καί ἀγάπη, ἐκεῖ πνοή τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Μέ μιά συζήτηση ἀμοιβαιότητας.

Σᾶς εὐχαριστῶ θερμά. Ἡ εὐλογία τοῦ Κυρίου νά Σᾶς συνοδεύει.

Ξέροντας λοιπόν, πόσο εὔκολα ἀνάβουν τά μυαλά (καί νά ἤθελα νά τό ξεχάσω μοῦ τό θυμίζει ὁ ὁσιολογιώτατος π. Μωυσῆς στά δύο συνημμένα κείμενά του) ἐξηγῶ ἄνετα καί μέ κατανόηση τήν ὅποια ἔκφραση καί διατύπωση, καί κρατῶ τήν ἀγαθή χριστομίμητη πρόθεση καί τήν ὄντως μοναχική εὐγένεια τῆς καρδιᾶς.

Καί κατά τόν λόγο τοῦ Κυρίου, Σᾶς ἐξηγῶ:

Πολύ πρίν χρειαστεῖ νά δώσω ἀπολογία, γιατί προχώρησα στό ἔργο μετάφρασης ἱερῶν ἀκολουθιῶν, Σᾶς λέγω, ὅτι ἀπό τά πρῶτα μου βήματα στήν εὐθύνη τῆς ἱερωσύνης, αἰσθάνθηκα βαθειά μέσα μου τήν πρόκληση.

Ιησούς Χριστός και Δομές Κυριαρχίας - Δημήτρης Αρκάδας

Κυριακή του τυφλού

Ιησούς Χριστός και Δομές Κυριαρχίας:

Σχόλιο στο Ιω. 9:20-23

Δημήτρης Αρκάδας, δρ.θεολογίας-συγγραφέας

Ο Χριστός σήμερα δεν επιτελεί ένα ακόμα θαύμα. Ό,τι κάνει ξεπερνά και την συνθήκη αυτού που αποκαλούμε υπερφυσικό γεγονός: δεν θεραπεύει απλά έναν εκ γενετής τυφλό, αλλά δημιουργεί συμβολικά την κτίση ξανά.

Αν θεωρήσουμε ως ορθά τα συμπεράσματα της πατερικής ερμηνευτικής, ο Χριστός δημιουργεί μάτια σε έναν πονεμένο άνθρωπο, ο οποίος ζούσε από την επαιτεία. Αφού έφτυσε κάτω, έπλασε πηλό τον οποίο τοποθετεί στη θέση των ματιών του τυφλού και τον καλεί να πλύνει το πρόσωπό του στην κολυμβήθρα του Σιλωάμ, σαν να μετέχει σε ένα εσχατολογικό βάπτισμα «εξ ύδατος και πνεύματος». Ο Χριστός με αυτή του την πράξη, μια πράξη υπέρ ενός κατατρεγμένου και περιθωριοποιημένου ανθρώπου, φανερώνει την μεσσιανική του εξουσία πάνω στην φύση, την προφητική τουδυναμική πάνω στις ανθρώπινες σχέσεις, το εσχατολογικό του έρεισμα πάνω στην Ιστορία.

Απελευθερώνει το πλάσμα του που υπέφερε από τα δεσμά της κοινωνικής δουλείας και της φυσικής κυριαρχίας: ο θεραπευμένος τυφλός δεν θα είναι πλέον υποχρεωμένος να βρίσκεται υποταγμένος στο πλέγμα των σχέσεων κατίσχυσης και ηγεμονίας της αρρώστιας, της κοινωνικής περιφρόνησης, εν τέλει του ανθρωποκτόνου σατανά.

ΚΑΝΕΝΑΣ - ΡΑΦΑΗΛ ΧΡΥΣΑΝΘΟΠΟΥΛΟΣ

 

ΚΑΝΕΝΑΣ

ΡΑΦΑΗΛ  ΧΡΥΣΑΝΘΟΠΟΥΛΟΣ

Εκδόσεις:  ΕΑΡ    Σελίδες:  80 

Τρεις αναπάντητες κλήσεις.
Μια κοινωνία συνταράσσεται από το τρομερό γεγονός.
Και μαθαίνει μια «σκληρή» αλήθεια…

Μια συγκλονιστική ιστορία με μεγάλες ανατροπές.
Θυμήσου:
Ο εφιάλτης μπορεί να βρίσκεται δίπλα σου.
Ή μέσα σου…

Μια ιστορία για εφήβους και για κάθε ενήλικα που ζει ανάμεσα σε εφήβους.

Για την ΣΙΩΠΗ - Άγιος Παΐσιος

«Το να σιωπάτε παιδιά μου είναι αποτέλεσμα και καρπός αρχοντικής και ευγενικής παιδείας. Αυτός που έμαθε να σιωπά, αυτός έμαθε και να μιλάει.

 Έτσι λοιπόν αυτός που δεν ξέρει να σιωπά, ούτε να συζητάει μπορεί.

Από αυτούς πού σιωπήσαν, κάνεις δεν μετάνιωσε.»

Άγιος Παΐσιος

ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

 Την Δευτέρα 18 Μαΐου 2026, κατά την καθιερωμένη Ιερά Παράκληση προς τον Άγιο Νεκτάριο, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος κήρυξε τον θείο λόγο στον Ι. Ν. Αγίου Νεκταρίου Πατρών.
Στην ομιλία του ο Θεοφιλέστατος μεταξύ άλλων είπε: «Εξ αφορμής των πολλών φόνων και αυτοκτονιών στις ημέρες μας, αφιερώνουμε αυτή την ομιλία στο ανεπανόρθωτο κακό του φόνου. Ο πρώτος φόνος στον κόσμο έγινε από τον Κάιν που σκότωσε τον αδελφό του Άβελ. Ο Κάιν έβαψε τα χέρια του με αδελφικό αίμα. Ο Θεός με αυστηρότητα ερωτά τον Κάιν: «Ποῦ ἐστιν Ἄβελ ὁ ἀδελφός σου; Φωνὴ αἵματος τοῦ ἀδελφοῦ σου βοᾷ πρός με ἐκ τῆς γῆς».

Ο Κάιν γεμάτος ζήλια σκότωσε τον Άβελ επειδή ο Θεός ευαρεστήθηκε από τη θυσία του Άβελ και όχι από τη δική του. Αυτό τον γέμισε με  πικρία και θυμό, με αποτέλεσμα να φτάσει στον φόνο. Ο Άβελ ήταν ποιμήν και προσέφερε θυσία στον Θεό το καλύτερο πρόβατο από την ποίμνη του, ενώ ο Κάιν ήταν γεωργός και προσέφερε άχρηστη θυσία στον Θεό. Ο Κάιν τρέμει και ζει με τις τύψεις του φόνου. Έχασε την ευλογία που είχε και ζούσε μέσα στον φόβο.

Η αγκίδα

 Η αγκίδα
 
Το βράδυ που σκοτώσαν τον Λαμπράκη,
γυρνούσα από ένα ραντεβού.
«Τι έγινε;» ρώτησε κάποιος στο λεωφορείο.
Κανείς δεν ήξερε. Είδαμε χωροφύλακες
μα δε διακρίναμε τίποτε άλλο.
 
Πέρασαν τρία χρόνια. Ξανακύλησα
στην ίδια αδιαφορία για τα πολιτικά.
Όμως το βράδυ εκείνο με ενοχλεί
σα μια ανεπαίσθητη αγκίδα που δε βγαίνει:
άλλοι να πέφτουν χτυπημένοι για ιδανικά,
άλλοι να οργιάζουν με τα τρίκυκλα,
κι εγώ ανέμελος να τρέχω σε τσαΐρια.
 
Ντίνος Χριστιανόπουλος

Το κοινό ανάμεσα στις τρεις φωτογραφίες είναι...

Η πρώτη φωτογραφία είναι οι κρατούμενοι της ανθρωπιστικής θαλάσσιας αποστολής για τη βοήθεια στη Γάζα.
Αιχμάλωτοι,με δεμένα τα χέρια ,πεσμένοι στα γόνατα ,το κεφάλι ένα με το έδαφος.
19 Έλληνες μεταξύ τους.
Η δεύτερη φωτογραφία είναι από το Μαουτχάουζεν ...187 σκαλοπάτια.
Πολλοί μείναν στα μισά... για πάντα.
[...]
Η τρίτη φωτογραφία είναι από τη πλατεία Ελευθερίας (τότε) την 11η Ιουλίου του 1942.

Το άγαλμα σου, Γρηγόρη μας - Ανδρέας Μαυράτσας

 

Στίχοι: Ανδρέας Δ. Νικολάου
Μουσική/Σύνθεση: Γεωργία Πέτρου
Τραγούδι: Ανδρέας Μαυράτσας
Ενορχήστρωση/Μίξη: Κώστας Παπαδούκας
Σκηνοθεσία: Γιώργος Βασιλείου
 
Στίχοι:
Στην πιο ψηλή βουνοκορφή στήθηκε η θωριά σου,
Πόσο μας λείπει σήμερα η ατσάλινη καρδιά σου.
Κι αν μας κοιτάζεις νιώσε μας, Γρηγόρη αδερφέ μας,
Κι αν μας κοιτάζεις, φύλαγε τη σπίθα αϊτέ μας.
 
Αψύ το βλέμμα σου, θωρεί, θωρεί το μέταλλο σου,
Που τό ‘κλεψαν οι οχτροί, οχτροί απ’ το χωριό σου,
Και τό ‘λιωσαν και τό ‘κρυψαν το δαφνοστεφανωμένο,
Κι άλλαξαν τη μορφή, μορφή στο αγιασμένο.

ΑΝΑΒΟΛΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ - ΝΕΑ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ

Από την Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης ανακοινώνεται, ότι, λόγω των προβλεπομένων επικείμενων δυσμενών καιρικών συνθηκών, η προγραμματισμένη για την Κυριακή, 24 Μαϊου 2026, στις 9:00 μ.μ., στο Θέατρο Δάσους συναυλία – καλλιτεχνική εκδήλωση με τίτλο «Η ζωή μου ο άλλος», ΑΝΑΒΑΛΛΕΤΑΙ.

Η διεξαγωγή της μετατίθεται σε νέα ημερομηνία και διαφορετικό χώρο, και συγκεκριμένα, θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη, 4 Ιουνίου, την ίδια ώρα (21:00), στο Θέατρο Γης (θέση «Νταμάρι» Τριανδρίας).

Ιερά Μονή Τιμίου Σταυρού Ανθουπόλεως Εορτή Θαυματουργού Εικόνος Παναγίας Ζιροβίτισσας ο μεγαλύτερος θρόνος της Παναγίας στην Ελλάδα και όχι μόνο.

 Το στολίδι της Μονής μας…

Η Παναγία Ζιροβίτισσα

Μία εικόνα απαράμιλλης ομορφιάς στον χειροποίητο και ξυλόγλυπτο με χρυσές λεπτομέρειες θρόνο της.

• Αυτό το προσκυνητάρι με το μοναδικό σχέδιο φιλοτεχνήθηκε σε ρυθμό μπαρόκ  με πλούσια σκαλίσματα και μοναδικές παραστάσεις.
• ΜΕ ΔΙΑΣΤΆΣΕΙΣ  2,50 Μέτρα μήκος χ 4,50 μέτρα ύψος χ 0,70 μέτρα βάθος , είναι ο μεγαλύτερος θρόνος της Παναγίας στην Ελλάδα και όχι μόνο.
• ΦΙΛΟΞΕΝΕΙ ΤΗΝ  ΥΠΕΡΟΧΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΖΙΡΟΒΙΤΙΣΣΑΣ . 

Μνήμη του Αγίου Μάρτυρος Βασιλίσκου ανεψιού του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος (22 Μαΐου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Κατά τους χρόνους του βασιλέως Μαξιμιανού εν έτει σϞε’ [295], απεστάλθη εις την Ανατολήν κατά των Χριστιανών ηγεμών ο Αγρίππας, αντί του προτέρου ηγεμόνος Ασκληπιοδότου, ο οποίος φθάσας εις τα Κόμανα της Καππαδοκίας, εξέταζε και ετιμώρει τους Χριστιανούς. Τότε ήτον και ο Άγιος ούτος Βασιλίσκος, καταγόμενος από ένα χωρίον της εν τη Μαύρη Θαλάσση Αμασείας, Χουμιαλά ονομαζόμενον, ανεψιός του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος. Εμβήκε δε πρότερον εις το μαρτύριον και αγωνίσθη μαζί με τον Ευτρόπιον και Κλεόνικον τους συστρατιώτας του θείου του Αγίου Θεοδώρου. Και επειδή εκείνοι μεν ετελείωσαν εις το μαρτύριον, ο δε Βασιλίσκος έμεινε κλεισμένος εις την φυλακήν, δια τούτο είχε και αυτός επιθυμίαν να τελειώση τον δρόμον του μαρτυρίου.

Μνήμη του Αγίου Μάρτυρος Βασιλίσκου (22 Μαΐου)

 Σήμερα, η Εκκλησία επιτελεί ανάμνηση της σύγκλισης της Δευτέρας Οικουμενικής Συνόδου, η οποία συγκροτήθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 381 και κατάδικασε τον Μακεδόνιο και όλους τους Πνευματομάχους, που έλεγαν «μη είναι Θεόν το Πνεύμα το Άγιον».
Επίσης, εορτάζουμε τον Μάρτυρα Κόδρο, ο οποίος τελειώθηκε συρόμενος από άλογο.
Τον Μάρτυρα Βασιλίσκο, ο οποίος καταγόταν από την περιοχή της Αμάσειας του Πόντου και έζησε επί αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Ήταν ανιψιός του μεγαλομάρτυρα Θεοδώρου του Τήρωνος και υπέστη, όπως κι εκείνος, φυλακίσεις και φρικτά βασανιστήρια για χάρη του Αναστημένου και Αναληφθέντος Ιησού Χριστού.

ΚΑΘ' ΟΔΟΝ.... - Νίκος Παλουμπιώτης

ΚΑΘ' ΟΔΟΝ....

Νίκος Παλουμπιώτης

  Συναντηθήκαμε . Μιλήσαμε για το τότε και το κάποτε
 Παρόλο που δεν ήμουν εκεί
 Για ιστορίες τρομερές, για αγίους και για ήρωες
Μου είπε πως είναι φίλος μου
 Το βλέμμα του ακηλίδωτο με το μαράζι του Έρωτα
Που σε πεινάει και σε διψάει για πάντα
Του λιογέρματος κόκκινα δόρατα, του βουητού της θάλασσας
Νόμιζα με είχες αφήσει πριν πολύ καιρό
Σε έναν κόσμο μόνο ανάμεσα σε όλους
Που καταγγέλλεται η μνήμη και ο Λόγος
Για απαντήσεις χωρίς ερωτήσεις
Για μια αυγή χωρίς ανατολή
Ένα βάθρο χωρίς άγαλμα
 
Μονομιάς, ξυστά του σύννεφου πάνω από στέγες
Πάνω από πρωτεύουσες και καταδικασμένες σκέψεις
Από παλιά ηφαίστεια, απ' τα αγιασμένα νερά των ποταμών
Πάνω από συρματοπλέγματα και καρδιές βομβαρδισμένες
Πέρα από τη νύχτα και τη μέρα
Στον υπέροχο εκείνο τόπο του έρωτα
Παράξενη αγάπη. Παράξενα ύψη και παράξενα βάθη.

Ο κ. Γιώργος και η κα Χρυσούλα μας μαθαίνουν να προστατευόμαστε από το Fishing, από το Scam, από το Spoofing και από το Clock it!

 

Εθνική εορτή σήμερα στη Τουρκία…

Εθνική εορτή σήμερα στη Τουρκία...

Που εορτάζει την εξέγερση υπό του Κεμάλ Ατατούρκ απέναντι στους δυτικούς "εχθρούς “(Βρετανοί,Γάλλοι,Ιταλοί, Έλληνες).

Και επειδή η ιστορία "αποσιωπεί" και αυτοί που τη "γράφουν", σήμερα ξαναεπιχειρουν να τη γράψουν κατά τις ανάγκες τους ("Στο εξής η γερμανική κυβέρνηση θα παρέχει όλους τους οικονομικούς πόρους που χρειάζεται η Bundeswehr προκειμένου να καταστεί ο ισχυρότερος συμβατικός στρατός στην Ευρώπη"...ο καγκελάριος Μέρτς),ας θυμηθούμε τους "αφανείς ήρωες " μιας άλλης γενοκτονίας.

"Η Τουρκία δὲν ἔχει οὐδεμίαν ἀσφάλειαν οὔτε δύναται νὰ ὀργανωθεῖ ἐλευθέρως εἰς τὸ μέλλον, λόγῳ τῆς παρουσίας τῶν Ἑλλήνων.                                                                                    

 Σᾶς διαβεβαιώνω ὅτι οἱ παγωνιὲς καὶ τὸ κρύο τοῦ χειμώνα, οἱ βροχὲς καὶ ἡ μεγάλη ὑγρασία, ὁ ἥλιος καὶ ἡ τρομερὴ ζέστη τοῦ καλοκαιριοῦ, οἱ ἀρρώστιες τοῦ ἐξανθηματικοῦ τύφου καὶ τῆς χολέρας, οἱ κακουχίες καὶ ἡ ἀσιτία, θὰ φέρουν τὸ ἴδιο ἀποτέλεσμα μὲ τὶς σφαγὲς ποὺ λογαριάζετε νὰ κάνετε ἐσεῖς .    

Η εορτή της Αποδόσεως του Πάσχα στην Θεολογική Σχολή της Κινσάσας.

Η εορτή της Αποδόσεως του Πάσχα στην Θεολογική Σχολή της Κινσάσας. 

 
Την Τρίτη το βράδυ τελέσθηκε Ιερά Αγρυπνία στην Ιερά Μονή Οσίου Αθανασίου του Αθωνίτου (Θεολογική Σχολή), επί τη αποδώσει της εορτής του Αγίου Πάσχα. Προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κινσάσας κ Θεοδόσιος με συνιεργουργούς τον Πρωτοσύγκελλο Αρχιμ Γεράσιμο, τους Αρχιμανδρίτες Ιωάννη και Νικόδημο,  τον Αρχιδιάκονο Παΐσιο και τους Διακόνους Κυπριανό και Ααρών. Των Ιεροψαλτων πρεξήρχε ο Αγιορείτης Μοναχός π Κουκουζέλης, ο οποίος μαζί με τους φοιτητές της Σχολής απέδωσαν θαυμάσια τους αναστασίμους ύμνους. Μετά την Μικρά Είσοδο τελέσθηκε η κουρά (ρασοευχή), του δόκιμου μοναχού Κυρίλλου στον οποίο δόθηκε το νέο όνομα Εφραίμ.

Ο Μητροπολίτης, στην ομιλία του συνεχάρη τον νέο μοναχό που είναι και απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής και ο οποίος δεν συνηρπάγη  από τις υλικές απολαύσεις και τη ματαιότητα του κόσμου τούτου, απορρίπτοντας τις κοσμικές απολαύσεις και  επιλέγοντας την τεθλιμμένη οδό της μοναχικής ζωής με τις πλούσιες όμως πνευματικές χαρές και ευλογίες. Αναφέρθηκε στην ζωή του Αγίου Εφραίμ του Κατουνακιώτη, που εφάρμοσε με ακρίβεια την διδασκαλία της μοναχικης ζωής, διακρινόμενος για την μαρτυρική του υπακοή, και επέλεξε όχι τις ανέσεις και που ο Θεός τον προίκισε με χαρίσματα και ουράνιες θεωρίες.

Ὁμιλία τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου κατά τήν χοροστασίαν εἰς τόν Μέγαν Ἑσπερινόν ἐν τῷ Ἱερῷ Ναῷ Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Σταυροδρομίου (20 Μαΐου 2025)

Ἱερώτατε Μητροπολῖτα Σαράντα Ἐκκλησιῶν κ. Ἀνδρέα, Ἀρχιερατικῶς Προϊστάμενε τῆς Περιφερείας Σταυροδρομίου,

Ἡ αὐριανή ἑορτή τῶν Ἁγίων Θεοστέπτων Βασιλέων καί Ἱσαποστόλων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης μᾶς ὑπομιμνήσκει τόν Σταυρό τοῦ Κυρίου, τοῦ ὁποίου τόν τύπον ἐν οὐρανῷ ἐθεάσατο ὁ ἱδρυτής τῆς Πόλεώς μας Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας καί τόν ὁποῖον, τόν πραγματικό Τίμιο Σταυρό, ἀνεῦρε εἰς Ἱεροσόλυμα ἡ μήτηρ αὐτοῦ Ἁγία Ἑλένη. Ὁ αὐριανός συνεορτασμός δέ καί τῆς μεγάλης Δεσποτικῆς ἑορτῆς τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου, μᾶς ὑπενθυμίζει ὅτι τόν Σταυρό καί τήν Ἀνάστασι τοῦ Χριστοῦ ἀκολούθησε ἡ ἔνδοξος Ἀνάληψίς του εἰς τούς οὐρανούς, ὅτε ἐκάθισε θριαμβευτικῶς «ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός».

Τοιουτοτρόπως, ἡ κατά συγκυρία σύμπτωσις τῶν δύο αὐτῶν ἑορτῶν ἐφέτος ἐκφράζει συμβολικῶς τή ζωή τοῦ Χριστιανοῦ, μάλιστα δέ τήν ζωή τοῦ Χριστιανοῦ Ὀρθοδόξου Ρωμηοῦ τῆς Πόλεως ταύτης, ἡ ὁποία εἶναι ἐναλλαγή σταυρωσίμων καί ἀναστασίμων ἡμερῶν καί καταστάσεων. Ἡ τοιαύτη δέ ἐναλλαγή μᾶς δίδει, πρέπει νά μᾶς δίδῃ, ἐνθάρρυνσι καί αἰσιοδοξία, σθένος καί ἐλπίδα πρός καρτερική ἀντιμετώπισι τῶν πρώτων, ἐφ᾽ ὅσον θά τίς ἀκολουθήσουν οἱ δεύτερες, οἱ ἀναστάσιμες. Αὔριο τό πρωΐ στήν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου θά ἀκούσουμε γιά μία ἀκόμη φορά στό «Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι», μετά τήν ἀνάγνωσι τοῦ Γ´ Ἐωθινοῦ Εὐαγγελίου, ὅτι «ἰδοὺ γὰρ ἦλθε διὰ τοῦ Σταυροῦ [καί μόνον διά τοῦ Σταυροῦ] χαρὰ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ»!

Η Ανάληψη του Χριστού ως Μυστήριο και όχι ως Θέαμα - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Ανάληψη του Χριστού ως Μυστήριο και όχι ως Θέαμα

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η εορτή της Αναλήψεως του Χριστού φέρνει ενώπιόν μας ένα από τα κορυφαία γεγονότα της θείας οικονομίας: ο Χριστός, ο σαρκωθείς, σταυρωθείς και αναστάς Κύριος, ανυψώνει την προσληφθείσα ανθρώπινη φύση στη δόξα του Πατρός. Και όμως, το γεγονός αυτό δεν παρουσιάζεται ως θέαμα. Δεν έχει τα γνωρίσματα μιας επιβλητικής επιδείξεως που συντρίβει κάθε αμφιβολία με τη δύναμη της εικόνας της. Οι μαθητές βλέπουν τον Κύριο να ανέρχεται, αλλά αυτό που τους δίδεται δεν είναι η πλήρης κατανόηση του γεγονότος, μόνο η μετοχή στο Μυστήριο. Ο Χριστός κρύπτεται μέσα στη νεφέλη, και έτσι η Ανάληψη φανερώνεται ως Μυστήριο: ως αληθινό γεγονός, αλλά γεγονός που δεν μπορεί να ερμηνευθεί σε όλο του το βάθος από την αισθητή εμπειρία.

Αυτό, όμως, δεν αφορά μόνο την Ανάληψη. Το ίδιο πνευματικό φαινόμενο το συναντάμε και στη Γέννηση και την Ανάσταση του Χριστού. Στη Γέννηση υπάρχουν πρόσωπα που συνδέονται με το γεγονός: η Παναγία, ο Ιωσήφ, οι ποιμένες, αργότερα οι μάγοι. Υπάρχει μαρτυρία, υπάρχει προσκύνηση, υπάρχει δοξολογία.

Πλούσια, επιχειρηματίας και ...αγία; - Παναγιώτης Ασημακόπουλος

Πλούσια, επιχειρηματίας και ...αγία;

 
 “Μπορεί μια γυναίκα να είναι πλούσια, επιχειρηματίας και ταυτόχρονα η αρχική στυλοβάτης μιας τοπικής Εκκλησίας;”
 
 Μμμμ... 
 Δεν ξέρω τι απάντηση θα δίναμε σήμερα για ...την Αγία Λυδία τη Φιλιππησία, καθώς αυτό ακριβώς ήταν. 
Έχει εξαιρετικό ενδιαφέρον το γιατί ο Ευαγγελιστής Λουκάς, συγγραφέας των Πράξεων των Αποστόλων, επιλέγει από (και άλλες προφανώς) ιδιότητες της Λυδίας, να επισημάνει το “πορφυρόπωλις”, ένα εξαιρετικά σπάνιο και προσοδοφόρο επάγγελμα. 
Απαιτούσε επιχειρηματικό μυαλό και διασυνδέσεις στην υψηλή κοινωνία, καθώς μόνο μέλη της υψηλής αριστοκρατίας και της αυτοκρατορικής οικογένειας μπορούσαν οικονομικά και επιτρεπόταν θεσμικά να φορούν πορφυρά ενδύματα. Λαμβάνοντας μάλιστα υπόψιν την υποβαθμισμένη θέση των γυναικών στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η Λυδία απαιτούσε περισσότερο κόπο από έναν άνδρα για να φτάσει σε αυτή τη θέση.

Οικουμενικός Πατριάρχης: “Δεν υπήρξε ποτέ και ούτε βεβαίως θα υπάρξη «ιερός πόλεμος»!”

  Χοροστάτησε κατά τη Θεία Λειτουργία που τελέστηκε για την απόδοση της εορτής του Πάσχα στον Ι.Ν.Αγίου Γεωργίου Αντιφωνητού Φαναρίου

“Σήμερα είναι και πάλιν Πάσχα, διότι εορτάζουμε την απόδοσι της μεγάλης Εορτής της πίστεώς μας. Και κάθε Κυριακή, όμως, στην Εκκλησία μας είναι Πάσχα και ο Χριστιανός σε όλη την ζωή του βιώνει το Πάσχα, διότι πιστεύει στον Αναστάντα Λυτρωτή μας. Ο θρίαμβος του Κυρίου κατά του θανάτου αποτελεί και δική μας προσωπική νίκη. Η αλήθεια αυτή σαφέστατα διετυπώθη από τον ίδιο τον Χριστό, ο Οποίος είπε: «εγώ ειμι η ανάστασις και η ζωή. Ο πιστεύων εις εμέ, καν αποθάνη, ζήσεται· και πας ο ζων και πιστεύων εις εμέ ου μη αποθάνη εις τον αιώνα»”, επισήμανε η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος χοροστάτησε στη θεία λειτουργία, που τελέστηκε την Τετάρτη, 20 Μαΐου 2026, για την απόδοση της εορτής του Πάσχα, στον Ι.Ναό Αγίου Γεωργίου Ποτηρά – Αντιφωνητού στην περιοχή του Φαναρίου, και πρόσθεσε: “Πόσο θεμελίωδη σημασία διά την πίστιν μας έχει η Ανάστασις του Χριστού! Άνευ της Αναστάσεως, η πίστις εις τον Ναζωραίον θα είχε ήδη ταφή κατά το εσπέρας της Μεγάλης Παρασκευής εν τω τάφω μαζί με τον Κύριον Ιησούν.

Όμως δεν ετάφη, δεν εξηφανίσθη η πίστις αυτή, αλλά επέκρατησε σε όλο τον τότε ειδωλολατρικό κόσμο με τις δεισιδαιμονίες και τις προκαταλήψεις του και διαιωνίσθηκε μέχρι τις ημέρες μας, παρά την παρέλευσι εικοσί ενός αιώνων κατά την διάρκεια των οποίων η πίστις μας εβίωσε στιγμές δόξης και ατιμίας, δυσφημίας και ευφημίας, διωγμών και σκληράς πολεμικής, αλλά και μεγαλείου και εγκοσμίου ισχύος. Και αυτό είναι μία απόδειξις και επιβεβαίωσις κοντά σε τόσες άλλες, ότι η πίστις εις Χριστόν Εσταυρωμένον και Αναστάντα δεν είναι «σκάνδαλον» και «μωρία», αλλά «Θεού δύναμις και Θεού σοφία».