Γιατί είναι τόσο μεγάλη η απόσταση μεταξύ θεωρίας και πράξης στη Λατρεία; - π. Βασίλειος Θερμός

Γιατί είναι τόσο μεγάλη η απόσταση

μεταξύ θεωρίας και πράξης στη Λατρεία;

π. Βασίλειος Θερμός

Σκέφτομαι πως οι λειτουργιολόγοι θα έχουν δίκιο να καμαρώνουν, διότι τελικά η Λειτουργική είναι ο κλάδος εκείνος των θεολογικών μαθημάτων που συγκεντρώνει το ενδιαφέρον θεολόγων από άλλους κλάδους, οι οποίοι ερασιτεχνικά κατά κάποιον τρόπο καταπιάνονται και με την Λειτουργική. Και αυτό κάτι λέει.

Η Ψυχολογία της Λατρείας δεν έχει αναπτυχθεί ιδιαίτερα, είναι φτωχή η παρουσία της μέχρι τώρα στον ελλαδικό χώρο. Όμως, είναι μια περιοχή, κατά τη γνώμη μου, η οποία μπορεί να προσφέρει πολλά σε αυτό που ονομάζουμε «Ποιμαντική της Λατρείας». Αν το ποιμαντικό κριτήριο είναι το έσχατο, πέρα και από την Ιστορία της Λατρείας, ούτε και αυτό νομίζω ότι μπορεί να ορθοποδήσει από μόνο του σήμερα, στον νεωτερικό και μετανεωτερικό άνθρωπο, χωρίς τη βοήθεια της Ψυχολογίας της Λατρείας. Μια τέτοια μικρή απόπειρα θα προσπαθήσω να καταθέσω και παρακαλώ τους σοφότερους εμού στα λειτουργικά θέματα να μέ διορθώσουν για ό,τι δεν ισχύει.

Όπως γνωρίζουμε, η λειτουργική έρευνα έχει οδηγήσει σε αναθεώρηση πολλών παλαιών αυτονοήτων, ιδιαίτερα κατά τις τελευταίες δεκαετίες κατά τις οποίες κινητοποιήθηκε ευρύτερα η θεολογική σκέψη και έβγαλε την Εκκλησία από μια μακρά περίοδο αδράνειας. Όπως παρατηρούμε, σήμερα δεν κηρύσσουμε, δεν ποιμαίνουμε, και δεν εξομολογούμε ακριβώς όπως την δεκαετία του ’50 και του ’60, πολλώ μάλλον όπως του ‘30. Υπάρχουν τεράστιες αλλαγές. Αντίστοιχα, υφίστανται πλέον και λειτουργικά πορίσματα με τις αντίστοιχες αλλαγές.

Θα προσπαθήσω να διερευνήσω, λοιπόν, γιατί οι αλλαγές στην λειτουργική πράξη δεν συγχρονίζονται με τα πορίσματα, γιατί μένουν τόσο πίσω.

Ιωάννη Φουντούλη - ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑΣ ΑΠΟΡΙΑΣ

Ιωάννη Φουντούλη
Καθηγητή Λειτουργικής Α.Π.Θ.
 
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑΣ ΑΠΟΡΙΑΣ
ΕΡΩΤΗΣΙΣ 553
τόμ. Ε΄, σελ. 187-203
έκδ. Αποστολικής Διακονίας, 2003 Αθήνα
 

Ποια είναι η έννοια της μυστικής αναγνώσεως των ευχών; Αν το περιεχόμενό τους είναι, κατά κάποιο τρόπο, απόρρητο, τότε γιατί επιτρέπεται και συνιστάται η χρήση «Εγκολπίων της θείας λειτουργίας» και επιτρέπεται η έκδοση και κυκλοφορία «Ιερατικών»;

Το θέμα της «μυστικώς» ή «εκφώνως» αναγνώσεως των ευχών της θείας λειτουργίας, έχει προκαλέσει κατά τα νεώτερα χρόνια αντιδικίες και πολώσεις, που δεν ευνοούν την επιβαλλομένη απροκατάληπτη και με αντικειμενική κρίση και σοβαρότητα αντιμετώπισή του. Κατά κακή και αυτό τύχη έχει εμπλακεί στις συνήθεις μας μικροαντιπαραθέσεις και παίζουμε και μ’ αυτό «εν ου παικτοίς». Κατωτέρω θα προσπαθήσουμε να μελετήσουμε, μέσα στα πλαίσια που κινούνται οι απαντήσεις αυτές, το επίμαχο θέμα με τον επιβαλλόμενο σεβασμό προς τις εκατέρωθεν θέσεις. Είναι πάντως παρήγορο το γεγονός ότι αυτός ο Οικουμενικός Πατριάρχης προσφάτως υπογράμμισε την αναγκαιότητα μελέτης του θέματος. Δεν είναι δηλαδή, όπως νομίζεται συνήθως, θέμα «κλειστό» και δεν συναρτάται προς οποιεσδήποτέ προτιμήσεις ή θρησκευτικές τοποθετήσεις μας. Και για να αρχίσουμε από το τελευταίο αυτό, μιλώντας έντιμα και καθαρά. Το ότι η «εκφώνως» ανάγνωση των ευχών υιοθετήθηκε στον τόπο μας από κληρικούς ανήκοντες ή προσκειμένους σε θρησκευτικές οργανώσεις, που εμφανίσθηκαν στον τόπο μας και έξω αυτού κατά τον αιώνα μας, από μια άποψη, μάλλον έβλαψε την όλη υπόθεση. Προκάλεσε δηλαδή, αρνητικές τοποθετήσεις άλλων, με μόνο τον λόγο ότι ο τρόπος αυτός της απαγγελίας των ευχών ήταν ίδιο των θρησκευτικών οργανώσεων.

Αχελώου Νήφων: Ο Άγιος Λουκάς, τα πάντα έκανε για τους ανθρώπους

Έφτασε στην αγιότητα γιατί είχε αυτήν την μεγάλη αγάπη μέσα στην καρδιά του. Γι' αυτό και η καρδιά του έμεινε άφθορη για να μας θυμίζει σε όλους εμάς ότι αγάπησε και ότι μας αγαπά. Ο Άγιος λοιπόν όλους μα όλους μας έχει μέσα στην δική του καρδιά και ζητά και από εμάς να τον μιμηθούμε και να αγαπήσουμε. 

 Στην ιερά αγρυπνία που τελέσθηκε την Τετάρτη 10 Ιουνίου, στον Ιερό Ναό   Ευαγγελιστρίας   Πειραιώς,   στο   πλαίσιο   της   εορτής   του προστάτη  της   Ενορίας,   Αγίου   Λουκά   του   Ιατρού,   Αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως   και   Κριμαίας,   ιερούργησε   και   κήρυξε   τον   θείο λόγο   ο  Θεοφιλέστατος Επίσκοπος  Αχελώου κ. Νήφων, Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς.

Έψαλλε ο βυζαντινός χορός του Ιερού Ναού υπό τη διεύθυνση του Πρωτοψάλτη κ. Γεωργίου Σάββα.

Προσφώνηση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Γεωργίου προς τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Πάφου κ. Γρηγόριο κατά τη χειροτονία του (11 Ιουνίου 2026)

 Προσφώνηση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Γεωργίου προς τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Πάφου κ. Γρηγόριο κατά τη χειροτονία του (11 Ιουνίου 2026)

Πανιερώτατε Μητροπολίτα Πάφου και αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ κ. Γρηγόριε,

Η Θεία Χάρις, η πάντοτε τα ασθενή θεραπεύουσα και τα ελλείποντα αναπληρούσα, μετά την διά της ψήφου της Ιεράς Συνόδου πρόκρισή σου στον επισκοπικό θρόνο της Μητροπόλεως Πάφου, σε ανύψωσε σήμερα στο μέγα της Αρχιερωσύνης αξίωμα.

Σε συγχαίρομεν ολοψύχως όλοι οι συλλειτουργήσαντες σήμερον αρχιερείς, καθώς και όλα τα Μέλη της Ιεράς Συνόδου, για τη μεγίστη αρχιερατική τιμή που αξιώθηκες από τον Θεό και με αδελφικούς ασπασμούς σε υποδεχόμαστε στη Χορεία των Ιεραρχών της Κύπρου.

Δοξάζουμε τον Θεό ο Οποίος στο πρόσωπό σου αποκαθιστά την ομαλότητα στην Ιερά Μητρόπολη Πάφου, που είχε διασαλευθεί με άστοχες ενέργειες ανθρώπων ξένων προς την επαρχία και οι οποίοι είχαν καταφέρει να εμπλέξουν σ’ αυτές και τον τέως Μητροπολίτη.

Η δαψιλής μόρφωσή σου, η σύνεση και η θερμή πίστη σου, το φιλόπονο του χαρακτήρα σου και τα άλλα πνευματικά προσόντα που σε περικοσμούν, η διοικητική πείρα που απέκτησες κοντά στον πνευματικό σου πατέρα μητροπολίτη Τριμυθούντος Βαρνάβα και η σε ακαδημαϊκούς χώρους άνετη διακίνησή σου, εγγυώνται την επιτυχία στο έργο που αναλαμβάνεις.

Παρά το ότι είμαι πεπεισμένος ότι έχεις πλήρη επίγνωση των ευθυνών και του έργου που επωμίζεσαι, θα ήθελα, κατά την  εύσημη αυτή μέρα της ζωής σου, να σου υπομνήσω τί αναμένει η Εκκλησία και ο πιστός λαός από σένα.

Θεία Λειτουργία της Εορτής του Αποστόλου Βαρνάβα, Ιδρυτού και Προστάτου της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Κύπρου, και εις Επίσκοπον Χειροτονία του νέου Μητροπολίτου Πάφου (11 Ιουνίου 2026)

 
Θεία Λειτουργία της Εορτής του Αποστόλου Βαρνάβα, Ιδρυτού και Προστάτου της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Κύπρου, και εις Επίσκοπον Χειροτονία του νέου Μητροπολίτου Πάφου (11 Ιουνίου 2026)

Ο γιατρός των φτωχών

Ο Ευριβιάδης Μπαϊραμίδης πρωτοπήγε στη Λέσβο το 2011 ως επικουρικός γιατρός. Τότε δεν υπήρχε καν νευροχειρουργική κλινική στο νοσοκομείο. Σήμερα, χάρη σ’ αυτόν όχι μόνο υπάρχει, αλλά αποτελεί και σημείο αναφοράς. [ΜΑΡΙΑ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ]

 Το ανεύρυσμα ήταν μεγάλο, έπρεπε να χειρουργηθεί άμεσα. Ο αγγειολόγος στη Βόρεια Ελλάδα τους είπε όμως ότι στο δημόσιο θα περίμεναν 2 χρόνια. "Εξω σας βάζω μέσα άμεσα με 20.000". Η οικογένεια, μουσουλμάνοι της Ξάνθης, βρέθηκαν σε δεινή θέση. Τότε κάποιος τους μίλησε για έναν γιατρό στη Μυτιλήνη, έναν νευροχειρουργό, καλό άνθρωπο, που χειρουργεί άμεσα. Στο νησί τον λένε γιατρό των φτωχών. Είναι o Ευριβιάδης Μπαϊραμίδης. 

Τα υπόλοιπα εδώ:

ΝΕΥΡΟΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ

Ευριβιάδης Μπαϊραμίδης: «Οποιος άλλος έχει ανάγκη, πείτε του εδώ είμαι»

Ο «γιατρός των φτωχών» στο Βοστάνειο Γενικό Νοσοκομείο Μυτιλήνης και η ιστορία της 55χρονης Ι. από την Ξάνθη

Λίνα Γιάνναρου

Πέτυχα την Ι. ακριβώς έξω από το Βοστάνειο Γενικό Νοσοκομείο Μυτιλήνης. Η μαμά της είχε μόλις πάρει εξιτήριο. Οι δύο γυναίκες περπατούσαν αγκαζέ, μιλούσαν και γελούσαν. «Αποκλείεται κάποιος να πιστέψει ότι αυτή η γυναίκα υπεβλήθη σε επέμβαση στο κεφάλι λίγες ημέρες πριν! Κι εγώ αν δεν είχα δει την ουλή δεν θα το πίστευα», έλεγε με φανερό ενθουσιασμό – και ανακούφιση. Η αλήθεια είναι ότι ούτε ο πιο αισιόδοξος δεν θα μπορούσε να προβλέψει ένα τέτοιο happy end σε αυτήν την περιπέτεια. Ούτε ότι ως μουσουλμάνοι της Ξάνθης θα έβρισκαν έναν (χριστιανό) φύλακα άγγελο.

Φταίνε οι μετανάστες ;

Παύλος Τσίμας στο ΣΚΑΙ: «Οι Βρετανοί δεν τα έχουν με τους μετανάστες · τα έχουν με τη ζωή τους.»

Όχι, αγαπητέ Παύλο! Μην ωραιοποιούμε καταστάσεις και άσε τα κατάλοιπα wokίλας στην άκρη. Ξέρω ότι δε σου είναι εύκολο, γιατί στην αριστερά έχεις και εσύ τις ρίζες σου - ο Φλωράκης στις προεκλογικές συνεντεύξεις του στην ΕΡΤ σε αποκαλούσε τότε «δικό τους».

Οι Βρετανοί τα έχουν με τους μετανάστες! Και είναι λογικό, γιατί δεν έχουν συνηθίσει να βλέπουν απόπειρες αποκεφαλισμού καταμεσής του δρόμου.

Φυσικά, δεν είναι όλοι οι μετανάστες αποκεφαλιστές. Και κανείς δεν επικροτεί πράξεις εκδικητικής βίας.

Αλλά αποκεφαλισμοί και μαχαιρώματα στο ψαχνό με ή χωρίς κραυγές «Αλλαχού Ακμπάρ» δεν ήταν ποτέ στην καθημερινότητα του δυτικού τρόπου ζωής.

Και στην Ελλάδα στις αρχές της δεκαετίας του ‘90 δεν άρχισε ο κόσμος ξαφνικά να κλειδώνει τα σπίτια του - που έως τότε τα αφήναμε ξεκλείδωτα τη νύχτα - επειδή «τα είχε με ζωή του». Κάτι άλλαξε και αυτό που άλλαξε - και σε εμάς - ήταν η αύξηση της εγκληματικότητας, που, σε μεγάλο βαθμό, οφείλεται στους μετανάστες.

ΗΜΕΙΣ ΔΕ ΠΑΝΤΕΣ ΑΝΑΚΕΚΑΛΥΜΜΕΝΩ ΠΡΟΣΩΠΩ ΤΗΝ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΤΟΠΤΡΙΖΟΜΕΝΟΙ ΤΗΝ ΑΥΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΜΕΤΑΜΟΡΦΟΥΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΔΟΞΗΣ ΕΙΣ ΔΟΞΑΝ ΚΑΘΑΠΕΡ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ» - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

 

ΗΜΕΙΣ  ΔΕ  ΠΑΝΤΕΣ  ΑΝΑΚΕΚΑΛΥΜΜΕΝΩ  ΠΡΟΣΩΠΩ

ΤΗΝ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΤΟΠΤΡΙΖΟΜΕΝΟΙ

ΤΗΝ ΑΥΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΜΕΤΑΜΟΡΦΟΥΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΔΟΞΗΣ ΕΙΣ ΔΟΞΑΝ

ΚΑΘΑΠΕΡ  ΑΠΟ  ΚΥΡΙΟΥ  ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ»

 

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ  ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

     «Όμως όλοι εμείς με το πρόσωπο ξέσκεπο-όχι σκεπασμένο κατά το Μωσαϊκό τυπικό-κοιτάζουμε σαν από καθρέφτη την ασύλληπτης λαμπρότητας αγιότητα του Κυρίου ! Στο αρχέτυπο αυτής προσανατολίζουμε και κινούμε τη ζωή μας ! Και την αλλάζουμε απ’ το καλό στο καλύτερο με τη συνέργεια του Πνεύματος του Χριστού» ! Παύλος Απόστολος Ιησού Χριστού-2Κο.3,18.

     Εικοστός πρώτος αιώνας, και τα πάντα ανοιχτά, όλα στο φως ! Εκ των πραγμάτων και οι ορθόδοξοι Ναοί. Λειτουργίας 2^ο Μέρος, «Λειτουργία της Ευχαριστίας», ναι μάλιστα, «Αγία Αναφορά», τέλεσητου μέγιστου Μυστήριου, της «Θείας Ευχαριστίας» ! Και, «όσοι πιστοί» χριστιανοί ορθόδοξοι, ενιαίο σώμα με προεξάρχοντα κληρικό να τον ακούν να διαβάζει εις επήκοον όλων καθαρά και ευλαβικά-όχι με μέλος παπαδικό-τις υπέροχες ευχές του υπέροχου Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου. Κατά την εντολή του Χριστού. «Τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν»-Λκ.22,20. Και, τη ρητή υπόσχεση Αυτού. «Εγώ θα είμαι μαζί σας ως τη συντέλεια αυτού του κόσμου άμεσα και ζωντανά»-Μτ.28,20.

    Όχι στην ασύλληπτης λαμπρότητας αγιότητα της έσχατης ταπείνωσης του ανθρώπου κρυμμένου Θεού, που ακτινοβόλησε δευτερόλεπτα μια φορά, δυο χιλιάδες χρόνια πριν.  Αλλά ! Στην ακόμα κι ακόμα πιο έσχατης ταπείνωσης, που Τον φέρνει ανάμεσά μας ζωντανά σε ένα κομματάκι ψωμί, και λιγάκι κρασί ! Αυτό κι αν είναι μυστήριο των μυστηρίων συντριπτικό του ανθρώπινου νου, όχι όμως της αγαπώσης πιστής χριστιανικής ορθόδοξης ψυχής !

Θα σας μισούν διότι τους ελέγχει η ζωή σας - ΓΕΧΑ Αιγίου

 

Ευχόμαστε ο Πανάγαθος Θεός να χαρίζει έτη πολλά και υγεία ακλόνητη στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο

Η ονομαστική εορτή της Α. Θ. Π. 

του Οικουμενικού μας Πατριάρχη κ.κ. Βαθολομαίου

συνιστά ευκαιρία προσευχητικής συναντήσεως

όλων των πνευματικών Του τέκνων,

ανεξαρτήτως της αποστάσεως που μας χωρίζει

με το σεπτό της Ορθοδοξίας Κέντρο, το αείφωτο Φανάρι.

 Επί τριακονταπενταετίαν Παναγιώτατε Οικουμενικέ μας Πατριάρχα κ.κ. Βαρθολομαίε, βαστάζετε επάξια τον Σταυρό του Γένους και της Οικουμένης.  

Δι᾽ της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Κρήτης αποδείξατε ότι η Ορθόδοξος Εκκλησία δεν είναι μουσειακό κειμήλιο, αλλά ζών οργανισμός, δρών και αποφασίζων εν Αγίῳ Πνεύματι, υπερβαίνων τις εθνοφυλετικές αγκυλώσεις και την εσωστρέφεια.

Το  Φανάρι Παναγιώτατε, παραμένει η ασφαλής ναυς της ελπίδας μας, η κιβωτός η ακατάλυτος της Ορθοδόξου Πίστεως. Εσείς ως έμπειρος οιακοστρόφος, κρατάτε το πηδάλιο με σύνεση, οδηγώντας το σκάφος της Ορθοδοξίας εις λιμένας εύδιους.

Επί τη εορτή σας Παναγιώτατε, υικά  εύχομαι έτη πολλά, υγιεινά, πανευφρόσυνα και καλλίκαρπα.

Ο Άγιος της Αφρικής που εξακολουθεί να φωτίζει καρδιές

Με ιδιαίτερη επιτυχία και θερμή συμμετοχή του κοινού πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα στις 7 Ιουνίου μια εκδήλωση-αφιέρωμα στον νεοκαταταγέντα άγιο Χρυσόστομο Παπασαραντόπουλο, τον πρωτοπόρο ιεραπόστολο της Αφρικής, μια μορφή που συνεχίζει να συγκινεί και να εμπνέει με το παράδειγμα της αυτοθυσίας και της ανιδιοτελούς προσφοράς του.

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στη φιλόξενη αίθουσα της ΓΕΧΑ Αμπελοκήπων στο πλαίσιο της λήξης των εργασιών του Τομέα Επιστημόνων του Συλλόγου «Ο Μέγας Βασίλειος», σε συνεργασία με τις Εκδόσεις Έαρ.

Κεντρικοί ομιλητές ήταν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κινσάσας κ. Θεοδόσιος, εκπρόσωπος της ζώσας ιεραποστολικής μαρτυρίας του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Αφρική, και ο αγιορείτης ιερομόναχος π. Θεολόγος Χρυσανθακόπουλος, οι οποίοι με λόγο γλαφυρό παρουσίασαν τη ζωή, τους αγώνες και το πνευματικό μεγαλείο του νέου Αγίου της Εκκλησίας μας.

Μέσα από τα όσα μοιράστηκαν με το κοινό, ανέδειξαν τη μοναδική προσωπικότητα του αγίου Χρυσοστόμου, ο οποίος, σε ηλικία κατά την οποία οι περισσότεροι άνθρωποι αναζητούν την ανάπαυση, επέλεξε τον δρόμο της θυσίας και της προσφοράς. Με ακλόνητη πίστη στον Θεό και φλεγόμενος από αγάπη για τον συνάνθρωπο, αφιερώθηκε ολοκληρωτικά στην ιεραποστολή της αφρικανικής ηπείρου, θεμελιώνοντας έργο που εξακολουθεί να καρποφορεί μέχρι σήμερα.

"Ιωσήφ Βρυέννιος: το Filioque" - Παντελή Αντ. Τομάζου

"Ιωσήφ Βρυέννιος: το Filioque"

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

 

Ο άγνωστος πόλεμος και η Αριστερά - Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Ο άγνωστος πόλεμος και η Αριστερά

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Προ ημερών απεβίωσε ο συμπαθέστατος ως άνθρωπος και καλός ηθοποιός Άγγελος Αντωνόπουλος σε ηλικία 94 ετών. Διακριτικός στη ζωή, διακριτικός και στην κατά το Ορθόδοξο δόγμα κηδεία του και στον ενταφιασμό του. Έγινε γνωστός και αγαπητός στους Έλληνες από την τηλεοπτική σειρά «Άγνωστος Πόλεμος», όπου πρωταγωνιστούσε ως συνταγματάρχης Βαρτάνης. Το σίριαλ ήταν ένας έπαινος για τον στρατό κατά τον Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο, αλλά εμμέσως δημιουργούσε θετική εικόνα προς τους επίορκους αξιωματικούς, που στις 21 Απριλίου 1967  κατέλαβαν την εξουσία και επέβαλαν δικτατορία. Το σίριαλ παίχθηκε σε 226 επεισόδια κατά τα έτη 1971 – 1974 και είχε τεράστια τηλεθέαση. Το ποσοστό της έφτασε στο απλησίαστο έκτοτε ρεκόρ του 83%. Μερικοί το αναβίβασαν και στο 90%...Το γεγονός είναι πως τότε στις πόλεις οι δρόμοι ερήμωναν όταν παιζόταν το επεισόδιο του «Αγνώστου Πολέμου», στα δε χωριά, όπου οι τηλεοπτικοί δέκτες ήσαν λίγοι, οι κάτοικοι συνωστίζονταν κυρίως στα καφενεία για να δουν τον Βαρτάνη και τους άλλους τηλεοπτικούς ήρωες…Ο Άγγελος Αντωνόπουλος θυμόταν ότι αν σε κάποιο χωριό δεν έφτανε το τηλεοπτικό σήμα οι κάτοικοι έπαιρναν  λεωφορεία για να πάνε σε γειτονικό χωριό και να δουν το σίριαλ.

            Ο καιρός πέρασε, έπεσε η δικτατορία, ήρθε η δημοκρατία και άρχισαν οι συγκεντρώσεις των Κομμάτων, με τη νομιμοποίηση και του ΚΚΕ. Σε συγκεντρώσεις της Αριστεράς μεταξύ όσων εκφωνούσαν τα συνθήματα ήταν και ο Άγγελος Αντωνόπουλος. Ο ίδιος είπε ότι ήταν Χριστιανός και Αριστερός. Για το ότι έπαιξε σε σίριαλ που ευνοούσε την προπαγάνδα της δικτατορίας ο ίδιος σε συνέντευξή το δικαιολόγησε λέγοντας: «Στη μεταπολίτευση κάποιοι με κατηγόρησαν… Εγώ δεν είχα ενοχές. Ήταν το έπος του ελληνοαλβανικού πολέμου, γιατί να μην το παίξω;».

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΝ ΜΕΘΕΟΡΤΟ ΕΣΠΕΡΙΝΟ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ ΤΡΙΤΑΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ

Την Κυριακή των Αγίων Πάντων, 7 Ιουνίου 2026 το απόγευμα, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος μετέβη στην ιστορική Ιερά Μονή των Αγίων Πάντων Τριταίας Πατρών για να τελέσει τον Μεθέορτο Εσπερινό και το Κτητορικό Μνημόσυνο.
Στη σύντομη ομιλία του, ο Θεοφιλέστατος, μεταξύ άλλων είπε: "Η Εκκλησία τιμά και εορτάζει τους Προφήτας, τους Αγίους Αποστόλους, τους Μάρτυρας, τους Ιεράρχας, τους Νεομάρτυρας και τους Οσίους. Τους τιμά διότι οι Άγιοι Πάντες με τη ζωή τους εδόξασαν το όνομα του Κυρίου. Κατανόησαν ότι ο σκοπός και ο προορισμός του ανθρώπου είναι ο αγιασμός και η σωτηρία της αθανάτου ψυχής μας.

Οι Άγιοι δεν αγάπησαν τίποτε περισσότερο σε αυτόν τον κόσμο από τον Χριστό. Μήτε γονείς, μήτε τέκνα, μήτε συγγενείς, μήτε την ίδια τους τη ζωή. Αγάπησαν τον Σταυρό του Χριστού και ακολούθησαν οπίσω Αυτού. Για την αγάπη του Χριστού και την πίστη πέρασαν θλίψεις, στεναχώριες και φρικτά μαρτύρια. Ενώ ζούσαν στη γη, η καρδιά τους ήταν στραμμένη στον ουρανό, στα άφθαρτα και στα αιώνια.

ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

 Την Δευτέρα 8 Ιουνίου 2026, κατά την καθιερωμένη Ιερά Παράκληση προς τον θαυματουργό Άγιο Νεκτάριο, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος κήρυξε τον θείο λόγο στον Ιερό Ναό Αγίου Νεκταρίου Πατρών.
Στην ομιλία του ο Θεοφιλέστατος μεταξύ άλλων είπε: "Από σήμερα ευρισκόμαστε σε νηστεία, που συνδέεται με την εορτή των πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Αυτή η νηστεία αρχίζει την Δευτέρα μετά την εορτή των Αγίων Πάντων και ολοκληρώνεται στις 28 Ιουνίου στην εορτή των Αγίων Αποστόλων. Είναι μια προετοιμασία προς τιμή των Αγίων Αποστόλων, οι οποίοι μετά την Πεντηκοστή, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου, πορεύθηκαν στα έθνη για να κηρύξουν και να διδάξουν το Άγιο Ευαγγέλιο.

Η νηστεία αποβλέπει στη κάθαρση του νου και της καρδιάς και βοηθάει τον άνθρωπο να μην υποδουλώνεται στα αμαρτωλά πάθη. Η νηστεία των Αγίων Αποστόλων μεταβάλλεται κάθε χρόνο διότι εξαρτάται από την εορτή του Πάσχα. Η νηστεία για να είναι ολοκληρωμένη θα πρέπει να συνδυάζεται με την προσευχή, την μετάνοια και την ελεημοσύνη.

7ο Πανελλήνιο Μικρασιατικό αντάμωμα

 

Θα πραγματοποιηθεί στη Νέα Ιωνία Αττικής, το Σάββατο 27 Ιουνίου 2026, στις 8.30’ το βράδυ στο Δημοτικό Στάδιο Νέας Ιωνίας (Λεωφόρος Εθνικής Αντιστάσεως στη περιοχή της Καλογρέζας - Νεάπολης).
Η Οργανωτική επιτροπή αποτελούμενη από τους:
• Λουκά Χριστοδούλου
• Γιώργο Νουβέλογλου
• Κυριακή Μπρόλιου
• Κοσμά Χατόγλου
• Δημήτρη Παντέλα
ολοκλήρωσε με εξαιρετική φροντίδα και επιμέλεια όλη την προεργασία ώστε το Αντάμωμα να στεφθεί με απόλυτη επιτυχία.
Οι συμμετοχές ξεπέρασαν κάθε προηγούμενο καθώς θα πάρουν μέρος 63 σωματεία με τα Χορευτικά τους τμήματα και 14 Σύλλογοι με απλή εκπροσώπηση. Ο αριθμός των Χορευτών και συνοδών είναι άνω των 2.200 ατόμων.

Μάθε να ψάλλεις! Η ακολουθεία του Γάμου και της Βαπτίσεως

Ένα πρακτικό και προσιτό σεμινάριο για όσους θέλουν να γνωρίσουν και να ψάλλουν τα βασικά μέλη που συναντούμε στις ακολουθίες του Γάμου και της Βαπτίσεως, χωρίς να απαιτούνται προηγούμενες μουσικές γνώσεις.

Μέσα από 8+1 σύντομα μαθήματα, παρουσιάζεται η λειτουργική δομή των δύο ακολουθιών και διδάσκονται τα βασικά ψαλλόμενα μέλη που χρειάζεται να γνωρίζει κάποιος, ώστε να μπορεί να συμμετέχει ενεργά και πρακτικά στην ψαλτική απόδοσή τους. Η διδασκαλία γίνεται με απλό, ακουστικό και βιωματικό τρόπο, ώστε ο μαθητής να μπορεί να ακολουθήσει βήμα-βήμα την πορεία κάθε ακολουθίας και να εξασκηθεί στα μέλη που ψάλλονται συχνότερα.

Το σεμινάριο απευθύνεται σε αρχάριους, σε όσους κάνουν τα πρώτα τους βήματα στην ψαλτική, αλλά και σε κάθε άνθρωπο που θέλει να γνωρίσει τη λειτουργική πορεία του Γάμου και της Βαπτίσεως και να είναι σε θέση να ψάλλει τα βασικά μέλη των δύο ακολουθιών με απλό και πρακτικό τρόπο.

Σύναξη της Υπεραγίας Θεοτόκου «Ἄξιον Ἐστίν»

Κάθε χρόνο στις 11 Ιουνίου η Εκκλησία μας τιμά τη Σύναξη της Υπεραγίας Θεοτόκου «Ἄξιον Ἐστίν» (ή ἐν τῷ «Ἀδειν»). Η εικόνα της Παναγίας, το «Ἄξιον ἐστι», είναι μια από τις περίφημες εικόνες του Αγίου Όρους. Βρίσκεται στο ναό του Πρωτάτου στις Καρυές του Αγίου Όρους, θεωρούμενη ως «κοινή εφέστιος προστάτης» εικόνα όλων των Αγιορείτικων Μονών, φέρουσα στο πλαίσιό της τις σφραγίδες και των 20 Μονών. Αρχικά η εικόνα αυτή βρισκόταν σε ένα παντοκρατορικό κελί στην τοποθεσία της λεγόμενης κοιλάδας του «Ἄδειν» κοντά και κάτω από τη σκήτη του Αγίου Ανδρέα.

Στην φωτογραφία ο αείμνηστος Βασιλεύς Παύλος γονυπετής προσκυνάει την Ιερά Εικόνα "ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ", κατά την  πρώτη έξοδο της από το Άγιο Όρος που έγινε το 1963 κατά τον εορτασμό της χιλιετηρίδος του Αγίου Όρους, όταν μεταφέρθηκε στην Αθήνα, όπου την προσκύνησε πλήθος πιστών.

Μνήμη των Αγίων Αποστόλων Βαρθολομαίου και Βαρνάβα (11 Ιουνίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Από τους δύω τούτους, ο μεν Βαρθολομαίος, ήτον από τους Δώδεκα Αποστόλους, ο οποίος εκήρυξε το Ευαγγέλιον εις τους Ινδούς, τους ονομαζομένους Ευδαίμονας. Και αφ’ ου παρέδωκεν εις αυτούς το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον, ύστερον εσταυρώθη παρά των απίστων εις την Ουρβανόπολιν, και τελειόνοι ενδόξως τον δρόμον του μαρτυρίου του. Το δε άγιον αυτού λείψανον εβάλθη εις ένα μολυβένιον σεντούκι, και ερρίφθη εις την θάλασσαν. Υπό δε της θείας Προνοίας οδηγούμενον, επήγεν εις την νήσον της Σικελίας, Λιπάραν ονομαζομένην, και εκεί ευγήκε. Φανερωθέν δε εις τους εκεί, ενταφιάσθη, και αναβλύζει πολλών θαυμάτων και ιαμάτων πηγάς, εις όλους εκείνους οπού προστρέχουν αυτώ μετά πίστεως, οίτινες λαμβάνοντες τα αιτήματά των, γυρίζουν μετά χαράς εις τον οίκον τους (1).

Μνήμη του Αποστόλου Βαρνάβα, Ιδρυτή και Προστάτη της Εκκλησίας της Κύπρου (11 Ιουνίου)

 

Σήμερα, 11 Ιουνίου, η Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά τον Ιδρυτή και Προστάτη της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας μας, Απόστολο Βαρνάβα. Ιουδαίος Λευίτης από την Κύπρο, «ισοστάσιος» των δώδεκα Αποστόλων. Βασικός συνεργάτης του Αποστόλου Παύλου, κήρυξε το Ευαγγέλιο στην Ιερουσαλήμ, την Αντιόχεια, τη Ρώμη, την Αλεξάνδρεια και τη γενέτειρά του Κύπρο το 45 μ.Χ. Στη Σαλαμίνα, λιθοβολήθηκε από Ιουδαίους και ειδωλολάτρες, οι οποίοι το έτος 58 μ.Χ. τον έριξαν στην πυρά. Επίσης, σήμερα εορτάζουμε τη μνήμη του Αποστόλου Βαρθολομαίου.

Ο Βαρνάβας υπήρξε μεγάλη εκκλησιαστική φυσιογνωμία, που διακρίθηκε για τη φλογερή του πίστη και την ικανότητά του στο κήρυγμα του θείου λόγου. Παλαιά παράδοση αναφέρει ότι ο Απ. Βαρνάβας ενταφιάσθηκε με το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο στο στήθος, το οποίο και είχε αντιγράψει με τα χέρια του.
Στο πρόσωπο και το αποστολικό κύρος του «υιού της Παρακλήσεως» στηρίζεται το Αυτοκέφαλο και αυτοδιοίκητο της Εκκλησίας της Κύπρου, και τούτο διότι κύριο έργο της παρουσίας του στο νησί ήταν η χειροτονία κατά τόπους επισκόπων και πρεσβυτέρων, αφού το κήρυγμα του Ευαγγελίου έφθασε στο νησί μας ενωρίτερα, μετά το πανίερο γεγονός της Πεντηκοστής και τον διασκορπισμό των χριστιανών μετά το μαρτύριο του Πρωτομάρτυρα Στεφάνου.

"Δεν θα αφήσετε ούτε γάτα ζωντανή" - Σαν σήμερα πριν από 82 χρόνια

  "Αντίκρισα στη μέση του σπιτιού την αδελφή μου ανάσκελα, γυμνή από τη μέση και κάτω. 
Το φουστάνι της ήταν γυρισμένο προς τα πάνω και σκέπαζε το σχισμένο και κομματιασμένο στήθος της, το πρόσωπό της ήταν παραμορφωμένο, όλο το σώμα της κατακομματιασμένο.
 Μα το χειρότερο και φρικαλεότερο θέαμα ήταν, όταν από τη στάση του σώματός της κατάλαβα ότι οι Γερμανοί είχαν βιάσει το άψυχο κορμί της. 
Δίπλα της βρισκόταν το τεσσάρων μηνών κοριτσάκι της λογχισμένο, με σπασμένο το κεφαλάκι του, και στο στόμα του είχε τη ρώγα του στήθους της μάνας του που είχαν κόψει εκείνοι οι κανίβαλοι. 
Το άλλο κοριτσάκι της, η 6χρονη Ελένη, βρισκόταν στο κατώφλι του σπιτιού μέσα σε μια λίμνη αίματος με βγαλμένα τα σπλάχνα του. Το είχαν ξεκοιλιάσει με μαχαίρι. 
Το αγόρι της, ο 3χρονος Γιάννης, το βρήκα νεκρό στην αυλή με λιωμένο κεφάλι." 
 
Στις 10 Ιουνίου του 1944, ο διοικητής του 2ου λόχου, του 1ου τάγματος του 7ου τεθωρακισμένου συντάγματος των Ες-Ες, Φριτς Λάουτενμπαχ, είχε λάβει διαταγή να μετακινήσει τη δύναμη από τη Λειβαδιά προς το Δίστομο και τα χωριά Στείρι και το Κυριάκι, ώστε να εντοπίσει αντάρτες. Οι Γερμανοί είχαν βάλει μπροστά ως ‘δόλωμα’, δύο επιταγμένα ελληνικά φορτηγά με στρατιώτες, που ήταν μεταμφιεσμένοι σε Έλληνες χωρικούς και μαυραγορίτες. Στον δρόμο δεν συνάντησαν αντάρτες, παρ' όλα αυτά σκότωσαν έξι παιδιά, βοσκούς που τους είδαν και προσπάθησαν να τρέξουν κι έπιασαν αιχμαλώτους άλλους 12. Προσπέρασαν το Δίστομο και κατευθύνθηκαν προς το Στείρι.

Τελέστηκε η Ακολουθία του Μεγάλου Μηνύματος για την εκλογή του νέου Μητροπολίτη Πάφου

Τελέστηκε η Ακολουθία του Μεγάλου Μηνύματος για την εκλογή του νέου Μητροπολίτη Πάφου

Υπέγραψε τον ιστορικό κώδικα

Την Πέμπτη η ενθρόνιση του

 
Η Ακολουθία του Μηνύματος για την εκλογή του νέου Μητροπολίτη Πάφου τελέστηκε το απόγευμα της Τετάρτης, προ του πανηγυρικού εσπερινού, στον Καθεδρικό Ναό Αποστόλου Βαρνάβα, στη Λευκωσία.

Τα μέλη της Ιεράς Συνόδου, οι Αρχιερείς, Ιερείς, μοναχές, πιστοί, εν πομπή από το Μέγα Συνοδικό της Ιεράς Αρχιεπισκοπής, κατευθύνθηκαν προς τον Καθεδρικό Ναό του Αποστόλου Βαρνάβα, όπου τα μέλη της Ιεράς Συνόδου εισήλθαν εντός του Ιερού βήματος και υπέγραψαν πάνω στην Αγία Τράπεζα το Πρακτικό της εκλογής του νέου Μητροπολίτη Πάφου στον «ιστορικό κώδικα» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής.

Ακολούθως, ο Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Χριστοδούλου διάβασε το Μεγάλο Μήνυμα, την «Πράξη Εκλογής». Στη συνέχεια ο εκλεγείς Μητροπολίτης Πάφου Γρηγόριος εισήλθε στον Καθεδρικό Ναό και απηύθυνε τον «ευχαριστήριο λόγο» του, δηλώνοντας την κανονική αποδοχή της εκλογής του. Ο νέος Ιεράρχης εισήλθε μετέπειτα εντός του Ιερού Βήματος και υπέγραψε τον ιστορικό κώδικα της Ιεράς Αρχιεπισκοπής, επισφραγίζοντας την εκλογή του.

Ένα λουλούδι εγύρεψα

 

Ένα λουλούδι εγύρεψα,

μονάχα ένα λουλούδι μ᾽ολόγλυκη ευωδιά.

Κι εγώ το αντάξιό του για σας θε νά ᾽λεγα τραγούδι

να σας ευφράνω την καρδιά.....

Μυρτιώτισσα

Η σύγχυση γύρω από το «Άξιος» και το «Ανάξιος» στη χειροτονία Επισκόπου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η σύγχυση γύρω από το «Άξιος» και το «Ανάξιος» στη χειροτονία Επισκόπου

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Στη δημόσια συζήτηση που συνοδεύει ορισμένες επισκοπικές εκλογές εμφανίζεται συχνά μια βασική σύγχυση: συγχέεται η εκλογή ενός επισκόπου με τη χειροτονία του. Από αυτή τη σύγχυση προέρχεται και ο ισχυρισμός ότι, αν κατά τη χειροτονία ακουστεί από το εκκλησίασμα το «Ανάξιος», ο χειροτονών οφείλει να διακόψει τη Θεία Λειτουργία, να ζητήσει εξηγήσεις και να αναστείλει τη διαδικασία. Η αντίληψη αυτή δεν ανταποκρίνεται στη σημερινή λειτουργική και κανονική πράξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ιστορικά, στην αρχαία Εκκλησία ο λαός συμμετείχε με την παρουσία του στην διαδικασία εκλογής ενός νέου επισκόπου και επιδοκίμαζε ή αποδοκίμαζε την εκλογή. Το Μυστήριο της χειροτονίας ετελείτο διά της επιθέσεως των χειρών των επισκόπων κατά την διάρκεια θείας Λειτουργίας. Οι δύο πράξεις, όμως, δεν ήταν ταυτόσημες: άλλο η εκλογή/ανάδειξη, άλλο η χειροτονία ως Μυστήριο. Αυτή η διάκριση είναι θεμελιώδης για να κατανοηθεί σωστά ο ρόλος του «Άξιος».

Σας τις χαρίζω τις αυξήσεις! Είναι φουρνέλο στα θεμέλια της σχέσης με τον απλό κλήρο

 “Πλούσιοι επτώχευσαν και επείνασαν…” – Πύρινος ο Κισσάμου και Σελίνου Αμφιλόχιος χαρίζει την (προεκλογική) αύξηση που δίνει η κυβέρνηση στους μισθούς των Μητροπολιτών!

Ο Κισσάμου και Σελίνου Αμφιλόχιος που δε μασάει τα λόγια του ανακοίνωσε ότι χαρίζει τις αυξήσεις του μισθού του μετά τις ανακοινώσεις της κυβέρνησης για τους μισθούς των Δεσποτάδων ενώ δεν αποκλείεται το θέμα να συζητηθεί και στην Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας της Κρήτης

 Η εφημερίδα “Πατρίδα” όπως και το patris.gr και όλα τα ΜΜΕ της χώρας σχολιάζουν αυτές τις ημέρες τις προκλητικές Κυβερνητικές αυξήσεις υπερδιπλασιασμού των μισθών των Αρχιερέων στο υπό διαβούλευση νομοσχέδιο. Είναι αυξήσεις που βάζουν “φουρνέλο” στις σχέσεις Ιεραρχών και του απλού κλήρου που αποκλείεται των αυξήσεων όπως και του εργαζόμενου ευσεβή λαού, εργαζομένων, συνταξιούχων που δεν μπορούν να ζήσουν λόγω της μεγάλης ακρίβειας και των μειωμένων αποδοχών.

Πάντως ο Μητροπολίτης Κισσάμου – Σελίνου κ.κ. Αμφιλόχιος, που ειρήσθω εν παρόδω ήταν από τους αδικημένους της τροπολογίας για το μεταθετό που ίσχυε ανερμήνευτο στον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Κρήτης και προφανώς θεώρησε άδικες και κραυγαλέες τις αυξήσεις, έδωσε στην δημοσιότητα τις θέσεις του (διερμηνεύοντας εν μέρει και τις απόψεις των άλλων μητροπολιτών της Κρήτης) υπό τον τίτλο “Πλούσιοι επτωχευσαν και επείνασαν.

” Προφανώς και έχει θεωρηθεί ότι οι αυξήσεις αυτές στις κεφαλές των Εκκλησιών έχει να κάνει με προεκλογικές κινήσεις και σύμφωνα με πληροφορίες δεν αποκλείεται το θέμα να τεθεί στην επόμενη συνεδρίαση της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης.

Συγκεκριμένα ο κ Αμφιλόχιος αναφέρει:

Άγιοι μόνο οι ρασοφόροι; - Αναστάσιος Κ. Κωστόπουλος

Άγιοι μόνο οι ρασοφόροι;

 

Αναστάσιος Κ. Κωστόπουλος

Αν κάποιος ανοίξει το επίσημο αγιολόγιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας και αναζητήσει αγίους που έζησαν ως έγγαμοι ή ως λαϊκοί μέσα στην κοινωνία -εξαιρουμένης της χορείας των Μαρτύρων- θα βρεθεί μπροστά σε μια αποκαρδιωτική μειοψηφία. Πατριάρχες, Αρχιεπίσκοποι, Επίσκοποι, Ιερείς, Μοναχοί και Μοναχές, Ιερομάρτυρες, καταλαμβάνουν σχεδόν το σύνολο των επίσημα αναγνωρισμένων αγίων.
Αλλά που βρίσκεται ο απλός οικογενειάρχης, ο εργαζόμενος πατέρας, η μητέρα που ανατρέφει παιδιά με στερήσεις και αγάπη, ο βιοπαλαιστής; Δυστυχώς τέτοιοι άγιοι αποτελούν μικρή μειονότητα στα δίπτυχα της Εκκλησίας μας. Οι συντριπτική δε πλειοψηφία αυτής της μικρής μειονότητας είναι άγιοι προηγούμενων χριστιανικών αιώνων. Πάντως όχι του 20ου ή 21ου αιώνα.
Και το οξύ θεολογικό και ποιμαντικό ερώτημα που προκύπτει είναι: Μήπως, χωρίς να είναι προμελετημένο ή εσκεμμένο, η επίσημη εκκλησιαστική πρακτική των εχόντων την ευθύνη για την αγιοκατάταξη κάποιου εναρέτου προσώπου, έχει ταυτίσει την αγιότητα με το ράσο; Διότι -εκ του αποτελέσματος- αυτό παρατηρείται στις αγιοκατατάξεις των τελευταίων δεκαετιών.
 
Στο βιβλίο των Πράξεων, ο λόγος του Θεού διά του Αποστόλου Πέτρου, μας πληροφορεί «ὅτι οὐκ ἔστι προσωπολήπτης ὁ Θεός…» (Πραξ. ι΄ 34) και κατά την μετάφραση Π.Ν.Τρεμπέλα: ὁ Θεός δέν ἐπηρεάζεται ἀπό πρόσωπα καί δέν κάνει μεροληψίες καί διακρίσεις.
Ο Απόστολος Παύλος απευθυνόμενος στους πιστούς της Κορίνθου -έγγαμους, άγαμους, δούλους, ελεύθερους, κλπ- τους λέει, ότι προσκληθήκατε από τον Θεό για να είστε άγιοι, «κλητοίς αγίοις» (Α΄ Κορ. α΄ 2).

ΡΑΜΑ, ΤΣΙΠΡΑΣ, ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ & ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ - Βασίλειος Βακάλης

 

Ο ΠΑΛΙΟΣ ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΡΑΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΟΥ

 Γράφει ο Βασίλειος Βακάλης 

   Μόνο αλβανικές σημαίες είδαμε να κρατούν οι διαδηλωτές κατά της διαβόητης επένδυσης του δολοφόνου του Κ. Κατσίφα Ε. Ράμα στο Σβερνέτσι, στην ΄Αρτα Αυλώνα και στο νησί Σάσων. Κι όμως ο ρατσιστής Ράμα να, εδώ, κάτω απ' τη γλώσσα είχε τους μόνιμα στοχοποιημένους  'φταίχτες' της αποτυχίας του να κλέψει στα μουλωχτά: Τους Βορειοηπειρώτες δηλαδή, που χάνουν τις περιουσίες τους και τους Ελλαδίτες ΄Ελληνες! Δεν το λες και τυχαίο αυτό. Γιατί έτσι ο Ράμα αποπροσανατόλιζε διεγείροντας το αλβανικό εθνικιστικό μίσος και την εχθροπάθεια κατά των ΄κακών' Ελλήνων, που ζηλεύουν και δε θέλουν ν' αποκτήσει και η Αλβανία το δικό της ... Costa Navarino! Ο γηγενής Βορειοηπειρώτης και ο γείτονας ΄Ελλαδίτης ΄Ελληνας είναι οι συνήθεις ύποπτοι για τον Ράμα. ΄Ετσι έμαθε στο σταλινικό φροντιστήριο του Εμβέρ Χότζα, που ... 'κοινωνικοποίησε' περιουσίες φτωχών ανθρώπων και έρχεται τώρα ο μεταλλαγμένος σε σοσιαλι(η)στή Ράμα να εφαρμόσει ... αναπτυξιακά προγράμματα πάνω σε κλεμένα χωράφια και να πουλήσει δολαριακή εκδούλευση στην οικογένεια Τραμπ, μπας και θυμώσει ο πλανητάρχης και τον πετάξει απ' την εξουσία!

   Σ' όλη τη δυσώδη αυτή υπόθεση, που κάνει διεθνώς πάταγο με τις ληστρικές πρωτοβουλίες του ο Ράμα ενέπλεξε και τον νεοπαγή ΕΛΑΣίτη κομματάρχη Α. Τσίπρα (= Α.Τ.) κατηγορώντας τον ως εθνικιστή. Και εξεμάνη ο Α. Τ. και απευθύνθηκε στον 'παλιο καλό του φίλο' (!) Ε. Ράμα για  να ισχυριστεί ψευδόμενος ότι αυτός, ο Α. Τ., υπήρξε ανέκαθεν  υπερασπιστής κάθε μειονότητας και πολέμιος του εθνικισμού! Αλλά η πολιτική του ίδιου του Α. Τ. στο όχι και τόσο μακρινό - και αξέχαστο - παρελθόν τον διαψεύδει. ΄

Πώς εκτελείς ένα παιδί όταν δεν υπάρχουν φυσικά στοιχεία που να το συνδέουν με το έγκλημα;

Το 1944, η Πολιτεία της Νότιας Καρολίνας έκανε ακριβώς αυτό.
Σε ηλικία μόλις δεκατεσσάρων ετών, ο Τζορτζ Στίννεϊ Τζούνιορ (George Junius Stinney Jr. October 21, 1929 – June 16, 1944) έγινε ο νεότερος άνθρωπος που εκτελέστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες κατά τη διάρκεια του εικοστού αιώνα.
Η ιστορία του παραμένει ένα από τα πιο ανησυχητικά παραδείγματα για το πώς ο φόβος, οι φυλετικές προκαταλήψεις και ένα κατεστραμμένο σύστημα δικαιοσύνης μπορούν να καταστρέψουν μια ζωή πριν ακουστεί η αλήθεια.
Τον Μάρτιο του 1944, η μικρή πόλη Αλκόλου της Νότιας Καρολίνας συγκλονίστηκε από μια τραγωδία. Δύο λευκά κορίτσια, η εντεκάχρονη Μπέτι Τζουν Μπίνικερ και η επτάχρονη Μαίρη Έμμα Τάμεσης, εξαφανίστηκαν ενώ έκαναν ποδήλατο. Τα πτώματά τους ανακαλύφθηκαν την επόμενη μέρα.
Η κοινότητα απαίτησε απαντήσεις.
Οι αρχές επιβολής του νόμου απαίτησαν έναν ύποπτο.
Σύντομα, η προσοχή τους στράφηκε σε έναν μαύρο έφηβο που ζούσε κοντά.
Ο Τζορτζ Στίννεϊ Τζούνιορ
Ήταν δεκατεσσάρων ετών.
Ένα παιδί.

Κείμενο παραπλανητικό - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Κείμενο παραπλανητικό

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

 Κυκλοφορεί στο διαδίκτυο ένα υποτιθέμενο Βουδδιστικό meme στο οποίο είναι γραμμένο το εξής κείμενο:

«Αν υποφέρεις, είναι εξαιτίας σου.

Αν νιώθεις ευδαιμονία, είναι εξαιτίας σου.
Κανείς άλλος δεν έχει την εξουσία – μόνο εσύ.
Είσαι η δική σου κόλαση και ο δικός σου παράδεισος.»

Το συγκεκριμένο κείμενο είναι παραπλανητικό, αν παρουσιάζεται ως διδασκαλία του Βούδδα ή ως αυθεντική σύνοψη του Βουδδισμού. Δεν πρόκειται για τεκμηριωμένο λόγιο από τα κλασικά βουδδιστικά κείμενα. Αντίθετα, παρόμοιες διατυπώσεις έχουν αποδοθεί στον Osho (Rajneesh), δηλαδή σε σύγχρονο Ινδό γκουρού, και όχι στον ιστορικό Βούδδα. Το γεγονός ότι τέτοιες φράσεις κυκλοφορούν σε σελίδες κοινωνικών δικτύων χωρίς αναφορά σε συγκεκριμένη σούτρα ή σε αυθεντική πηγή, είναι ήδη σοβαρή ένδειξη ότι έχουμε να κάνουμε με ψευδο‑ρητό ή με ελεύθερη παραλλαγή σύγχρονης ψευδο-πνευματικής ρητορικής.

Βέβαια, υπάρχει εδώ ένας μικρός κόκκος αλήθειας: ο Βουδδισμός όντως διδάσκει ότι ο τρόπος με τον οποίο λειτουργεί ο νους, η προσκόλληση, η επιθυμία και η άγνοια επηρεάζουν βαθιά την εμπειρία του πόνου. Όμως αυτό απέχει πολύ από το σκληρό και απλουστευτικό μήνυμα: «αν υποφέρεις, φταις εσύ και μόνο εσύ». Η αυθεντική βουδδιστική διδασκαλία μιλά για πόνο, για τις ρίζες του, για κάρμα, για συνθήκες, για αλληλεξάρτηση των φαινομένων. Δεν μετατρέπει την ανθρώπινη οδύνη σε ηθικό σύνθημα ενοχοποίησης. Γι’ αυτό και η φράση του meme ταιριάζει περισσότερο σε σύγχρονη λογική αυτοβελτίωσης και ατομικισμού παρά στην κλασική βουδδιστική σκέψη.