ΜΕ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ ΠΡΙΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

ΜΕ  ΤΟ  ΧΡΙΣΤΟ  ΠΡΙΝ  ΚΑΙ  ΜΕΤΑ  ΤΗΝ  ΑΝΑΣΤΑΣΗ  ΤΟΥ  ΛΑΖΑΡΟΥ 

 

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

 
 Α.  Ευαγγέλιο του Λουκά, κ.11,38-42.  Ο Χριστός ανηφορίζει προς τα Ιεροσόλυμα για το Πάθος, το Σταυρό, το Θάνατο … και τον βρίσκουμε να κάνει στη λίγο πριν της Βηθανία μια επίσκεψη ανάπαυλας, στη ζεστή ατμόσφαιρα αγάπης του αγαπημένου φίλου του Λάζαρου, και των αδελφών του Μάρθας και Μαρίας. Γνωρίζει πολύ καλά και πού και γιατί πάει, και ως άνθρωπο αναμάρτητο, ήτοι άγευστο από πόνο, το όλο πράγμα φοβίζει πολύ, τον τρομάζει, ως λίγες μέρες μετά στον κήπο της Γεθσημανής μαρτυρεί το αίτημα που ακολουθεί. «Πατέρα αν το ήθελες εσύ, θα ήθελα να μην πιω το ποτήρι αυτό»-Λ.22,42-και το επικυρώνει de facto, «o ιδρώτας του που έφτασε να κατεβαίνει ως  σταγόνες αίματος»-Λ,22,44.
     Βάζω στο πλάι, μα δεν αφήνω τα σχετικά με την ύψιστη θεία ευλογία, και χάρη, και τιμή, που ήταν για κείνη την τριάδα των αδελφών αυτή η επίσκεψη, δε βρίσκει κανείς λόγο ισοδύναμο να την πει. Προσθέτω ζηλότυπα πολύ, ποιος δε θα ήθελε να είχε στη θέση τους βρεθεί. Στο μέτρο μάλιστα που  από την πλευρά του Χριστού εκείνη την κρίσιμη ώρα ένιωθε αυτή την επίσκεψη σαν μια ευχάριστη ανάπαυλα, πριν τη φοβερή θύελλα που έμελλε «ου μετά πολλάς ταύτας ημέρας» να τον βρει !

Εικοστὴ πρώτη επέτειος ενθρονίσεως του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου - Του Επισκόπου Κερνίτσης Χρυσάνθου

Εικοστὴ πρώτη επέτειος ενθρονίσεως 

του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών

 κ.κ. Χρυσοστόμου

Του Επισκόπου Κερνίτσης Χρυσάνθου 

Βοηθού Επισκόπου της Ι.Μ. Πατρών

Με αισθήματα βαθύτατου σεβασμού, υιικής αγάπης και ευγνωμοσύνης προς τον Τριαδικό Θεό, η τοπική Εκκλησία των Πατρών αναπέμπειδοξολογία και ευχαριστία επί τη συμπληρώσει είκοσι ενός ετών αρχιερατικής ποιμαντορίας του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου, από της εις τον Αποστολικό και Πρωτοκλήτου Θρόνον των Πατρών ενθρονίσεώς Του (02/04/2005).

Η επέτειος αυτή δεν αποτελεί απλώς μία χρονική υπενθύμιση ενός σημαντικού εκκλησιαστικού γεγονότος, αλλά μία ιερά ευκαιρία πνευματικής αναφοράς, τιμής και μαρτυρίας προς ένα πρόσωπο, το οποίο επί δύο και πλέον δεκαετίες διακονεί με ακατάβλητο ζήλο, εκκλησιαστικό φρόνημα και αυθεντική ποιμαντική ευθύνη την ιστορική και μαρτυρική Μητρόπολη των Πατρών. Η διακονία του Σεβασμιωτάτου εγγράφεται στη ζώσα παράδοση της Εκκλησίας, όχι ως απλή διοικητική παρουσία, αλλά ως σταυρική και αναστάσιμη πορεία προσφοράς, θυσίας και αγρύπνου μέριμνας υπέρ του πιστού λαού του Θεού.

Ανταπόκριση από την παρουσίαση του μουσικού έργου «Η Αγία και Μεγάλη Εβδομάς»

 Ανταπόκριση από την παρουσίαση του μουσικού έργου «Η Αγία και Μεγάλη Εβδομάς»

Με ιδιαίτερη επιτυχία και μεγάλη προσέλευση κοινού πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 2 Απριλίου 2026, στο Πνευματικό Κέντρο Κωνσταντινουπολιτών, η παρουσίαση του μουσικού έργου «Η Αγία και Μεγάλη Εβδομάς – Απομαγνητοφώνηση και καταγραφή μουσικών ερμηνειών των Αρχόντων Πρωτοψαλτών της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, Κωνσταντίνου Πρίγγου και Θρασύβουλου Στανίτσα, εν τῷ Πανσέπτῳ Πατριαρχικῷ Ναῷ (1955-1963)» που κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Έαρ.

Η εκδήλωση ανέδειξε τη σημασία της απομαγνητοφώνησης και καταγραφής των μουσικών ερμηνειών των Αρχόντων Πρωτοψαλτών της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, συμβάλοντας ουσιαστικά στη διάσωση και διάδοση της πολύτιμης ψαλτικής παράδοσής τους.

Εκ μέρους του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ.κ.Ιερωνύμου απηύθυνε χαιρετισμό ο Θεοφιλέστατος επίσκοπος Χριστουπόλεως κ.κ. Βαρνάβας, ενώ εκ μέρους των Εκδόσεων Έαρ χαιρέτισε ο Πρωτοδίκης και ιεροψάλτης κ. Ιωάννης Κουτρίκης, μέλος του Δ.Σ. του Συλλόγου Ορθόδοξης Ιεραποστολικής Δράσης «Ο Μέγας Βασίλειος», στον οποίο ανήκουν οι Εκδόσεις. Ευγενικό χαιρετισμό απηύθυνε ο κ. Φώτιος Γιαννακάκης, Άρχων Πρωτοψάλτης της Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως και Πρόεδρος του Σωματείου Ελλήνων Υπηκόων Απελαθέντων εκ Τουρκίας.

Ποιος ήταν ο εγκέφαλος της δολοφονίας του Καποδίστρια;

Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, ας δούμε μερικά στοιχεία.
- Το Σύνταγμα της Τροιζήνας συνετάχθη από Α. Πολυζωίδη, Γ. Γλαράκη, Σ. Τρικούπη και έδινε την εξουσία στη Βουλή όχι στον Κυβερνήτη (άρθρα 73, 103). Δηλαδή, είχε υπονομευτεί η εξουσία του πριν έρθει στη χώρα. Ο Α. Πολυζωίδης και ο Τρικούπης είχαν στενότατες σχέσεις με τον Μαυροκορδάτο.
 
- Ο Μαυροκορδάτος είχε στενότατες σχέσεις με τους Μαυρομιχαλαίους, τους Αγγλογάλλους, τους Υδραίους.
 
- Με τους Μαυρομιχαλαίους οι ιστορικοί (Ευαγγελίδης, Κουτσιλιέρης, Φωτιάδης) σημειώνουν μαρτυρία για τη συνάντηση στην Ύδρα, όπου ο Μαυροκορδάτος, παρουσία του Αντώνιου Μαυρομιχάλη (αδελφού του Πετρόμπεη), φέρεται να δήλωσε «εν όσω ζη ο Καποδίστριας, η Ελλάς δεν αναπνέει. Η σωτηρία της πατρίδος απαιτεί την απομάκρυνσή του με κάθε τρόπο» και "η ελευθερία απαιτεί θυσίες". Επίσης το ίδιο και ο Τερτσέτης.
 
- Ο Α. Πολυζωίδης που εξέδιδε τον Απόλλωνα ήταν δεξί χέρι του Μαυροκορδάτου και 29 χρονών όταν ζητούσε τη δολοφονία του Καποδίστρια μέσα από την εφημερίδα του.

''ΑΝΑΓΝΩΣΤΡΙΕΣ'' ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ - Γεώργιος Λουκάκης

Επειδή το θέμα της επικεφαλίδας αποτελεί παράγωγο και έκφανση-ολοένα εξαπλούμενη δυστυχώς- του βλάσφημου φαινομένου των τελευταίων ετών, της καταλήψεως δηλαδή των ιερών αναλογίων από γυναίκες και συμμετοχής αυτών στην Θεία Λατρεία ομού μετά των ανδρών ''συναδέλφων'' τους, κρίνεται σκόπιμο να υπομνησθούν εν προκειμένω αλήθειες και παραδοχές έως πρόσφατα αυτονόητες των οποίων σήμερα το κύρος σχετικοποιείται, αν δεν χλευάζονται από εξωεκκλησιαστικούς διώκτες και ενδοεκκλησιαστικούς συμβιβασμένους.

Αρχίζουμε λοιπόν:

1.- Oι Ιεροψάλτες-Αναγνώστες υπάγονται στον λεγόμενο κατώτερο κλήρο μαζί με τους Υποδιακόνους και Νεωκόρους και γι΄ αυτό άλλωστε όσοι ασκούν στους Ιερούς Ναούς επισήμως τα καθήκοντά τους έχουν χειροθετηθεί υπό Αρχιερέως (ειδική Ακολουθία) και ρασοφορούν. Συνεπώς οι γυναίκες επειδή λόγω φύλου έχουν κώλυμα ιεροσύνης ΔΕΝ μπορούν να ασκούν τα καθήκοντα αυτά.

Τι Εκκλησία θέλουμε; - π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος

Τι Εκκλησία θέλουμε;

π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος

Πώς θα περάσουμε, στην πράξη,

από την κληρονομημένη πίστη στην επιλεγόμενη πίστη;

«Η Λειτουργία με βοήθησε να καταλάβω τον παγκόσμιο χαρακτήρα της Εκκλησίας μου, πέρα από τα σύνορα και τους ωκεανούς. Ανέπνεα βαθιά. Αισθανόμουν τον δεσμό-ομφάλιο λώρο ανάμεσα στη ζωή μου και την Ευχαριστία της Κυριακής.

Μέσω της Λειτουργίας μπήκα στη μελέτη της Βίβλου. Η μετάληψη του Σώματος και του Αίματος του Χριστού με έκανε να καταλάβω την ενσάρκωσή Του, την ταπείνωσή Του, αυτόν τον Θεό, Άρτο και Οίνο, “φίλο” των ανθρώπων, καθώς και το “πώς” της σύνδεσής Του μαζί μας!»

Τα παραπάνω τα γράφει μια γυναίκα, η οποία ομολογεί ότι βοηθήθηκε να μπει στην Εκκλησία από την Δεύτερη Βατικανή Σύνοδο!! Ελπίζω το κείμενο, που σχολιάζεται στο διήμερο του εορτασμού των 80 χρόνων της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης, σ’ αυτό το “πώς” να στοχεύει.

Είμαστε εδώ απόψε καταληκτήρια παρέα στο διήμερο αυτό Συνέδριο, εμείς, μια ομάδα από κληρικούς με ενοριακή δέσμευση, προκειμένου να “διαβάσουμε” σ’ όλους, και σε μας μαζί, τα μηνύματα, που οι άνθρωποι-χριστιανοί σήμερα, κυριολεκτικώς ρίχνουν σαν μποτίλιες στο πέλαγος, αφού εμείς δυστυχώς “καταφέραμε”, σαν Εκκλησία να χαθεί το οικογενειακό βίωμα της ενορίας-πατρικού σπιτιού.

Η μάγισσα του Πάσχα και ο σχολικός εκκλησιασμός

Η μάγισσα του Πάσχα και ο σχολικός εκκλησιασμός

«Βουβή» ή «κουφή» αυτή η εβδομάδα….Βουβός όμως θα μείνει και ο ναός σε λίγα χρόνια, αφού «κουφός» ιερέας για πολλοστή  φορά δεν ανταποκρίνεται σε αίτημα  Δημοτικού Σχολείου για ομαδικό εκκλησιασμό, όπως άλλωστε προβλέπεται από την πολιτεία.^[1]

Η δικαιολογία ότι δεν τελούνται Θ.Λειτουργίες στους ναούς αυτή την εβδομάδα, ας κριθεί από τους αρμοδίους εκκλησιαστικούς φορείς αν ευσταθεί. Άραγε τόσα σχολεία που εκκλησιάζονται αυτή την εβδομάδα,το πράττουν παρατύπως;

Οι μαθητές έτσι θα φύγουν για διακοπές του Πάσχα με την τελευταία εικόνα της μάγισσας του Πάσχα, που τους μεταμορφώνει  σε κουνελάκια (μάθημα θεατρικής αγωγής) και το κυνήγι των πασχαλινών κρυμμένων αυγών (μάθημα αγγλικών) .Για να μην παρεξηγηθώ: πολύ ορθά πράττει κάθε εκπαιδευτικός των μαθημάτων που αναφέρθηκαν, υπηρετεί το πρόγραμμα και τον σκοπό του μαθήματός του.

«Από το Πάθος στην Ανάσταση» Πασχαλινή χορωδιακή συναυλία με τα «Καλλιτεχνήματα» στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς

Στο πνεύμα των ημερών και στη σειρά εκδηλώσεων με τον γενικό τίτλο «Ευαγγελίστρια 2026», που διοργανώνεται για 28^η χρονιά,   στον   Ιερό   Ναό   Ευαγγελιστρίας   Πειραιώς, με κεντρική δράση, τις βραδιές που πραγματοποιούνται κάθε Πέμπτη, με τον γενικό τίτλο η Παιδική Χορωδία και η Μικτή Χορωδία Ενηλίκων «Καλλιτεχνήματα» παρουσίασε την Πέμπτη 2 Απριλίου, στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς τη συναυλία «Από το Πάθος στην Ανάσταση».

Από τον Παλεστρίνα και τον λαμπρό κόσμο της Ρωμαϊκής Σχολής, στον Μοντεβέρντι, εκεί όπου η Αναγέννηση συναντά το Μπαρόκ, με τον ύμνο «Χαίρε άστρο της θάλασσας». Από κει στον Μπρούκνερ και στο Locus iste, τον ύμνο του καθαγιασμού, και μετά στον ύστερο Βέρντι, που μεταμορφώνει τη μυστηριώδη Scala enigmatica σε ένα ερωτηματικό Ave Maria.

Το Προφητικό Ανάγνωσμα της Παρασκευής της Έκτης Εβδομάδος των Νηστειών: Ησαΐας (66:10–24) - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το Προφητικό Ανάγνωσμα της Παρασκευής της Έκτης Εβδομάδος των Νηστειών: Ησαΐας (66:10–24)

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή από τον Ησαΐα (66:10–24) είναι προφητικός λόγος που περιέχει παρηγοριά και κρίση. Μιλά με εικόνες δυνατές, για να μας δείξει ότι ο Θεός δεν κλείνει τα μάτια ούτε στον πόνο του λαού Του ούτε στην αμαρτία του ανθρώπου. Και αυτό ακριβώς ταιριάζει στο τέλος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής: πορευόμαστε προς το Πάθος, όπου η παρηγοριά και η κρίση συναντιούνται πάνω στον Σταυρό.

Η περικοπή ξεκινά με κάλεσμα χαράς: «Εὐφράνθητι, Ἱερουσαλήμ». Η Ιερουσαλήμ εδώ δεν είναι μόνο μια πόλη. Είναι ο τόπος της παρουσίας του Θεού, η εικόνα του λαού Του, και για την Εκκλησία γίνεται προτύπωση της «άνω Ιερουσαλήμ», της ζωής που χαρίζει ο Χριστός. Η χαρά δεν είναι φτηνός ενθουσιασμός. Απευθύνεται «πᾶσιν ὅσοι ἐπενθεῖτε ἐπ’ αὐτῇ»: σε όσους πόνεσαν, όσους είδαν την ερήμωση, όσους ένιωσαν ότι η πίστη τους στέγνωσε. Ο Θεός δεν περιφρονεί το πένθος· το μεταμορφώνει.

Έπειτα έρχεται η τρυφερή εικόνα της μητέρας: «ἀπὸ μαστοῦ παρακλήσεως», «ὡς εἴ τινα μήτηρ παρακαλέσει, οὕτω κᾀγὼ παρακαλέσω ὑμᾶς». Ο Θεός φανερώνεται όχι μόνο ως Κύριος και Κριτής, αλλά ως Παρηγορητής. Μας λέει ότι η σωτηρία δεν είναι ιδέα· είναι τροφή, ανάπαυση, αγκαλιά. Και το «ποτάμι εἰρήνης» δεν είναι απλώς μια καλύτερη ψυχολογία. Είναι ρεύμα ζωής που έρχεται από τον Θεό και σαρώνει την ξηρασία της καρδιάς. Όταν λέει ότι «τὰ ὀστᾶ ὑμῶν ὡς βοτάνη ἀνατελεῖ», μιλά για ανακαίνιση ολοκληρωτική: μέχρι και εκεί που ο άνθρωπος νιώθει πως δεν έχει πια δύναμη.

Κάθε ομορφιά είναι αιωνιότητα.

Κάθε ομορφιά είναι αιωνιότητα. Ό,τι βλέπω, ό,τι ακούω, ό,τι αγγίζω, χώμα, αέρας, φως, είναι μέρος της αιωνιότητας. Αιωνιότητα δεν είναι ό,τι αντέχει στο χρόνο - γιατί τότε θα’χαν τα πρωτεία οι πολυκατοικίες και οι ουρανοξύστες - αλλά ό,τι σφραγίζει μια στιγμή ανεπανάληπτα...

Λιλή Ζωγράφου

Σπούδασε ο Καποδίστριας τον Γεώργιο Μαυρομιχάλη, ενός από τους δύο δολοφόνους του;

 

Ο Καποδίστριας είχε επικοινωνία με τους Μαυρομιχαλαίους, πολύ πριν έρθει στην Ελλάδα το 1828.

Όταν ανέλαβε τη διακυβέρνηση της χώρας, ο Γεώργιος Μαυρομιχάλης είχε κρατηθεί ως όμηρος του Ιμπραήμ στην Αίγυπτο μετά την πτώση του Νεοκάστρου (1825). Ο Καποδίστριας ήταν εκείνος που μεσολάβησε και κατέβαλε προσπάθειες για την απελευθέρωσή του [Πηγή: Επιστολή Ι. Καποδίστρια προς Ναύαρχον Δεριγνύ, Αρχείο Ιωάννου Καποδίστρια, Τόμος Γ', Κέρκυρα].

Όταν απελευθερώθηκε (μετά από μεσολάβηση και του Καποδίστρια), δεν επέστρεψε αμέσως στην Ελλάδα, αλλά πήγε στη Γαλλία. Εκεί, ο νεαρός Μαυρομιχάλης ζούσε μια ζωή που ξεπερνούσε τις οικονομικές του δυνατότητες, προσπαθώντας να ενταχθεί στους αριστοκρατικούς κύκλους του Παρισιού. Συσσώρευσε χρέη. Ο Καποδίστριας έγραψε στον Ελβετό φίλο του, Εϋνάρδο να να σταλούν χρήματα για να εξοφληθούν τα χρέη του και να πληρωθούν τα εισιτήρια και τα έξοδα του ταξιδιού της επιστροφής του στην Ελλάδα [Πηγή: Άγιος της Πολιτικής, Ι. Κορνιλάκης, σελ 459).

Έκλεψε 695 ευρώ και επέστρεψε 700

 «Έκλεψε 695 ευρώ και επέστρεψε 700» λέει το θύμα ληστείας για τον 55χρονο που εξομολογήθηκε σε ιερέα και γύρισε τα χρήματα

«Ο 55χρονος έχει έναν φούρνο αυτός τον οποίο τον έχουν βγάλει σε πλειστηριασμό, έχει χρέη και οδηγήθηκε σε αυτή την πράξη του» λέει ο άνδρας που έπεσε θύμα ληστείας

«Ήταν συντετριμμένος και σε απόγνωση», τόνισε ο ιερέας από το Αγρίνιο, ο οποίος συνόδευσε τον 55χρονο που του εξομολογήθηκε ότι έκλεψε χρήματα από έναν υπάλληλο βενζινάδικου.

«Αυτό που έπρεπε να κάνουμε, το κάναμε, να του προτείνουμε να επιστραφούν τα χρήματα και να, από μόνος του να οδηγηθεί εκεί που οδηγήθηκε και νομίζω είναι σε πολύ καλύτερο δρόμο τώρα όλη η οικογένειά του. Υπάλληλος ήταν κι εκείνος. Στη φύση του γενικά, από μικρό παιδί δεν είχε τέτοια γραμμή. Ήταν ένα λάθος πάνω σε μία απόγνωση. Δόξα τω Θεώ όμως έκανε αυτό που έπρεπε να κάνει», είπε ο ιερέας που τον συνόδευσε.

Ο δράστης επέστρεψε και τα 695 ευρώ που απέσπασε από τον υπάλληλο της επιχείρησης, με την απειλή αιχμηρού αντικειμένου: «Μιλήσαμε, τον καθοδήγησα. Προσπάθησε. Μου ζήτησε να επιστρέψω εγώ, ντρεπόταν να πάει, πήγα εγώ τα χρήματα. Οπότε χάρη του Θεού πήγαν όλα καλά και ευλογημένα. Είναι ένας άνθρωπος, είναι στην κοινωνία μας. Μακάρι να μην οδηγούνται άνθρωποι σε απόγνωση», συμπλήρωσε ο ιερέας.

«ο βασιλιάς βγήκε στο δρόμο γυμνός, θα κρυώσει»!

 Οι καημένοι οι άνθρωποι χειροκροτούσαν και φώναζαν ενθουσιασμένοι ότι τα καινούρια ρούχα του βασιλιά ήταν καταπληκτικά. Ξαφνικά όμως, μέσα από το πλήθος, ξεπρόβαλε ένα αγοράκι που πλησίασε το βασιλιά και άρχισε να φωνάζει λέγοντας ότι: «ο βασιλιάς βγήκε στο δρόμο γυμνός, θα κρυώσει»! Ο κόσμος τότε ξέσπασε σε δυνατά γέλια κι ο βασιλιάς μονολόγησε ντροπιασμένος ότι το παιδί έχει δίκιο και να έχει συνειδητοποιήσει ότι ήταν γυμνός, με τους δύο ράφτες να είχαν αποδειχθεί αγύρτες και τσαρλατάνοι.

Μνήμη του Οσίου Πατρός ημών και Ομολογητού Νικήτα Ηγουμένου Μονής του Μηδικίου (3 Απριλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο Όσιος με το να ηγάπησεν εκ νεαράς του ηλικίας την εγκράτειαν, ανεχώρησεν από τον κόσμον, και επήγε και εκάθισεν εις τα όρη και εις την ησυχίαν, όπου εργάζετο κάθε αρετήν, όθεν εκ τούτων υψώθη και έγινε μέγας και περιβόητος. Και επειδή εκυβερνείτο με την του λόγου διάκρισιν, δια τούτο έγινε και οικονόμος ψυχών, και πιστός Ιερεύς του Θεού. Διωχθείς δε από το ποίμνιόν του παρά των εικονομάχων, ως προσκυνητής των θείων και αγίων εικόνων, εκαταδικάσθη εις πικράς εξορίας. Ευχαριστών δε εις όλας τας κακοπαθείας, οπού εδοκίμασε δια τας θείας εικόνας, εδείχθη δόκιμος αγωνιστής, και ήλεγξε μεν, την ψυχοβλαβή αίρεσιν των θεομάχων. Με τας διδασκαλίας δε και παρακινήσεις του, έκαμε πολλούς να μαρτυρήσουν δια την προσκύνησιν των αγίων εικόνων.

Μνήμη του Οσίου Ιωσήφ του Υμνογράφου (3 Απριλίου)

 Σήμερα, Παρασκευή προ των Βαΐων, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Νικήτα του ομολογητού, ηγουμένου της Μονής Μηδικίου, των Μαρτύρων Βιθυνίου, Γλαύκου, Δίου και Ελπιδοφόρου, του Νεομάρτυρος Παύλου του Ρώσου του απελεύθερου και του Οσίου Ιωσήφ, ο οποίος γεννήθηκε στη Σικελία από ενάρετους γονείς. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, πήγε στη Θεσσαλονίκη, όπου εκάρη μοναχός και χειροτονήθηκε κληρικός. Διακρίθηκε στην καλλιγραφία και τη σύνθεση περίφημων εκκλησιαστικών ύμνων.
Μετέβη στην Κωνσταντινούπολη απ’ όπου εκδιώχθηκε στη Ρώμη, λόγω αντίδρασης στα διατάγματα των εικονομάχων. Επανήλθε στη Βασιλεύουσα όπου κοιμήθη σε βαθύ γήρας το 842 μ.Χ.
Το σπουδαίο υμνογραφικό του έργο συνίσταται σε Κανόνες. Η συμβολή του στην ολοκλήρωση της «Οκτωήχου» είναι καθοριστική, κάλυψε το μεγαλύτερο μέρος της εβδομάδας, πλην της Κυριακής της οποίας τους Κανόνες είχαν συντάξει ο Κοσμάς ο Μελωδός και ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός.

«Τόπο στα νιάτα».

 Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί και αδελφές χαίρετε εν Κυρίω ...

Θα παραφράσω τα λόγια ενός πολιτικού -τα οποία διάβασα ότι είπε- σε κομματικό συνέδριο και με προβλημάτισαν «Το -χριστιανικό κίνημα- έχει ανάγκη ανανέωσης. Η δική μου γενιά να κάνει ένα βήμα πίσω. Χωρίς νέες γενιές το -χριστιανικό κίνημα- δύσκολα θα προχωρήσει. Ναι είναι αυτό απαραίτητος όρος για να προχωρήσουμε στην αποστολή μας».

Έζησα εκ νεότητός μου, και ζω και σήμερα μέσα στην χριστιανική κίνηση την οποία αγαπώ και πονάω γι' αυτήν, αν κι αποτραβηγμένος το τελευταίο διάστημα συνειδήτα και κατόπιν προσευχής.  Η κριτική είναι ένδειξη αγάπης γι’ αυτό το οποίο ζεις, και πολλές φορές φοβόμαστε να δούμε την πραγματικότητα κατάματα πολύ περισσότερο να την εκφράσουμε "δια τον φόβον των Ιουδαιων". Αν δεν την βλέπουμε κατάματα υπό τον φόβο μήπως και μας κάνουν αποσυνάγωγους, σημαίνει ότι αυτό το οποίο ζούμε ίσως έχει πεθάνει και προσπαθούμε με το ζόρι να το κρατήσουμε φαινομενικά υπαρκτό χωρίς ουσιαστικό περιεχόμενο, ζώντας στο χθες, χωρίς να βλέπεις το αύριο στο οποίο δεν θα υπάρχεις.  

Ο όσιος Αρχηγός της Χριστιανικής μας Κινήσεως ο π. Ευσέβιος Ματθόπουλος ''που έθεσε τας γραμμάς'', τόλμησε να παραιτηθεί από προϊστάμενος εν ζωή, για έναν νεαρό ηλικιακά διάκονο τον π. Σεραφείμ Παπακώστα, ο οποίος οδήγησε σε δόξες και μεγάλωσε σε όλους τους τομείς την κίνηση. Δυστυχώς ο π. Σεραφείμ δεν τόλμησε να μιμηθεί τον Γέροντά του, δεν παραιτήθηκε με τα γνωστά "από της θλίψεως της γενομένης" γεγονότα. Την θέση του κατά την άποψή μου -και σήμερα- κακώς ακολουθούν πολλοί στους συλλόγους, όχι όλοι αλλά πολλοί.

Σε όλη μου τη ζωή αναζητούσα την αλήθεια.

 

Σε όλη μου τη ζωή 

αναζητούσα την αλήθεια. 

Τελικά τη βρήκα, 

αλλά ήταν σε τέτοιο χάλι 

που έκανα ότι δεν την είδα

Γκρεγκουάρ Λακρουά

Ναι, οι ναοί είναι μόνο για λατρεία, αλλά ... - π. Παντελεήμων Κρούσκος

  Βγαίνει ένας μοναχός αυτές τις μέρες και κατηγορεί έναν μητροπολίτη για μασόνο.

Και δεν είναι η πρωτη φορά που κάνει αυτό το one man show για το χατήρι του φιλοθεάμονος κοινού. 

 Αυτά ειναι φρικτά πράγματα και δυστυχώς τρέλες και συκοφαντίες φρικτές, που διχάζουν το πληρωμα της Εκκλησίας. 

Δυστυχώς ο δικαιωματισμός, η αντισυστημικότητα, η ανταρσια,ο εγωϊσμός, η αυτοπροβολή, η ημιμάθεια ειναι καθεστώς στην Εκκλησία μας. 

Υπάρχει ενα πνεύμα διαμαρτυρίας, αυτονομίας, κατασκοπίας, δίκης και σταθερής καταγγελίας και καχυποψίας για όλους και όλα . 

Πούρος προτεσταντισμός. 

Απουσιάζει η πραότητα, η αγάπη, το ενδιαφερον, η ταπείνωση. 

 2 Απριλίου

Παγκόσμια Ημέρα Ευαισθητοποίησης για τον Αυτισμό

Ο Αυτισμός δεν Είναι Ασθένεια Είναι Διαφορετικότητα....

Η Παλαιά Διαθήκη χωρίς μύθους: Ιστορία, πολιτική, Γιαχβέ και Χριστός - Μιλτιάδης Κωνσταντίνου

Στο σημερινό επεισόδιο του podcast «Βαριές Κουβέντες», ο Γιώργος Σταμάτης συνομιλεί με τον Ομότιμο Καθηγητή Θεολογίας κ. Μιλτιάδη Κωνσταντίνου για την Παλαιά Διαθήκη ως ιστορική και θεολογική πραγματικότητα.

Είναι πράγματι διαφορετικός ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης από τον Θεό της Καινής;

Είναι ο Χριστιανισμός συνέχεια ή ρήξη με τον Ιουδαϊσμό;

Τι σημαίνει πραγματικά «Διαθήκη» και πώς αλλοιώθηκε η κατανόησή της;

Μιλάμε για:
τον Μωυσή και τη γέννηση του Ισραήλ
τους Φιλισταίους και τους λαούς της θάλασσας
τη Βαβυλώνια αιχμαλωσία
τον εξελληνισμό και τη Μακαβαϊκή επανάσταση

ΑΧ, ΕΥΡΩΠΗ! «Δεν θα μείνει ούτε πέτρα επάνω εις την πέτραν!»

 

ΑΧ, ΕΥΡΩΠΗ! «Δεν θα μείνει ούτε πέτρα επάνω εις την πέτραν!»

Ο π. Ιουστίνος Πόποβιτς (τώρα άγιος της Εκκλησίας) υπήρξε ένας από τους µεγαλύτερους θεολόγους της εποχής µας, ήταν µεγάλος Οµολογητής της πίστεως, πατέρας της Σερβικής Εκκλησίας και φιλόσοφος του Αγίου Πνεύµατος.

Φώναζε, πριν δεκάδες χρόνια, ότι η διεστραµµένη Δύση αργοπεθαίνει συµβολικά και κυριολεκτικά. Ο “θάνατος” του ευρωπαίου ανθρώπου είναι αναπόφευκτος, αφού αρνήθηκε το Θεό και έβαλε στη θέση του το “θεό” εαυτό του, να ποια είναι – έγραφε – η κατάληξή του:

«Ο ευρωπαίος άνθρωπος έφθασεν εις τον µοιραίον ίλιγγον, ωδήγησε τον υπεράνθρωπον εις την κορυφήν του πύργου της Βαβέλ του, θέλων να αποπερατώση µε αυτόν το οικοδόµηµά του, αλλ’ ο υπεράνθρωπος ετρελλάθη ακριβώς επί της κορυφής και εκρηµνίσθη εκ του πύργου. Και πίσω του ο ίδιος ο πύργος κρηµνίζεται και θρυµµατίζεται δια των πολέµων και επαναστάσεων. Ο Ευρωπαίος άνθρωπος έπρεπε κατ’ ανάγκην να τρελλαθή εις το τέλος του πολιτισµού του∙ ο Θεοκτόνος ήτο αδύνατον να µη γίνη αυτοκτόνος. Νύκτα, βαρειά νύκτα έχει καλύψει την Ευρώπη.

Το μοντέλο της ομόφυλης «οικογένειας», η υιοθεσία και η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας - Μητροπολίτου Μεσσηνίας Χρυσοστόμου

Το μοντέλο της ομόφυλης «οικογένειας», η υιοθεσία και η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας

 Μητροπολίτου Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Σαββάτου,

 Καθηγητού Πανεπιστημίου Αθηνών

1. Με την απόφαση του ΣτΕ νομιμοποιείται ο «γάμος» των ομόφυλων ζευγαριών και κατοχυρώνεται η υιοθεσία από αυτά. Με την ίδια απόφαση καθιερώνεται πλέον και στην πατρίδα μας, ένα νέο μοντέλο «οικογένειας», την οποία θα χαρακτήριζα ως ιδιότυπο σχεσιακό μόρφωμα, με ετερόκλητα δομικά στοιχεία και ξένο ως προς την συναρμογή των ρόλων των συζύγων-γονέων, του πατέρα-άνδρα και της μητέρας-γυναίκας.

  Με την νέα αυτή μορφή της ετερόκλητα ομόφυλης «οικογένειας», μη αποδεκτής από την Εκκλησία, απαιτείται αφενός να επικαιροποιηθούν από Αυτήν οι αξιωματικές αρχές, με τις οποίες οριοθετείται ή έννοια γάμος και ο θεσμός της οικογένειας και αφετέρου να περιγραφεί ως μία υπαρξιακή σχέση ετερόφυλων προσώπων, ως συζύγων, ομοζύγων και γονέων, άνδρα και γυναίκας, πατέρα και μητέρας, και όχιμόνο επειδή ορίζεται νομικά, χωρίς να υποκατασταθεί και από κάποια άλλη μορφή συμβίωσης. 

Σας το είπα είναι μασώνος αλλά δεν γνωρίζω από ποιά Στοά τον έστειλαν...

Μου βγάζει το Instagram ένα προτεινόμενο βίντεο μέ έναν «μοναχό»... αυτός που βιντεοσκοπεί ενημερώνει τον «μοναχό» πως ένας Μητροπολίτης είπε αυτό και αυτό... έξαλλος ο «μοναχός» χτυπά το χέρι στο τραπέζι και φωνάζει: σας το λέω με σιγουριά, αυτός είναι μασώνος...

Συνεχίζει ο εικονολήπτης: ο Μητροπολίτης έκανε και εκείνο... Ξανά έξαλλος ο «μοναχός» χτυπά με περισσότερη δύναμη το τραπέζι και φωνάζει: σας το είπα είναι μασώνος αλλά δεν γνωρίζω από ποιά Στοά τον έστειλαν...

Δεύτερη Ακολουθία των Νυμφίων και του Νιπτήρος στο Αγρίνιο

Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας θέλοντας να προσφέρει την δυνατότητα σε εργαζομένους, νέους και μαθητές να συμμετέχουν στις Ιερές Ακολουθίες του Νυμφίου το απόγευμα της Μεγάλης Δευτέρας και της Μεγάλης Τρίτης, καθώς και στην Ιερά Ακολουθία του Νιπτήρος το απόγευμα της Μεγάλης Τετάρτης έχει καθιερώσει την τέλεση δεύτερης Ακολουθίας στο Αγρίνιο, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Ζωοδόχου Πηγής, στις 21:00’ το βράδυ. Η πρώτη ακολουθία στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό θα αρχίζει στις 19:00’ το απόγευμα.

Επίσης, από την φετινή χρονιά, θα τελούνται δύο Ιερές Ακολουθίες την Μεγάλη Δευτέρα, την Μεγάλη Τρίτη και την Μεγάλη Τετάρτη και στον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Αγρινίου. Η πρώτη ακολουθία θα αρχίζει στις 17:00’ το απόγευμα και η δεύτερη ακολουθία στις 19:30’ το απόγευμα.

Οκταήμερη Προσκυνηματική Εκδρομή της Ι. Μ. Αιτωλοακαρνανίας στον Πόντο – Κωνσταντινούπολη

Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας διοργανώνει οκταήμερη προσκυνηματική εκδρομή στον ΠΟΝΤΟ - ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ και συγκεκριμένα στις πόλεις ΣΑΜΨΟΥΝΤΑ – ΑΜΑΣΕΙΑ – ΚΟΤΥΩΡΑ - ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑ – ΤΡΙΠΟΛΗ – ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ – ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ και στην ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, από την Τρίτη 30 Ιουνίου έως και την Τρίτη 7 Ιουλίου 2026.

Οι προσκυνητές θα έχουν την ευκαιρία να επισκεφθούν περιοχές του Πόντου που άκμαζε ο ελληνισμός, όπως είναι η Σαμψούντα με τα τέσσερα ελληνικά σχολεία και η Αμάσεια, πατρίδα του έλληνα γεωγράφου Στράβωνα.

Επίσης θα περιηγηθούν στην Τραπεζούντα, στον Ναό του προστάτου και πολιούχου Αγίου Ευγενίου, κτίσμα του 13ου αιώνος, στο Μουσείο της Αγίας Σοφίας, στην εκκλησία της Αγίας Άννης που χτίσθηκε τον 7ο αιώνα, του Αγίου Ανδρέα, στα Κοτύωρα στον Ναό της Υπαπαντής και στην Κερασούντα, η οποία στα χρόνια των Μεγάλων Κομνηνών ήταν η δεύτερη σε σημασία πόλη της Αυτοκρατορίας.

Ακόμη θα επισκεφθούν την εκκλησία του Αγίου Νικολάου, όπου σήμερα είναι μουσείο και τα αρχοντικά της Κερασούντας που έχουν κηρυχθεί διατηρητέα.

Δε βλέπω μπροστά τόσα χρόνια παρά μόνο τον δίδυμο αδερφό μου

 

  Ποιήματα που μας διάβασε ένα βράδυ ο Λοχίας Otto V…
 
I
 
Σε δύο λεφτά θ’ ακουστεί το παράγγελμα «Εμπρός»
Δεν πρέπει να σκεφτεί κανένας τίποτ’ άλλο
Εμπρός η σημαία μας κι εμείς εφ’ όπλου λόγχη από πίσω
Απόψε θα χτυπήσεις ανελέητα και θα χτυπηθείς
Θα τραβήξεις μπροστά τραγουδώντας ρυθμικά εμβατήρια
Θα τραβήξεις μπροστά που μαντεύονται χιλιάδες ανήσυχα μάτια
Εκεί που χιλιάδες χέρια σφίγγονται γύρω από μι’ άλλη σημαία
Έτοιμα να χτυπήσουνε και να χτυπηθούν.

ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΙΚΟΙ "χριστιανοὶ" πολὺ "πνευματικοί" - π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

 

ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΙΚΟΙ "χριστιανοὶ" πολὺ "πνευματικοί", ποὺ μοναδικό τους μέλημα εἶναι οἱ φωτογραφίσεις ἀπὸ τὴν ἀσταμάτητη κίνησή τους δεξιὰ καὶ ἀριστερὰ σὲ προσκυνήματα, μονές, στὸ ἐξωτερικὸ καὶ ἐσωτερικό, ἀλλὰ κυρίως ἡ φωτογράφιση δίπλα σὲ "φίρμες" τῆς πνευματικῆς, ἀλλὰ κυρίως τῆς πολιτικῆς καὶ κοινωνικῆς ζωῆς. Συλλογὲς ἐνσταντανὲ ἀπὸ ἐπισκέψεις ἐδῶ κι ἐκεῖ. Γνωρίζουμε τὸν τάδε, τὸν τάδε, τὸν τάδε κοκ. Ἔχουν καὶ οἰκονομικὴ ἐπιφάνεια μεγάλη συνήθως καὶ θέσεις ὄχι εὐκαταφρόνητες. Δὲ γνωρίζει κανεὶς ἂν δουλεύουν στὸν ἑαυτό τους (ἐπὶ τοῦ ἑαυτοῦ τους, δηλ. ἂν βλέπουν τὰ χάλια τους), ἢ ἂν δουλεύουν τοὺς ἄλλους. Μᾶλλον τὸ δεύτερο. Ἐμφανίζονται "ἐνημερωμένοι" σὲ ὅλα (ἀλλὰ μὲ ἀπροσδόκητα κενὰ) καὶ κριτὲς τῆς πνευματικότητας ἑνὸς ἑκάστου. Ὅποια πέτρα νὰ σηκώσεις "στα εκκλησιαστικά" ἀπὸ κάτω τοὺς βρίσκεις. Συνήθως δὲν σέβονται τοὺς Ἐπισκόπους (ἐκτὸς ἂν δι' αὐτῶν φροντίζουν νὰ διαφημίζονται) ἐπειδὴ ἡ ὅλη τους δράση εἶναι προσωποκεντρική, ἀλλὰ ἔχει καὶ πασπάλισμα ράσου "τοῦ χεριοῦ τους", τῆς "σχολῆς τους",

Η Μάχη του Πύργου στις 3 Απριλίου 1821 - Γεώργιος Διον. Κουρκούτας

ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ Πέρασαν 205 έτη από την Ηρωική Μάχη…

Η Μάχη του Πύργου στις 3 Απριλίου 1821

Μετά την κήρυξη της Επαναστάσεως στις πόλεις και τα χωριά της Ηλείας στο τρίτο δεκαήμερο του Μαρτίου του 1821 ακολουθεί η αποτυχημένη πολιορκία του Χλεμουτσίου, που δείχνει ότι ο κίνδυνος εναντίον των Επαναστατών, λόγω της παρουσίας και της δράσεως των Τουρκαλβανών του Λάλα, είναι υπαρκτός. Στον Πύργο κυρίαρχο ρόλο είχε ο οπλαρχηγός και Φιλικός Χαραλάμπης Βιλαέτης, που κηρύσσει τις ίδιες ημέρες την Επανάσταση. Ο Πύργος θα δεχθεί την πρώτη μεγάλη επίθεση των Τουρκαλβανών του Λάλα στις 3 Απριλίου 1821.

Στις 2 Απριλίου οι Τουρκαλβανοί, μετά την επιτυχία τους στο Χλεμούτσι, θα πολιορκήσουν τον Πύργο. Έχοντας φθάσει λίγο έξω από τον Πύργο, σε απόσταση 3-4 χιλιομέτρων από την πόλη, το Σάββατο του Λαζάρου, 2 Απριλίου 1821, οι 1200 Λαλαίοι Τουρκαλβανοί έστειλαν έγγραφο (¨μπουγιουρντί¨) στους Πυργίους. Με αυτό τούς ζητούσαν νά προσκυνήσουν, να υποταχθούν δηλαδή στην εξουσία του Σουλτάνου (καθώς αυτοί ήσαν οἱ στρατιωτικοί του εκπρόσωποι στην Ηλεία).

Το Προφητικό Ανάγνωσμα της Πέμπτης της Έκτης Εβδομάδος των Νηστειών: Ησαΐας 65:8–16 - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το Προφητικό Ανάγνωσμα της Πέμπτης της Έκτης Εβδομάδος των Νηστειών: Ησαΐας 65:8–16

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή ανοίγει με μια συμβολική εικόνα: «Ὃν τρόπον εὑρεθήσεται ἡ ῥὼξ ἐν τῷ βότρυϊ… Μὴ λυμήνῃ αὐτόν, ὅτι εὐλογία ἐστὶν ἐν αὐτῷ». Αν μέσα σε ένα τσαμπί βρεθεί έστω και μία ρώγα σταφυλιού που κρατά γλύκα, δεν το πετάς όλο. Έτσι παρουσιάζεται ο Κύριος: δεν βιάζεται να αφανίσει, δεν χαίρεται με την καταστροφή, αλλά ψάχνει μέσα στην ανθρώπινη σύγχυση μια σπίθα που μπορεί να σωθεί. Η θεία οικονομία μοιάζει με αυτό το «μη λυμήνῃ»: η κρίση του Θεού περνά πάντα μέσα από το έλεος, γιατί ο Θεός βλέπει τη δυνατότητα της μετανοίας ακόμα κι εκεί που εμείς βλέπουμε μόνο αποτυχία.

Όμως το έλεος δεν είναι αδιαφορία. Ο Θεός λέγει ότι θα «ἐξάξω τὸ ἐξ Ἰακὼβ σπέρμα… καὶ κληρονομήσει τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου». Υπάρχει ένας «σπόρος», ένα υπόλοιπο που κρατά την πίστη, όχι επειδή είναι τέλειο, αλλά επειδή μένει στραμμένο προς τον Θεό. Στη ζωή της Εκκλησίας αυτό το «υπόλοιπο» θυμίζει κάθε καρδιά που επιμένει να επιστρέφει, κάθε άνθρωπο που, ακόμη κι αν έπεσε πολλές φορές, δεν παραιτείται από την προσευχή και τη μετάνοια. Η κληρονομιά του «όρους του αγίου» δεν είναι λάφυρο, είναι σχέση: να κατοικήσει κανείς εκεί όπου κατοικεί ο Θεός, δηλαδή στη ζωή της κοινωνίας μαζί Του.

«Οσία Γαβριηλία»: Συζήτηση με την Γερόντισσα Φιλοθέη στα «Ευαγγελίστρια 2026»

  Η ζωή της αποδεικνύει ότι η αγιότητα δεν είναι κάτι μακρινό ή αφηρημένο, αλλά μια δυνατότητα ανοιχτή για κάθε άνθρωπο που επιλέγει να αγαπά. Το βαθύτερο μήνυμα που αναδύεται είναι απλό αλλά απαιτητικό: ο άνθρωπος καλείται να γίνει αγάπη. Και αυτό, όπως δείχνει το παράδειγμά της, αρχίζει από τα μικρά, καθημερινά και κρυφά.
 
Στο «Ενοριακό Αρχονταρίκι» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς και στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «Ευαγγελίστρια 2026», την Τρίτη 31 Μαρτίου ο Ηλίας Λιαμής, Δρ. Θεολογίας, Μουσικολόγος και Συγγραφέας, φιλοξένησε τον Γερόντισσα Φιλοθέη, Ηγουμένη της Ιεράς Μονής Παναγίας Βρυούλων, σε μια συζήτηση με θέμα «Αγιασμένες μορφές: Οσία Γαβριηλία».
 
Η συνάντηση ήταν αφιερωμένη στην Οσία Γαβριηλία, μέσα από την ζωντανή μαρτυρία της Γερόντισσας  Φιλοθέης και με αναφορά σε πρόσωπα που τη γνώρισαν προσωπικά ή επηρεάστηκαν έντονα από τη ζωή και τη διδασκαλία της.
Η συζήτηση ξεκίνησε με την προσωπική εμπειρία από την επαφή με την Οσία Γαβριηλία, ιδιαίτερα κατά τα τελευταία χρόνια της ζωής της. Η πρώτη συνάντηση μαζί της παρουσιάζεται ως ένα γεγονός έντονα βιωματικό και μεταμορφωτικό. Οι άνθρωποι που τη συνάντησαν, ακόμη και σε νεαρή ηλικία, ένιωσαν κάτι διαφορετικό: μια χαρά αυθεντική, μια ελευθερία πνευματική και μια απλότητα που δεν ήταν επιφανειακή αλλά βαθιά καρδιακή.

Η χάρη του Παναγίου Πνεύματος - Άγιος Αμφιλόχιος Μακρής

 

Η χάρη του Παναγίου Πνεύματος

κάνει τον άνθρωπο να εκπέμπει ακτίνες.

Πρέπει όμως ο άλλος να έχει καλό δέκτη για να το καταλάβει.

Άγιος Αμφιλόχιος Μακρής

Πιστεύω στο απίστευτο,

 

Πιστεύω στο απίστευτο,

που είναι η πιο αληθινή μας ιστορία.

Τάσος Λειβαδίτης

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ - ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΤΙΚΟ 3ΗΜΕΡΟ

Μνήμη του Οσίου Πατρός ημών Τίτου του Θαυματουργού (2 Απριλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο μακάριος και Άγιος Πατήρ ημών Τίτος, ηγάπησε τον Θεόν εκ νεαράς του ηλικίας. Όθεν επήγεν εις ένα Κοινόβιον και έγινε Μοναχός, και τόσον επρόκοψεν εις την υπακοήν και ταπείνωσιν, ώστε οπού υπερέβη, όχι μόνους τους αδελφούς του Κοινοβίου εκείνου, αλλά και όλους τους άλλους Μοναχούς εκείνου του καιρού. Έγινε δε και Ηγούμενος και ποιμήν των λογικών προβάτων του Χριστού, και τόσην αγάπην και πραότητα και συμπάθειαν είχεν ο τρισόλβιος εις το ποίμνιόν του, εις τρόπον ότι τότε δεν ήτον άλλος τινάς όμοιος αυτού. Εφυλάχθη δε καθαρός και κατά το σώμα και κατά την ψυχήν εκ νεαράς του ηλικίας, ωσάν Άγγελος Θεού, δια τούτο ηξιώθη να γένη και θαυματουργός.

Μνήμη των μαρτύρων Αιδεσίου και Αμφιανού (2 Απριλίου)

 Σήμερα, Πέμπτη προ των Βαΐων, 2 Απριλίου, η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Οσίων Τίτου και Γρηγορίου του εν τω Κόλπω της Νικομηδείας, των μαρτύρων Αιδεσίου και Αμφιανού, Θεοδώρας και Ευθαλίας των παρθένων, του μάρτυρος Πολυκάρπου και του νεομάρτυρος Παναγιώτου του εν Ιεροσολύμοις.  
Οι αυτάδελφοι Αμφιανός και Αιδέσιος οδηγήθηκαν στη χριστιανική πίστη από τον άγιο Πάμφιλο, του οποίου προσπάθησαν να μιμηθούν τον πλούτο των αρετών και την αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Αναδείχθηκαν αγωνιστές και μάρτυρες για την αγάπη του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού.
Στον διωγμό επί Διοκλητιανού, τα δύο αδέλφια συνελήφθησαν από τον έπαρχο Ουρβανό. Πρώτος ανακρίθηκε ο Αμφιανός, ο οποίος αντιστάθηκε στις προκλήσεις να προδώσει τον Ναζωραίο και δεν υπέκυψε να θυσιάσει στους ειδωλολατρικούς θεούς, αλλά με θάρρος και παρρησία εν Πνεύματι Αγίω ομολόγησε Πίστη στον Εσταυρωμένο Κύριο. Βασανίστηκε σκληρά και τέλος ρίχθηκε στη θάλασσα, όπου βρήκε μαρτυρικό θάνατο.

Χάλασε ο καιρός!

Πρόγραμμα Απριλίου 2026 Ιερού Ναού "Παναγία η Βοήθεια" Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών

Πρόγραμμα Απριλίου 2026

Ιερού Ναού "Παναγία η Βοήθεια"

Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών