Όρθρος Αγίας και Μεγάλης Τρίτης - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Όρθρος Αγίας και Μεγάλης Τρίτης: Ματθαίος 22:15-46, 23:1-39

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή που διαβάζεται στον Όρθρο της Αγίας και Μεγάλης Τρίτης (Ματθ. 22:15-46 και 23:1-39) μας εισάγει στο κλίμα των τελευταίων ημερών πριν το Πάθος: ο Χριστός δέχεται ερωτήσεις που δεν ζητούν αλήθεια αλλά αφορμή καταδίκης. Η Εκκλησία, τοποθετώντας το κείμενο στη Μεγάλη Εβδομάδα, δεν το δίνει ως ιστορική αντιπαράθεση, αλλά ως καθρέφτη της καρδιάς μας: πώς στεκόμαστε απέναντι στον Θεό όταν ο λόγος Του ελέγχει τις βεβαιότητές μας.

Στο «τί σοι δοκεῖ; ἔξεστι δοῦναι κῆνσον Καίσαρι ἢ οὔ;» ο Κύριος δεν εγκλωβίζεται στο ψεύτικο δίλημμα πολιτικής ή επαναστατικής στάσης. Με το «ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ» αποκαλύπτει μια πνευματική ιεράρχηση: η εξουσία του κόσμου έχει το πεδίο της, όμως η ύπαρξη του ανθρώπου φέρει «εικόνα» Θεού και ανήκει πρωτίστως σε Εκείνον. Το νόμισμα έχει την εικόνα του Καίσαρα· ο άνθρωπος έχει τη σφραγίδα του Δημιουργού. Άρα το ερώτημα μετατίθεται: τι «αποδίδω» εγώ στον Θεό; Τον χρόνο, τη λατρεία, τη μετάνοια, την αγάπη, την υπακοή στο θέλημά Του ή απλώς Του δίνω κάτι επιφανειακό, κρατώντας την καρδιά μου αλλού;

Αναζητώντας το πρόσωπο του Ιησού - Μιλτιάδης Κωνσταντίνου

 

 Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας 12-13 Δεκεμβρίου 2025
«Αναζητώντας το πρόσωπο του Ιησού»
Πολεμικό Μουσείο Αθηνών, Ριζάρη 2-4
 
2η Συνεδρία
Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, ομότιμος καθηγητής Θεολογικής Σχολής ΕΚΠΑ
«... ταῦτα ἔδει παθεῖν τὸν Χριστὸν ...». Ιχνιλατώντας το πρόσωπο του Λόγου στα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης

Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ. Το Κείμενο – με μετάφραση

ΤΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΡΩΪ  ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ ΩΡΩΝ  

ΕΣΠΕΡΑΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ. (ΟΡΘΡΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΡΙΤΗΣ).

Το Κείμενο – με μετάφραση  

ΕΔΩ

Τόλμη - Στάχυς

 

Τόλμη
 
Απ’ τ’ Ωσαννά μέχρι το Σταύρωσον
μια αυταπάτη κι ένα πείσμα
ένας υπέρμετρος εγωισμός.
Δυο χιλιάδες χρόνια επιμένεις
ν’ ακολουθείς τον ίδιο δρόμο
το ίδιο μονοπάτι μαρτυρίου
της θυσίας, της σιωπής, της άκρας ταπείνωσης.
Κι εμείς, δαιμονικά να επιμένουμε  στο ίδιο μοτίβο
Ωσαννά το χάραμα, ανάθεμα το βράδυ.
Σταύρωσον, Σταύρωσον Αυτόν
Αυτόν που αψήφισε τις αυταπάτες μας
που σέβεται τα θέλω μας
που πέθανε για την αγάπη μας.

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ ΜΕΓΆΛΗ ΔΕΥΤΈΡΑ 2026 ΠΡΏΤΗ ΜΈΡΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΚΉΣ ΚΑΤΑΣΚΗΝΏΣΕΩΣ

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ 

ΜΕΓΆΛΗ ΔΕΥΤΈΡΑ 2026

ΠΡΏΤΗ ΜΈΡΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΚΉΣ ΚΑΤΑΣΚΗΝΏΣΕΩΣ ΤΗΣ ΜΕΓΆΛΗΣ ΕΒΔΟΜΆΔΟΣ 

ΟΙ ΕΚΑΤΌ (100)  ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΤΈΣ 

ΣΑΣ ΕΎΧΟΝΤΑΙ : ΚΑΛΗ ΜΕΓΆΛΗ ΕΒΔΟΜΆΔΑ

Προηγιασμένη Λειτουργία Μεγάλη Δευτέρα πρωΐ: -Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Προηγιασμένη Λειτουργία Μεγάλη Δευτέρα πρωΐ: Ματθαίος 24:3–35

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η ευαγγελική περικοπή Ματθαίος 24:3–35, που αναγιγνώσκεται στην Προηγιασμένη Λειτουργία της Μεγάλης Δευτέρας το πρωΐ, μας εισάγει στον λεγόμενο «Εσχατολογικό Λόγο» του Κυρίου. Οι μαθητές, βλέποντας τον Ιησού να αποχωρεί από τον Ναό και ακούγοντας λόγο περί καταστροφής του, Τον ρωτούν: «πότε ταῦτα ἔσται, καὶ τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας καὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος;» (Ματθ. 24:3). Η Ορθόδοξη Εκκλησία διαβάζει αυτό το κείμενο μέσα στο κλίμα της Μεγάλης Εβδομάδας: όχι ως μια ψυχρή «προφητεία γεγονότων», αλλά ως κλήση σε μετάνοια, εγρήγορση και πίστη, μπροστά στο μυστήριο της Κρίσεως και της Βασιλείας.

Ο Χριστός δεν δίνει στους μαθητές ένα χρονοδιάγραμμα. Αντίθετα, προφυλάσσει από την πλάνη της βεβαιότητας και από την περιέργεια που γεννά αμέλεια. «Βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ» (24:4): το πρώτο σημείο που δίνει ο Κύριος δεν είναι σημείο του τέλους, αλλά ο κίνδυνος ψευδοχρίστων, ψευδοπροφητών και παραπλάνησης. Στην Ορθόδοξη σκέψη η πλάνη δεν ταυτίζεται με μια απλή εσφαλμένη γνώμη· είναι πνευματική ασθένεια που θολώνει τη διάκριση του ανθρώπου και τον απομακρύνει από τη σωτηρία. Γι’ αυτό η Εκκλησία διδάσκει πως η αλήθεια δεν είναι απλώς ορθές ιδέες, αλλά σχέση με τον Χριστό μέσα στην εκκλησιαστική ζωή, με μετάνοια, Μυστήρια και υπακοή στο φρόνημα των Αγίων Πατέρων.

Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ - π. Ιουστίνου-Ιωάννη Κεφαλούρου

Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ

π. Ιουστίνου-Ιωάννη Κεφαλούρου

Ο πνευματικός του σήμερα δεν αρκεί να είναι ευσεβής· πρέπει να είναι και εκπαιδευμένος

Για πολλά χρόνια, σε μεγάλο μέρος της εκκλησιαστικής ζωής, θεωρούσαμε σχεδόν αυτονόητο ότι η προσωπική ευσέβεια, η λειτουργική εμπειρία και η πνευματική διάκριση αρκούν από μόνες τους για να καταστήσουν έναν ιερέα ικανό να σταθεί απέναντι στα σύνθετα ποιμαντικά προβλήματα των ανθρώπων. Σήμερα, όμως, αυτό δεν αρκεί. Όχι επειδή η Εκκλησία χρειάζεται λιγότερη πνευματικότητα, αλλά επειδή χρειάζεται πιο ώριμη και πιο υπεύθυνη ποιμαντική.

Ο σύγχρονος άνθρωπος δεν προσέρχεται στον πνευματικό μόνο με αμαρτίες με τη στενή ηθική έννοια. Προσέρχεται με τραύματα, καταθλιπτικά βιώματα, εθισμούς, αγχώδεις διαταραχές, εσωτερικά αδιέξοδα, διαλυμένες σχέσεις, πένθος, μοναξιά και βαθιά σύγχυση. Συχνά, μάλιστα, ο ίδιος ο άνθρωπος δεν μπορεί να ξεχωρίσει πού τελειώνει η πνευματική του δυσκολία και πού αρχίζει η ψυχική του εξάντληση. Αν αυτό δεν μπορεί να το ξεχωρίσει ο ίδιος, πώς μπορεί να το διακρίνει ο πνευματικός χωρίς μια στοιχειώδη παιδεία στην ποιμαντική ψυχολογία;

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ ΚΥΡΙΑΚΉ ΒΑΪ́ΩΝ ΕΣΠΈΡΑΣ

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ 

ΚΥΡΙΑΚΉ ΒΑΪ́ΩΝ ΕΣΠΈΡΑΣ 

ΦΩΤΟΓΡΑΦΊΕΣ ΑΠΌ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΊΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΊΟΥ 

ΚΑΛΉ  ΜΕΓΆΛΗ ΕΒΔΟΜΆΔΑ

ΝΑ ΣΕΙΟΥΜΕ ΤΑ (πνευματικὰ βαϊα τῶν φοινίκων),

ΝΑ ΣΕΙΟΥΜΕ ΤΑ (πνευματικὰ βαϊα τῶν φοινίκων), παναπεῖ ὅλες τὶς δυνάμεις τῆς ψυχῆς μας νὰ ἑνώνουμε διατρανώνοντας τὴ νίκη τοῦ Χριστοῦ ἀπέναντι τοῦ θανάτου, ἀλλὰ νὰ στρώνουμε καὶ τὰ ἱμάτιά μας γιὰ νὰ περάσει ἀπὸ πάνω τους Ἐκεῖνος, ἀναγνωρίζοντας ἔτσι ὅτι τὰ ὅποια ἱμάτια - ἐνδύματα τῶν ἀρετῶν / χαρισμάτων μας εἶναι δικά Του καὶ μεῖς εἴμαστε οἱ διαχειριστές τους.

Καλὴ Ἀνάσταση καὶ καλὴ ἐπανάσταση ἐναντίον τοῦ κακοῦ μας ἑαυτοῦ!

π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

Η σκυτάλη στη νέα γενιά !

Μου έστειλαν την φωτογραφία αυτή και το νέο.

 "Γενική Συνέλευση- 

Εκλογές Αδελφότητος Βιθυνων 2026 ! 

Η σκυτάλη στη νέα γενιά !"

Το κείμενο που έγραψα προ ημερών δεν είναι ουτοπία.  

Προδοσία: Από τον Ιούδα στο σήμερα - Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Προδοσία: Από τον Ιούδα στο σήμερα

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Ένας από τους κύριους παράγοντες της θεοστυγούς συμπαιγνίας  στο έγκλημα της δίκης  και της καταδίκης του Ιησού Χριστού ήταν «ο δούλος (στα πάθη του) και δόλιος μαθητής Του Ιούδας ο Ισκαριώτης», ο προδότης κατά τον Οίκο (τροπάριο) της Εσπέρας της Μεγάλης Τετάρτης. Στην υμνολογία της ίδιας ημέρας σε άλλο τροπάριο γράφεται, (σε μεταφορά στην ομιλούμενη γλώσσα μας από τον μακαριστό π. Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο): «Κύριε ο απαίσιος Ιούδας ο Ισκαριώτης περιφρόνησε τον αιώνιο νόμο της φιλίας (ο οποίος δεν επιτρέπει να πράττουμε κακά κατ’ εκείνου που μας αγαπά και ευεργετεί) και μηχανεύθηκε δόλια και φοβερά σχέδια εναντίον Σου». Με ένα φιλί τον παρέδωσε, τον πούλησε ορθότερα τριάντα αργύρια στους διώκτες Του, για να δικαστεί και να θανατωθεί.

            Στη δίκη του Ιησού Χριστού οι Εβραίοι δικαστές είχαν μίσος και προκατάληψη σε βάρος του Θεανθρώπου και για να εξυπηρετήσουν την προειλημμένη απόφασή τους παρέβησαν βασικές αρχές της ιουδαϊκής δικονομίας. Συγκεκριμένα αγνόησαν τις αρχές της δημοσιότητας των συζητήσεων, το δικαίωμα του κατηγορουμένου προς υπεράσπισή του, το ανεπίτρεπτό της ψευδορκίας και το απαραίτητο της μαρτυρικής καταθέσεως προς στήριξη της κατηγορίας. (Βλ. σχ. μακ. Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρού Χριστοδούλου «Μία θεοστυγής συμπαιγνία – Η δίκη του Ιησού και αι κατ’ αυτήν δικονομικαί παραβάσεις», Εκδ. Μητρ. Κερκύρας, 2024, σελ. 28).

Στις εικόνες των Αγίων αποδίδουμε τιμή και σεβασμό με την προσκύνηση και τον ασπασμό

 Δεν γνωρίζω αν αυτή η φωτογραφία είναι αληθινή ή προϊόν επεξεργασίας. Αλλά αν είναι αληθινή τότε το γεγονός δεν με ξενίζει καθόλου ούτε δημιουργεί διάθεση για αστεϊσμούς.

Μπορεί ο Πρωθυπουργός της Ελλάδος να μην το έπραξε μετά λόγου γνώσεως, αλλά έπραξε σωστά.

Στις εικόνες των Αγίων αποδίδουμε τιμή και σεβασμό με την προσκύνηση και τον ασπασμό σε αυτούς που ο Κύριος ονόμασε φίλους Του.

Στον πίνακα του Βρυζάκη με θέμα την Έξοδο του Μεσολογγίου όλοι εμείς, άρχοντες και λαός, πρέπει να αποδίδουμε τιμή και σεβασμό όπως εμείς οι Έλληνες γνωρίζουμε: με προσκύνηση και ασπασμό.

Στο Φανάρι κατά τις Ιερές Ακολουθίες των Νυμφίων

Σύμφωνα με την τάξη του Πανσέπτου Πατριαρχικού Ναού στο Φανάρι κατά τις Ιερές Ακολουθίες των Νυμφίων, ο Πατριάρχης χοροστατεί εκ του Παραθρονίου χωρίς μανδύα, με επιστήθιο μόνο Σταυρό αντί Εγκολπίου και κρατώντας χαζράνιο, αντί ποιμαντορικής ράβδου (πατερίτσας).

Κυριακή των Βαΐων στον Ορθόδοξο Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Παρανάκε, Μέτρο Μανίλα, Φιλιππίνες

Κυριακή των Βαΐων στον Ορθόδοξο Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Παρανάκε, Μέτρο Μανίλα, Φιλιππίνες

Palm Sunday at the Annunciation Orthodox Church in Paranaque, Metro Manila, Philippines

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ 
ΤΗΝ ΜΕΓΆΛΗ ΔΕΥΤΈΡΑ ΚΑΙ ΩΡΑ 7μμ.
ΣΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΊΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΊΟΥ ΘΑ ΧΟΡΟΣΤΑΤΉΣΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΟΜΙΛΉΣΕΙ Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΊΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΊΤΣΗΣ 
κ ΧΡΎΣΑΝΘΟΣ 

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΕΠΙΤΑΦΙΩΝ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Από την Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης ανακοινώνεται, ότι -μεταξύ των άλλων ιερών Ακολουθιών και λατρευτικών συνάξεων της εφετινής Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδος- έχει προγραμματισθεί να πραγματοποιηθεί και εφέτος, το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής, 10^ης Απριλίου 2025 στις 9.30 μ.μ., συνάντηση Επιταφίων από διάφορους Ιερούς Ναούς του ιστορικού κέντρου της πόλης μας, στην Πλατεία Αριστοτέλους, με σκοπό την εντονότερη βίωση από τους πιστούς, ως ένα σώμα, των σωτηριωδών -για το ανθρώπινο γένος- Παθών του Κυρίου, αλλά και την ουσιαστικότερη προβολή του αυθεντικού χαρακτήρα της πόλης μας.

Η σύναξη αυτή, υλοποιείται με την αμέριστη στήριξη και συμπαράσταση του Δήμου Θεσσαλονίκης, δια της Διευθύνσεως Πολιτισμού, Τουρισμού, αλλά και προσωπικά του Δημάρχου κ. Στέλιου Αγγελούδη και του Αναπληρωτή Δημάρχου, Αντιδημάρχου Πολιτισμού, Διεθνών Σχέσεων & Διαδημοτικής Συνεργασίας κ. Βασιλείου Γάκη, καθώς και με την ουσιαστική συνεισφορά και συμβολή του Οργανισμού Τουρισμού Θεσσαλονίκης και όλων των φορέων της πόλης (Στρατού, Αστυνομίας, Πυροσβεστικής Υπηρεσίας, Λιμενικού Σώματος).

Αγία και Μεγάλη Δευτέρα - 6 Απριλίου 2026

Την αγία και μεγάλη Δευτέρα θυμόμαστε τον μακάριο και πάγκαλο Ιωσήφ και τη συκιά που την καταράστηκε ο Κύριος και ξεράθηκε.

Από σήμερα αρχίζουν τα άγια Πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, του οποίου προεικόνιση ήταν ο Ιωσήφ και γι’ αυτό παρουσιάζεται πρώτος.

Αυτός ήταν τελευταίος γιος του Ιακώβ από την Ραχήλ· τα ίδια του τα αδέλφια τον φθόνησαν εξαιτίας κάποιων ονείρων που είδε, και πρώτα τον έβαλαν σε ένα λάκκο, και με το ματωμένο ρούχο του εξαπάτησαν τον πατέρα τους ότι τάχα φαγώθηκε από κάποιο θηρίο.

Στη συνέχεια τον πούλησαν στους Ισμαηλίτες για τριάντα αργύρια, και αυτοί πάλι τον πούλησαν στον Πετεφρή, τον αρχιευνούχο του Φαραώ, του βασιλιά της Αιγύπτου.

Η κυρία του, κυριευμένη από παράφορη επιθυμία, επιβουλεύθηκε τη σωφροσύνη τού νέου, όμως εκείνος δεν θέλησε να κάνει την αμαρτία αλλά άφησε τον χιτώνα του στα χέρια της και έφυγε. Εκείνη τον διέβαλε τότε στον κύριό του και ο Ιωσήφ οδηγήθηκε δέσμιος σε σκοτεινή φυλακή.

Μεγάλη Δευτέρα

 Σήμερα, Μεγάλη Δευτέρα, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Ιωσήφ του Παγκάλου και υπενθυμίζει την παραβολή της καταρασθείσης και ξηρανθείσης συκής.
Η Εβδομάδα ονομάζεται Αγία και Μεγάλη, όχι γιατί εμπεριέχει περισσότερες ώρες, αλλά τα γεγονότα που βιώνουν οι Χριστιανοί, μέσω της συμμετοχής στις ακολουθίες, είναι θεολογικά, πανίερα και σπουδαία.
Ο Ιωσήφ, εξέχουσα ιστορική Παλαιοδιαθηκική προσωπικότητα, ενδέκατος υιός του Πατριάρχη Ιακώβ, προβάλλεται ως άνθρωπος συνετός και σώφρων. Εξορίστηκε περιφρονημένος στην Αίγυπτο, ένεκα του φθόνου των αδελφών του. Ερμήνευσε τα όνειρα του Φαραώ και αναδείχθηκε σπουδαίος άρχοντας της Αιγύπτου. Τελικά, φιλοξένησε τους οικείους του, τους οποίους φρόντισε στα δύσκολα χρόνια της πείνας.
Εδοξάσθη με το άφθαρτο στεφάνι της τιμιότητας από τον Θεό, ο οποίος διείδε την αντίσταση του Ιωσήφ απέναντι στις προκλήσεις «της δευτέρας Εύας», της Αιγυπτίας, συζύγου του Πετεφρή.

Αντιστροφή - Αλεξανδρεύς

Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 17/4/2025

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ ΕΣΠΕΡΑΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ. (ΟΡΘΡΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ). Το Κείμενο – με μετάφραση

 

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ ΕΣΠΕΡΑΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ. (ΟΡΘΡΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ).

Το Κείμενο – με μετάφραση  

ΕΔΩ

Όρθρος Αγίας και Μεγάλης Δευτέρας: - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Όρθρος Αγίας και Μεγάλης Δευτέρας: Ματθαίος 21:18–43

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή Ματθαίος 21:18–43, που αναγιγνώσκεται στον Όρθρο της Αγίας και Μεγάλης Δευτέρας, ανοίγει λειτουργικά την «Μεγάλη Εβδομάδα» της θείας οικονομίας με δύο δυνατές εικόνες: τη συκή που ξηραίνεται και την παραβολή των κακών γεωργών. Η Εκκλησία τις προβάλλει ως προφητική αποκάλυψη της κρίσεως, της μετανοίας και του μυστηρίου της Βασιλείας.

Πρώτα, ο Χριστός πεινά και προσεγγίζει μία συκή «καὶ οὐδὲν εὗρεν ἐν αὐτῇ εἰ μὴ φύλλα μόνον» (Ματθ. 21:19). Η φαινομενική «παραδοξότητα»—να ζητά καρπό ενώ «οὐ γὰρ ἦν καιρὸς σύκων» (Μάρκ. 11:13, παράλληλο)—διαβάζεται ως σημείο: πρόκειται για σημειολογική πράξη. Η συκή γίνεται εικόνα του ανθρώπου και του λαού που έχει το περίβλημα της ευσέβειας (φύλλα), όμως στερείται καρπού μετανοίας, ελέους, δικαιοσύνης και πίστεως. Η ξήρανση δεν είναι έκρηξη θυμού, αλλά φανέρωση της πνευματικής πραγματικότητας: η ακαρπία οδηγεί σε νέκρωση. Η Μεγάλη Εβδομάδα μάς θέτει από την αρχή μπροστά στο ερώτημα: Χριστιανισμός ως «φύλλωμα» ή ως καρποφορία;

Στην υμνολογία της ημέρας, η άκαρπη συκή συνδέεται συχνά με την υποκρισία και την εγωϊστική αυτάρκεια: ό,τι δείχνει ζωντανό, αλλά δεν έχει μέσα του χυμούς ζωής, δεν αντέχει στην παρουσία του Χριστού. Ο Κύριος, που είναι «ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή» (πρβλ. Ιω. 15:1), ζητά καρπό κοινωνίας μαζί Του. Εδώ η πίστη δεν είναι ιδέα· είναι σχέση που γίνεται πράξη.

Ανάστασις πριν από την Ανάσταση. - π . Δανιήλ Αεράκης

Ανάστασις πριν από την Ανάσταση.

Ανάστασις μετά την Ανάσταση.

Αρχιμ. Δανιήλ Αεράκης

Από ανάσταση σε ανάσταση πορευόμεθα. Ανάστασις πριν από την Ανάσταση είναι εκείνη του Λαζάρου. Όλος ο θρίαμβος των Βαΐων είναι απόηχος της Αναστάσεως του Λαζάρου. Αν δεν συνέβαινε η Ανάσταση του Λαζάρου, ο Χριστός θα έμπαινε αθόρυβα στα Ιεροσόλυμα. Η Ανάστασις του Λαζάρου έδωσε το έναυσμα για λαϊκό ξεσηκωμό. Και ο θρίαμβος κορυφώνεται στην πανηγυρική ιαχή: "Ωσαννά τω Υιώ Δαυίδ• ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου"(Ιωάν. 12, 13). Αν μετά την Ανάσταση του Χριστού ο θρίαμβος ξεσπά με το "Χριστός Ανέστη", μετά την Ανάσταση του Λαζάρου ο θρίαμβος ξεσπά με το "Ωσαννά".

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ ΚΥΡΙΑΚΉ ΤΩΝ ΒΑΪ́ΩΝ 2026

ΙΕΡΌΣ ΝΑΌΣ ΑΓΊΑΣ ΜΑΡΊΝΗΣ ΠΑΤΡΏΝ 

ΚΥΡΙΑΚΉ ΤΩΝ ΒΑΪ́ΩΝ 2026

ΦΩΤΟΓΡΑΦΊΕΣ ΚΑΙ ΒΊΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΕΛΕΤΉ ΤΩΝ ΒΑΪ́ΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΆΞΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΊΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΎΜΩΝ 

ΧΡΌΝΙΑ ΠΟΛΛΆ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΈΝΑ ΣΕ ΌΛΟΥΣ

Τα βάγια της μικρής καρδιάς του

 

Δείτε το βίντεο

Στο Μεσολόγγι μια φορά - Νικόλαος Γαλέτας

 Στο Μεσολόγγι μια φορά

Αληθινές ιστορίες που σε ταξιδεύουν ανάμεσα στο παρελθόν και το παρόν και σε προτρέπουν να συγκινηθείς και να γελάσεις, να θυμηθείς και να μάθεις.
Αληθινές ιστορίες που φανερώνουν την επιρροή που είχαν πάνω στον συγγραφέα οι εμπειρίες με πρόσωπα αγιασμένα, μεταξύ των οποίων και ο άγιος Καλλίνικος, Μητροπολίτης Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας.

Ένα βιβλίο που αναδεικνύει με τον καλύτερο τρόπο –το προσωπικό βίωμα– ότι τα παιδικά μας χρόνια στηρίζουν ολόκληρη τη ζωή μας.

Το βιβλίο κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Έαρ.

Μπορείτε να το βρείτε εδώ

Για να μην παραδοθεί στην ατίμωση... (Μεσολόγγι 1826)

«Πολλοί ευρέθησαν εις την ανάγκην να φάγωσι ανθρωπίνας σάρκας και, ως εδιηγούντο, ελάμβανον το ήπαρ εκ των φονευμένων και όντων κράσεως υγιούς, το ετηγάνιζον με έλαιον και έρριπτον ολίγον ξείδι, το τοιούτον δε παρασκεύασμα παρείχεν ευάρεστον τροφήν προς τους αγνούντας την προέλευσίν του, ανεκτήν δε εις τους γνωρίζοντας ταύτην»

Στρατηγός Δημήτριος Μακρής, απομνημονεύματα

Υπάρχουν ημερομηνίες που δεν είναι απλώς μέρες στο ημερολόγιο. Είναι πληγές και ταυτόχρονα φλόγες. Είναι εκείνες οι Κυριακές που δεν μοιάζουν με καμία άλλη Κυριακή. Μια τέτοια ήταν και θα είναι για πάντα μια Κυριακή των Βαΐων σαν τη σημερινή, πριν 200 χρόνια τον Απρίλιο του 1826.

Τότε που η Ιερά Πόλη Μεσολογγίου δεν γιόρταζε την είσοδο του Χριστού στα Ιεροσόλυμα, αλλά βάδιζε τη δική της πορεία προς το μαρτύριο.

Για έναν ολόκληρο χρόνο σχεδόν, η πόλη πολιορκούνταν ασφυκτικά από τις δυνάμεις του Ιμπραήμ Πασάς και του Κιουταχή. Η πείνα είχε φτάσει σε αδιανόητα επίπεδα. Οι πολιορκημένοι έτρωγαν χόρτα, ζώα, ακόμα και ποντίκια και ανθρώπινα κουφάρια. Οι αρρώστιες θέριζαν. Τα πυρομαχικά λιγόστευαν. Καμία βοήθεια δεν ερχόταν.

Πνευματική καρποφορία την Μεγάλη Εβδομάδα - Δημητρίου Τσαντήλα

Κήρυγμα του ιατρού - θεολόγου Δημητρίου Τσαντήλα στην έναρξη της Μεγάλης Εβδομάδας

Μία συγκλονιστική στιγμή από την πομπή της Εξόδου του Μεσολογγίου

 

Μία συγκλονιστική στιγμή 

από την πομπή της Εξόδου του Μεσολογγίου:

 περνά η Κύπρος αλυσοδεμένη..

Η αγάπη κάθεται σαν ζητιάνος - ΓΕΧΑ Αιγίου

Εσύ έχεις αγαπηθεί. Υπάρχει θέση για ένα ανάξιο πρόσωπο μέσα στη φλόγα της Καιομένης Βάτου;
 
Μια ψυχή, ένα πρόσωπο που αγαπώ δεν είναι ευτελές. Έχεις αγαπηθεί. «Εσύ» έχεις αγαπηθεί. Εμβάθυνε στην αξία αυτού του «εσύ». Δεν εξαγγέλλω εδώ μια γενική διαβεβαίωση. Δεν μιλώ αυτή τη στιγμή σ' ένα πλήθος. Δεν λέω τώρα: «έχετε αγαπηθεί».
 
Από ποια Αγάπη έχεις λοιπόν αγαπηθεί; Δεν σου λέω: «αγαπήθηκες». Ούτε σου λέω: «θα αγαπηθείς». Δεν είναι μόνο χθες ή προχθές που σ' αγάπησα. Δεν είναι μό­νον αύριο ή μεθαύριο που θα σ' αγαπήσω. Είναι σήμερα, αυτό το λεπτό, που αγαπιέσαι.

Των Βαΐων... - ΘΑΝΑΣΗΣ - ΒΑΪΟΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Των Βαΐων...

ΘΑΝΑΣΗΣ - ΒΑΪΟΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Κατά κάποιον τρόπο, μεγάλωσα με δυο Βάιους. Ή μάλλον, με την απούσα παρουσία δύο Βάιων. Δεν έζησα κανέναν απ’ τους δύο, μα καθένας τους κάπως σκάλισε μπροστά στα μάτια μου τον δικό του οδοδείκτη. Φωτεινό ο ένας, σκοτεινό ο άλλος.

Ο ένας Βάιος / Βάγιας είναι ο άνθρωπος του οποίου το όνομα φέρω ως δεύτερό μου όνομα. Γράφω γι’ αυτόν κάθε χρόνο τέτοια μέρα. Ήταν ο αδερφός του πατέρα μου κι εκτελέστηκε από τους Ναζί το 1944 – δεκαπέντε χρόνια πριν γεννηθώ. Είχε συλληφθεί όχι στον σωρό, αλλά μετά από κατάδοση. Όταν εκτελέστηκε δεν είχε ούτε τα μισά χρόνια απ’ όσα έχω εγώ σήμερα. Η λαχτάρα της ελευθερίας κάνει πρώιμο τρύγο συχνά...

Για τον άλλον Βάιο / Βάγια έμαθα όταν ήμουν στην Τετάρτη Δημοτικού. Μια συμμαθήτριά μου είχε φέρει στην τάξη από το σπίτι της τα Άπαντα του Αριστοτέλη Βαλαωρίτη, για κάποια γιορτή που ετοιμάζαμε. Κάποιο συναρπαστικό απόσπασμα με έκανε να της ζητήσω να μου το δανείσει για μια μέρα. Το καταβρόχθισα, και σκάλωσα σε ένα ποίημα για έναν τύπο που τον έλεγαν ακριβώς όπως εμένα: Θανάση Βάγια. Αλλά έναν τύπο σκοτεινό, αντίποδα του θείου μου Βάγια. Συνεργάτη του Αλή πασά, που έζησε από το 1765 έως το 1834.

Την Κυριακή των Βαΐων καταλύεται το ψάρι. - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Την Κυριακή των Βαΐων καταλύεται το ψάρι.

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Την Κυριακή των Βαΐων καταλύεται το ψάρι. Μόνο ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης έχει διαφορετική γνώμη. Όσοι θέλετε να ακολουθήσετε την αυστηρή γραμμή φάτε σουπιές...
Οι προ των εορτών νηστείες της Ορθοδόξου Χριστιανικής Εκκλησίας
Από ΘΕΟΛΟΓΙΑ, τόμος 76, τεύχος 1, Αθήναι 2005.
Μαρία Σωτηροπούλου
Δρ. θεολογίας
6. Τὸ Σάββατο τοῦ Λαζάρου καὶ ἡ Κυριακὴ τῶν Βαΐων
Τὸ Σάββατο τοῦ Λαζάρου καὶ ἡ Κυριακὴ τῶν Βαΐων θεωροῦνται ἐκτὸς τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς. Ὁ Συμεὼν Θεσσαλονίκης ἀναφέρει σχετικῶς ὅτι «οἱ τὰ ἰδιόμελα δὲ γεγραφότες Πατέρες, τῇ Παρασκευῇ τοῦ Λαζάρου ψάλλειν ἐκθέμενοι Τὴν ψυχωφελῆ πληρώσαντες Τεσσαρακοστήν, τὴν ἔγερσὶν τε τοῦ Λαζάρου καὶ τὴν ἑορτὴν τῶν Βαΐων ὡς ἰδίας ἑορτάζοντες ἑορτάς, καὶ ἔτι τὴν ἁγίαν ἑβδομάδα τῶν τοῦ Κυρίου σωτηρίων παθῶν, ἰδία παρὰ τὴν νηστείαν ἄγοντες τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν, δι' αὐτὰ ἐξαιρέτως τὰ τοῦ Κυρίου ἁγιώτατα πάθη, ἃ ὑπὲρ ἠμῶν ἤνεγκε, τὴν ἀπάθειαν ἡμῖν χορηγῶν»(82).

Επίσκεψη του Προέδρου της Ουκρανίας, κ. Volodymyr Zelenskyy στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

Επίσκεψη στην Έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, στο Φανάρι,  την τέταρτη από την εκλογή του, πραγματοποίησε σήμερα, Σάββατο, 4 Απριλίου 2026, ο Πρόεδρος της Ουκρανίας, Εξοχ. κ.Volodymyr Zelenskyy.

Η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, υποδέχθηκε με εγκαρδιότητα τον Εξοχ. Πρόεδρο στο Πατριαρχικό Γραφείο  και ακολούθως είχαν κατ’ ιδίαν συνάντηση που διήρκησε μία και μισή ώρα, κατά την οποία ο Παναγιώτατος, μεταξύ άλλων, εξέφρασε την υποστήριξή του Οικουμενικού Πατριαρχείου προς τις ειρηνευτικές προσπάθειες, καθώς και το αμείωτο ενδιαφέρον του για τα χιλιάδες απαχθέντα ουκρανόπαιδα, για τα οποία ευχήθηκε σύντομα να επιστρέψουν και να ενωθούν ξανά με τις οικογένειές τους στην Ουκρανία. 

Παρέστησαν εκ μέρους της Μητρός Εκκλησίας ο Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Χαλκηδόνος κ. Εμμανουήλ, και οι Πανοσιολ. Μ. Εκκλησιάρχης κ. Αέτιος, Διευθυντής του Ιδιαιτέρου Πατριαρχικού Γραφείου, και ο ουκρανικής καταγωγής Τριτεύων κ. Επιφάνιος, και ως μέλη της Ουκρανικής Αντιπροσωπείας ο Εξοχ. Υπουργός Εξωτερικών κ. Αndrii Sybiha, ο Εξοχ. Πρέσβυς της Ουκρανίας στην Άγκυρα κ. Nariman Dzhelialov, ο Εντιμ. Γενικός Πρόξενος της χώρας στην Πόλη κ. Roman Nedilskyi,  στελέχη της Προεδρίας και άλλοι παράγοντες.   

Πρώτη συνεδρίαση της Οργανωτικής Επιτροπής των επετειακών εορτασμών της 160ετηρίδος της Αρκαδικής Εθελοθυσίας

Κατόπιν προσκλήσεως του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Προδρόμου, συνεδρίασε, υπό την προεδρία του, την Παρασκευή, 3η Απριλίου, η Οργανωτική Επιτροπή για τους επετειακούς εορτασμούς επί τη συπληρώσει 160 ετών από την Αρκαδική Εθελοθυσία (1866-2026).
 
Στη συνεδρίαση μετείχαν από πλευράς της Περιφέρειας Κρήτης-Περιφερειακής Ενότητος Ρεθύμνης η Προϊσταμένη Τμήματος Πολιτισμού και Αθλητισμού της Περιφερειακής Ενότητος Ρεθύμνης κ. Ρόη Βαβουράκη, από πλευράς του Δήμου Ρεθύμνης ο Αντιδήμαρχος Πολιτισμού κ. Μάνος Τσάκωνας, από πλευράς της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Αρκαδίου οι Ηγουμενοσύμβουλοι Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτες Ευμένιος Τσιλιμπώκος και Θεολόγος Παπαλεβυζάκης, καθώς και ο Αναπληρωτής Πρόεδρος της Οργανωτική Επιτροπής Αιδεσιμολ. Πρωτοπρεσβύτερος Νικόλαος Νικηφόρος, Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Μητροπόλεως Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου, με τον Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτη Ρωμανό Αναστασιάδη να εκτελεί χρέη Γραμματέως.

Η Βαϊοφόρος είσοδος του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα

Σήμερα, η Εκκλησία εορτάζει το γεγονός που έλαβε χώρα στα Ιεροσόλυμα, τη Βαϊοφόρο είσοδο του Βασιλέως των βασιλευόντων και του Κυρίου των κυριευόντων.
Ο Ιησούς, η Ζωή και η Ανάσταση, μετά την έγερση του Λαζάρου, εισέρχεται θριαμβευτικά στην Αγία Πόλη.
Οι Ιουδαίοι, κρατώντας βάγια και κλαδιά δένδρων, επευφημούν τον Χριστό αναφωνώντας «Ωσαννά εν τοις υψίστοις», «της αναστάσεως την νίκην προμηνύοντες», αυτόν που ήρθε εκούσια να σώσει από την πλάνη το ανθρώπινο γένος.
Ο «επί θρόνου υψηλού», σήμερα εμφανίζεται «επί πώλου ευτελούς», καθήμενος σε ταπεινό γαϊδουράκι, Αυτός ο ίδιος που καθημερινά πεζός βρισκόταν ανάμεσα στους ανθρώπους. «Ωσαννά τω Υιώ Δαυίδ, ευλογημένος ει ο ελθών, και πάλιν ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου», ως Δίκαιος Κριτής.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της Κυριακής ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ 24/4/26, Θεία Λειτουργία,

 

Κυριακή των Βαΐων

 Αποστολικό Ανάγνωσμα: Φιλιππησίους 4: 4-9

Αδελφοί, χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε· πάλιν ἐρῶ, χαίρετε.  Τὸ ἐπιεικὲς ὑμῶν γνωσθήτω πᾶσιν ἀνθρώποις. Ὁ Κύριος ἐγγύς.	Αδελφοί, να χαίρεστε πάντοτε με τη χαρά που δίνει η κοινωνία με τον Κύριο. Θα το πω και πάλι: να χαίρεστε. Σ΄ όλους να δείχνετε την καλοσύνη σας. Ο Κύριος έρχεται σύντομα.
Μηδὲν μεριμνᾶτε, ἀλλ' ἐν παντὶ τῇ προσευχῇ καὶ τῇ δεήσει μετὰ εὐχαριστίας τὰ αἰτήματα ὑμῶν γνωριζέσθω πρὸς τὸν Θεόν.	Για τίποτε να μην σας πιάνει άγχος, αλλά σε κάθε περίσταση τα αιτήματά σας να τα απευθύνετε στον Θεό με προσευχή και δέηση, που θα συνοδεύονται από ευχαριστία.
Καὶ ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν φρουρήσει τὰς καρδίας ὑμῶν καὶ τὰ νοήματα ὑμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.	Και η ειρήνη του Θεού, που είναι ασύλληπτη στο ανθρώπινο μυαλό, θα διαφυλάξει τις καρδιές και τις σκέψεις σας κοντά στον Ιησού Χριστό.
Τὸ λοιπόν, ἀδελφοί, ὅσα ἐστὶν ἀληθῆ, ὅσα σεμνά, ὅσα δίκαια, ὅσα ἁγνά, ὅσα προσφιλῆ, ὅσα εὔφημα, εἴ τις ἀρετὴ καὶ εἴ τις ἔπαινος, ταῦτα λογίζεσθε·	Τέλος, αδερφοί μου, ό,τι είναι αληθινό, σεμνό, δίκαιο, καθαρό, αξιαγάπητο, καλόφημο, ό,τι έχει σχέση με την αρετή και είναι άξιο επαίνου, αυτά να έχετε στο μυαλό σας.

Ἡ ὑποδοχή τοῦ Χριστοῦ τότε καί σήμερα - π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Κυριακή τῶν Βαῒων

Λόγος εἰς τό Εὐαγγέλιον

Ἡ ὑποδοχή τοῦ Χριστοῦ τότε καί σήμερα

Τοῦ μακαριστοῦ

Ἀρχιμανδρίτου π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Ἀρχιγραμματέως  Ἱεράς Συνόδου

τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου

« Ὠσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου» (Ἰωάν. ιβ΄13)

            Ἕξη μέρες πρίν τό ἑβραϊκό πάσχα τά Ἱερο­σόλυμα ζοῦν στιγμές μοναδικές. Ἑκατομμύρια κό­σμος βγαίνει στούς δρόμους μέ τά κλαδιά τῶν βαῒων στά χέρια καί φωνάζει μέ ὅλη του τή δύναμη: "Εὐλογημένος καί δοξασμένος νά εἶναι αὐτός πού ἔρχεται ἀπεσταλμένος ἀπό τόν Κύριο ὡς ἀντιπρόσωπός του". Ποτέ ἄλλοτε ἡ πόλη τοῦ Δαυῒδ δέν εἶχε γνωρίσει τόσο μεγάλη σέ ὄγκο καί μοναδική σέ μεγαλοπρέπεια ὑποδοχή. Τί τραγικό ὅμως! Μέσα σ' αὐτά τά ἑκατομμύρια-περίπου τρία τά ὐπολογίζουν οἱ ἱστορικοί- τοῦ λαοῦ ὑπῆρ­χαν καί μερικές δεκάδες ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖ­οι ἔ­μεναν ἀσυγκίνητοι ἀπό τίς πηγαῖες ἐκδη­λώσεις τοῦ λαοῦ καί ὄχι μόνο δέν χαίρονταν, ἀλλά μέ τό δηλητήριο τοῦ φθόνου στήν καρδιά μεθόδευαν τήν καταδίκη τοῦ ἐρχόμενου Βασιλιά ἀπό τόν ἴδιο τόν λαό ὁ ὁποῖος τώρα τόν ἐπευφη­μοῦσε. Ὁ Χριστός μας ὅμως βλέπει πίσω ἀπό τή ση­μερινή δόξα τήν αὐριανή ἐγκατάλειψη καί ἀκούει μετά τά "Ὡσαννά"  τά "ἆρον, ἆρον σταύρωσον αὐ­τόν". Κι ἔτσι ἡ ἡμέρα τῶν Βαῒων ἀπό πανηγυρική καί θριαμβευτική γίνεται μιά τραγική ἡμέρα. Θά ἐπι­χειρήσουμε λοιπόν σήμερα νά μελετήσουμε τά πρόσωπα πού παίρνουν μέρος σ' αὐτήν, ὥστε στή συνέχεια νά διευκρινίσουμε τή δι­κή μας θέση στό ἴδιο γεγονός τῆς Βαϊ­φό­ρου.

Κυριακή των Βαΐων - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Κυριακή των Βαΐων: Ιωάννης 12:1–18

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή Ιωάννης 12:1–18, που αναγιγνώσκεται την Κυριακή των Βαΐων, τοποθετεί τον πιστό στο κατώφλι του εκούσιου Πάθους. Ο Κύριος έρχεται στη Βηθανία «πρὸ ἓξ ἡμερῶν τοῦ πάσχα» (Ιω. 12:1), αφού έχει ήδη αναστήσει τον Λάζαρο. Η Ανάσταση του Λαζάρου είναι προανάκρουσμα της καθολικής Αναστάσεως και συγχρόνως πρόκληση προς τις δυνάμεις του θανάτου: ο Χριστός φανερώνεται ως «ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή» (πρβλ. Ιω. 11:25), και γι’ αυτό η είσοδός Του στα Ιεροσόλυμα θα είναι βασιλική, αλλά με τρόπο αντίθετο προς την κοσμική δόξα.

Στη Βηθανία, η Μαρία χρίει τα πόδια του Ιησού με «λίτραν μύρου νάρδου πιστικῆς πολυτίμου» (Ιω. 12:3) και τα σκουπίζει με τις τρίχες της κεφαλής της. Η πράξη αυτή είναι λατρευτική προσφορά: προάγγελος της ταφής, αλλά και ομολογία ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός «Χριστός» (ο Κεχρισμένος). Η Εκκλησία βλέπει εδώ το ήθος της αυθεντικής αγάπης: η Μαρία «σπαταλά αλόγιστα» σύμφωνα με την άποψη του κόσμου αλλά αυτή δεν μετρά τον Θεό με κριτήρια ωφελιμιστικά. Το σπίτι «ἐπληρώθη ἐκ τῆς ὀσμῆς τοῦ μύρου» (Ιω. 12:3): εικόνα του πώς η παρουσία του Χριστού και η πράξη της θυσιαστικής αγάπης πλημμυρίζουν τα πάντα με ευωδία, δηλαδή με αγιαστική χάρη.