Ποιος κερδίζει τελικά από τον πόλεμο στον Περσικό; - Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

 

Ποιος κερδίζει τελικά από τον πόλεμο στον Περσικό;

Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Η ιστορία βρίθει παραδειγμάτων όπου η παράταση μιας σύγκρουσης εξυπηρέτησε στρατηγικούς σχεδιασμούς πολύ πέρα από το ίδιο το πεδίο των μαχών

Δεν χρειάζεται να ζει κανείς δίπλα στις φλόγες του Περσικού Κόλπου για να νιώσει το τίμημα του πολέμου. Το πληρώνει στο πρατήριο καυσίμων, στο σουπερμάρκετ, στον λογαριασμό του ηλεκτρικού, στο αεροπορικό εισιτήριο, στο κόστος μεταφοράς κάθε προϊόντος που φτάνει στο ράφι. Ένας πόλεμος που εκτυλίσσεται χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά καταφέρνει να εισβάλει στην καθημερινότητα σχεδόν κάθε οικογένειας του πλανήτη.

Το πετρέλαιο ξεπέρασε εκ νέου το ψυχολογικό όριο των 100 δολαρίων το βαρέλι, καθώς οι αγορές φοβούνται νέες διακοπές στη ναυσιπλοΐα και στον εφοδιασμό από τις κρίσιμες θαλάσσιες οδούς της περιοχής. Η άνοδος αυτή δεν μένει στις χρηματιστηριακές οθόνες. Μετατρέπεται σε ακριβότερες μεταφορές, υψηλότερο κόστος παραγωγής, μεγαλύτερες τιμές στα τρόφιμα και επίμονες πληθωριστικές πιέσεις. Και την ίδια ώρα, οι στρατιωτικές δαπάνες αυξάνονται με ρυθμό που προκαλεί ίλιγγο. Σύμφωνα με τις τελευταίες εκτιμήσεις, οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν ήδη διαθέσει περίπου 37,5 δισεκατομμύρια δολάρια για τη συνέχιση των επιχειρήσεων, ενώ στο εσωτερικό της χώρας εντείνονται οι πολιτικές αντιδράσεις για το οικονομικό βάρος και την απουσία μιας σαφούς προοπτικής τερματισμού του πολέμου.

"Εισαγωγή στη θεολογία του Κάρλ Μπάρτ" - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

 "Εισαγωγή στη θεολογία του Κάρλ Μπάρτ"

 Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Αληθινή δημοκρατία - Ευάγγελος Παπανούτσος

Να μην ζουμε στο έλεος εκείνων που έχουν την πανουργία και το συμφέρον να μας κρατούν στο ζυγό και να μας διαβεβαιώνουν ότι είναι τόσο «δημοκράτες» όσο και μεις, με μόνη την μικρή και ασήμαντη διαφορά ότι εκείνοι θα νέμωνται τα κοινά αγαθά και την εξουσία και μεις θα έχωμε το… προνόμιο να τους υπηρετούμε και να τους ζητωκραυγάζωμε!

Τον καλύτερο ορισμό της δημοκρατίας τον έχει βάλει, νομίζω, ο μεγάλος Θουκυδίδης στο στόμα ενός Συρακούσιου ηγέτη (βιβλίο 7ο, κεφάλ. 39): «Εκάστη των τάξεων και όλαι ομού απολαύουν ίσων δικαιωμάτων υπό δημοκρατικόν πολίτευμα, ενώ η ολιγαρχία διαμοιράζει μεν τους κινδύνους εις τους πολλούς, ως προς τα ωφελήματα όμως δεν αρκείται καν εις την μερίδα του λέοντος, αλλά σφετερίζεται και κρατεί δι’ εαυτήν το όλον» (κατά τη μετάφραση του Ελευθερίου Βενιζέλου). Είναι πραγματικά χαρακτηριστικό γνώρισμα των αντιδημοκρατικών πολιτευμάτων και αρχόντων ότι μόνο για υποχρεώσεις και καθήκοντα του ατόμου απέναντι στην πατρίδα μιλούν και ποτέ (ή με σφιγμένα δόντια και μεγάλη δυσκολία) για τα δικαιώματα του λαού. Τα δικαιώματα τα κρατούν για τον εαυτό τους οι ολίγοι, τα καθήκοντα όμως τα αναθέτουν στους πολλούς.

Σαν τα κύματα της θάλασσας - ΓΕΧΑ Αιγίου

  

Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΑΡΑΜΟΥΣΚΑΣ Α΄. ΒΡΑΒΕΙΟ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΡΒΑΣΙΟΥ 26/7/2026

 

Μέσα σε τί ερημιά ζούνε αυτοί που πιστεύουν πως έχουν πάντα δίκαιο

 

«Μέσα σε τί ερημιά ζούνε αυτοί που πιστεύουν

πως έχουν πάντα δίκαιο

και σε τί κατάθλιψη βυθίζονται εκείνοι

που φοβούνται πως έχουν διαρκώς άδικο.»

Τίτος Πατρίκιος

Διδαχές Αγ. Παντελεήμωνα - Δημήτριος Τσαντήλας

Ομιλεί ο ιατρός - θεολόγος Δημήτριος Τσαντήλας, ομότιμος καθηγητής ιατρικής σχολής Α.Π.Θ.

Μνήμη του Αγίου ενδόξου Μεγαλομάρτυρος και ιαματικού Παντελεήμονος (27 Ιουλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο Άγιος ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Μαξιμιανού εν έτει τδ’ [304], καταγόμενος από την πόλιν της Νικομηδείας, υιός πατρός μεν Έλληνος, Ευστοργίου ονομαζομένου, μητρός δε, εκ προγόνων ούσης Χριστιανής, καλουμένης Ευβούλης. Έμαθε δε, την μεν των σωμάτων ιατρικήν τέχνην, από κάποιον Ευφρόσυνον, όστις είχε δόξαν και φήμην μεγαλωτάτην, και εφαίνετο ότι έφθασεν εις το άκρον της ιατρικής. Την δε της ψυχής και κατά Χριστόν ιατρικήν, έμαθεν από τον Άγιον Ερμόλαον, τον Ιερέα της εν Νικομηδεία Εκκλησίας, περί ου προείπομεν εις την εικοστήν έκτην του παρόντος. Δια μέσου γαρ της κατά Χριστόν ιατρικής ταύτης, ανέστησεν ο Άγιος ένα παιδίον, οπού εδαγκάσθη από μίαν έχιδναν, και ήτον κάτω πεσμένον νεκρόν, μόνον με το να επικαλέσθη ο Άγιος το του Χριστού όνομα. Όθεν εβαπτίσθη από τον ρηθέντα Άγιον Ερμόλαον, και ωδηγήθη εις την του Χριστού πίστιν.

Μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος και Ιαματικού Παντελεήμονος (27 Ιουλίου)

Σήμερα η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Μεγαλομάρτυρος και Ιαματικού Παντελεήμονος του θαυματουργού.
Αρχικά ονομαζόταν Παντολέων. Έζησε στη Νικομήδεια αρχές του 4ου αιώνα μ.Χ., επί Μαξιμιανού. Ο πατέρας του Ευστόργιος ήταν ειδωλολάτρης, ενώ η μητέρα του Ευβούλη ήταν Χριστιανή.
Σπούδασε τα ελληνικά γράμματα και διδάχτηκε την ιατρική επιστήμη, στην οποία διακρινόταν ανάμεσα σε όλους τους συναδέλφους του. Γνώρισε την αληθινή πίστη από τον ιερέα Ερμόλαο, του οποίου τη μνήμη εορτάσαμε χθες, και με τη δύναμη του Χριστού αξιώθηκε να επιτελεί πολλά θαύματα. Θεράπευε κάθε ασθένεια και παρείχε τις υπηρεσίες του δωρεάν, ελεώντας δηλαδή τους πάντες, όπως δηλώνει το όνομα Παντελεήμων, με το οποίο επικράτησε να είναι γνωστός. Αυτός είναι και ο λόγος, που ο άγιος περιλαμβάνεται στη χορεία των είκοσι θαυματουργών αγίων ιατρών Αναργύρων.

Ελευθερία σημαίνει θυσία εν ονόματι της αγάπης - Andrei Tarkovsky

Για να είσαι ελεύθερος πρέπει απλούστατα να είσαι ελεύθερος χωρίς να ζητάς την άδεια κανενός. Πρέπει να έχεις τη δική σου άποψη γι' αυτό που έχεις κληθεί να κάνεις και να την τηρείς, να την ακολουθείς, χωρίς να υποκύπτεις ή να συμμορφώνεσαι στις περιστάσεις. Αυτή η ελευθερία όμως απαιτεί πλούσια εσωτερικά αποθέματα, υψηλό βαθμό αυτογνωσίας και συναίσθηση της ευθύνης απέναντι στον εαυτό σου, συνεπώς απέναντι στους άλλους.

Ποιον τίτλο θα βάζατε στη φωτογραφία ;

Γαλλία, Ιούλιος 2026

Η ΕΝ ΠΑΤΡΑΙΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΙΣ (έτος 1929)

Η ΕΝ ΠΑΤΡΑΙΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΙΣ

 Κατά την πρόσφατον εις Πάτρας επίσκεψίν μου ηυτύχησα να παρακολουθήσω την θρησκευτικήν ζωήν της πόλεως ταύτης.  Είναι παρήγορον ότι μέσα εις τα  απειλητικά κύματα του υλισμού και του ηδονισμού υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι, οίτινες όχι μόνον δεν παρεσύρθησαν από αυτά, αλλά και εξακολουθούν να εργάζωνται μετά ζήλου υπέρ της εμπεδώσεως των υγιών χριστιανικών αρχών. Εν Πάτραις, ως γνωστόν, εκδίδονται ήδη δύο θρησκευτικά περιοδικά ο «Απόστολος Ανδρέας» υπό την διεύθυνσιν του αιδεσ. κ. Θωμά Παπαγιαννόπουλου και η «Αλήθεια» υπό την διεύθυνσιν του πανοσ. Αρχιμ. κ. Γερβ. Παρασκευοπούλου και Ανδρέου Παπαγεωργακοπούλου, καθηγητού των θρησκευτικών. Άξιον ιδιαιτέρας σημασίας είναι ότι οι διευθυνταί της «Αληθείας» καταβάλλουν εξ ιδίων, προς συμπλήρωσιν του ποσού διά την έκδοσιν του Περιοδικού, εις την οποίαν συμβάλλουσι και πολοίύ άλλοι ευσεβείς Πατραΐσι δια μηνιαίων εισφορών.

Παραλλήλως προς το γραπτόν κήρυγμα βαίνει και η κατηχητική δράσις, της οποίας προΐσταται ο ζηλωτής κληρικός Αρχιμ. κ. Γερβ. Παρασκευόπουλος, διατηρών Κατηχητικόν σχολείον θηλέων. Εις το σχολείον τούτο φοιτώσιν 150 κοράσια τα οποία δις της εβδομάδος διδάσκει αυτοπροσώπως ο εν λόγω ευπαίδευτος κληρικός, όστις και διδάσκει την Εκκλησιαστικήν υμνωδία και ομιλεί εκ περιτροπής εις τα διάφορα φιλανθρωπικά ιδρύματα της πόλεως, Ορφανοτροφεία τας φυλακάς κλπ. τρις της εβδομάδος εν τω ιερώ ναώ του αγ. Δημητρίου και κατά Κυριακήν 8 έως 9 μ.μ. εν τω Μητροπολιτικώ Ναό των Πατρών

Ξεχασμένα στορήματα - Β. Χαραλάμπους

 

Ξεχασμένα στορήματα

(Β. Χαραλάμπους)

____________

Δισταχτικά ξεφυλλίζω ξεχασμένα στορήματα
από την ατέρμονη εκείνη της Άγαρ νυχτιά
κι ας αντηχεί στις χαράδρες του Πενταδάκτυλου
το επιμύθιο από κείνο τον ορυμαγδό.
Με το πρώτο λιόβγαλμα τ’ αγριομάζωμα
των διαπορούντων μοναστών τ’ Άη Παντελεήμονα.
Σαμάρια, χαλινούς και μάστιγας
για τούτη την παραπανήσια αγάπη
στον Πανοικτίρμονα Λόγο
συρόμενοι στης Μύτρου το λιθόστρωτο
και το βλέμμα πεισματικά στη γη να μην έχουν
που μ’ αίμα ποτίζανε
αλλά μοναχά στον ουρανό.
Δεν έπαψε των ασκητών το δοξολόγημα
μηδέ τ΄ Αγαρηνού η παραπανήσια μάνητα.

Χωρίς το Βυζάντιο, σήμερα δεν θα γνωρίζαμε τον Όμηρο ούτε τον Πλάτωνα

 Υπάρχουν ιστορικά ψεύδη που επαναλαμβάνονται τόσο συχνά, ώστε κάποιοι αρχίζουν να τα θεωρούν αλήθειες. Ένα από τα μεγαλύτερα είναι πως η Αυτοκρατορία της Ρωμανίας – το λεγόμενο «Βυζάντιο» – υπήρξε δήθεν ο νεκροθάφτης της αρχαίας ελληνικής κληρονομιάς.
Τίποτε δεν απέχει περισσότερο από την αλήθεια.
Αν η Ρωμανία είχε πραγματικά κηρύξει πόλεμο στην ελληνική αρχαιότητα, τότε πώς σώθηκαν ο Όμηρος, ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης, ο Σοφοκλής, ο Ευριπίδης, ο Αισχύλος, ο Αριστοφάνης, ο Πίνδαρος, ο Θεόκριτος, ο Λουκιανός, ο Ευκλείδης, ο Πτολεμαίος, ο Αρχιμήδης και αμέτρητοι ακόμη δημιουργοί του ελληνικού πνεύματος;
Ποιος αντέγραψε τα χειρόγραφά τους επί αιώνες;
Ποιος τα δίδαξε στις σχολές της Κωνσταντινούπολης;
Ποιος τα σχολίασε, τα ερμήνευσε, τα διόρθωσε και τα παρέδωσε ακέραια στην Αναγέννηση της Δύσης;

"Η θεία αδυναμία: Dietrich Bonhoeffer" - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

 "Η θεία αδυναμία: Dietrich Bonhoeffer"

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Μνήμη της Αγίας Οσιομάρτυρος του Χριστού Παρασκευής (26 Ιουλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Αύτη η Αγία ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Αντωνίνου, εν έτει ρμ’ [140], καταγομένη μεν από ένα χωρίον της παλαιάς Ρώμης, θυγάτηρ δε ούσα, γονέων Χριστιανών, καλουμένων Αγάθωνος και Πολιτείας, οι οποίοι τας εντολάς του Κυρίου επιμελώς φυλάττοντες, ήτον άτεκνοι, δια τούτο και αδιαλείπτως παρεκάλουν τον Κύριον, ίνα δώση αυτοίς τέκνον. Ο δε Θεός, ο ποιών το θέλημα των φοβουμένων αυτόν, εχάρισε παιδίον θηλυκόν εις αυτούς, το οποίον ωνόμασαν εις το Άγιον Βάπτισμα Παρασκευήν, επειδή και εγεννήθη κατά την Παρασκευήν ημέραν της εβδομάδος. Αύτη λοιπόν αφιερώσασα τον εαυτόν της εις τον Θεόν από τας μητρικάς αγκάλας, εδιδάσκετο από την μητέρα της και ενουθετείτο. Αφ’ ου δε έμαθεν η Αγία τα ιερά γράμματα, πάντοτε ανεγίνωσκε τας θείας Γραφάς, και σχολάζουσα εν τη Εκκλησία του Θεού, εκαταγίνετο εις την αγίαν προσευχήν.

Μνήμη της Αγίας Οσιομάρτυρος Παρασκευής (26 Ιουλίου)

 Σήμερα, η Εκκλησία μαζί με την αναστάσιμη υμνολογία, τιμά τη μνήμη της Οσιοπαρθενομάρτυρος Παρασκευής, των Ιερομαρτύρων Ερμολάου, Ερμίππου και Ερμοκράτους.
Η Παρασκευή γεννήθηκε στη Ρώμη, επί Αδριανού, από ευλαβείς και εύπορους γονείς, τον Αγάθωνα και την Πολιτεία. Την ονόμασαν Παρασκευή, επειδή γεννήθηκε την έκτη ημέρα της εβδομάδας. Η ενάρετη ζωή της ήταν αντάξιος του ονόματός της. Καλλιεργώντας τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος ποθούσε την ένωσή της με το Νυμφίο Χριστό.
Μετά την κοίμηση των γονέων, η Οσιοπαρθενομάρτυς έλαβε το μοναχικό σχήμα. Ακολούθησε την αποστολική οδό του κηρύγματος, η οποία έμελλε να είναι και η οδός του μαρτυρίου της.
Ο αυτοκράτορας Αντωνίνος διέταξε απερίγραπτα βασανιστήρια γι’ αυτή. Όμως, τίποτε δεν την πτόησε, αντίθετα επιτελούσε θαυμαστά σημεία.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της ΚΥΡΙΑΚΗΣ Η΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ 26/7/26 , Θεία Λειτουργία....

 

Αποστολικό Ανάγνωσμα εορτής Αγίας Μάρτυρος:

 Γαλάτας  3:23 -  4:5

Ἀδελφοί,  πρὸ τοῦ ἐλθεῖν τὴν πίστιν ὑπὸ νόμον ἐφρουρούμεθα	Αδελφοί, πριν έρθει ο Χριστός μάς φρουρούσε ο νόμος.
συγκεκλεισμένοι εἰς τὴν μέλλουσαν πίστιν ἀποκαλυφθῆναι.	Ήμασταν φυλακισμένοι, ώσπου να φανερωθεί ο μελλοντικός σωτήρας μας.
Ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς Χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως δικαιωθῶμεν·	Ο νόμος, λοιπόν, ήταν σκληρός παιδονόμος για μας, ώσπου εμφανίστηκε ο Χριστός, οπότε η πίστη μας σε αυτόν μας χάρισε την σωτηρία.
ἐλθούσης δὲ τῆς πίστεως οὐκέτι ὑπὸ παιδαγωγόν ἐσμεν.	Τώρα όμως που ήρθε ο Χριστός, δεν είμαστε πια υπόδουλοι στο νόμο.
Πάντες γὰρ υἱοὶ Θεοῦ ἐστε διὰ τῆς πίστεως ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ·	Είστε, λοιπόν, όλοι παιδιά του Θεού, αφού πιστεύετε στον Ιησού Χριστό.
ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε.	Και αυτό, γιατί όσοι βαφτιστήκατε στο όνομα του Χριστού, έχετε ντυθεί τον Χριστό.
Οὐκ ἔνι ᾿Ιουδαῖος οὐδὲ ῞Ελλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ.	Δεν υπάρχει πια Ιουδαίος και ειδωλολάτρης, δεν υπάρχει δούλος και ελεύθερος, δεν υπάρχει άντρας και γυναίκα· όλοι σας είστε ένας, χάρη στον Ιησού Χριστό.

Γιά νά ἀντιμετωπισθεῖ ἡ οἰκονομική κρίση - π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Κυριακή Η´Ματθαίου
Λόγος εἰς τό Εὐαγγέλιον

Γιά νά ἀντιμετωπισθεῖ ἡ οἰκονομική κρίση

Τοῦ μακαριστοῦ

Ἀρχιμανδρίτου π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Ἀρχιγραμματέως  Ἱεράς Συνόδου

τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου

«Καί ἦραν τό περισσεῦον τῶν κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις» (Ματθ. ιδ΄20)

Τό ἐκπληκτικό θαῦμα ἔχει τελειώσει. Πέντε χιλιάδες ἄνδρες καί ἀνάλογος ἀριθμός γυναικῶν καί παιδιῶν ἔχουν χορτάσει μέσα στήν ἐρημιά μέ πέντε ψωμιά καί δυό ψάρια, τά ὁποῖα μέ τήν εὐλογία τοῦ Κυρίου πολλαπλασιάσθηκαν θαυμα­τουργικά.

Θά μπορούσαμε νά ἐμβαθύνουμε σέ πάρα πολλά σημεῖα τῆς σημερινῆς διήγησης τοῦ εὐαγ­γελιστῆ Ματθαίου. Ὅμως μία λεπτομέρεια, πού προσθέτει πρός τό τέλος τῆς περικοπῆς, εἶναι πολύ χαρακτηριστική. Λέγει δηλαδή ὅτι, μόλις ἐχόρτασε αὐτό τό πλῆθος, οἱ μαθητές τοῦ Κυρίου μάζεσαν τά κομμάτια πού εἶχαν περισέψει καί γέμισαν μέ αὐτά 12 κοφίνια.

Σ' αὐτό λοιπόν τό σημεῖο θά ἐπιμείνουμε. Θά δοῦμε τρία πράγματα: πρῶτον γιατί οἱ μαθητές μάζε­ψαν τά περισσεύματα, δεύτε­ρον γιατί τό σημειώνει αὐτό ὁ Εὐαγγελι­στής, καί τρίτο τί σημαίνει αὐτό γιά τήν ἐποχή  μας.

****

« Καί ἦραν τό περισσεῦον τῶν κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις »

Τό ἐρώτημα «γιατί ἐμάζευσαν οἱ μαθητές τά περισσεύματα» ἔρχεται πολύ φυσιολογικά σάν ἀπορία σέ κάποιον, πού ἀκούει αὐτό τό θαῦμα. Καί μᾶς γεννιέται αὐτή ἡ ἀπορία, διότι μιά τέτοια ἐνέργεια εἶναι παράξενη. ὍΠως καί νά τό κάνουμε εἶναι παράδοξο νά μαζεύει κανείς τρόφι­μα ἀπό τήν ἐρημιά, γιά νά τά πάει στήν πόλη, ἐφ᾽ ὅσον στήν πόλη τά τρόφιμα ὑπάρχουν άφθονα.

Όγδοη Κυριακή του Ματθαίου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Όγδοη Κυριακή του Ματθαίου: Ματθαίος 14:14–22

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή του χορτασμού των πέντε χιλιάδων (Ματθ. 14:14–22) φανερώνει το μυστήριο της φιλανθρωπίας του Θεού και της Ευχαριστιακής ζωής. Δεν πρόκειται μόνο για εντυπωσιακό και θαυμαστό πολλαπλασιασμό τροφής, αλλά για αποκάλυψη του τρόπου με τον οποίο ο Χριστός συγκροτεί και τρέφει τον νέο λαό Του.

Η φράση «ἐσπλαγχνίσθη ἐπ᾿ αὐτοῖς» φανερώνει το βάθος της θείας ευσπλαχνίας. Η ευσπλαχνία του Χριστού δεν είναι απλώς ανθρώπινη συγκίνηση· είναι η ίδια η κίνηση της θείας αγάπης προς τον κόσμο. Ο Χριστός βλέπει το πλήθος ως πονεμένο σώμα, κατακερματισμένο από την ασθένεια, την πείνα και την πνευματική σύγχυση, και γι’ αυτό «ἐθεράπευσε τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν». Η θεραπεία προηγείται του χορτασμού, δείχνοντας ότι το έργο του Χριστού είναι ολοκληρωμένο: αφορά σώμα και ψυχή, παρόν και αιώνιο μέλλον. Ο χορτασμός δεν είναι απλή κοινωνική μέριμνα, αλλά καρπός της σωτηριολογικής παρουσίας του Θεανθρώπου.

Ο διάλογος με τους μαθητές αποκαλύπτει την παιδαγωγία του Χριστού προς την Εκκλησία. Οι μαθητές βλέπουν την πραγματικότητα με κριτήριο την έλλειψη: «οὐκ ἔχομεν ὧδε εἰ μὴ πέντε ἄρτους καὶ δύο ἰχθύας». Η κοινή ανθρώπινη λογική οδηγεί στο αίτημα να απολυθεί ο όχλος, ώστε ο καθένας να φροντίσει μόνος του. Ο Χριστός όμως εισάγει τη λογική της Βασιλείας: «Δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν». Οι μαθητές καλούνται να περάσουν από την εγωϊστική αυτάρκεια και την ανασφάλεια στην εμπιστοσύνη και στη διακονία. Το ελάχιστο που κατέχουν γίνεται, στα χέρια του Χριστού, τόπος υπέρβασης. Η Εκκλησία δεν είναι θεατής της θείας δράσης, αλλά συνεργός: προσφέρει το λίγο, και ο Θεός χαρίζει το άπειρο.

ΕΡΗΜΟΣ ΕΣΤΙΝ Ο ΤΟΠΟΣ - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

ΕΡΗΜΟΣ ΕΣΤΙΝ Ο ΤΟΠΟΣ

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

"Οψίας δὲ γενομένης προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες· Ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος καὶ ἡ ὥρα ἤδη παρῆλθεν· ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς κώμας ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα (Ματθ. 14,15)
"Αργά  το απόγευμα προσήλθαν οι μαθητές και του είπαν· “ο τόπος είναι έρημος και η ώρα έχει περάσει· διάλυσε τα πλήθη, ώστε να πάνε στα   γύρω χωριά και να αγοράσουν για τον εαυτό τους τροφές ”.

    Ο Χριστός συγκεντρώνει πλήθος κόσμου σε μία ερημική περιοχή. Για μία ολόκληρη μέρα μιλά στους ανθρώπους κι εκείνοι στέκονται άφωνοι και Τον ακούνε, λαμβάνοντας τροφή πνευματική, η οποία τους κάνει να ξεχνούν κάθε υλική ανάγκη. Όμως έρχεται το απόγευμα και οι μαθητές Του υπενθυμίζουν ότι ήρθε η ώρα να διαλύσει τα πλήθη και να τα στείλει στα γύρω χωριά, για να αγοράσουν για τον εαυτό τους τροφές. Και ο Χριστός θα κάνει το μεγάλο θαύμα του πολλαπλασιασμού διά της ευλογίας των πέντε άρτων και των δύο ιχθύων, θα κάνει όλους τους ανθρώπους να χορτάσουν και θα δώσει την εντολή στους μαθητές Του να συγκεντρώσουν και τα περισσεύματα, τα οποία θα ανέλθουν σε δώδεκα κοφίνια, ένα για κάθε φυλή του Ισραήλ.

    “Έρημος εστίν ο τόπος”. Για να ακούσουμε τον λόγο του Θεού χρειάζεται έρημος τόπος. Δεν είναι κατ’ ανάγκην τόπο έρημος από ανθρώπους, αλλά τόπος καρδιάς έρημης από αγωνίες, άγχη, μέριμνες, λογισμούς που μας κρατούνε δεμένους σ’ αυτήν την πραγματικότητα, χωρίς να επιτρέπουν στον λόγο του Θεού να αλλάξει τη ζωή μας.

Κίνηση ζωής - Μητροπολίτου Αττικῆς και Μεγαρίδος Νικοδήμου

 

Κυριακή Η΄Ματθαίου
(Ματθ. ιδ΄14-22)

Κίνηση ζωής

Μητροπολίτου Αττικῆς και Μεγαρίδος Νικοδήμου

…Αδελφοί μου, σήμερα χαιρόμαστε το θαύμα της διατροφής των πέντε χιλιάδων ανθρώπων. Τον πολλαπλασιασμό της λίγης τροφής, των πέντε άρτων και των δυο ψαριών, έτσι, που να χορτάσει όλο εκείνο το πλήθος και να κρατηθεί στη ζωή… Έχετε ποτέ σκεφτεί, πως τούτο το θαύμα είναι η πιστότερη  κι ωραιότερη κι εκφραστικότερη εικόνα της θείας Ευχαριστίας; Πως μας δίνει με παραστατικότητα την κίνηση αυτή της ζωής, που πραγματοποιείται, αιώνες τώρα, μέσα στην έρημο του παρόντος κόσμου;

…Ο Κύριος απλώνει το θεϊκό Του χέρι. Εμπιστεύεται το κλάσμα του ψωμιού και το κομμάτι του ψαριού στους Αποστόλους Του. Κι οι Απόστολοι, με τη σειρά τους, κάνουν μια δεύτερη χειρονομία και βάζουν την τροφή στα χέρια των πεινασμένων ανθρώπων.

Αυτή η κίνηση και διακίνηση γίνεται σταθερά στη Θεία Ευχαριστία.

Ο Κύριος τρέφει την Εκκλησία. Ο σταυρωμένος Υιός του Θεού ζωογονεί την Εκκλησία.

Ο ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ - π. Δημητρίου Μπόκου

Ο ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Αναρίθμητα πλήθη (πέντε χιλιάδες άνδρες, χωρίς να υπολογισθούν τα γυναικόπαιδα), κουβαλώντας τους ασθενείς τους, αναζήτησαν τον Χριστό στην ερημιά που βρισκόταν. Ο Χριστός, βλέποντάς τους ως «πρόβατα μη έχοντα ποιμένα», τους σπλαχνίστηκε και τους δίδαξε πολλά «περί της βασιλείας του Θεού».

Έφτασε το βράδυ, αλλά κανένας δεν έφευγε. Οι μαθητές εξέφρασαν την αγωνία τους: Απόλυσέ τους, να ψάξουν για τροφή στα πλησιέστερα χωριά. Μα ο Χριστός είπε: «Δώστε τους εσείς να φάνε». Οι μαθητές έπεσαν από τα σύννεφα! «Έχουμε μόνο πέντε ψωμιά και δύο ψάρια». Πώς είναι δυνατόν να φάει τόσος κόσμος; Μπορούμε εμείς να πάμε να αγοράσουμε τροφές για τόσο λαό; Ούτε το τεράστιο ποσό των διακοσίων δηναρίων δεν θα έφτανε, όχι για να χορτάσουν, αλλά ούτε για να πάρει ο καθένας ένα κομματάκι (Κυριακή Η΄ Ματθαίου).

Ο Χριστός μάλιστα πείραζε κιόλας τον Φίλιππο, λέγοντάς του: «Πόθεν αγοράσωμεν άρτους ίνα φάγωσιν ούτοι;» (Ιω. 6, 5). Τον ίδιο προβληματισμό εξέφρασαν οι μαθητές και λίγο αργότερα, όταν χρειάστηκε να τραφούν άλλοι «τετρακισχίλιοι άνδρες χωρίς γυναικών και παιδίων».

ΚΥΡΙΑΚΗ Η’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ Η’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«...δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν.»

Ὁ Χριστός εἶναι ὁ Ἄρτος, ὁ καταβάς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ. Ἐξῆλθε ἐκ τούς «κόλπους» τοῦ οὐρανοῦ, ἐνηνθρώπησε καί ἔδωσε τροφή, τόν ἑαυτό Του, τό πανάχραντό Σῶμά Του καί τό Τίμιο Αἷμά Του, ὥστε νά τραφεῖ καί νά ζήσει ὁ κόσμος. Βλέπουμε καί σήμερα ὡς τέλειος ἄνθρωπος -χωρίς ἁμαρτία- ἐβγῆκε ἀπό τό ἐρημικό καταφύγιό του, εἶδε ἐμπρός Του πολύν λαόν, τόν εὐσπλαχνίσθη καί τόν ἠγάπησε εἰς τέλος. Ἐθεράπευσε κατ’ ἀρχήν τούς ἀσθενεῖς καί συμπάθησε τούς ἀναγκεμένους καί ἐνδεεῖς. Δίδαξε τό θέλημα τοῦ Πατρός καί φανέρωσε στούς Ἁγίους Ἀποστόλους ὅτι ὁ Μεσσίας ἔχει δύο τέλειες φύσεις στήν μίαν ὑπόσταση τοῦ Θεοῦ Λόγου, ἑνωμένες, «ἀτρέπτως καί ἀναλλοιώτως» (Ὀρθόδοξη Θ.Λειτουργία).

Ἑπομένως ἀδελφοί μου, οἱ ὀρθόδοξοι χριστιανοί, δέν εἴμαστε μονοφυσίτες, ἀλλά χρειαζόμαστε κοντά στήν πνευματική τροφή καί τήν ὑλική· ἄρτο, στέγη, ἔνδυμα, ὑγεία. Ἔτσι θεράπευσε πρῶτα τούς ἀσθενεῖς ὥστε νά πάψουν νά φωνάζουν ἀπό πόνο· μερίμνησε δέ στή συνέχεια τῆς πνευματικῆς διδασκαλίας καί γιά τήν τροφή τοῦ σώματος, γιά νά μήν ἀποκάμουν·  νά εἶναι τά πάντα πληρωμένα χάριτος, εὐσπλαχνίας καί ἀγάπης.

Κυριακή Η΄ Ματθαίου - Δημήτριος Τσαντήλας

 

Κυριακή Η΄ Ματθαίου : Το θαύμα του χορτασμού των πέντε χιλιάδων από τον Χριστό 

Ομιλεί ο ιατρός - θεολόγος Δημήτριος Τσαντήλας, ομότιμος καθηγητής ιατρικής σχολής Α.Π.Θ.

Ο ΧΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΑΚΙΣΧΙΛΙΩΝ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

Ο ΧΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΑΚΙΣΧΙΛΙΩΝ (Ματθ. 14, 14-22)
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ
(Κήρυγμα στον Ναό Αγίου Χαραλάμπους Πρεβέζης, στις 21/7/1991)

Η πηγή της αγάπης και της καλωσύνης

Ακούσαμε στο Ευαγγέλιο για το θαύμα του Κυρίου, με το οποίο από πέντε ψωμιά και δύο ψάρια έδωσε να φάνε πέντε χιλιάδες άνδρες, πολύ περισσότερες γυναίκες και παιδιά, και όχι μόνο να χορτάσουν όλοι αλλά και να περισσεύσουν δώδεκα καλάθια γεμάτα. Δηλαδή ασύγκριτα περισσότερα απ’ όσα ήταν τα πέντε ψωμιά και τα δυό ψάρια.

Εξ αφορμής αυτού του θαύματος, κάνουμε τις αρτοκλασίες, δηλαδή προσφέρουμε στο Θεό και στους φτωχούς από τα επίγεια υλικά αγαθά μας, Τον παρακαλούμε να τα ευλογήσει και Τον δοξάζουμε, διότι «πλούσιοι επτώχευσαν και επείνασαν, οι δε εκζητούντες τον Κύριον ουκ ελαττωθήσονται παντός αγαθού».

Το θαύμα αυτό του Κυρίου μας δείχνει ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος, πανάγαθος, Πατέρας μας και προνοητής μας. Φροντίζει για όλα. Εμείς πρέπει να έχουμε τη σωστή διάθεση και σχέση απέναντί Του. Να Τον αναγνωρίζουμε, να Τον πιστεύουμε, να Τον επικαλούμεθα.

π. Βασιλείου Θερμού - Επειδή το αληθινό αντέχει. Ερευνώντας το ψηφιδωτό της ζωής

 

π. Βασιλείου Θερμού

Επειδή το αληθινό αντέχει. 

Ερευνώντας το ψηφιδωτό της ζωής

Εκδόσεις "Επιστροφή"

Περιεχόμενα:
Πρόλογος
Α. Θεολογία και Πίστη
Για να ζήσει ο κόσμος; Και η Εκκλησία, επίσης! Η ποιότητα της Ηθικής ως διαγνωστικό κλειδί για την Ορθόδοξη Εκκλησία
Ειρήνη ως μαθητεία και ειρήνη ως ιδεολογία: ρεύματα εντός της Ορθόδοξης Θεολογίας
Η εν Χριστώ ζωή ως εξαγιασμός των δυνατοτήτων του ανθρώπου και σεβασμός της αξιοπρέπειάς του
Ιεραποστολή, παιδί της Μετάνοιας και της Αναστάσεως
Συγχωρώ επειδή συγχωρήθηκα
Τα Χριστούγεννα ως μέτρο των αντιφάσεών μας
 
Β. Εκκλησία και Κοινότητα
Η διαλεκτική μεταξύ προσώπου και εκκλησιαστικής κοινότητας στα πλαίσια της σημερινής κοινωνίας των πολιτών
Εκκοσμίκευση και Ορθόδοξη Πίστη: για να συμφιλιωθούν πρέπει να τα ξανασκεφθούμε
Ενάντια στην αυταρέσκεια της πλάνης: πολιτισμικά προβλήματα τα οποία ανέδειξε η πανδημία
Χρήστος Γιανναράς: Για μιαν άνοιξη που τουλάχιστον τόλμησε, εκκύπτουσα ωσεί όρθρος…
Συνέντευξη για την εξομολόγηση
Προς μια πνευματική υπέρβαση της ασυνείδητης έχθρας

«πλείονα εισί τα ενούντα και ολιγότερα τα χωρίζοντα ημάς».

Την 25 Ιουλίου του 1967, ο Πάπας Παύλος ΣΤ', συναντήθηκε σε συγκινητική ατμόσφαιρα με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα στην Καθέδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι. Είχαν περάσει 1.250 χρόνια από την τελευταία επίσκεψη Πάπα στην Κωνσταντινούπολη, η οποία είχε πραγματοποιηθεί το έτος 711 από τον Πάπα Κωνσταντίνο.

Η επίσκεψη της 25ης Ιουλίου 1967 άλλαξε ριζικά τον χάρτη των διαχριστιανικών σχέσεων. Έθεσε τις θεολογικές και θεσμικές βάσεις για τον Επίσημο Θεολογικό Διάλογο μεταξύ της Ορθόδοξης και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ο οποίος συνεχίζεται με επιτυχία μέχρι τις μέρες μας.

Αν και οι δογματικές διαφορές δεν εξαφανίστηκαν δια μαγείας, η εικόνα του Πάπα και του Οικουμενικού Πατριάρχη να αγκαλιάζονται στο Φανάρι παρέμεινε ένα ισχυρό σύμβολο συμφιλίωσης όλα αυτά τα χρόνια.

Παντού έτοιμος να γεράσει ο κόσμος

 

 «Ταξίδεψα μάλιστα.
Πήγα κι από δω, πήγα κι από κει…
Παντού έτοιμος να γεράσει ο κόσμος.»

Κική Δημουλά

Η προδοσία σπάνια έρχεται από μακριά.

Η προδοσία σπάνια έρχεται από μακριά.

Σχεδόν πάντα μπαίνει από την πόρτα που εσύ ο ίδιος άνοιξες.

Γι' αυτό πονάει τόσο πολύ.

Επειδή δεν διαλύει μια σχέση... διαλύει την εμπιστοσύνη.

Ο Ιούδας δεν ήταν ξένος. Μοιραζόταν το τραπέζι. Άκουγε τις ίδιες διδασκαλίες. Περπάτησε δίπλα στον Ιησού.

Και όμως... επέλεξε ένα άλλο μονοπάτι.

Η εγγύτητα δεν ήταν ποτέ εγγύηση πίστης.

Υπάρχουν άνθρωποι που γνωρίζουν την ιστορία σου... αλλά δεν τιμούν την καρδιά σου.

«Μην πιστεύεις ό,τι βλέπεις» Το βίντεο της ΕΛΑΣ με συμβουλές για τις απάτες στο διαδίκτυο μέσω τεχνητής νοημοσύνης

Η Ελληνική Αστυνομία (ΕΛΑΣ) ξεκινάει μια νέα καμπάνια με ενημερωτικό βίντεο που προειδοποιεί το κοινό για τις απάτες στο διαδίκτυο, την παραπληροφόρηση και τα ψηφιακά ψεύδη. Το βίντεο, στο οποίο συμμετέχει ένας αστυνομικός, εστιάζει στους κινδύνους της τεχνητής νοημοσύνης (AI) στη δημιουργία ψεύτικων βίντεο και παραπλανητικού ήχου, καλώντας τους πολίτες σε επαγρύπνηση.

Το βίντεο της ΕΛΑΣ ξεκινάει με τον αστυνομικό που κρατάει μια κούπα καφέ με το λογότυπο της αστυνομίας και λέει:

«Γειά σου.

Θα αναρωτιέσαι τί πίνω. Αλλά είναι άδειο. Τώρα θα αναρωτιέσαι γιατί κρατάω μία άδεια κούπα. Αλλά τα χέρια μου είναι εδώ (δείχνει τα χέρια του που πλέον δεν κρατούν κούπα αλλά ένα κινητό).

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓΙΑΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΧΡΥΣΟΒΑΛΑΝΤΟΥ - ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

 

Η Κοίμησις της Αγίας Άννης, της μητρός της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου (25 Ιουλίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Αύτη η κατά σάρκα γενομένη προμήτωρ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, ήτον από την φυλήν του Λευΐ, θυγάτηρ Ματθάν του ιερέως, και Μαρίας της αυτού γυναικός. Ο δε Ματθάν ιεράτευε κατά τους χρόνους Κλεοπάτρας, και Σαπώρου βασιλέως Περσών, προτίτερα από τον Ηρώδην τον υιόν του Αντιπάτρου. Είχε δε θυγατέρας τρεις, Μαρίαν, Σοβήν, και Άνναν. Και η μεν Μαρία, υπανδρεύθη εις την Βηθλεέμ και εγέννησε Σαλώμην την μαίαν. Η δε Σοβή υπανδρεύθη και αυτή εις την Βηθλεέμ και εγέννησε την Ελισάβετ. Η δε Άννα υπανδρεύθη εις την Γαλιλαίαν, και εγέννησε Μαρίαν την Θεοτόκον. Ώστε η Σαλώμη, η Ελισάβετ, και η Θεοτόκος Μαρία, είναι θυγατέρες μεν τριών αδελφών, πρώται δε εξαδέλφαι αναμεταξύ των.

Κοίμηση της Θεοπρομήτορος Αγίας Άννης (25 Ιουλίου)

Η Εκκλησία μας τιμά σήμερα την κοίμηση της θεοπρομήτορος Άννης, της μητέρας της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η πρώην στείρα Άννα, σύζυγος του Ιωακείμ, αφού γέννησε και απογαλάκτισε την Παναγία και την αφιέρωσε, σε ηλικία 3 ετών, στον ναό, πέρασε την υπόλοιπη ζωή της με προσευχή, νηστεία και άσκηση. Σε ηλικία περίπου 70 ετών αποδήμησε προς τον Κύριο, έχοντας αναδειχθεί ευεργέτιδα της ανθρωπότητας, με το να γεννήσει τη Μαριάμ, τη μητέρα του Ιησού Χριστού και Σωτήρα του κόσμου.
Στην Κύπρο τιμάται ιδιαίτερα η Αγία Άννα. Πέρα από τους πολλούς ναούς, υπάρχει και κοινότητα που φέρει το όνομά της στην επαρχία Λάρνακας.
Τιμούμε τη μνήμη της διακόνισσας Ολυμπιάδας που, αντιμετωπίζοντας αξιοπρεπώς τον θάνατο του συζύγου της, αφιερώθηκε στο κοινωνικό έργο της Εκκλησίας και αποδείχθηκε πολύτιμη συμπαραστάτης του αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, του Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Διέθεσε, με διάκριση, όλη την περιουσία της στους φτωχούς και παρέμεινε με αφοσίωση στη διακονία του έργου της Εκκλησίας μέχρι τον θάνατό της.

Όταν η πρόοδος συναντά την εύθραυστη οικογένεια - Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Όταν η πρόοδος συναντά την εύθραυστη οικογένεια

Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Οι στατιστικές για τα διαζύγια δεν αρκούν για να περιγράψουν ολόκληρη την πραγματικότητα

Η Ευρώπη υπερηφανεύεται, και δικαίως, ότι υπήρξε η κοιτίδα της φιλοσοφίας, της δημοκρατίας, των επιστημών και του ανθρωπισμού. Από τα πανεπιστήμια του Μεσαίωνα έως τον Διαφωτισμό, από τη λογοτεχνία μέχρι τη μουσική, η Γηραιά Ήπειρος διαμόρφωσε τον πνευματικό χάρτη του σύγχρονου κόσμου. Ωστόσο, πίσω από αυτή τη λαμπρή πολιτιστική κληρονομιά αναδύεται μια λιγότερο φωτεινή πραγματικότητα, η οποία προκαλεί εύλογο προβληματισμό.

Τα επίσημα δημογραφικά στοιχεία δείχνουν ότι πολλές ευρωπαϊκές χώρες συγκαταλέγονται σταθερά ανάμεσα σε εκείνες με τα υψηλότερα ποσοστά διαζυγίων διεθνώς. Βεβαίως, οι αριθμοί απαιτούν προσοχή. Άλλο είναι ο δείκτης των διαζυγίων ανά χίλιους κατοίκους και άλλο η αναλογία διαζυγίων προς τους γάμους ενός συγκεκριμένου έτους. Παρ’ όλα αυτά, η γενική εικόνα παραμένει σαφής. Ο θεσμός της «οικογένειας» στην Ευρώπη διέρχεται μία περίοδο βαθιάς αναδιάταξης. Το διαζύγιο δεν αποτελεί από μόνο του ένδειξη ηθικής παρακμής. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου η διάλυση ενός γάμου προστατεύει την αξιοπρέπεια και την ασφάλεια των ανθρώπων. Η γενίκευση θα ήταν άδικη. Όταν όμως η διάρρηξη του οικογενειακού δεσμού μετατρέπεται σε συχνό κοινωνικό φαινόμενο, εύλογα γεννώνται ερωτήματα για τη συνοχή των θεσμών, τη σταθερότητα των σχέσεων και την αντοχή των αξιών που άλλοτε λειτουργούσαν ως συνεκτικός ιστός της κοινωνίας.

Έκκληση

 Ένας Ξενώνας Ελπίδας

76 Άνθρωποι – 76 Δόσεις – Ένας Ξενώνας Ελπίδας

Γίνε ο άνθρωπος που θα χαρίσει μια δεύτερη ευκαιρία

 
Κάθε χρόνο γυναίκες αποφυλακίζονται έχοντας αφήσει πίσω τους το παρελθόν, αλλά χωρίς να έχουν μπροστά τους ένα ασφαλές μέλλον. Πολλές δεν διαθέτουν οικογένεια, σπίτι ή υποστηρικτικό περιβάλλον. Η επανένταξή τους στην κοινωνία ξεκινά από το πιο βασικό ανθρώπινο δικαίωμα: ένα ασφαλές καταφύγιο.
Με αυτό το όραμα, το Δίκτυό μας προχώρησε στην αγορά διαμερίσματος αξίας 270.000 ευρώ, το οποίο μετατρέπεται σε Ξενώνα Φιλοξενίας Αποφυλακισμένων Γυναικών 24ωρης λειτουργίας. Έναν χώρο που θα προσφέρει ασφάλεια, αξιοπρέπεια, ψυχοκοινωνική υποστήριξη και πραγματικές προοπτικές κοινωνικής επανένταξης.
Η προσπάθεια έχει ήδη ξεκινήσει.
Ένας σπουδαίος φίλος και χορηγός, ο κ. Α. Μ., έκανε το πρώτο μεγάλο βήμα, καλύπτοντας την προκαταβολή της αγοράς (120.000 ευρώ) και αναλαμβάνοντας για δύο χρόνια την καταβολή 1.500 ευρώ κάθε μήνα .

Ποτέ σου να μην πεις σε κάποιον που θέλει να εξομολογηθεί "έλα αύριο"

O ηγούμενος Φίλιππος Λαυριώτης έλεγε στον παπά-Βασίλη τον πνευματικό:

-Ποτέ σου να μην πεις σε κάποιον που θέλει να εξομολογηθεί "έλα αύριο".

Όταν ήμουν στην Αγία Τριάδα Πειραιώς, το βράδυ μόλις πήγα να κλείσω την εκκλησία ήρθε μια γυναίκα, ζήτησε να εξομολογηθεί και την εξομολόγησα.

Στο τέλος μου είπε:

- Πάτερ κάνετε καλά έργα;

- Προσπαθώ απάντησα.

- Και τίποτε άλλο να μην έχεις κάνει, αυτό που έκανες σήμερα με μένα φθάνει. Είχα σκοπό να πέσω στις γραμμές του ηλεκτρικού και με έσωσες. Σε ευχαριστώ".

Η ανθρωπότητα θα ήταν ευτυχισμένη

 

Η ανθρωπότητα θα ήταν ευτυχισμένη, από καιρό, αν όλη τη μεγαλοφυΐα που βάζουν οι άνθρωποι για να επιδιορθώσουν τις βλακείες τους, τη χρησιμοποιούσαν για να μην τις διαπράξουν.

Τζορτζ Μπέρναρντ Σω

Μην παραιτηθείτε, προχωρήστε,

Μην παραιτηθείτε, προχωρήστε, 

υπάρχει πάντα η πιθανότητα 

να συναντήσετε κάτι υπέροχο.

Charles F. Kettering

Η βουτιά - Ορφέας

 Η βουτιά

 Ορφέας

Κόντευε τα  80, μα ακόμα βουτούσε με το κεφάλι χαρούμενος σαν παιδί.

Τον μάλωνε η γυναίκα του, μα πού να ακούσει…

Δεν είναι η τόσο η δροσιά, το περιβάλλον, η αλμύρα.

Είναι πάνω από όλα μια φευγαλέα αίσθηση δευτερολέπτων πως οι νόμοι της φυσικής ανατρέπονται και τα μολυβένια βαρίδια του καθενός μας δεν μας ακολουθούν στον παράλληλο κόσμο του βυθού.

Για αυτό αγαπούμε τα καλοκαίρια.

Ο Αρχηγός πρέπει να προαισθάνεται τους νέους χρόνους που έρχονται, και να μιλάη γι’ αυτούς - Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας

«Ο Αρχηγός πρέπει να είναι σκληρός. Αλλά σκληρός στον εαυτό του. Όταν θα του έρθουν αρνητικά τα πράγματα, δυσχείμερα, τότε θα σταθή καλύτερα… Ο Αρχηγός πρέπει να προαισθάνεται τους νέους χρόνους που έρχονται, και να μιλάη γι’ αυτούς. Να κηρύττη, να προφητεύη … Τον Αρχηγό πολλές φορές δεν τον κατανοούν, μένει μόνος και είναι τραχύ το έργον του, να πείση, να ερμηνεύση τα δέοντα … Ημείς ακούομεν τους αιώνας, και απαντώμεν εις τους αιώνας. Και όπως εις το πλοίον ο Κυβερνήτης λέγει εις τον Πηδαλιούχον «γραμμή», κι’ απαντά αυτός «γραμμή», έτσι κι’ εμείς ακούομε «Γραμμή» και απαντώμεν: «Γραμμή» … Ημείς βλέπομεν τα επερχόμενα, και πιστεύομεν εις τα επερχόμενα, και οφείλομεν να εργασθώμεν δια τα επερχόμενα».

Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας

Είς Μνημόσυνον επί ονομαστηρίοις
Αιωνά η μνήμη του. 

Α.Κ.Κ.