Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της Κυριακής Β΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ 14/6/26, Θεία Λειτουργία....

ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ

Αποστολικό Ανάγνωσμα: Ρωμαίους 2, 10-16

Ἀδελφοί, δόξα καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ ῞Ελληνι· οὐ γάρ ἐστι προσωποληψία παρὰ τῷ Θεῷ.	Αδελφοί, δόξα, τιμή και ειρήνη προσμένουν όποιον κάνει το καλό, πρώτα τον Ιουδαίο αλλά και τον εθνικό·  γιατί ο Θεός δεν κάνει διακρίσεις.
Ὅσοι γὰρ ἀνόμως ἥμαρτον, ἀνόμως καὶ ἀπολοῦνται· καὶ ὅσοι ἐν νόμῳ ἥμαρτον, διὰ νόμου κριθήσονται.	Έτσι, λοιπόν, όσοι αμάρτησαν χωρίς να ξέρουν το νόμο του Θεού, θα καταδικαστούν όχι με κριτήριο το νόμο. Κι από την άλλη, όσοι αμάρτησαν γνωρίζοντας το νόμο, θα δικαστούν με κριτήριο το νόμο.
Οὐ γὰρ οἱ ἀκροαταὶ τοῦ νόμου δίκαιοι παρὰ τῷ Θεῷ, ἀλλ᾿ οἱ ποιηταὶ τοῦ νόμου δικαιωθήσονται.	Γιατί στο θεϊκό δικαστήριο δεν δικαιώνονται όσοι άκουσαν απλώς το νόμο αλλά μόνο όσοι τήρησαν το νόμο.
Ὅταν γὰρ ἔθνη τὰ μὴ νόμον ἔχοντα φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιῇ, οὗτοι νόμον μὴ ἔχοντες ἑαυτοῖς εἰσι νόμος, οἵτινες ἐνδείκνυνται τὸ ἔργον τοῦ νόμου γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν, συμμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως καὶ μεταξὺ ἀλλήλων τῶν λογισμῶν κατηγορούντων ἢ καὶ ἀπολογουμένων.	Όσο για τα άλλα έθνη, που δε γνωρίζουν το νόμο, πολλές φορές κάνουν από μόνοι τους αυτό που απαιτεί ο νόμος. Αυτό δείχνει πως, αν και δεν τους δόθηκε ο νόμος, μέσα τους υπάρχει νόμος. Η διαγωγή τους φανερώνει πως οι εντολές του νόμου είναι γραμμένες στις καρδιές τους· και σ’ αυτό συμφωνεί και η συνείδησή τους, που η φωνή της τους τύπτει ή τους επαινεί, ανάλογα με τη διαγωγή τους.

Β᾽ Κυριακή Ματθαίου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Β᾽ Κυριακή Ματθαίου: Ματθαίος 4:18-23

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή Ματθαίος 4:18-23 φανερώνει το μυστήριο της κλήσεως, της μαθητείας και της παρουσίας της Βασιλείας του Θεού μέσα στον κόσμο. Ο Χριστός δεν εμφανίζεται απλώς ως ένας διδάσκαλος που διατυπώνει φιλοσοφικές ιδέες, αλλά ως ο Κύριος που εισέρχεται μέσα στην καθημερινότητα των ανθρώπων και τους καλεί σε μια νέα ύπαρξη. Η θάλασσα της Γαλιλαίας, ο τόπος του μόχθου και της βιοπάλης, γίνεται ο χώρος όπου αρχίζει η συγκρότηση της νέας κοινότητας των μαθητών. Αυτό έχει βαθιά θεολογική σημασία: ο Θεός δεν καλεί τον άνθρωπο έξω από την ιστορία και την πραγματικότητα της ζωής του, αλλά μέσα από αυτές.

Οι πρώτοι μαθητές είναι αλιείς. Η εργασία τους δεν είναι τυχαία λεπτομέρεια. Ο Χριστός προσλαμβάνει αυτό που ήδη είναι και το μεταμορφώνει: «ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων». Δεν καταργεί την προσωπικότητά τους, ούτε περιφρονεί την προηγούμενη ζωή τους, αλλά της δίνει νέο προορισμό. Έτσι φανερώνεται ότι η κλήση του Θεού δεν αφανίζει το ανθρώπινο πρόσωπο· το ανακαινίζει και το κατευθύνει προς τη σωτηρία και τη διακονία των άλλων. Οι μαθητές καλούνται να γίνουν συνεργοί του έργου του Χριστού, να ελκύουν τους ανθρὠπους στην κοινωνία της σωτηρίας, να τους φανερώνουν τη ζωή της Βασιλείας του Θεού

ΟΙ ΦΤΩΧΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ - π. Δημητρίου Μπόκου

ΟΙ ΦΤΩΧΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ

π. Δημητρίου Μπόκου

Το Πεντηκοστάριο έκλεισε. Ο τεράστιος κύκλος των κινητών εορτών του Πάσχα, από την Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου μέχρι την Κυριακή των Αγίων Πάντων συμπληρώθηκε. Ξαναμπαίνουμε στην ομαλή ροή του λειτουργικού εκκλησιαστικού έτους. Η ανάγνωση του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου τελείωσε και άρχισε ήδη από την προηγούμενη Κυριακή η ανάγνωση του κατά Ματθαίον.

Ο Χριστός καλεί σήμερα τους πρώτους μαθητές του. Ο Πέτρος και ο Ανδρέας, ο Ιωάννης και ο Ιάκωβος, αποτελούν την απαρχή των αποστόλων (Κυριακή Β΄ Ματθαίου).

Ο Χριστός συμπλήρωσε σιγά-σιγά την ομάδα των δώδεκα (ΙΒ΄) και στη συνέχεια των εβδομήκοντα (Ο΄) αποστόλων. Στη διάρκεια των τριών ετών που ήταν μαζί τους, φρόντισε να τους προετοιμάσει με κάθε τρόπο για τη μεγάλη τους αποστολή. Τους έστελνε και σε μικρές περιοδείες στις πόλεις και τα χωριά του Ισραήλ, για να εκπαιδεύονται στην αποστολική δράση.

Τους προίκιζε με τα πνευματικά εφόδια που ήταν απαραίτητα για το έργο τους, εφιστούσε όμως ιδιαίτερα την προσοχή τους να μην αγωνιούν για τα υλικά. «Μη κτήσησθε χρυσόν μηδέ άργυρον μηδέ χαλκόν εις τας ζώνας υμών». Μην κουβαλάτε πορτοφόλια με λεφτά, τους έλεγε. Ούτε σακούλι με προμήθειες να έχετε, ούτε δύο χιτώνες, ούτε υποδήματα, ούτε ραβδί. «Άξιος γαρ εστιν ο εργάτης της τροφής αυτού». Θα σας τρέφουν αυτοί για τους οποίους εργάζεστε (Ματθ. 10, 9-10).

ΚΛΗΣΙΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΚΟΡΥΦΑΙΩΝ(B’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ) - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΚΛΗΣΙΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΚΟΡΥΦΑΙΩΝ(B’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ)

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«Καί περιῆγεν ὅλην τήν Γαλιλαίαν ὁ Ἰησοῦς…κηρύσσων…τό εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας…».

Ἦλθεν στόν κόσμον ὁ καταβάς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καί περιόδευε διδάσκων καί θεραπεύων τήν Πληγήν-τόν ἄνθρωπον. Συνήντησε σήμερα τούς Πρωτοκορυφαίους καί τούς κάλεσε στό Ἀποστολικό ἀξίωμα.

Ἐκεῖνοι, ἀφιέντες τά πλοῖα, τά δίκτυα καί τούς γονεῖς των, «ἠκολούθησαν αὐτῷ». Στό πεδινό ὄρος τοῦ κόσμου τούτου τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ σήκωσαν ψηλά τήν σημαῖα  τῆς καινούριας διδασκαλίας καί γνώσεως καί μέ τήν φωνή τῆς σοφίας τοῦ Λόγου, στήριξαν τήν Οἰκουμένη διδάσκοντας τούς ἀδελφούς τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, γιά τούς ὁποίους ἐνηνθρώπησε καί ἦλθε ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος, τό Εὐαγγέλιο τῆς Βασιλείας.

Ἀποκάλυψαν τόν σκοπόν τῆς θείας Οἰκονομίας, ὥστε οἱ θέλοντες, νά κατανοοῦν τίς θαυμαστές δωρεές τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί τοῦ Χριστοῦ ὁδηγῶντάς τους στήν ἐργασία τῶν ἐντολῶν Του. Εἶπεν ὁ Ἰησοῦς στόν κάθε ἕναν τῶν Ἀποστόλων: «μή φοβηθεῖς ἀπό ἐκείνους πού φθονοῦν τήν δύναμη τῶν λόγων σου καί διαστεβλώνουν κάθε θεία Γραφή γιατί αὐτοί εἶναι ἄδειοι, σαρωμένοι καί ἕτοιμοι γιά κατοικία τοῦ διαβόλου». Ὁ Θεός καταγράφει τά λόγια σου καί τόν κόπο σου στό βιβλίο τῶν ζώντων τῆς Βασιλείας Του καί δέν θά πάθεις βλάβη ἀπό αὐτούς. «...καί θρίξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν οὐ μή ἀπόληται»

Προσκλήσεις ιερές... - Δημήτριο Τσαντήλα

 Κυριακή Β΄ Ματθαίου  ανάλυση του ευαγγελικού αναγνώσματος από τον Δημήτριο Τσαντήλα, ομότιμο καθηγητή χειρουργικής της ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγο.

Η ΚΛΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

Η ΚΛΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ (Ματθ. 4, 18-23)

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

(Κήρυγμα στα Κολομόδια, στις 13/6/2004)

 
Απαραίτητος προβληματισμός
 
Ακούσαμε στο Ευαγγέλιο για το κάλεσμα του Χριστού στους πρώτους μαθητές του, στον Πέτρο και στον Ανδρέα. Ήταν ψαράδες με ιδιόκτητο καΐκι και δίχτυα. Από την διήγηση φαίνεται ότι οι δουλειές τους πήγαιναν καλά. Και ήταν φυσικό να είναι ευχαριστημένοι.
Όμως ο άνθρωπος, που δεν μένει στην επιφάνεια, που δεν ενδιαφέρεται μόνο να γεμίσει το στομάχι του και να ικανοποιήσει κάποιες άλλες επιθυμίες του, δεν αρκείται σ’ αυτά. Εξετάζει τον εαυτό του και τη θέση του στον κόσμο. Και καταλαβαίνει, ότι σκοπός της ζωής του δε μπορεί να είναι ούτε το φαγητό, ούτε η διασκέδαση, ούτε τα χρήματα. Η ζωή είναι κάτι περισσότερο από αυτά. Κάτι έξω από αυτά.
Όταν ο άνθρωπος αρχίζει να προβληματίζεται, διαπιστώνει - αν θέλει να είναι ειλικρινής - ότι είναι δεμένος με τα επίγεια, εγκλωβισμένος στη φιλαυτία του, δέσμιος των παθών του. Πρέπει να είναι κανείς εκτός πραγματικότητας, για να μην το αντιλαμβάνεται. Ζώντας λοιπόν αυτή την κατάσταση, αναζητά μια συντροφιά πνευματική. Ένα φως. Όταν καίει το καντηλάκι μπροστά στην εικόνα του Χριστού, λέμε: «Τι παρηγοριά μού δίνει τούτο το φως! Γεμίζει η καρδιά μου γαλήνη!»

Ιωαννίδης Πολύκαρπος

Ιωαννίδης Πολύκαρπος

Γραμματέας της μητρόπολης Κυρηνείας, δημοσιογράφος και αγωνιστής με ποικίλη δραστηριότητα, που στόχο είχε την εξυπηρέτηση του ιδανικού της ενώσεως της Κύπρου με την Ελλάδα. Γεννήθηκε στο χωριό Πύργος της Τηλλυρίας το 1903 και πέθανε το 1976. Αποφοίτησε από το Παγκύπριο Γυμνάσιο. Το 1931 υπήρξε στέλεχος της νεοϊδρυθείσης Εθνικής Ριζοσπαστικής Ενώσεως Κύπρου (ΕΡΕΚ) που όμως ανέστειλε τις δραστηριότητές της ύστερα από σύντομο χρονικό διάστημα, εξαιτίας των σκληρών δικτατορικών μέτρων που επέβαλαν οι Άγγλοι στην Κύπρο μετά την εξέγερση του Οκτωβρίου του 1931. Στην εξέγερση αυτή, τα γνωστά Οκτωβριανά, ο Πολύκαρπος Ιωαννίδης είχε ενεργό ανάμειξη. Στη συνέχεια ανέλαβε αυξημένα καθήκοντα στη μητρόπολη Κυρηνείας μετά την εξορία (εξαιτίας ακριβώς των Οκτωβριανών) του μητροπολίτη Κυρηνείας Μακαρίου (αργότερα αρχιεπισκόπου Μακαρίου Β').

Στη δικτατορική αυτή περίοδο (Παλμεροκρατία) ο Πολύκαρπος Ιωαννίδης δεν δίστασε να προπαγανδίζει φανερά υπέρ της ενώσεως της Κύπρου με την Ελλάδα, με αποτέλεσμα να υποστεί πλείστες διώξεις. Το 1933 καταδικάστηκε σε φυλάκιση ενός μηνός για δημοσίευση άρθρων χωρίς άδεια των αρχών. Αμέσως μετά την αποφυλάκισή του, εκτοπίστηκε στο χωριό Κελλάκι της επαρχίας Λεμεσού, όπου και κρατήθηκε για ένα περίπου χρόνο.

13/6/1974. Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

ΑΝΑΙΤΙΩΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΟΛΟΓΗΤΩΣ 

ΚΑΤΕΣΤΗΣΑΝ ΕΚΠΤΩΤΟΙ ΟΙ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΙ ΠΛΕΟΝ

 ΘΕΣΣΑΛΙΩΤΙΔΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ 

ΚΑΙ ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ.

ἦταν παιδὶ "μεικτοῦ" γάμου - π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ

ἦταν παιδὶ "μεικτοῦ" γάμου, μεταξὺ ρωμαιοκαθολικοῦ καὶ ὀρθόδοξης. Μάλιστα μᾶς ἀναφέρει στην αὐτοβιογραφία του ὅτι ὄφειλε τὴν πνευματική του πορεία καὶ τὴν τάση γιὰ προσευχὴ στὸν πατέρα του, ἄνθρωπο ἐσωστρεφὴ καὶ εὐλαβή, καὶ ὄχι στὴ μητέρα του ποὺ δὲν πολυεκκλησιαζόταν καὶ φιλονικοῦσε συχνὰ μὲ ἱερεῖς. Αὐτὰ γιὰ μερικοὺς ἀδιάλλακτους ποὺ τελικὰ θὰ τὸ χάσουν τὸ τραῖνο, ἂν δὲν ξεκολλήσουν ἀπὸ "τέτοια" ἀδιαλλαξία. Καλύτερα ταπεινούμενοι νὰ μεταφέρουμε τὴν ἀδιαλλαξία μας στὰ πάθη καὶ τὶς ἁμαρτίες μας ποὺ καθημερινὰ μᾶς κάνουν τὴ ζωὴ δύσκολη καὶ κάνουμε πὼς δὲν βλέπουμε, στρέφοντας μονίμως τὴν κακόβουλη κριτικὴ στοὺς γύρω μας.

π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

Ένα γράμμα ετοιμοθάνατου λίγο πριν από τη λαιμητόμο

Το ατμόπλοιο “Σαλαμινία”, που μετέφερε τη λαιμητόμο, τους δήμιους και τους κατάδικους.

Το 1870, η παλαιά Ελλάδα ζούσε υπό τη μάστιγα της ληστείας. Ένοπλες συμμορίες λυμαίνονταν την ύπαιθρο, ληστεύοντας ταξιδιώτες, αρπάζοντας ομήρους για λύτρα και τρομοκρατώντας ολόκληρες περιοχές. Η αγριότητά τους είχε παραλύσει τη ζωή των παραμεθορίων κυρίως επαρχιών, καθώς πολλοί λήσταρχοι χρησιμοποιούσαν ως ορμητήριο την τουρκοκρατούμενη τότε Θεσσαλία —«το Οθωμανικόν». Εκείνο το έτος η κατάσταση έφτασε στο απροχώρητο με τη λεγομένη σφαγή του Δήλεσι, τον φόνο των Άγγλων και Ιταλών διπλωματών και περιηγητών που αιχμαλώτισε στο Πικέρμι η συμμορία των Αρβανιτάκηδων, γεγονός που προκάλεσε την πτώση της κυβέρνησης και τον διεθνή διασυρμό της χώρας.

Το κράτος κατεδίωκε τους ληστές με αποσπάσματα της χωροφυλακής και του στρατού. Όσοι συλλαμβάνονταν ζωντανοί, καταδικάζονταν σε θάνατο δι’ αποκεφαλισμού. Η λαιμητόμος ταξίδευε ανά το βασίλειο, μαζί με τους δήμιους, και εκτελούσε τις ποινές. Στις αρχές του Μαΐου του 1870, μεταφέρθηκε με το ατμόπλοιο “Σαλαμινία” στη Φθιώτιδα, για να εκτελέσει θανατοποινίτες στη Στυλίδα, τη Λαμία και την Υπάτη, και κατόπιν επέστρεψε στον Πειραιά για να στηθεί ξανά στη Λιβαδειά. Εν πλω προς την εκτέλεσή του, ο ληστής Θωμάς Ιωάννου από το Λιμογάρδι της Φθιώτιδας έγραψε —ή το πιθανότερο υπαγόρευσε— ένα γράμμα προς τον αδερφό του. Υπό τον τίτλο «Ἐπιστολὴ καρατομηθέντος λῃστοῦ», το γράμμα αυτό δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα “Aλήθεια” (φύλλο 1140 της 25ης Μαΐου 1870), ως «αὐτοσχέδιον κήρυγμα ἀνθρώπου θανατουμένου ποὺ συγκινεῖ τὰς ψυχὰς πλειότερον ἢ ἔντεχνος ἱεροκήρυκος λόγος».

Όλα όσα ζήσαμε,

 

 Όλα όσα ζήσαμε,
όλα όσα αγαπήσαμε,
όλα όσα είπαμε δικά μας,
θα επαναλαμβάνουνται στην απουσία μας
μ’ άλλους να τα ζουν,
άλλους να τ’ αγαπούν,
άλλους να τα λεν δικά τους.

Κώστας Μόντης

Μνήμη του Αγίου Τριφυλλίου, Επισκόπου Λήδρας (13 Ιουνίου)

 Σήμερα, 13 Ιουνίου, η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη του Αγίου Τριφυλλίου, επισκόπου Λήδρας, και της Αγίας Μάρτυρος Ακυλίνης.
Ο Άγιος Τριφύλλιος ήταν επίσκοπος της Λευκωσίας τον 4ο αιώνα μ.Χ. Μορφώθηκε στα δύο πνευματικά κέντρα της νήσου, τη Σαλαμίνα και τους Σόλους, ενώ μετέβη και ανατολικά στη Βηρυτό, όπου συμπλήρωσε τις θύραθεν σπουδές του στη νομική και τη ρητορική.
Παρά τους πόδας του Αγίου Σπυρίδωνα επισκόπου Τριμυθούντος, ο Τριφύλλιος μυήθηκε στη Παράδοση της Αγίας Ορθοδόξου Εκκλησίας. Με τον ενάρετο βίο, την ταπεινότητα, τη μελέτη, την προσεκτική ακρόαση, και τον φλογερό εκκλησιαστικό του ζήλο κατόρθωσε σε σύντομο διάστημα, να γνωρίσει βιωματικά τη χριστιανική πίστη. Χειροτονήθηκε διάκονος και συνόδευσε τον Άγιο Ιεράρχη Σπυρίδωνα στις εργασίες της Α΄ Οικ. Συνόδου στη Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ., της οποίας κατά το παρελθόν έτος εορτάσαμε τα 1700 έτη, από τη συγκρότησή της, με συνέδρια και θεολογικές συναντήσεις, όπου εντρυφήσαμε στο βάθος και το πλάτος του ιστορικού και θεολογικού αυτού γεγονότος.

Το φαινόμενο της κριτικής, και της συκοφαντίας εναντίον εκκλησιαστικών προσώπων είναι παμπάλαιο. - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το φαινόμενο της κριτικής, και της συκοφαντίας εναντίον εκκλησιαστικών προσώπων είναι παμπάλαιο.

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το φαινόμενο της κριτικής, της δυσπιστίας και ακόμη και της συκοφαντίας εναντίον εκκλησιαστικών προσώπων είναι παμπάλαιο. Ο Παύλος, παρά το αδιαμφισβήτητο κύρος του στην ιστορία της Εκκλησίας, δέχθηκε σφοδρότατες κατηγορίες από χριστιανούς της εποχής του, και μάλιστα αναγκάστηκε επανειλημμένα να απολογηθεί μέσα από τις Επιστολές του.

Αντλώντας κυρίως από τις επιστολές του, και συμπληρωματικά από τις Πράξεις των Αποστόλων, μπορούμε να διακρίνουμε ορισμένες βασικές αιτιάσεις που διατυπώνονταν εναντίον του.

1. Ότι δεν ήταν γνήσιος Απόστολος

Ίσως η βαρύτερη μομφή εναντίον του Παύλου ήταν η αμφισβήτηση του αποστολικού του κύρους. Εφόσον δεν ανήκε στους Δώδεκα και δεν είχε ακολουθήσει τον Χριστό κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του, κάποιοι αμφισβητούσαν αν είχε πράγματι αποστολική αυθεντία. Ο ίδιος απαντά στην Α΄ Κορινθίους 9,1-2: «Οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος; οὐχὶ Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Κύριον ἡμῶν ἑώρακα; [...] εἰ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος, ἀλλά γε ὑμῖν εἰμι». Στη Β΄ Κορινθίους 11–12 αναγκάζεται να υπερασπιστεί εκτενώς την αποστολή του, συγκρινόμενος με τους «ὑπερλίαν ἀποστόλους».

"Έρασμος vs Λούθηρος" - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

"Έρασμος vs Λούθηρος"

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Τι κάνουμε τα βιβλία που έχουμε διαβάσει και δεν χωρούν πλέον στα ράφια της βιβλιοθήκης μας;

Στον σταθμό του Μετρό Συντάγματος ξεκίνησε από τον περασμένο Δεκέμβρη τη λειτουργία της μια ανταλλακτική βιβλιοθήκη, προσφέροντας στους επιβάτες την ευκαιρία να μοιραστούν τη χαρά της ανάγνωσης.

Η ιδέα είναι απλή: παίρνεις ένα βιβλίο που σε ενδιαφέρει, αφήνεις ένα άλλο στη θέση του και γίνεσαι μέρος μιας όμορφης αλυσίδας γνώσης, πολιτισμού και προσφοράς. Έτσι, τα βιβλία συνεχίζουν το ταξίδι τους από χέρι σε χέρι, μεταφέροντας ιστορίες, ιδέες και εμπειρίες.

Σε μια εποχή όπου όλα κινούνται γρήγορα, μια μικρή στάση μπροστά σε ένα ράφι βιβλίων μπορεί να γίνει αφορμή για ένα μεγάλο ταξίδι σκέψης και φαντασίας.

Αν βρεθείτε στο Σύνταγμα, αφιερώστε λίγα λεπτά για να ανακαλύψετε έναν νέο αναγνωστικό θησαυρό ή να χαρίσετε σε κάποιον άλλον ένα βιβλίο που αγαπήσατε.

📖 Γιατί τα βιβλία έχουν μεγαλύτερη αξία όταν ταξιδεύουν και μοιράζονται.

Ένα σπάνιο ενθύμιο

Ένα κειμήλιο από την Μικρά Ασία που  είναι σε μέγεθος κεφαλής πρόκας! 

Μισό πόντο!

Δείχνει ένα τσολιαδακι να δίνει την ελληνική σημαία στον Βασιλιά πάνω από την Κωνσταντινούπολη.

Πόση λεπτή δουλειά μπήκε εκει μέσα!

Nikos Karampou

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ - ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ «Γ΄ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΑΥΛΕΙΑ»

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ

ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΝΔΟΞΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ

ΙΔΡΥΤΟΥ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΩΝ

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ «Γ΄ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΑΥΛΕΙΑ»

 
Η αγιοτόκος Θεσσαλονίκη συνδέεται άρρηκτα με την παρουσία και το ιεραποστολικό έργο του Αποστόλου Παύλου, ο οποίος κήρυξε στην πόλη μας το Ευαγγέλιο του Χριστού και συγκρότησε την πρώτη εκκλησιαστική κοινότητα.
Προς τιμήν της αποστολικής αυτής παρακαταθήκης, ανακοινώνεται από την Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, με αίσθημα χαράς και ευγνωμοσύνης, η διοργάνωση -και εφέτος- των ειδικών αφιερωματικών, λατρευτικών, καλλιτεχνικών και πολιτιστικών Εκδηλώσεων «Γ΄ Θεσσαλονίκης Παύλεια».
Το πρόγραμμα των εορταστικών εκδηλώσεων, που θα πραγματοποιηθούν με επίκεντρο τον περικαλλή ενοριακό Ιερό Ναό του Αγίου Αποστόλου Παύλου στην ομώνυμη συνοικία της Άνω Πόλης, έχει ως ακολούθως:
·       Σάββατο 13 Ιουνίου
11:00 π.μ.: Ημερίδα στο Παπάφειο Ορφανοτροφείο με θέμα: «Φιλανθρωπία και κοινωνική ευθύνη˙ από το Βυζάντιο στη σύγχρονη κοινωνική δράση».

Ακόμα δεν βάλατε μπροστά για παιδάκι ; - π. Σπ. Σκουτής

 Ένα ερώτημα που ακούγεται σαν τον ήχο ενός σπαθιού που σπέρνει τον θάνατο σε ζευγάρια που δεν έχουν ακόμα τεκνοποιήσει.

Η τραγικότητα της ελληνικής νοοτροπίας στα καλύτερα της…

Εμείς οι ιερείς το ζούμε με τα ζευγάρια που παντρεύουμε και έχουμε επαφή μαζί τους. Ας δούμε λίγο το σκηνικό….

Όταν ένα ζευγάρι παντρεύεται, συνήθως μέχρι τα 3 χρόνια σε κάθε γιορτή (Πάσχα, Χριστούγεννα, της Παναγίας, Πρωτοχρονιά κλπ) ακούγεται από το σόι μια συγκεκριμένη ευχή. «Άντε και κανένα παιδάκι», «Τί ακόμα να κάνετε παιδί;», «Δεν φούσκωσε ακόμα η κοιλίτσα;», «Βάλατε ΜΠΡΟΣ;»!!. Αν μέχρι τα 3 χρόνια γάμου το ζευγάρι δεν έχει τεκνοποιήσει τότε οι γύρω-γύρω σταματούν αυτές τις ευχές γιατί σκέφτονται ότι ωχ! Κάτι συμβαίνει οπότε μην το συνεχίσουμε.

Καταρχήν , τέτοια ερωτήματα  είναι τρομερή αγένεια όταν δεν ξέρεις τι συμβαίνει με τη ζωή του άλλου.. Δεν ξέρουμε τι περνάει ένα ζευγάρι. Αν κάνει προσπάθειες, αν έχει πρόβλημα, αν το έχει αφήσει στον Θεό. Στην τελική δεν μας αφορά. Τέτοια ερωτήματα βάζουν τους νέους ανθρώπους στη διαδικασία να απολογηθούν, τους αγχώνουν και φυσικά τους πληγώνουν . Η καλύτερη ευχή που κάνουμε σε παντρεμένο ζευγάρι είναι να γίνουν Άγιοι ! Τίποτε άλλο.

Άλλες εποχές, άλλα ήθη…

Κάποτε, φοιτητής εγώ της Ανωτέρας Εκκλησιαστικής Σχολής Αθηνών, επισκέφτηκε τη σχολή ένας ιεράρχης, ο οποίος ήρθε μέχρι εκεί με… τα πόδια, καθώς είχε πάρει το τρένο μέχρι την Κηφισιά. Μπήκε στη σχολή σαν απλός ιερέας και είδαμε και πάθαμε για να δεχτεί να του ψάλλουμε τη φήμη. Γευμάτισε μαζί με τους φοιτητές της σχολής, τρώγοντας λιτά, αρνήθηκε να τον πάμε με αυτοκίνητο ακόμα και μέχρι τον σταθμό του ΗΣΑΠ, καθώς πήγε με τα πόδια, παρέα με τους υπόλοιπους φοιτητές. Ντυμένος απλά, ευλόγησε το φαγητό και το μόνο που είπε κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού ήταν: Πάντα να ευχαριστείτε τον Θεό για τα πάντα: το φαγητό, την υγεία σας, τα αγαπημένα σας πρόσωπα. Εκείνος δίνει, εκείνος παίρνει, εκείνος μας χαρίζει τα πάντα.

Ένας άλλος ιεράρχης, όταν η σχολή μας χρειάστηκε λεφτά για να καλύψει έξοδα διατροφής και επισκευών για τους οικοτρόφους, όχι μόνο έβγαλε το πορτοφόλι του να μας δώσει ό, τι είχε, αλλά έπεισε κι άλλους να κάνουν το ίδιο. Όταν τον ευχαριστήσαμε, μας είπε απλά: Τι ευχαριστείτε εμένα; Τον Θεό!

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς για Κληρικό

«Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΝ ΤΟΥ ΚΛΗΡΙΚΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΛΟΥ»

Ὁ Κληρικός τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος ἐξέδωσε μίαν ἀνακοίνωσιν εἰς τήν ὁποίαν ἀποκρύπτει τή νομική ποινική πραγματικότητα καί ἀναληθῶς ἰσχυρίζεται ὅτι δῆθεν «διώκεται γιά λόγους ὀρθοδόξου πίστεως» καί προσκαλεῖ σέ συμπαράσταση στό Δικαστικό Μέγαρο Πειραιῶς.

Ἡ ἀλήθεια ὅμως εἶναι ὅτι ὁ συγκεκριμένος δέν διώκεται γιά τήν ὀρθόδοξη πίστη του, ἀλλά γιά τήν ἀπαράδεκτη ἐνέργειά του, κατά τούς θείους καί Ἱερούς Κανόνας ΛΑ΄ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, ΛΑ΄ τῆς Ἁγίας ΣΤ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, Ε΄ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου καί Ι΄ τῆς ἐν Καρθαγένῃ Συνόδου, ἐπικυρωθέντων ὁρισμένως ὑπό τοῦ Β΄ Κανόνος τῆς Ἁγίας ΣΤ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί κατά τά ἄρθρα 31 παράγρ. 5 καί 28 παράγρ. 1 τοῦ Ν. 5224/2025 (ΦΕΚ 142/τ.Α΄/5-8-2025) νά «πήξῃ θυσιαστήριον», δηλαδή νά δημιουργήσῃ Ἱ. Ναόν εἰς τήν ἐν Πειραιεῖ οἰκίαν του καί νά λειτουργῇ σέ αὐτόν, «παρ’ Ἐνορίαν», συλληφθείς ἐπ’ αὐτοφώρῳ τήν Κυριακήν 7 Ἰουνίου ἐ.ἔ.,  Κληρικός τυγχάνων ἄλλης Ἱ. Μητροπόλεως, χωρίς τήν ἄδειαν καί τήν εὐλογίαν τῆς οἰκείας Ἐκκλησιαστικῆς Ἀρχῆς, δηλαδή τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Πειραιῶς, διαψεύδων οὐσιαστικῶς καί τήν ἀπό 28-4-2020 δήλωσιν του, πού εἶναι ἀναρτημένη στήν προσωπική του ἱστοσελίδα μέ θέμα

Ο από Ζιχνών και Νευροκοπίου Μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος Βαλληνδράς. Βίος, δράση και μουσικολογική σπουδή - Ηλίας Δ. Μογλενίδης

  

Ο από Ζιχνών και Νευροκοπίου Μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος Βαλληνδράς. Βίος, δράση και μουσικολογική σπουδή (Ηλίας Δ. Μογλενίδης)

Η παρούσα Διδακτορική Διατριβή, υπό τον τίτλο: «Ο από Ζιχνών και Νευροκοπίου Μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος Βαλληνδράς. Βίος, δράση και μουσικολογική σπουδή» συνιστά μια πολυδιάστατη επιστημονική έρευνα, η οποία διερευνά εις βάθος την προσωπικότητα, το έργο και την συμβολή του στην Ορθόδοξη Εκκλησία και την Βυζαντινή Μουσική. Η Διδακτορική Διατριβή αναπτύσσεται σε πέντε θεματικά κεφάλαια, τα οποία προσφέρουν πλήρη και εμπεριστατωμένη ανάλυση της ζωής, της θεολογικής, της διοικητικής και της μουσικολογικής του προσφοράς.

Στο πρώτο κεφάλαιο εξετάζεται ο βίος και η δράση του από τα πρώτα του βήματα στον εκκλησιαστικό χώρο έως τη μοναχική του κουρά και τις πρώτες ιερατικές του χειροτονίες. Ιδιαίτερη έμφαση δίδεται στην επιρροή, που άσκησαν οι μορφές του Αγίου Νικολάου Πλανά και του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χρυσάνθου Φιλιππίδη, επί της πνευματικής του διαμόρφωσης και δράσεως. Τεκμηριώνεται η συμμετοχή του στα γεγονότα του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά και η εκκλησιαστική του προσφορά κατά την περίοδο του Εμφυλίου Πολέμου, ιδίως μέσω της στρατιωτικής ιερωσύνης.

Προσφώνηση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Γεωργίου προς τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Πάφου κ. Γρηγόριο κατά την ενθρόνισή του στον Μητροπολιτικό Ναό Αγ. Θεοδώρου (11 Ιουνίου 2026)

Προσφώνηση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Γεωργίου προς τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Πάφου κ. Γρηγόριο κατά την ενθρόνισή του στον Μητροπολιτικό Ναό Αγ. Θεοδώρου (11 Ιουνίου 2026)

Πανιερώτατε Μητροπολίτα Πάφου και αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ κ. Γρηγόριε,

Πριν από μόλις λίγες ώρες υψώθηκες δια της χάριτος του Παναγίου Πνεύματος «ἐν Ἐκκλησίᾳ λαοῦ καὶ ἐν καθέδρᾳ πρεσβυτέρων». Έλαβες με την εις επίσκοπον χειροτονία σου εξουσίαν «ἥν οὔτε αγγέλοις, οὔτε αρχαγγέλοις ἔδωκεν ὁ Θεὸς». Και τώρα το αυτό Πανάγιο Πνεύμα σε αποσπά «ἐκ τῆς γῆς σου καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου» (Γεν. 12,1) και σε φέρει σε λαόν ευσεβή και φιλόθεο, για να τον βοηθήσεις να πραγματώσει τους ευγενείς οραματισμούς του και τις αξίες των προγόνων του, για να συμπορευθείς μαζί του και στα εύκολα και στα δύσκολα, να τον οδηγήσεις στην εν Χριστώ σωτηρίαν.

Μαζί με τον φιλόχριστο λαό, που «ἐν φωνῇ ἀγαλλιάσεως καὶ ἐξομολογήσεως ἤχου ἑορτάζοντος» (Ψαλμ. 41,5) σε υποδέχεται σήμερα στη θεόσωστο επαρχία σου, χαίρω ιδιαιτέρως και εγώ σήμερα, γιατί αξιώθηκα να συναναστραφώ για 27 χρόνια μαζί μ’ αυτόν τον λαό. Να τον γνωρίσω ως Χωρεπίσκοπος Αρσινόης και να τον ποιμάνω ως Μητροπολίτης Πάφου. Να εκτιμήσω τις αρετές και τα προτερήματά του, να θαυμάσω τη φιλοπατρία του και να υποκλιθώ στον ηρωισμό του.

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟ "ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ"

Την Πέμπτη 11 Ιουνίου 2026, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος χοροστάτησε στην ακολουθία του Όρθρου και προεξήρχε της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας στο Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο "Άξιον Εστί" με τη συμμετοχή του Αρχιμ. π. Ματθαίου Μπαρούση, των Πρωτ. Ιωάννου Μπαρούση και Ανδρέου Πολίτη, καθώς και των Διακόνων Παναγιώτου Λάγιου και Παναγιώτου Γιαννοπούλου.
Στην ομιλία του ο Θεοφιλέστατος μεταξύ άλλων είπε: "Σήμερα στεκόμαστε με ευλάβεια μπροστά στην ιερή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, την θαυματουργή εικόνα «Άξιον Εστί», η οποία φυλάσσεται ως πνευματικός θησαυρός στο  Πρωτάτο, στο περιβόλι της Παναγίας μας, στο Άγιον Όρος.

Η ιστορία της αγίας, ιεράς και θαυματουργού εικόνας μάς μεταφέρει στον 10ο αιώνα. Ένας νέος μοναχός έμεινε μόνος στο κελί του, όταν δέχθηκε έναν άγνωστο επισκέπτη μοναχό. Κατά την ακολουθία του Όρθρου, όταν έφθασαν στον ύμνο της Θεοτόκου, ο ξένος έψαλε λόγια που μέχρι τότε δεν ήταν γνωστά: «Άξιόν εστίν ως αληθώς μακαρίζειν σε την Θεοτόκον…». Όταν ο μοναχός ζήτησε να τα καταγράψει, ο επισκέπτης χάραξε τα λόγια πάνω σε πέτρινη πλάκα με το δάχτυλό του. Τότε αποκαλύφθηκε ότι ήταν ο Αρχάγγελος Γαβριήλ. Από τότε ο ύμνος αυτός έγινε αναπόσπαστο μέρος της λατρείας της Εκκλησίας μας.

Ο Σιγκαπούρης Κωνσταντίνος την εορτή του Αγίου Λουκά στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς.

 «Ο Άγιος Λουκάς είναι ένας προσωπικός γιατρός που μπορεί να μας θεραπεύσει στο σώμα και στην ψυχή».
 
Η σχέση με τους Αγίους δεν είναι μια σχέση τυπική, κάτι αόριστο. Είναι σχέση προσωπική όπως έχουμε με τους γονείς μας, με τα παιδιά μας, με τους συγγενείς μας, με τους φίλους μας. Και όταν εμείς ανοίγουμε την πόρτα του σπιτιού μας και της καρδιάς μας, τότε και οι άγιοι είναι μαζί μας και γίνονται προσωπικοί ιατροί σε όλους μας.

 Ο Σεβασμιώτατος   Μητροπολίτης   Σιγκαπούρης  και   Νοτίου Ασίας κ. Κωνσταντίνος προέστη της θείας Λειτουργίας και κήρυξε τον θείο λόγο, την Πέμπτη 11 Ιουνίου, στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, στο πλαίσιο της εορτής του προστάτη της Ενορίας, Αγίου Λουκά του Ιατρού, Αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως και Κριμαίας.

Οι  πιστοί που συμμετείχαν είχαν την ευλογία να προσκυνήσουν το τεμάχιο του ιερού λειψάνου του Αγίου που είναι θησαυρισμένο μόνιμα στο Ναό, καθώς και το Παρεκκλήσιο που είναι αφιερωμένο προς τιμήν του, στον περίβολο του Ναού.
Ο Σεβασμιώτατος, στο σύντομο κήρυγμα του, τόνισε τη σημασία της εορτής του Αγίου Λουκά για την Ενορία της Ευαγγελιστρίας και την μεγάλη ευλογία της μόνιμης παρουσίας του ιερού λειψάνου του προς προσκύνηση των πιστών. 

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος την Τετάρτη 10 Ιουνίου 2026 το απόγευμα, χοροστάτησε στην ακολουθία του πανηγυρικού Εσπερινού στον Ι.Ν. Αγίας Σοφίας Πατρών επί τη εορτή του Αγίου Λουκά του ιατρού Επισκόπου Κριμαίας.
Στην ομιλία του ο Θεοφιλέστατος είπε: "Εορτάζουμε τον  Άγιο Λουκά, Επίσκοπο Κριμαίας και  Συμφερουπόλεως. Έναν λαμπρό ιατρό της εποχής του, του οποίου η αγιότητα συνάντησε την γνώση. Έζησε με πίστη στον Θεό, ταπείνωση, αφοσίωση και αληθινή αγάπη προς τον άνθρωπο. Υπέστη διωγμούς από το άθεο καθεστώς, καθώς η πίστη θεωρείτο ποινικό αδίκημα.

Παρά τις φυλακίσεις, τις κακουχίες, ο Άγιος Λουκάς έδινε μαρτυρία Ιησού Χριστού αποδεικνύοντας ότι η αλήθεια και η πίστη νικούν το σκοτάδι. Έγινε μιμητής του Καλού Ποιμένος, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Η ζωή του είναι ένα φως και γι' αυτό οδήγησε αναρίθμητες ψυχές στον Σωτήρα Χριστό. Θεωρείται ότι ήταν ο εκ των αρίστων ο άριστος ιατρός χειρουργός.

Ὁμιλία τῆς Α.Θ.Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου κατὰ τὴν Θείαν Λειτουργίαν ἐπί τῇ μνήμῃ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Βαρθολομαίου καὶ Βαρνάβα

Ὁμιλία τῆς Α.Θ.Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου κατὰ τὴν Θείαν Λειτουργίαν ἐπί τῇ μνήμῃ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Βαρθολομαίου καὶ Βαρνάβα (Ἱ. Μητροπολιτικὸς Ναὸς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Παναγίας Ἴμβρος, 11 Ἰουνίου 2026)

Μακαριώτατοι καὶ Ἁγιώτατοι Ἀδελφοὶ Πατριάρχαι Ρουμανίας κύριε Δανιὴλ καὶ Βουλγαρίας κύριε Δανιὴλ,
Τιμιώτατοι καὶ ἀγαπητοὶ Ἀδελφοὶ Ἱεράρχαι,
Ἐξοχώτατε κ. Ὑπουργέ,
Ἐξοχώτατε κ. Πρέσβυ, Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος ἐν τῇ Πόλει,
Εὐλαβέστατοι κληρικοί, 
Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες Ὀφφικιάλιοι,
Ἐντιμότατοι Ἐκπρόσωποι τῶν Ἀρχῶν,
Προσφιλέστατοι συμπατριῶται καὶ φίλοι τῆς Ἴμβρου, 
Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

   Ὄντως ἡ Χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μᾶς συνήγαγε σήμερον εἰς τὴν αἰγαιοπελαγιτικὴν Ἴμβρον, τὴν προσφιλῆ γενέτειραν τῆς ἡμῶν Μετριότητος, ἐν εὐσήμῳ ἡμέρᾳ διπτέρου Ἀποστολικῆς ἑορτῆς τῶν Ἁγίων Βαρθολομαίου καί Βαρνάβα, τὴν δόξαν τῆς ὁποίας ἐπαυξάνει ἡ συγχρόνως ἀγομένη Σύναξις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου ἐπὶ τιμῇ τῆς ἐν Ἁγίῳ Ὄρει περιπύστου καὶ θαυματουργοῦ εἰκόνος Ἄξιόν Ἐστιν. Δόξα τῷ Θεῷ δι’ αὐτὴν τὴν μεγάλην χαρὰν καὶ εὐλογίαν ποὺ μᾶς ἐπεφύλαξε! 

Καὶ δὲν εἴθισται μὲν ἐν ἐνεργείᾳ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης νὰ ἑορτάζῃ προσωπικὰς ἐπετείους ἤ ὀνομαστήρια ἐκτὸς τῆς Καθέδρας του καὶ τοῦ πανσέπτου Πατριαρχικοῦ Ναοῦ, οὐχ ἧττον, ὅμως, μετὰ παρέλευσιν, χάριτι καὶ ἐλέῳ τοῦ Θεοῦ, τριῶν καὶ ἡμισείας δεκαετιῶν ἀδιακόπου Πατριαρχίας, τὸ πρὸς τὴν γενέτειραν φίλτρον, ἡ ἀγάπη πρὸς τὴν νέαν γενεὰν τῶν Ἰμβρίων καὶ μάλιστα πρὸς τοὺς μαθητὰς καὶ μαθητρίας τῶν ἀπὸ τοῦ 2013 καὶ 2016 σχεδὸν θαυματουργικῶς ἐπαναλειτουργησάντων Σχολείων μας Στοιχειώδους καὶ Μέσης Ἐκπαιδεύσεως, καθὼς καὶ ἡ πρὸς τοὺς ἐνταῦθα ἀναπαυομένους προγόνους καὶ προσφιλεῖς συγγενεῖς φιλόστοργος ἕλξις, ἐνίκησε κάθε δισταγμὸν, καὶ ἔτσι ἐφέτος ἐκινήσαμεν πόδα καὶ ἤλθομεν εἰς τὴν ἐαρινὴν Ἴμβρον, προσκαλέσαντες ὡς πολυτίμους συνεκδήμους καὶ κοινωνοὺς τῆς χαρᾶς καὶ συγκινήσεώς μας τοὺς πολυφιλήτους σεπτοὺς Ἀδελφοὺς ἐν Κυρίῳ Ἁγιωτάτους Πατριάρχας Ρουμανίας κ. Δανιὴλ καὶ Βουλγαρίας κ. Δανιήλ, τοὺς ἐπωνύμους τοῦ ἱεροῦ ἀνδρὸς, τοῦ φράξαντος στόματα λεόντων μεγάλου Προφήτου.

Συλλείτουργο Προκαθημένων για τα ονομαστήρια του Οικουμενικού Πατριάρχου

Συλλείτουργο Προκαθημένων για τα ονομαστήρια του Οικουμενικού Πατριάρχου

Επί τη μνήμη των Αγίων ενδόξων Αποστόλων Βαρθολομαίου και Βαρνάβα, ημέρα των σεπτών Πατριαρχικών Ονομαστηρίων, η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, συλλειτούργησε την Πέμπτη, 11 Ιουνίου 2026, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πρωτεύουσα της Ίμβρου, με τους Μακαριωτάτους Προκαθημένους των Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών Ρουμανίας Πατριάρχη Δανιήλ και Βουλγαρίας Πατριάρχη Δανιήλ.

Με τους τρεις Προκαθημένους συλλειτούργησαν οι Σεβ. Μητροπολίτες Γέροντες Χαλκηδόνος κ. Εμμανουήλ και Δέρκων κ. Απόστολος, Νευροκοπίου κ. Σεραφείμ, και Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεος.

Εκκλησιάστηκαν οι Αρχιερείς Σεβ. Ανθηδώνος κ. Νεκτάριος, Επίτροπος του Παναγίου Τάφου,  Μύρων κ. Χρυσόστομος και Σηλυβρίας κ. Μάξιμος, οι Θεοφιλ. Αλικαρνασσού κ. Αδριανός και Αραβισσού κ. Κασσιανός, κληρικοί, Άρχοντες της Μ.τ.Χ.Ε., ο Εξοχ. Πρέσβυς κ. Κωνσταντίνος Κούτρας, Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στην Πόλη, ο Εξοχ. Υφυπουργός Εσωτερικών της Ελλάδος (Τομέας Μακεδονίας–Θρακης) κ. Κωνσταντίνος Γκιουλέκας, ο Εντιμολ. Δήμαρχος Θεσσαλονίκης κ. Στέλιος Αγγελούδης, και πλήθος πιστών.

Μνήμη του Οσίου πατρός ημών Ονουφρίου του Αιγυπτίου (12 Ιουνίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο Όσιος Ονούφριος ήτον από την Αίγυπτον, ευρισκόμενος πρότερον εις ένα κοινόβιον, κείμενον εν τη καλουμένη Ερμουπόλει των Θηβών. Ακούσας δε ύστερον την ήσυχον και ερημικήν ζωήν του Προφήτου Ηλιού, και Ιωάννου του Βαπτιστού, ευγήκεν από το κοινόβιον και εκατοίκησεν εις την έρημον, χρόνους εξήντα, χωρίς να ιδή άνθρωπον. Τούτον λοιπόν εύρεν ο Μοναχός Παφνούτιος, ο οποίος επροχώρησε μέσα εις τα ενδότερα μέρη της ερήμου, δια να εύρη άνδρας Οσίους, και να ευλογηθή από αυτούς. Περιπατήσας γαρ ούτος δεκαεπτά ημέρας, και φθάσας εις τον τόπον, εις τον οποίον ήτον ο Άγιος Ονούφριος, επλησίασε κοντά εις αυτόν, είτα παρεκάλεσε τον Άγιον να φανερώση το όνομά του, και να διηγηθή όλα τα της ζωής του.

Μνήμη του Οσίου Ονουφρίου του Αιγυπτίου (12 Ιουνίου)

 Σήμερα, η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία, 12 Ιουνίου, τιμά τη μνήμη των Οσίων Ονουφρίου του Αιγυπτίου, Πέτρου του εν Άθω και του Αγίου Ζήνωνος επισκόπου Κουρίου.
Ο Όσιος Πέτρος καταγόταν από την Κωνσταντινούπολη. Οι γονείς του, διακεκριμένα μέλη της κοινωνίας της Βασιλεύουσας, τον είχαν αναθρέψει σύμφωνα με τις εντολές του Σωτήρος Χριστού.
Η εκπαίδευση του Πέτρου υπήρξε ευρεία και αξιόλογη. Αναδείχτηκε σε στρατηγό. Αλλά, με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος παρέμεινε σταθερός στη χριστιανική ζωή, δεν ξέφυγε από τον ευθύ και φωτεινό δρόμο της Εκκλησίας, παρά τις πειραστικές καταστάσεις του μισόκαλου αντικείμενου. Μετά από κάποια μάχη αποφάσισε να αποσυρθεί από τον στρατό και ν’ αφιερωθεί ολοκληρωτικά στον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό. Πήγε στη Ρώμη, περιηγήθηκε όλα τα χριστιανικά προσκυνήματα, μελέτησε την Ιστορία των αγώνων της Εκκλησίας, για επικράτηση της αλήθειας που είναι ο Χριστός, ο Νυμφίος της Εκκλησίας και κατόπιν έγινε μοναχός.

Γιατί είναι τόσο μεγάλη η απόσταση μεταξύ θεωρίας και πράξης στη Λατρεία; - π. Βασίλειος Θερμός

Γιατί είναι τόσο μεγάλη η απόσταση

μεταξύ θεωρίας και πράξης στη Λατρεία;

π. Βασίλειος Θερμός

Σκέφτομαι πως οι λειτουργιολόγοι θα έχουν δίκιο να καμαρώνουν, διότι τελικά η Λειτουργική είναι ο κλάδος εκείνος των θεολογικών μαθημάτων που συγκεντρώνει το ενδιαφέρον θεολόγων από άλλους κλάδους, οι οποίοι ερασιτεχνικά κατά κάποιον τρόπο καταπιάνονται και με την Λειτουργική. Και αυτό κάτι λέει.

Η Ψυχολογία της Λατρείας δεν έχει αναπτυχθεί ιδιαίτερα, είναι φτωχή η παρουσία της μέχρι τώρα στον ελλαδικό χώρο. Όμως, είναι μια περιοχή, κατά τη γνώμη μου, η οποία μπορεί να προσφέρει πολλά σε αυτό που ονομάζουμε «Ποιμαντική της Λατρείας». Αν το ποιμαντικό κριτήριο είναι το έσχατο, πέρα και από την Ιστορία της Λατρείας, ούτε και αυτό νομίζω ότι μπορεί να ορθοποδήσει από μόνο του σήμερα, στον νεωτερικό και μετανεωτερικό άνθρωπο, χωρίς τη βοήθεια της Ψυχολογίας της Λατρείας. Μια τέτοια μικρή απόπειρα θα προσπαθήσω να καταθέσω και παρακαλώ τους σοφότερους εμού στα λειτουργικά θέματα να μέ διορθώσουν για ό,τι δεν ισχύει.

Όπως γνωρίζουμε, η λειτουργική έρευνα έχει οδηγήσει σε αναθεώρηση πολλών παλαιών αυτονοήτων, ιδιαίτερα κατά τις τελευταίες δεκαετίες κατά τις οποίες κινητοποιήθηκε ευρύτερα η θεολογική σκέψη και έβγαλε την Εκκλησία από μια μακρά περίοδο αδράνειας. Όπως παρατηρούμε, σήμερα δεν κηρύσσουμε, δεν ποιμαίνουμε, και δεν εξομολογούμε ακριβώς όπως την δεκαετία του ’50 και του ’60, πολλώ μάλλον όπως του ‘30. Υπάρχουν τεράστιες αλλαγές. Αντίστοιχα, υφίστανται πλέον και λειτουργικά πορίσματα με τις αντίστοιχες αλλαγές.

Θα προσπαθήσω να διερευνήσω, λοιπόν, γιατί οι αλλαγές στην λειτουργική πράξη δεν συγχρονίζονται με τα πορίσματα, γιατί μένουν τόσο πίσω.

Ιωάννη Φουντούλη - ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑΣ ΑΠΟΡΙΑΣ

Ιωάννη Φουντούλη
Καθηγητή Λειτουργικής Α.Π.Θ.
 
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑΣ ΑΠΟΡΙΑΣ
ΕΡΩΤΗΣΙΣ 553
τόμ. Ε΄, σελ. 187-203
έκδ. Αποστολικής Διακονίας, 2003 Αθήνα
 

Ποια είναι η έννοια της μυστικής αναγνώσεως των ευχών; Αν το περιεχόμενό τους είναι, κατά κάποιο τρόπο, απόρρητο, τότε γιατί επιτρέπεται και συνιστάται η χρήση «Εγκολπίων της θείας λειτουργίας» και επιτρέπεται η έκδοση και κυκλοφορία «Ιερατικών»;

Το θέμα της «μυστικώς» ή «εκφώνως» αναγνώσεως των ευχών της θείας λειτουργίας, έχει προκαλέσει κατά τα νεώτερα χρόνια αντιδικίες και πολώσεις, που δεν ευνοούν την επιβαλλομένη απροκατάληπτη και με αντικειμενική κρίση και σοβαρότητα αντιμετώπισή του. Κατά κακή και αυτό τύχη έχει εμπλακεί στις συνήθεις μας μικροαντιπαραθέσεις και παίζουμε και μ’ αυτό «εν ου παικτοίς». Κατωτέρω θα προσπαθήσουμε να μελετήσουμε, μέσα στα πλαίσια που κινούνται οι απαντήσεις αυτές, το επίμαχο θέμα με τον επιβαλλόμενο σεβασμό προς τις εκατέρωθεν θέσεις. Είναι πάντως παρήγορο το γεγονός ότι αυτός ο Οικουμενικός Πατριάρχης προσφάτως υπογράμμισε την αναγκαιότητα μελέτης του θέματος. Δεν είναι δηλαδή, όπως νομίζεται συνήθως, θέμα «κλειστό» και δεν συναρτάται προς οποιεσδήποτέ προτιμήσεις ή θρησκευτικές τοποθετήσεις μας. Και για να αρχίσουμε από το τελευταίο αυτό, μιλώντας έντιμα και καθαρά. Το ότι η «εκφώνως» ανάγνωση των ευχών υιοθετήθηκε στον τόπο μας από κληρικούς ανήκοντες ή προσκειμένους σε θρησκευτικές οργανώσεις, που εμφανίσθηκαν στον τόπο μας και έξω αυτού κατά τον αιώνα μας, από μια άποψη, μάλλον έβλαψε την όλη υπόθεση. Προκάλεσε δηλαδή, αρνητικές τοποθετήσεις άλλων, με μόνο τον λόγο ότι ο τρόπος αυτός της απαγγελίας των ευχών ήταν ίδιο των θρησκευτικών οργανώσεων.

Αχελώου Νήφων: Ο Άγιος Λουκάς, τα πάντα έκανε για τους ανθρώπους

Έφτασε στην αγιότητα γιατί είχε αυτήν την μεγάλη αγάπη μέσα στην καρδιά του. Γι' αυτό και η καρδιά του έμεινε άφθορη για να μας θυμίζει σε όλους εμάς ότι αγάπησε και ότι μας αγαπά. Ο Άγιος λοιπόν όλους μα όλους μας έχει μέσα στην δική του καρδιά και ζητά και από εμάς να τον μιμηθούμε και να αγαπήσουμε. 

 Στην ιερά αγρυπνία που τελέσθηκε την Τετάρτη 10 Ιουνίου, στον Ιερό Ναό   Ευαγγελιστρίας   Πειραιώς,   στο   πλαίσιο   της   εορτής   του προστάτη  της   Ενορίας,   Αγίου   Λουκά   του   Ιατρού,   Αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως   και   Κριμαίας,   ιερούργησε   και   κήρυξε   τον   θείο λόγο   ο  Θεοφιλέστατος Επίσκοπος  Αχελώου κ. Νήφων, Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς.

Έψαλλε ο βυζαντινός χορός του Ιερού Ναού υπό τη διεύθυνση του Πρωτοψάλτη κ. Γεωργίου Σάββα.