«Φοβήθηκα για τον εαυτό μου» Η ευαλωτότητα της ανθρώπινης φύσης μπροστά στο Ολοκαύτωμα - π. Χριστοφόρου Χρόνη

«Φοβήθηκα για τον εαυτό μου»

 Η ευαλωτότητα της ανθρώπινης φύσης μπροστά στο Ολοκαύτωμα

Πρωτοπρεσβυτέρου Χριστοφόρου Χρόνη

Εφημερίου Ι. Ν. Αγίου Χριστοφόρου Αγρινίου 

(Δρ. Θεολογίας-Μ.Α. Φιλοσοφίας)

Επίκουρου Καθηγητή Θεολογικής Σχολής-

Τμήμα Θεολογίας ΕΚΠΑ

        Σήμερα, 27 Ιανουαρίου, ημέρα μνήμης του Ολοκαυτώματος, ολόκληρος ο κόσμος στέκεται μπροστά σε ένα γεγονός που δεν αφορά μόνο την ιστορία, αλλά αποκαλύπτει μία δραματική αλήθεια για την ανθρώπινη φύση. Το Ολοκαύτωμα των Εβραίων δεν είναι απλώς ένα πολιτικό ή ιδεολογικό έγκλημα· είναι μια αποκάλυψη του απύθμενου βάθους, στο οποίο μπορεί να φτάσει ο άνθρωπος, όταν αποκοπεί από τον Θεό και χάσει την ανθρωπιά του.

        Συχνά ακούμε τη φράση: «Δεν πιστεύω ότι ο άνθρωπος είναι κακός από τη φύση του». Και πράγματι, η χριστιανική θεολογία δεν ταυτίζει τη φύση με το κακό. Όμως γνωρίζει καλά ότι η ανθρώπινη φύση είναι τραυματισμένη, ευάλωτη, ικανή να παραδοθεί στον εγωκεντρισμό, στον φόβο, στην υπακοή χωρίς διάκριση. Αν ο άνθρωπος είναι ειλικρινής με τον εαυτό του, θα αναγκαστεί κάποτε να πει: «Δεν ήξερα ότι ήμουν ικανός για αυτό».

        Το πρόβλημα δεν είναι ότι μερικοί άνθρωποι είναι ικανοί για το κακό. Το πρόβλημα είναι ότι όλοι είμαστε ικανοί για τη διάπραξη του κακού. Οι ναζί δεν ήταν τέρατα εκτός ανθρωπότητας· ήταν άνθρωποι. Πατέρες, σύζυγοι, υπάλληλοι, επιστήμονες, γραφειοκράτες. Άνθρωποι που έμαθαν να υπακούν, να εκτελούν εντολές, να μη σκέφτονται, να μη βλέπουν πρόσωπα αλλά αριθμούς.

Τιμήθηκε ο Αρχιμανδρίτης π. Χαρίτων Δ . Αθανασόπουλος

Τιμήθηκε χθες (26 Ιανουαρίου 2026) στον εσπερινό της εορτής της ανακομιδής του λειψάνου του εν Αγίοις Πατρός ημών Ιωάννου Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως του Χρυσοστόμου από τον εορτάζοντα Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρών κ. Χρυσόστομο με το παράσημο της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών, ήτοι με τον χρυσούν Σταυρόν του Αγίου Αποστόλου Ανδρέου ο φύλακας άγγελος των ασθενών και του προσωπικού του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών «Παναγία η Βοήθεια»

Αρχιμανδρίτης π. Χαρίτων Δ . Αθανασόπουλος

Για την πολυετή προσφορά του μίλησε ο Μητροπολίτης μας κ. Χρυσόστομος και ο λαός αναφώνησε ΑΞΙΟΣ!!!.

Ο π. Χαρίτων έχει κερδίσει την εκτίμηση των πιστών της Πάτρας αφού το έργο του και ο πράξεις του όσο και αν ο ίδιος, έχοντας ως αρχή του την ταπεινότητα, δεν το θέλει γίνεται γνωστό,  το γνωρίζει όλη η νοτιοδυτική Ελλάδα και όχι μόνο. Είναι στον Ναό και το Νοσηλευτικό Ίδρυμα ἐπί ημερονυκτίου βάσεως προσφέροντας τις υπηρεσίες του.

Το μόνο που γνωρίζει από παιδί ο π. Χαρίτων είναι να  δίνει αγάπη, έχοντας κάνει σημαντικό κοινωνικό έργο, το οποίο όπως και άλλοι ιερείς φροντίζει να μη γίνεται ευρέως γνωστό, ενώ οι πράξεις του έχουν το στοιχείο της υπέρβασης για τον συνάνθρωπο, τόσο που δεν προσέχει την προσωπική του υγεία.

Η βία - ΘΑΝΑΣΗΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Η βία

ΘΑΝΑΣΗΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

«Ας φέρουμε, παρακαλώ, στον νου μας το εξής σκηνικό:

Κάποιοι άνθρωποι κατευθύνονται στο θέατρο για να παρακολουθήσουν μια παράσταση. Φτάνουν, αλλά δεν βρίσκουν θέση. Όλα τα καθίσματα είναι καπαρωμένα. Οι άνθρωποι αυτοί λοιπόν μένουν εκτός θεάτρου. Το ενδιαφέρον όμως εδώ είναι το εξής: Ελεύθερες θέσεις δεν υπάρχουν, διότι κάποιοι άλλοι είχαν σπεύσει πρώτοι, και δεν έπιασαν μία θέση για τον εαυτό τους, αλλά πέντε. Όχι πέντε θέσεις για πέντε άτομα, αλλά πέντε θέσεις για ένα άτομο – για την άπλα του. Το πιάσιμο ωστόσο αυτών των θέσεων δεν έγινε με παράνομη έφοδο και κατάληψη. Έγινε νόμιμα, με συναλλαγή την οποία αναγνωρίζει ο νόμος, ο οποίος νόμος άλλωστε υπόσχεται κοινωνική ειρήνη.

Την σκηνή αυτή του θεάτρου την δανείστηκα από μια αποστροφή του Μεγάλου Βασιλείου. Και την προχωρώ. Έχουμε ανθρώπους που μένουν εκτός θεάτρου, και προφανώς έχουμε και ανθρώπους οι οποίοι δεν ξεκινούν καν να πάνε στο θέατρο, διότι απλούστατα αν πληρώσουν για το θέατρο, δεν θα πληρώσουν για το ηλεκτρικό ρεύμα του σπιτιού τους. Tο σκηνικό μπορεί μάλιστα να βαρύνει ακόμα περισσότερο, αν σκεφτούμε και τα παιδιά όλων των εμπλεκομένων στη σκηνή: και αυτού που έκλεισε για τον εαυτό του τα πέντε καθίσματα, και εκείνων που μένουν έξω.

ΕΝ ΚΑΜΙΝΩ - Πανίκος Θεοφάνους

ΕΝ ΚΑΜΙΝΩ

 

Κύριε ,

θα πρέπει ,

είμαι σίγουρος

γι' αυτό ,

τις ψυχές ,

των εν καμίνω

τελειοθέντων ,

να κατατάσσεις

στο πιο δροσερό

μέρος

του Παραδείσου !

 

Πανίκος Θεοφάνους

Ποτέ δεν πρόκειται να τελειώσει η ανθρώπινη περιπέτεια

Ποτέ δεν πρόκειται να τελειώσει η ανθρώπινη περιπέτεια αλλά και η ανθρώπινη ευπιστία. Πάντα ο άνθρωπος θα πιστεύει πως τα όνειρά του θα δικαιωθούν. Αλλά και πάντα θα αγνοεί πως ο ίδιος καταστρέφει τα όνειρά του με το να ξυπνά κάθε πρωί. Κάθε πρωί κι όχι για πάντα, μια και μόνη φορά.

Μάνος Χατζιδάκις

Ο ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΧΑΙΡΙ

Μιλάμε για ανθρώπους που δεν γύρισαν σπίτι

Να ξυπνάς χαράματα.
Όχι για κάτι μεγάλο. Όχι για όνειρα. Για δουλειά. Για το μεροκάματο. Για τη βάρδια. Να σηκώνεσαι μέσα στο μισοσκόταδο, με το σώμα ακόμη μισό στον ύπνο και το μυαλό ήδη κουρασμένο. Να μη χαιρετάς κανέναν, όχι από αδιαφορία, αλλά από εκείνη τη βιασύνη της καθημερινότητας που λέει «θα τα πούμε μετά». Που πάντα λέει «μετά». Να κλείνεις πίσω σου την πόρτα όπως κάθε άλλη μέρα. Και να μην υπάρχει μετά.
 
Να πηγαίνεις σε ένα εργοστάσιο. Σε έναν χώρο που υποτίθεται ότι είναι ρουτίνα, όχι κίνδυνος. Σε έναν χώρο που δεν είναι μέτωπο πολέμου, δεν είναι ταξίδι, δεν είναι ρίσκο. Είναι δουλειά. Κι όμως, εκεί να καείς. Εκεί να χαθείς. Όχι γιατί διάλεξες το επικίνδυνο, αλλά γιατί η ζωή ή μάλλον ο τρόπος που την οργανώσαμε, αποφάσισε να γίνει βίαιη εκεί που δεν το περίμενες.

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΡΩΝ - ΟΜΙΛΙΑ π. ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΗ

 

Παιδαγωγικό συνέδριο "ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ"

Ὁ τομέας Ἐπιστημόνων τοῦ Συλλόγου της Χριστιανικῆς Ἑστίας Πατρῶν σᾶς προσκαλεῖ  νά τιμήσετε μέ τήν παρουσία σας τό 41ο Παιδαγωγικό Συνέδριο μέ θέμα:

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ  ΚΑΙ ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ

Τό Συνέδριο θά πραγματοποιηθεῖ τό Σάββατο 7 Φεβρουαρίου 2026 καί τήν Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2026 στή Χριστιανική Ἑστία Πατρῶν, ὁδός Μιαούλη 55-57, Πάτρα.

Ἡ Ἐπιτροπή τοῦ Τομέως

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

• Στούς ἐνδιαφερομένους παρέχεται βεβαίωση συμμετοχῆς  στό Συνέδριο.
• Κατά τή διάρκεια τοῦ Συνεδρίου παρέχεται δυνατότητα  γιά φύλαξη μικρῶν παιδιῶν

ΣΑΒΒΑΤΟ 7 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2026

17.30  Ἁγιασμός - Ἔναρξη ὑπό 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Σεβ. Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Χαιρετισμοί

18:15  Γλωσσική ἔκφραση καί ψυχοκοινωνική ἀνάπτυξη:  Σύγχρονες προκλήσεις καί προοπτικές

Δρ. Μαρία Θεοδωράτου-Μπέκου  Κλινική Ψυχολόγος, D.E.S.S. Διδάσκουσα: Ἑλληνικό Ἀνοικτό Πανεπιστήμιο, Ν.U.P.

19:00 Συζήτηση - Διάλειμμα

19:40   Ἡ μοναδική καί διαχρονική συμβολή  τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας  στήν παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά

Ἀναστασία Γώγου Φιλόλογος Κλασικῆς Φιλολογίας

Περί Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου - Δημήτριος Τσαντήλας

 

 27 Ιανουαρίου η Αγία μας Εκκλησία εορτάζει την ανακομιδή των λειψάνων του ιερού Χρυσοστόμου, σπουδαίου πατρός και θεολόγου - αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως.

Περί του Αγίου ομιλεί στο παρόν βίντεο ο Δημήτριος Τσαντήλας, ομότιμος καθηγητής χειρουργικής της ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγος.

Ιερός ναός Αγίας Μαρίνης Πατρών.

Ιερός ναός Αγίας Μαρίνης Πατρών.

Κυριακή 01/02/2026

Εορτή των Αγίων 3 μητέρων των 3 Ιεραρχών.

Εορτή της Ελληνίδας Ορθοδόξου Μητέρας.

Θα τελεσθεί πανηγυρική θεία λειτουργία,

στο τέλος της οποίας θα τιμηθεί μία υπερπολύτεκνη μητέρα 9 παιδιά.

Ώρα 07:00 έως 10:15.

Προβολή του ντοκιμαντέρ «ΦΩΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ»

Την Τετάρτη 28 Ιανουαρίου 2026, στις 18.00, το σωματείο «ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ», σε συνεργασία με τη «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΡΩΝ», προσκαλούν το κοινό σε μια βραδιά μνήμης και πνευματικού φωτός, με την προβολή του ντοκιμαντέρ «ΦΩΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ».

Η προβολή θα πραγματοποιηθεί στο ισόγειο της Χριστιανικής Εστίας, στην οδό Μιαούλη 57, παρουσία των συντελεστών της παραγωγής.

Την εκδήλωση θα τιμήσουν με την παρουσία τους:

-           το Ιερό Ησυχαστήριο Αγίου Αρσενίου Καππαδόκη Χαλκιδικής, εκπροσωπούμενο από τον Καθηγούμενο Αρχιμανδρίτη Συνέσιο,

-           και το Ελληνικό Ίδρυμα Ιστορικών Μελετών, εκπροσωπούμενο από τη Γενική Γραμματέα του, την ιστορικό και σκηνοθέτιδα του έργου κ. Ειρήνη Σαρίογλου.

Πανηγυρίζει ο ιερός ναός των Τριών Ιεραρχών στην Πολυτεχνειούπολη.

Την Παρασκευή, 30 Ιανουαρίου, Εορτή των Αγίων Τριών Ιεραρχών, των Γραμμάτων και της Παιδείας, πανηγυρίζει ο ιερός ναός των Τριών Ιεραρχών στην Πολυτεχνειούπολη.

Θα τελεστεί Θεία Λειτουργία καθώς και η κατά παράδοσιν Επιμνημόσυνη Δέηση για τους εκδημήσαντες Ευεργέτες και Δωρητές του Ε.Μ.Πολυτεχνείου, τους Καθηγητές, τους σπουδαστές και όλους τους εργασθέντες στο Ίδρυμα.

Θα ιερουργήσει ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος.

Έναρξη του Όρθρου στις 7:00 π.μ. και της Λειτουργίας στις 8:45 π.μ. Πέρας της Λειτουργίας – Επιμνημόσυνης Δέησης περί τις 10:45 π.μ.

Θα ακολουθήσει μικρό κέρασμα που θα προσφέρει ο Πρύτανης, Καθηγητής, κ. Ιωάννης Χατζηγεωργίου, στο κυλικείο του Διοικητηρίου (πλησίον του ιερού ναού).

30 χρόνια μετά την κοίμηση του ιερού Χρυσοστόμου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

30 χρόνια μετά την κοίμηση του ιερού Χρυσοστόμου

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

 30 χρόνια μετά την κοίμηση του ιερού Χρυσοστόμου, Αρχιεπίσκοπος στην Κωνσταντινούπολη ήταν ο μαθητής και διάκονός του, Πρόκλος.

Αυτός έπεισε τον Αυτοκράτορα Θεοδόσιο τον Νεώτερο να φέρει το ιερό λείψανο του Ιωάννου από τα Κόμανα στην Κωνσταντινούπολη και να αποκαταστήσει την τιμή και την μνήμη του ιερού Πατρός.

Ο Αυτοκράτορας συμφώνησε κι έστειλε επίσημη αντιπροσωπεία για να πραγματοποιήσει την ανακομιδή και την μεταφορά του ιερού λειψάνου.

Οι αυτοκρατορικοί απεσταλμένοι έφθασαν στα Κόμανα, επισκέφθηκαν τον Ναό του Αγίου Βασιλίσκου και προσπάθησαν να ανοίξουν τον τάφο του Ιωάννου.

Όσο κι αν προσπάθησαν, όσα μέσα κι αν χρησιμοποίησαν, υπήρξε αδύνατο να σηκώσουν την μαρμάρινη πλάκα που σκέπαζε την σαρκοφάγο.

Ο Άγιος δεν ήθελε να δώσει το λείψανό του!

Η ανακομιδή του λειψάνου του εν Αγίοις Πατρός ημών Ιωάννου Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως του Χρυσοστόμου (27 Ιανουαρίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο μακάριος και θείος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, διατί δεν επαράβλεπε το δίκαιον κατά φιλοπροσωπίαν, αλλά ήλεγχε την βασίλισσαν Ευδοξίαν δια τας παρανομίας και αδικίας οπού έκαμνε, και μάλιστα διατί τυραννικώ τρόπω επήρε τον αγρόν μιας χήρας, Καλλιτρόπης καλουμένης: τούτου χάριν εξωρίσθη μεν δύω φοραίς, και πάλιν ανεκαλέσθη από την εξορίαν. Τρίτον δε και τελευταίον, επέμφθη εις Κουκουσόν, η οποία, κατ’ άλλους μεν, είναι χωρίον κοντά εις την Τοκάτην, και λέγεται τώρα τουρκιστί Κεκζ. Κατ’ άλλους δε, είναι η λεγομένη Κόκουσις και Κόκουσα, και ευρίσκεται εις το σύνορον της Καππαδοκίας και της ελάσσονος Αρμενίας, τιμωμένη με θρόνον Επισκόπου. Από δε την Κουκουσόν εξωρίσθη εις Αραβισσόν, η οποία τώρα ονομάζεται Αραπισσός, ως λέγουσί τινες.

Ανακομιδή των λειψάνων του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου (27 Ιανουαρίου)

 
Σήμερα η Εκκλησία εορτάζει την ανακομιδή των λειψάνων του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Ο μεγάλος αυτός Πατέρας και Διδάσκαλος της Εκκλησίας, που έζησε κατά τον 4ο αιώνα μ.Χ. και ποίμανε την αρχιεπισκοπή της Κωνσταντινούπολης, κοιμήθηκε εξόριστος στο χωριό Κόμανα του Πόντου.
Είχε ακολουθήσει κυριολεκτικά το Χριστό και πλήρωσε με τη ζωή του τους αγώνες κατά των αιρέσεων, καθώς και τους αυστηρούς ελέγχους στην προκλητική αυτοκράτειρα Ευδοξία. Διέπρεψε ως το χρυσορρήμον στόμα της Εκκλησίας. Οι ομιλίες και τα υπομνήματα στα βιβλία της Αγίας Γραφής, ιδιαίτερα των Επιστολών του Παύλου παραμένουν σταθερές πυξίδες της Ερμηνευτικής Θεολογίας.

Σήμερα το «Αναστάσιος» γιορτάζει 17 χρόνια παρουσίας στο διαδίκτυο.

 

Σήμερα το «Αναστάσιος» 

γιορτάζει 17 χρόνια παρουσίας στο διαδίκτυο.

Στις 26 Ιανουαρίου 2009 πρωτοκυκλοφόρησε σεμνά και δειλά.

 Τι ωραίες εποχές…

Συνεχίζει όπως ξεκίνησε, με σεβασμό στους Αναγνώστες-Επισκέπτες, ανεξάρτητο, έγκυρο, ενημερωμένο, σε μια διαρκή και άμεση σχέση με όσους και όσες το διαβάζουν.

Το αποδεικνύουν τα 18.930.000 επισκέψεων-κλικ το 2025 που μας πέρασε. Κατάφερε όχι μόνο να επιβιώσει, αλλά και να αναδειχθεί σε κορυφαία προτίμηση επισκεπτών από Ελλάδα και όλο τον κόσμο, αυτό μου δίνει δύναμη να μην σταματήσω, αν και απαιτεί αρκετό από τον προσωπικό μου χρόνο.

Εκφράζω την ευγνωμοσύνη μου σε όλους τους συνεργάτες που εμπιστεύονται το «Αναστάσιος» για τις δημοσιεύσεις τους. Ο Θεός να τους έχει καλά.

Απονεμήθηκε στον π. Ηλία Μάκο το μεταπτυχιακό δίπλωμα ειδίκευσης με βαθμό άριστα

 Απονεμήθηκε στον π. Ηλία Μάκο το μεταπτυχιακό δίπλωμα ειδίκευσης με βαθμό άριστα

Στην ειδική τελετή του ΕΑΠ για την απονομή των μεταπτυχιακών διπλωμάτων ειδίκευσης, απονεμήθηκε ο μεταπτυχιακός τίτλος  στον π. Ηλία Μάκο, ο οποίος ολοκλήρωσε με άριστα τις σπουδές του στο Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Ορθόδοξη Χριστιανική Θεολογία και Θρησκευτικός Πλουραλισμός, με θέμα της διπλωματικής του εργασίας την πρόσφατη ιστορία της Εκκλησίας της Αλβανίας (από το 1991 έως και το 2024, τα χρόνια, δηλαδή, της αναγέννησής της από τον αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο).

Το Μεταπτυχαικό Δίπλωμα Ειδίκευσης παρέλαβε ο π. Ηλίας Μάκος από την Κοσμήτορα της Σχολής Ανθρωπιστικών Επιστημών Αντιγόνη Βλαβιανού-Δετζώρτζη, παρουσία του Πρύτανη Εμμανουήλ Κουτούζη. 

Να σημειωθεί ότι επιβλέποντες καθηγητές στην εκπόνηση της διπλωματικής εργασίας του π. Ηλία Μάκου, η οποία βαθμολογήθηκε με 10,  ήταν οι καθηγητές Γεώργιος Λόης (Α΄ επιβλέπων) και Νικόλαος Τσιρέβελος (Β΄ επιβλέπων).

Επίσκοπος και Εκκλησία Αντίδωρον εις την υπερεικοσαετή ποιμαντορίαν του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου - Πέτρου Ρηγάτου

Επίσκοπος και Εκκλησία

Αντίδωρον εις την υπερεικοσαετή ποιμαντορίαν του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου

 

Άρθρον υπό του κ. Πέτρου Ρηγάτου

Δικηγόρου παρ΄Αρείω Πάγω

Μ.Δ.Ε.

 Νομικού Συμβούλου Ι. Μητροπόλεως Πατρών

  Ο Επίσκοπος στην Επαρχία του δεν είναι απλώς και μόνον η προϊσταμένη Αρχή των Εκκλησιαστικών Συμβουλίων των Ενοριακών Ιερών Ναών και των διακονούντων εις αυτούς ιερέων και ιεροψαλτών.Δεν είναι απλώς ο διοικητικός προϊστάμενος, όπως τυχόν εσφαλμένως να θεωρούν αρκετοί, αλλά ο στοργικός πνευματικός Πατέρας, ευρισκόμενος κατά τους Θείους και Ιερούς Κανόνες “εις τύπον και τόπον Χριστού” (βλ. ερμηνεία Α΄ Αποστολικού Κανόνος, Ιερόν Πηδάλιον).Η καθολική αυτή Αρχή απορρέει από το Κανονικό πολίτευμα της Εκκλησίας, το οποίο είναι επισκοποκεντρικό και θεμελιώνεται επάνω εις την πνευματικήν σχέσιν και την κανονικήν εξάρτησιν του Κλήρου και του λαού από τον Επίσκοπον.Εν προκειμένω δε υπενθυμίζωμεν και την Συνταγματικήν Ισχύν των Θείων και Ιερών Κανόνων, όπως άλλωστε κατοχυρούται εις το άρθρον 3 παρ. 1 και 3 του Συντάγματος “η Ορθόδοξος Εκκλησία της Ελλάδος τηρεί απαρασαλεύτως τους ιερούς αποστολικούς και συνοδικούς κανόνες και τις ιερές παραδόσεις”. Κατ΄αυτόν τον τρόπον οι κληρικοί πρώτοι από όλους θα πρέπει να αισθάνονται τον Επίσκοπό των ως Πνευματικόν Πατέρα, διάδοχον των Ιερών Αποστόλων, με πρωταρχικήν αναφοράν εις τον Κύριον Ιησούν Χριστόν, να πείθονται εις τις πατρικές του συμβουλές, να τον υπακούουν και να μην δυσανασχετούν όταν Εκείνος προσπαθεί να διορθώσει τα ενίοτε κακώς κείμενα.

π. Βασ. Θερμός: Το ‘ιερό’ και το ‘βέβηλο’, το ‘μέσα’ και το ‘έξω’, ο έρωτας και ο έλεγχος

π. Βασ. Θερμός: Το ‘ιερό’ και το ‘βέβηλο’, το ‘μέσα’ και το ‘έξω’, ο έρωτας και ο έλεγχος

 
   Το ‘ιερό’ και το ‘βέβηλο’, το ‘μέσα’ και το ‘έξω’, ο έρωτας και ο έλεγχος: στοχασμοί πάνω στην ουσία της χριστιανικής πίστης.
Στο πλαίσιο των κυριακάτικων συναντήσεων  (11 Ιανουαρίου 2026) λόγου και διαλόγου που οργανώνει κάθε χρόνο η ενορία του Αγίου Νικολάου Ραγκαβά, συνεχίζουμε πάνω σε μια θεματική που νομίζουμε ότι ενδιαφέρει πολύ κόσμο που αγαπά την Εκκλησία και νοιάζεται για την πορεία των ανθρώπων μέσα σε αυτήν. Φέτος το θέμα μας είναι: "Το χριστιανικό ήθος και οι παραμορφώσεις του"

Για όσους γκρινιάζουν με το κρύο

Είναι μια φωτογραφία που ανάρτησε ο Νίκος Πορτοκάλογλου. Από την Ουκρανία. 
4 χρόνια βομβαρδισμών από την ομόδοξη Ρωσία. Στρατιωτικές επιθέσεις σε στρατιωτικούς στόχους και συνάμα σε κατοικημένες άοπλες περιοχές με στοχεύσεις στο ηθικό ενός λαού που όλοι μας, λίγο ή πολύ τον ταυτίζαμε με τη Ρωσία, όμως αυτοί επιμένουν για ελευθερία από τη Ρωσία. 
 
Εγώ δεν άντεχα τους 0-4 ⁰C της Δράμας την προηγούμενη εβδομάδα και γκρίνιαζα για το κρύο βάζοντας το καλοριφέρ σταθερά στους 23⁰. 
 
Οι Ουκρανοί της Μαριούπολης (πατρίδας μου εκ γονέων πατρός) δεν έχουν τίποτε πλέον. Οι της Οδησσού και του Κιέβου ζουν στους -10⁰ και όπως βλέπετε όλα είναι κρυσταλλιασμένα από τον πάγο. 
 
Κι εμείς μένουμε άφωνοι για λίγα λεπτά και κατόπιν αλλάζουμε θέμα διότι "βαριόμαστε" να σκεφτόμαστε τη δυστυχία. Κάποιοι μάλιστα τα ρίχνουμε στον δήθεν ναζιστή Ζελένσκι, επειδή έτσι τον κατηγορεί το καθεστώς του Πούτιν, ο Θανάσης Αυγερινός και το Open του Ιβάν Σαββίδη. 

π. Νικήτας Βουτυρᾶς (1929-2016)

Διάβασα στο περιοδικό Σύνδεσμος για τα 10χρονα της εκδημίας του π. Νικήτα Βουτηρά. Μιας αγίας Μορφής, προϊσταμένου της Αδελφότητας Ζωή. Επί των ημερών του απολύθηκα αλλά ουδεμία ευθύνη φέρει ο σεβαστός π. Νικήτας. Όπως με είχε πληροφόρηση ο π. Ηλίας αυτή έγινε μετά από πρόταση του π. Β. Μ. που υπάκουσε στον Κ. Κ. και για λόγους οικονομικούς συμφώνησε και ο Γ. Μ.

Του π. Νικήτα Αιωνία η Μνήμη   Α.Κ.Κ. 

 π. Νικήτας Βουτυρᾶς (1929-2016)

Δέκα χρόνια ἀπό τήν ἐκδημία του τά πνευματικά του παιδιά ἀπό τό

Χριστιανικό Κέντρο Νεότητος Ἀλεξανδρούπολης γράφουν γι’ αὐτόν…

Κλείνουν 10 χρόνια ἀπό τήν ἐκδημία τοῦ μακαριστοῦ πνευματικοῦ μας πατρός, ἱερομονάχου Νικήτα Βουτυρᾶ.

Μέ τήν εὐκαιρία αὐτή, θά θέλαμε νά ἀπευθύνουμε σέ ὅλους σας λίγα τιμητικά λόγια γιά τήν προσωπικότητα τοῦ ἀνθρώπου αὐτοῦ, ὁ ὁποῖος σημάδεψε, μέ τήν παρουσία του τόν τόπο μας, τή ζωή μας.

 Ὁ π. Νικήτας Βουτυρᾶς ἦταν ἕνα πολύκαρπο καί ἀγλαόκαρπο δέντρο, τό ὁποῖο φυτεύτηκε στή διψασμένη, πνευματικά, περιοχή μας. Φύτρωσε, μεγάλωσε, ἀναπτύχθηκε, ἄνθισε καί ἔδωσε πλούσιους καρπούς, οἱ ὁποῖοι ἀκόμη καί σήμερα τρέφουν τά πνευ ματικά του παιδιά καί, μαζί μ’ αὐτά, ὅλους ἐμᾶς.

«Ἕκαστον γάρ δένδρον ἐκ τοῦ ἰδίου καρποῦ γινώσκεται» (Λουκ. 6, 44). Οἱ καρποί τοῦ πατρός δέν ἦταν, βέβαια, ὑλικοί, φθαρτοί καί πρόσκαιροι, ἀλλά πνευματικοί, γεμάτοι ἀπό τή χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἦταν αὐτοί πού πε ριγράφει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στήν Πρός Γαλάτας ἐπιστολή του, γράφο ντας ὅτι: «ὁ καρπός τοῦ Πνεύματος ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πραότης, ἐγκράτεια» (Γαλ. 5, 22).

Ιερός ναός Αγίας Μαρίνης Πατρών. - Κοπή της Βασιλόπιτας των Φιλικών Κύκλων

Ιερός ναός Αγίας Μαρίνης Πατρών.

Φωτογραφίες από την εκδήλωση Κυριακή, 25/01/2026 του ναού μας με την ευκαιρία της κοπής, της Βασιλόπιτας, των Φιλικών Κύκλων, της ενορίας μας μίλησε επίκαιρα ο ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αρχιμανδρίτης π. Χρυσόστομος Μυλωνάς. 

Ακολούθησε μουσικοχορευτικό πρόγραμμα.

Εξ Εσπερίας η δικαίωση του Σίμωνος Καρά - Σωτηρίου Κ. Δεσπότη

Εξ Εσπερίας η δικαίωση του Σίμωνος Καρά

Του Σωτηρίου Κ. Δεσπότη

Συχνά, τα αποτελέσματα νέων επιστημονικών ερευνών έρχονται να επαληθεύσουν θέσεις και πορίσματα παλαιοτέρων ερευνητών. Χαρακτηριστική περίπτωση είναι τα αποτελέσματα ετήσιας έρευνας που πραγματοποιήσαμε με αφορμή τις μουσικές πληροφορίες που καταγράφονται στο βιβλίο του Louis Albert Bourgault Ducoudray, Εtudes sur la musique ecclesiastique grecque: Μission musicale en Grece et en Orient. Janvier-Mai 1875, με έκδοση του έργου στο Παρίσι το 1877. Τα αποτελέσματα της έρευνάς μας σχετικά με τη λειτουργία των έλξεων καθώς και με αναλύσεις – ενέργειες σημαδοφώνων της νεοελληνικής ψαλτικής τέχνης, ταυτίζονται με μουσικοθεωρητικές τοποθετήσεις που συναντούμε στο συγγραφικό έργο του Σίμωνος Καρά (Λέπρεον Ηλείας 1903 – Αθήνα 1999), η ορθότητα των οποίων για μια μεγάλη ομάδα ερευνητών και ερμηνευτών της ελληνικής ψαλτικής τέχνης, αμφισβητείται.

Ο Ducoudray, Γάλλος μουσικολόγος και συνθέτης, (Nantes 1840 – Vernouillet 1910), μελέτησε την ελληνική εκκλησιαστική μουσική παράδοση ταξιδεύοντας και διαμένοντας στην Αθήνα, στη Σμύρνη, στην Κωνσταντινούπολη και στη Χάλκη από τον Ιανουάριο μέχρι και τον Μάιο του 1875. Στην Αθήνα κοντά στον Θεοχάρη Γερογιάννη μελέτησε το σημειογραφικό σύστημα της νεοελληνικής ψαλτικής τέχνης. Μια σειρά όμως αναπάντητων ερωτημάτων οδήγησαν τον Γάλλο μουσικολόγο στη Σμύρνη όπου και γνώρισε τον Πρωτοψάλτη Μισαήλ Μισαηλίδη καθώς και τον Νικόλαο Πρωτοψάλτη.

Μάχη Λεωνιδίου: Δεν λησμονούμε - συγχωρούμε - Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 

Μάχη Λεωνιδίου: Δεν λησμονούμε - συγχωρούμε*

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Η μακρά Ιστορία των Ελλήνων και ειδικότερα των Τσακώνων είναι γεμάτη από αγώνες, μάχες, πολέμους, αντιστάσεις, θυσίες. Ο σκοπός πάντοτε ήταν και είναι να είμαστε ελεύθεροι και να διατηρήσουμε την ελληνορθόδοξη ταυτότητά μας. Η πιο πρόσφατη μάχη ήταν στην πόλη μας, στο Λεωνίδιο, από τα μεσάνυχτα προς το ξημέρωμα της 21ης Ιανουαρίου 1949. Οι πολεμιστές συγγενείς μας, στρατιώτες, αγρότες, υπάλληλοι, καθηγητές, δάσκαλοι, εργάτες, ποιμένες και έμποροι  αντιστάθηκαν ηρωικά στην δια της βίας επιβολή κομμουνιστικού, αθέου ολοκληρωτικού καθεστώτος  στην Πατρίδα μας και συνέβαλαν στο να απολαύσουμε, εμείς, οι απόγονοι τους, την ελευθερία.

            Κατά τη Μάχη του Λεωνιδίου ορισμένοι μαχητές, οι περισσότεροι εδώ, στον Μύλο του Μανωλάκη, θυσιάστηκαν για την Πατρίδα. Όλοι οι επιζήσαντες νικητές παρέμειναν μετριόφρονες και έζησαν ταπεινά, όπως αρμόζει στους ήρωες. Όλους πρέπει να τους μνημονεύουμε και να είμαστε ευγνώμονες. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχάσουμε τους Λενιδιώτες ήρωες πολυβολητές και τον Σαμιώτη πολυβολητή στρατιώτη Γεώργιο Καραγιάννη, που με το πάθος τους και τη μαεστρία τους αναχαίτισαν τις αλλεπάλληλες επιθέσεις των κομμουνιστών να περάσουν το ποτάμι και να καταλάβουν το Λεωνίδιο.

Το ανεξίτηλο "σφίξιμο"

Θεωρώ πως η ανάρτηση της κυρίας Ακρίτα, πέρα από την δυναμική που μπορεί να έχει ως δημόσιο πρόσωπο, κρύβει μέσα της και μια αλήθεια την οποία προσωπικά έχω συναντήσει σε πολλές γυναίκες μέσα από την εξομολόγηση. Αυτό το ανεξίτηλο "σφίξιμο".

Το θέμα την νομικής κατοχύρωσης των αμβλώσεων δεν θα πρέπει να τεθεί ούτε σε δημόσια, ούτε σε κανενός άλλου είδους διαβούλευση.

Όμως αυτό που μπορεί και ίσως πρέπει να γίνει με περισσότερη επιμέλεια, είναι κορίτσια και αγόρια, γυναίκες και άντρες να αποκτήσουμε συλλογικά μια εντελώς διαφορετική θέαση ενός θείου δώρου που αγγίζει την ίδια την έννοια του μυστηρίου  της Δημιουργίας!

π.. Ιουστίνος Κεφαλούρος

Έχω κάνει έκτρωση, όταν ακόμα ήταν παράνομες.

Ήμουν πρωτοετής στο πανεπιστήμιο. Η εγκυμοσύνη μου δεν ήταν προϊόν βιασμού, κάθε άλλο παρά. Δύο νέα ερωτευμένα παιδιά είμαστε, άπειρα και αδημιουργητα.

Μητροπολίτης Δέρκων Απόστολος: Ανάδελφη και ασεβής η επίθεση της Ρωσίας στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο

 

Μητροπολίτης Δέρκων Απόστολος: Ανάδελφη και ασεβής η επίθεση της Ρωσίας στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο

Σχολιάζοντας τις υβριστικές κατηγορίες εναντίον του Πατριάρχη, σημειώνει αρχικά πως «Δεν είναι η πρώτη φορά που η Μόσχα, με βραχίονα το βαθύ κράτος και τη μυστική SVR, επιτίθεται, ανάδελφα, ασεβώς και απρεπώς κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη»

«Ανάδελφη, ασεβή και απρεπή» χαρακτηρίζει την επίθεση της Ρωσίας στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ Βαρθολομαίο, ο Μητροπολίτης Δέρκων Γέρων Απόστολος.

Σχολιάζοντας τις υβριστικές κατηγορίες εναντίον του Πατριάρχη, ο Μητροπολίτης Δέρκων σημειώνει αρχικά πως «Δεν είναι η πρώτη φορά που η Μόσχα, με βραχίονα το βαθύ κράτος και τη μυστική SVR, επιτίθεται, ανάδελφα, ασεβώς και απρεπώς κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου. Αυτή τη φορά η SVR, υποκινούμενη από το επίσημο κράτος και τη σφιχταγκαλιασμένη με αυτό Ρωσική Εκκλησία, εξαπέλυσε μια τηλεκατευθυνόμενη βόμβα. Όχι σαν εκείνη με την οποία έπληξαν μια πολυκατοικία και μια παιδική χαρά στο Χάρκοβο της Ουκρανίας, σκοτώνοντας έξι ανθρώπους και τραυματίζοντας τουλάχιστον πενήντα πέντε. Ανάμεσα στους νεκρούς και ένα δεκατετράχρονο κορίτσι.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ - Εκδήλωση Ιδρύματος Πολιτισμού

«Η Παιδεία του Αύριο: Ανθεκτικότητα – Δημιουργικότητα»

 
Το Ίδρυμα Πολιτισμού της Ιεράς Μητρόπολης Αιτωλίας και Ακαρνανίας «Άγιος Ευγένιος ο Αιτωλός», με αφορμή την Εορτή των Τριών Ιεραρχών, ανοίγει έναν ουσιαστικό διάλογο για τους νέους και το μέλλον, μέσα από μια εκδήλωση λόγου και σκέψης αφιερωμένη στην παιδεία. 
Στο επίκεντρο της συζήτησης βρίσκονται η προετοιμασία των νέων για έναν κόσμο που αλλάζει ραγδαία, η ενδυνάμωσή τους και η καλλιέργεια της δημιουργικότητας.
Η παιδεία, πέρα από μηχανισμός μετάδοσης γνώσεων, αποτελεί πεδίο καλλιέργειας και προσωπικής συγκρότησης.

Εορταστικές Εκδηλώσεις προς τιμήν των Εκπαιδευτικών

Τους «Τρεῖς Μεγίστους Φωστῆρες τῆς Τρισηλίου Θεότητος», τον Μέγα Βασίλειο, τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο και τον Γρηγόριο τον Θεολόγο, τους προστάτες της Παιδείας και των Γραμμάτων, θα τιμήσει η τοπική μας Εκκλησία την  Παρασκευή 30 Ιανουαρίου 2026.

Το απόγευμα της Πέμπτης 29 Ιανουαρίου και ώρα 18:00’ στην Ιερά Πόλη του Μεσολογγίου και στον Ιερό Ναό της Αγίας Παρασκευής θα τελεσθεί η Ακολουθία του Αρχιερατικού Εσπερινού, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Δαμασκηνού.

Στο τέλος του Εσπερινού θα τελεσθεί αρτοκλασία υπέρ υγείας των Εκπαιδευτικών και θα ψαλεί επιμνημόσυνη δέηση υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των κεκοιμημένων Εκπαιδευτικών.

Μνήμη του Οσίου Πατρός ημών Ξενοφώντος, και της συμβίου αυτού Μαρίας, και των τέκνων αυτών Αρκαδίου και Ιωάννου (26 Ιανουαρίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ο Όσιος ούτος Ξενοφών ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Ιουστινιανού εν έτει φκ’ [520], εκατάγετο δε από την Κωνσταντινούπολιν, και ήτον πλούσιος και κατά τον εξωτερικόν πλούτον, και κατά τον εσωτερικόν της ευσεβείας και κατά Θεόν πολιτείας. Ούτος λοιπόν απέστειλε τους δύω υιούς του Αρκάδιον και Ιωάννην εις την πόλιν Βηρυττόν, ήτοι το νυν καλούμενον Βερούτι, δια να μάθουν εκεί και να μελετήσουν τους νόμους. Πηγαίνοντες δε, εκαραβοτζακίσθησαν εις την θάλασσαν. Όθεν ο πατήρ αυτών Άγιος Ξενοφών, ομού με την γυναίκα του Μαρίαν, ανεχώρησαν από την Κωνσταντινούπολιν, και επήγαν δια να ζητούν τους υιούς των. Ευρόντες δε αυτούς εις τα Ιεροσόλυμα ενδεδυμένους το σχήμα των Μοναχών, έγιναν και αυτοί Μοναχοί, και τόσον επρόκοψαν εις την αρετήν οι αοίδιμοι, και οι γονείς και τα παιδία, ώστε οπού αξιώθηκαν παρά Θεού να κάμνουν και θαύματα.

Μνήμη του Αγίου Ξενοφώντος και της συνοδείας αυτού (26 Ιανουαρίου)

Σήμερα η  Εκκλησία τιμά τον άγιο Ξενοφώντα και τη συνοδεία αυτού, τη σύζυγο Μαρία και τους υιούς τους Αρκάδιο και Ιωάννη. Ο όσιος Ξενοφών τιμάται ιδιαίτερα στο χωριό Μαζωτός, όπου και ο περικαλλής ναός με το θαυματουργό εικόνισμά του. Είναι γνωστός στην Κύπρο με την ονομασία Ξορινός, πιθανότατα λόγω της ύπαρξης του ναού του έξω από τα όρια του χωριού.
Έζησε επί Ιουστινιανού, τον 6ο αιώνα μ.Χ. Καταγόταν από την Κωνσταντινούπολη. Ήταν Συγκλητικός. Όντας πλούσιος, τόσο ο ίδιος όσο και η σύζυγός του ήσαν ελεήμονες και βοηθούσαν ιδιαίτερα τις αδελφότητες στα μοναστήρια, πάντοτε με μέτρο και διάκριση. Αυτή την αρετή δίδαξαν και στα παιδιά τους, τα οποία έστειλαν για ανώτερες σπουδές στη Βηρυτό. Χάριτι Θεού οι δύο αδελφοί σώθηκαν από ναυάγιο, και χωρίς να γνωρίζει ο ένας την κατάσταση του άλλου κατέφυγαν σε μοναστήρια της Παλαιστίνης, όπου ακολούθησαν την οδό της υπακοής και της άσκησης. Όταν οι γονείς τους τούς αναζήτησαν στους Αγίους Τόπους, κατά θαυμαστό τρόπο συνάντησαν και τους δύο στο Γολγοθά, όπου, κατά θεία φώτιση, είχαν πάει ταυτόχρονα να προσκυνήσουν.

Η επανάσταση της μεταστροφής: Η συνάντηση του Ζακχαίου με τη σωτηρία - π. Χριστοφόρου Χρόνη

Η επανάσταση της μεταστροφής: 

Η συνάντηση του Ζακχαίου με τη σωτηρία

Πρωτοπρεσβυτέρου Χριστοφόρου Χρόνη

Εφημερίου Ι. Ν. Αγίου Χριστοφόρου Αγρινίου 

(Δρ. Θεολογίας-Μ.Α. Φιλοσοφίας)

Επίκουρου Καθηγητή Θεολογικής Σχολής-

Τμήμα Θεολογίας ΕΚΠΑ

       Η διήγηση για τον Ζακχαίο δεν αποτελεί απλώς ένα ηθικό δίδαγμα για τη μεταμέλεια ενός αμαρτωλού, αλλά μια αποκαλυπτική σπουδή πάνω στη φύση της χριστιανικής μεταστροφής. Το κεντρικό γεγονός που αναδεικνύεται από την περικοπή είναι ότι ο μόνος τρόπος για να γνωρίσει κανείς πραγματικά τον Ιησού Χριστό είναι να επιτρέψει στην ύπαρξή του να μεταστραφεί. Για τον Ζακχαίο, η συνάντηση αυτή δεν υπήρξε μια απλή συλλογή νέων πληροφοριών ούτε μια πρόσκαιρη συναισθηματική έμπνευση· υπήρξε μια ολοκληρωτική επανάσταση που συγκλόνισε τα θεμέλια της ζωής του.

        Η καινούργια κτίση έναντι της ηθικής βελτίωσης

        Συχνά παρερμηνεύουμε τον σκοπό της έλευσης του Χριστού, θεωρώντας ότι ήρθε για να μας καταστήσει «καλύτερους» ανθρώπους με την ηθική έννοια του όρου. Ωστόσο, ο Ιησούς Χριστός δεν ήρθε για να μας κάνει απλώς «ωραίους», «ηθικούς» ή «αξιοπρεπείς» ανθρώπους του παλαιού είδους. Ήρθε για να μας κάνει καινούργιους. Υπάρχει μια χαοτική διαφορά ανάμεσα στη βελτίωση του χαρακτήρα και στην οντολογική ανακαίνιση της ύπαρξης.

        Ο Θεός έγινε άνθρωπος όχι για να επιδιορθώσει την παλαιά ανθρώπινη φύση, αλλά για να δημιουργήσει ένα νέο είδος ανθρώπου. Όταν ο Χριστός κοιτάζει τον Ζακχαίο και διακηρύσσει ότι «σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο»,^[1] δεν επιβραβεύει μια προσπάθεια αυτοβελτίωσης, αλλά επισφραγίζει μία μεταμόρφωση, μία μεταστροφή. Η σωτηρία δεν είναι το αποτέλεσμα μιας ηθικής ανέλιξης, αλλά το γεγονός της εισόδου του Χριστού στην ανθρώπινη καθημερινότητα.

Έφυγες, σαν χθες σεβαστέ π. Παύλε Χριστοδουλή

 Έφυγες, σαν χθες 24 Ιανουαρίου 2009 σεβαστέ

π. Παύλε Χριστοδουλή

(ανακομιδή λειψάνων Αγίου Αναστασίου Πέρσου)

Ακόμα ως σήμερα μας λείπουν όλα εκείνα τα ποικίλα και μοναδικά χαρίσματα του καλλιεργημένου χαρακτήρα σας. Μυρίπνοα άνθη της αγάπης, της καλοσύνης, της υπομονής, της επιμονής, της αδιάλειπτου προσφοράς, της ταπείνωσης, του μοναδικού πνευματικού σας λόγου στην Αγία Παρασκευή άνω Πόλεως Πατρών, και στο παρεκκλήσιο της του Αγίου Αθανάσιου Μαρούδα, σε κάθε θεία Λειτουργία με το κήρυγμά σας σύντομο αλλά πάντα μεστό περιεχομένου, που ευαγγελιζόταν στο σύγχρονο ταλαιπωρημένο άνθρωπο, τον ευαγγελικό λόγο του Κυρίου. Ηρεμούσε, σαγήνευε, γαλήνευε, προβλημάτιζε την ταραγμένη ψυχή.  Ιερεύς και άνθρωπος της απλότητας, της αρχοντιάς, του καλού και αγαθού ποιμένος, του αυστηρού, όταν το επέβαλαν οι περιστάσεις, του άκακου και ασκητικού! Πρωί και απόγευμα πάντα η παρουσία σας στον Ναό καθημερινά.

«ΠΡΑΞΙΣ ΓΑΡ ΘΕΩΡΙΑΣ ΕΠΙΒΑΣΙΣ» - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

«ΠΡΑΞΙΣ  ΓΑΡ  ΘΕΩΡΙΑΣ  ΕΠΙΒΑΣΙΣ»

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

      Κυριακή 25 Ιανουαρίου 2026, έτερου Μεγάλου Πατέρα της Εκκλησίας, Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, δεύτερου στη σειρά «των τριών μεγίστων φωστήρων της Τριηλίου Θεότητος», μνήμη και γιορτή. Και, από τα γραπτά αυτού του μετά το Μέγα Αθανάσιο, όχι πιο λίγο μαρτυρικού υπερασπιστή της Θεότητας του Χριστού-εξ ου και «Θεολόγος»-η επιλογή είναι η ακόλουθη απλή, λιτή και ρητή. «Πράξις γαρ θεωρίας επίβασις». Ήτοι η έμπρακτη εφαρμογή της θεωρίας-διδαχής-πίστης, αποτελεί τη βάση, την κορύφωση, την επαλήθευση, και επικύρωση της αποδοχής και βίωσης αυτής.

       Και εδώ, χωρίς πολλά, μεγάλα, εντυπωσιακά λόγια. Και σε απλό συσχετισμό με όσα μας δίδαξε και μας έδειξε με τη ζωή του ο Ιησούς Χριστός, η έμπρακτη αγάπη του άλλου, αποτελεί τη βάση, κορύφωση, επαλήθευση, επικύρωση της βίωσης της Αλήθειας του, της Πίστης της Εκκλησίας, και όχι η θεωρητική αποδοχή ή τυπική ομολογία της. Και για να το πει κανείς ως καταγράφεται στο Ευαγγέλιο άμεσα και παραστατικά, ερχόμενος ο Χριστός στη συκιά σου, δε θα βρει μόνο φύλλα, θα βρει και ώριμα σύκα, καρπούς έμπρακτης αγάπης ! Και δε θα κάνει αυτό που εκεί έκανε, αλλά θα τον ακούσεις να σου απευθύνει εκείνο το υπέροχο. «Ευ-μπράβο-δούλε μου αγαθέ και πιστέ … είσελθε εις την χαράν του Κυρίου σου»-Μτ.25,23.