Έναν από τους σπουδαιότερους συγγραφείς και θεολόγους τιμά σήμερα η Εκκλησία, τον Μέγα Φώτιο. Η εορτή του Ιεράρχου συμπορεύεται με την εορτή της Υπαπαντής του Κυρίου.
Ο Φώτιος γεννήθηκε το 820 μ.Χ. από πλούσια οικογένεια, η οποία αγωνίσθηκε για την τιμή και την αποκατάσταση των εικόνων. Έκανε λαμπρές σπουδές και αρίστευσε στα γράμματα και τις επιστήμες. Διακρίθηκε για την ευφυΐα του, τον ισχυρό του χαρακτήρα, την αντικειμενική κρίση και το ήθος του.
Υπήρξε, πραγματικά, μία από τις λαμπρές μορφές της εκκλησιαστικής και της παγκόσμιας ιστορίας. Στην αρχή υπηρέτησε σε ανώτατα πολιτικά αξιώματα. Όταν όμως ο Πατριάρχης Ιγνάτιος απομακρύνθηκε από τον θρόνο, ο Φώτιος αποτέλεσε τη μόνη ελπίδα εξόδου της Εκκλησίας από την κρίση. Μέσα σε έξι ημέρες χειροτονήθηκε διάκονος, πρεσβύτερος και επίσκοπος και έθεσε το αξίωμά του στην υπηρεσία της Εκκλησίας.
Αγωνίστηκε με πάθος κατά των ποικιλώνυμων εχθρών της Εκκλησίας και ιδίως κατά των καινοτομούντων δυτικών Χριστιανών, φθάνοντας μέχρι και στην καθαίρεση του πάπα Ρώμης Νικολάου. Όμως, ο αυτοκράτορας Λέων του στέρησε τον πατριαρχικό θρόνο και έτσι ο Μέγας Φώτιος τελείωσε την πολυτάραχη ζωή του εξόριστος σε μοναστήρι.
Υπήρξε χαλκέντερος εκκλησιαστικός συγγραφέας. Συνέγραψε έργα που ανάλογα με το περιεχόμενό τους έλαβαν και τη χαρακτηριστική ονομασία σε δογματικά, ερμηνευτικά, ηθικά, ασκητικά, καθώς και επιστολές και ύμνους. Το σπουδαίο συγγραφικό του έργο επάξια χαρακτηρίστηκε Μυριόβιβλος (ή Βιβλιοθήκη). Για την όλη του παρουσία και δράση στην Εκκλησία εκλήθη Μέγας Πατέρας και Διδάσκαλός της.
Ήταν φορέας της ελληνορθόδοξης παιδείας, η οποία δεν έχει στόχο μόνο τη μετάδοση γνώσεων, αλλά μεριμνά για τη σφαιρική καλλιέργεια της προσωπικότητας του ανθρώπου, ως ψυχοσωματικής οντότητας. Ο Μέγας Φώτιος με τη βιωτή του αποδεικνύει ότι αγωνίζεται να βοηθήσει τον άνθρωπο διαχρονικά, να δώσει λύση στα μεγάλα υπαρξιακά προβλήματά του «εν πνεύματι και αληθεία». Διδάσκοντας ταυτόχρονα αφοσίωση στον Θεάνθρωπο Σωτήρα του κόσμου, τον οποίο υποδέχθηκε στις αγκάλες του ο Δίκαιος Συμεών.
Σήμερα Παρασκευή, πρώτης εβδομάδας του Τριωδίου, καταργείται η νηστεία για να γνωρίζουμε ότι η νηστεία δεν είναι αρετή, αλλά μέσο για απόκτηση των αρετών.
Του
Επισκόπου Μεσαορίας Γρηγορίου
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου