Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 30/8/26 ΙΓ΄ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΚΑΙ ΙΓ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Θεία Λειτουργία....

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ΄ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ  Κορινθίους Α’  16: 13-24

 

Ἀδελφοί, γρηγορεῖτε, στήκετε ἐν τῇ πίστει, ἀνδρίζεσθε, κραταιοῦσθε.	Αδελφοί, αγρυπνείτε, μένετε στέρεοι στην πίστη, να είστε γενναίοι και δυνατοί!
Πάντα ὑμῶν ἐν ἀγάπῃ γινέσθω.	Όλες τις πράξεις σας να τις εμπνέει η αγάπη.
Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί· οἴδατε τὴν οἰκίαν Στεφανᾶ, ὅτι ἐστὶν ἀπαρχὴ τῆς ᾿Αχαΐας καὶ εἰς διακονίαν τοῖς ἁγίοις ἔταξαν ἑαυτούς·	Σας παρακαλώ, λοιπόν, αδελφοί. Γνωρίζετε την οικία του Στεφανά, που τα μέλη της υπήρξαν ο πρώτος καρπός του κηρύγματος στην Αχαΐα, κι αφιέρωσαν τον εαυτό τους στην υπηρεσία των πιστών.
ἵνα καὶ ὑμεῖς ὑποτάσσησθε τοῖς τοιούτοις καὶ παντὶ τῷ συνεργοῦντι καὶ κοπιῶντι.	Γι’ αυτό κι εσείς πρέπει να ακούτε τέτοιους ανθρώπους καθώς και όποιον εργάζεται και κοπιάζει μαζί τους.
Χαίρω δὲ ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ Στεφανᾶ καὶ Φουρτουνάτου καὶ ᾿Αχαϊκοῦ, ὅτι τὸ ὑμῶν ὑστέρημα οὗτοι ἀνεπλήρωσαν·	Είμαι πολύ χαρούμενος από την παρουσία κοντά μου του Στεφανά, του Φουρτουνάτου και του Αχαϊκού, γιατί αυτοί αναπλήρωσαν το κενό της απουσίας σας.
ἀνέπαυσαν γὰρ τὸ ἐμὸν πνεῦμα καὶ τὸ ὑμῶν.	Μου ξεκούρασαν την ψυχή, όπως και τη δική σας.
Ἐπιγινώσκετε οὖν τοὺς τοιούτους.	Σε τέτοιους ανθρώπους οφείλετε αναγνώριση.
᾿Ασπάζονται ὑμᾶς αἱ ἐκκλησίαι τῆς ᾿Ασίας.	Σας στέλνουν χαιρετισμούς οι εκκλησίες της Ασίας.
Ἀσπάζονται ὑμᾶς ἐν Κυρίῳ πολλὰ ᾿Ακύλας καὶ Πρίσκιλλα σὺν τῇ κατ᾿ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίᾳ.	Πολλούς χριστιανικούς χαιρετισμούς σας στέλνουν ο Ακύλας και η Πρίσκιλλα και όλη η εκκλησία που συναθροίζεται σπίτι τους.

ΙΓ΄ Κυριακή Ματθαίου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

ΙΓ΄ Κυριακή Ματθαίου: Ματθαίος 21:33–42

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η παραβολή των κακών γεωργών αποτελεί μία από τις πιο δραματικές ευαγγελικές περικοπές. Ο Χριστός τη λέγει λίγο πριν από το Πάθος Του, απευθυνόμενος κυρίως στους αρχιερείς και στους πρεσβυτέρους του λαού. Δεν πρόκειται απλώς για ηθική διήγηση, αλλά για προφητική αποκάλυψη του τρόπου με τον οποίο ο Θεός εργάζεται μέσα στην ιστορία της σωτηρίας.

Ο οικοδεσπότης είναι ο Θεός. Ο αμπελώνας παραπέμπει στον λαό του Θεού, αρχικά στον Ισραήλ, αλλά ευρύτερα σε κάθε κοινότητα που δέχεται τη θεία δωρεά. Η εικόνα θυμίζει έντονα τον Ησαΐα, όπου ο Ισραήλ παρουσιάζεται ως αμπελώνας του Κυρίου. Ο Θεός φυτεύει, περιφράσσει, σκάβει ληνό και οικοδομεί πύργο. Δηλαδή χαρίζει στον λαό Του όλα τα μέσα για να καρποφορήσει: τον Νόμο, τους Προφήτες, τη λατρεία, την προστασία, τη θεία παιδαγωγία. Ο Θεός δεν ζητά καρπό χωρίς πρώτα να έχει προσφέρει τα πάντα.

Οι γεωργοί είναι οι θρησκευτικοί άρχοντες, αλλά και κάθε άνθρωπος που μετατρέπει τη διακονία σε ιδιοκτησία. Το αμάρτημά τους δεν είναι μόνο η ακαρπία· είναι η οικειοποίηση του αμπελώνα. Ξεχνούν ότι είναι διαχειριστές και συμπεριφέρονται ως κύριοι. Εδώ βρίσκεται ένας διαχρονικός πνευματικός κίνδυνος: να θεωρήσει ο άνθρωπος τα χαρίσματα του Θεού προσωπική του κτήση. Η Εκκλησία, η πίστη, η γνώση, η διακονία, ακόμη και η ευσέβεια, όταν αποκοπούν από την ταπείνωση, γίνονται αφορμές πτώσεως.

ΟΙ ΚΑΚΟΙ ΓΕΩΡΓΟΙ - π. Δημητρίου Μπόκου

ΟΙ ΚΑΚΟΙ ΓΕΩΡΓΟΙ

π. Δημητρίου Μπόκου

Στην πολυσήμαντη παραβολή του αμπελώνος ο Χριστός μίλησε για κακούς γεωργούς, που αντί να αποδώσουν τη σοδειά στον κύριό τους, κακοποίησαν και θανάτωσαν τους δούλους του και τον υιό του. Οικειοποιήθηκαν τον αμπελώνα για να τον εκμεταλλεύονται αυτοί όπως ήθελαν. Έτσι ο ιδιοκτήτης αφαίρεσε από αυτούς τον αμπελώνα για να τον δώσει σε άλλους γεωργούς, παραδίδοντας τους κακούς γεωργούς στον θάνατο (Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου).

Η παραβολή ειπώθηκε για τους Εβραίους που απέρριψαν τον Χριστό και έγιναν ανάξιοι να κατέχουν τον αμπελώνα του Θεού. Ο Χριστός τους προειδοποίησε ξεκάθαρα. «Γι’ αυτό θα αφαιρεθεί από σας η Βασιλεία του Θεού και θα δοθεί σε έθνος που θα παράγει (έργα αγαθά, δηλαδή) τους καρπούς της Βασιλείας του Θεού». Οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι άκουσαν την παραβολή, κατάλαβαν «ότι περί αυτών λέγει» και δρομολόγησαν τη θανάτωσή του για να κληρονομήσουν αυτοί τον αμπελώνα. Παρ’ ελπίδα όμως η κληρονομιά χάθηκε οριστικά από τα χέρια τους.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«...ὕστερον δέ ἀπέστειλε πρός αὐτούς τόν υἱόν αὐτοῦ λέγων· ἐντραπήσονται τόν υἱόν μου».

Τό μυστήριον τῆς θείας Ἐνανθρωπήσεως εἶναι τό μόνον καινόν ὑπό τόν ἥλιον· καί παραμένει καινότατον εἰς τούς αἰῶνας. Ἐν τούτοις, οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι ὅπου ἀρέσκονται νά ζητοῦν τή δική τους δόξα, ἀρνούμενοι νά διακονήσουν τήν δικαίαν δόξα τοῦ Θεοῦ καταντοῦν νά εἶναι ξεδιάντροποι.  Εἶδαν τόν Μεσσίαν, τόν Ὁποῖον προεφήτευσαν οἱ Προφῆτες καί αὐτοί, μέ προφανές μῖσος καί βούλησιν δαιμονιώδη, ἔβγαλαν ἔξω ἀπό τήν συναγωγή τόν Σωτῆρα καί τόν ἐφόνευσαν ἀφοῦ πρίν ἀπ’ Αὐτόν ἐκδίωξαν μέ ἐπώδυνο τρόπο τούς ἀπεσταλμένους ἀπό τόν Θεό ἁγίους ἄνδρας πού ὁμίλησαν γιά τόν ἐρχομό Του στόν κόσμο.

Οἱ Ἀρχιερεῖς, οἱ Γραμματεῖς, οἱ Φαρισαῖοι, ἔγνωσαν ἀπό τά φοβερά σημεῖα πού ποιοῦσε ὁ Χριστός, ὅτι Αὐτός εἶναι ὁ Μονογενής Υἱός τοῦ Θεοῦ Πατρός. Ἡ ἰδιατέρα πρόνοια τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ γιά τό Ἰουδαϊκό Ἔθνος ἦταν μοναδική σέ ὅλη τήν περίοδο τῆς Π. Διαθήκης καί οἱ Προφητεῖες, σαφέστατες. Ἔβαλε δηλαδή τριγύρω ἀπό τόν ἐκλεκτό λαό -τόν Ἰσραήλ- φράχτην καί ἔσκαψε μέσα ληνόν καί ἔκτισε πύργον διά νά μένουν οἱ φύλακες καί οἱ ἐργάτες, Γραμματεῖς καί Φαρισαῖοι, ὥστε νά διδάσκουν τόν λαό τοῦ Θεοῦ, τήν πρέπουσαν ἀφοσίωση εἰς τά ἔργα τῆς ἀρετῆς, γιά νά ἀναγνωρίσουν τόν Χριστόν.

Κυριακή ΙΓ¨ Ματθαίου - του Δημητρίου Τσαντήλα

Eπίκαιρο κήρυγμα του Δημητρίου Τσαντήλα, ομότιμου καθηγητή χειρουργικής της ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγου, για την Κυριακή ιγ΄ Ματθαίου (Ματθ. κα΄ 33-43), όπου ακούμε την παραβολή της αμπέλου.

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ ΓΕΩΡΓΩΝ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ ΓΕΩΡΓΩΝ (Ματθ. 21, 33-42)

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

(Κήρυγμα στις 6/9/1998)

 
1. Η μακροθυμία του Θεού
 
Το Ευαγγέλιο που ακούσαμε είναι μια παραβολή. Λέγει ότι ένας οικοδεσπότης -ο Θεός- φύτεψε στον κόσμο, ανάμεσα στους ανθρώπους, έναν αμπελώνα. Εξέλεξε δηλαδή και «έφτιαξε» έναν ευλογημένο λαό.
Μέσα σ’ αυτό το αμπέλι, ο Θεός, έφτιαξε ληνό, πατητήρι, για να βγάζουν κρασί. Έχτισε και έναν πύργο για προστασία. Τον έφραξε καλά και τον έδωσε σε γεωργούς να εργαστούν και να του αποδώσουν τους καρπούς του. Όταν ήλθε η εποχή της συγκομιδής, έστειλε τους υπηρέτες του, οι οποίοι είπαν στους γεωργούς: «Δώστε μας από τους καρπούς, εκείνο που ανήκει στον Κύριό μας». Αλλά οι γεωργοί έπιασαν τους υπηρέτες τού Βασιλέως-οικοδεσπότη, τους έδειραν και τους κακοποίησαν.
Ο μακρόθυμος οικοδεσπότης έστειλε και άλλους δούλους του και τους έκαναν τα ίδια. Στο τέλος είπε: «Θα στείλω τώρα τον Υιό μου. Αυτόν θα τον εντραπούν».
Βλέπουμε δηλαδή, ότι ο Θεός δεν οργίζεται με την παλιανθρωπιά των ανθρώπων, που έπρεπε να τρέμουν τις εντολές Του, αλλά με ευσπλαγχνία και με καλωσύνη κάνει μια ακόμη καλή σκέψη. «Θα εντραπούν όταν δουν τον Υιό μου μπροστά τους».

ΑΘΛΗΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΑΧΑΪΑΣ "Η ΓΑΛΗΝΗ" - ΓΙΟΡΤΗ ΛΗΞΗΣ

Νηστεία της 29ης Αυγούστου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Νηστεία της 29ης Αυγούστου

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Με αφορμή τη νηστεία της 29ης Αυγούστου, ημέρα κατά την οποία η Εκκλησία τιμά την Αποτομή της Τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου, παραθέτω ολόκληρο το αξιόλογο άρθρο του Καθηγητή Παναγιώτη Ι. Σκαλτσή, με τίτλο «Νηστεία και Εορτολόγιο».

Μέσα από αυτή την μελέτη παρουσιάζεται η ιστορική πορεία της νηστείας στη ζωή της Εκκλησίας: ποιες ήταν οι πανάρχαιες νηστείες που συνδέονται με την Αποστολική Παράδοση, πώς και πότε εμφανίσθηκαν οι άλλες περίοδοι αλλά και οι μεμονωμένες ημέρες νηστείας, ποια ήταν η πράξη της νηστείας κατά τους αρχαίους χρόνους, καθώς και ποιες διαφοροποιήσεις παρατηρούνται στις τοπικές Εκκλησίες και στα Μοναστηριακά Τυπικά.

Το άρθρο βοηθά τον αναγνώστη να κατανοήσει α) ότι η νηστεία δεν αποτελεί απλώς μια εξωτερική θρησκευτική συνήθεια, αλλά βαθιά εκκλησιαστική και ασκητική πράξη, συνδεδεμένη με το εορτολόγιο, τη λειτουργική παράδοση και την πνευματική προετοιμασία των πιστών, β) ότι μέσα στους αιώνες υπήρξαν διαφοροποιήσεις στα Μοναστηριακά Τυπικά και τοπικές Εκκλησιαστικές παραδόσεις, γ) ότι υπήρξαν και συζητήσεις για το αν πρέπει να επιμηκυνθούν ή να καταργηθούν κάποιες περίοδοι νηστειών.

Πόσο σημαντικό είναι το Ευαγγέλιο για τον κ. Αμβρόσιο Λενή; - Θανάσης Ν. Παπαθανασίου

Το είχα αναρτήσει πριν 8,5 χρόνια.

Πόσο σημαντικό είναι το Ευαγγέλιο για τον κ. Αμβρόσιο Λενή;

Θανάσης Ν. Παπαθανασίου

1.

Τους Χριστιανούς που παίρνουν τοις μετρητοίς το Ευαγγέλιο, το οποίο λέει πως «ο Θεός αγάπη εστί» και πως το μείζον που θα μείνει αιώνιο είναι η αγάπη*, ο κ. Αμβρόσιος Λενής τους χλευάζει εδώ και πολύν καιρό ως «αγαπούληδες του Θεού».

2.

Ο κ. Αμβρόσιος Λενής φέρεται να είπε στην απολογία του: «Το φτύστε τους είναι το λιγότερο. Αν είχα όπλο και μπορούσα από το νόμο, θα το χρησιμοποιούσα να τελειώνουμε». Αυτό που προφανώς υπολογίζει ο κ. Αμβρόσιος Λενής είναι ο νόμος, και γι’ αυτό δεν κάνει πράξη την επιθυμία του. Αλλά το θέμα είναι άλλο: Πόσο υπολογίζει το Ευαγγέλιο, το οποίο μετακινεί το κέντρο βάρους στην π ρ ό θ ε σ η του ανθρώπου, και θεωρεί υπόλογο αυτόν που επιθυμεί να πράξει αλλά εμποδίζεται από διαφόρους εξωτερικούς λόγους**.

Ο κ. Αμβρόσιος Λενής φέρει την ιδιότητα επισκόπου της ελλαδικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το θέμα δεν είναι αν πρόκειται για αμαρτωλό άνθρωπο ή όχι. Όλοι αμαρτωλοί είμαστε. Το θέμα είναι ότι ως επίσκοπος οφείλει να «ορθοτομεί τον λόγον της αληθείας», πράγμα για το οποίο οι Χριστιανοί προσευχόμαστε σε κάθε θεία Λειτουργία.

29 Αυγούστου: Μάρκος 6:14-30 - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

  29 Αυγούστου: Μάρκος 6:14-30

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Ευαγγελική περικοπή της εορτής της Αποτομής της τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου και Βαπτιστού δεν είναι απλώς η ιστορική αφήγηση ενός άδικου θανάτου. Είναι θεολογική αποκάλυψη του τρόπου με τον οποίο συγκρούονται η αλήθεια του Θεού και η αμαρτία του ανθρώπου, η προφητική παρρησία και η πολιτική δειλία, η μετάνοια και η πώρωση. Ο Ευαγγελιστής Μάρκος, μέσα από τη δραματική διήγηση του θανάτου του Προδρόμου, μας δείχνει ότι ο Ιωάννης δεν υπήρξε μόνο ο κήρυκας της ερήμου, αλλά και ο μάρτυρας της αλήθειας μέχρι αίματος.

Η Εκκλησία τιμά την Αποτομή στις 29 Αυγούστου με αυστηρή νηστεία, διότι η ημέρα αυτή δεν έχει πανηγυρικό χαρακτήρα κοσμικής χαράς, αλλά πνευματικής περισυλλογής. Ο θάνατος του Προδρόμου φανερώνει ότι η αλήθεια του Θεού δεν γίνεται πάντοτε δεκτή με ευγνωμοσύνη· συχνά ελέγχει, ενοχλεί, αποκαλύπτει και προκαλεί τη βίαιη αντίδραση εκείνων που δεν θέλουν να μετανοήσουν.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΝΤΑΝΑΣΣΗΣ ΠΑΤΡΩΝ - ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ

 

Τα κινητά μπορούν να καταγράψουν τη σκηνή, όχι την τραγωδία

Είμαι Στουδίτης…

Είμαι Στουδίτης… Θυμάμαι ότι είχα ψηφίσει τον Θεόδωρο για Ηγούμενο… Διαβάστε την συνέχεια και θα καταλάβετε…

Ο Καθηγητής Παναγιώτης Σκαλτσής γράφει περί της νηστείας της 29ης Αυγούστου:

Η δεύτερη, αγιολογική αυτή τη φορά, εορτή κατά την οποία προβλέπεται νηστεία είναι η μνήμη της αποτομής της τιμίας κεφαλής Ιωάννου του Προδρόμου (29 Αυγούστου). Στο Στουδιτικό Τυπικό δεν υπήρχε νηστεία την ημέρα αυτή, διότι η εορτή εθεωρείτο μεγάλη, η δε Μονή Στουδίου ήταν αφιερωμένη στον Τίμιο Πρόδρομο. Και το Τυπικό του αγίου Σάββα προβλέπει ότι «ᾗ ἄν ἡμέρᾳ τύχῃ ἡ σεβάσμιος αὕτη ἑορτή, εἴτε Κυριακῇ, εἴτε Σαββάτῳ, τυρόν ἤ ᾠόν ἤ ἰχθύν οὐκ ἐσθίομεν, εἰ μή μόνον ἔλαιον καί οἶνον εὐχαριστοῦντες Χριστόν τόν Θεόν». Ό,τι ισχύει σήμερα, δηλαδή η αποχή από κάθε τροφή, είναι της περιόδου της Τουρκοκρατίας έθος. Καταγράφεται δε και στο ισχύον Τυπικόν της του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, το Τυπικό του Γ. Βιολάκη, όπου σημειώνονται τα εξής: «Ἐν τῇ πανσέπτῳ ταύτῃ ἑορτῇ, φερούσῃ τά ἴσα τῆς ἁγίας καί Μ. Παρασκευῆς, τελοῦμεν νηστείαν, μόνον δέ ἄν συμπέσῃ ἐν Σαββάτῳ ἤ Κυριακῇ, γίνεται κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου».

Aναφορά στον μεγαλύτερο Προφήτη - Δημήτριος Βλ. Τσαντήλας

 

Η 29η Αυγούστου είναι ημέρα αυστηρής νηστείας, καθώς η Εκκλησία θυμάται την αποτομή της κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου. Στο παρόν βίντεο ομιλεί ο κ. Δημήτριος Βλ. Τσαντήλας, ομότιμος καθηγητής χειρουργικής της ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγος.

Η Αποτομή της τιμίας Κεφαλής του Αγίου ενδόξου Προφήτου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου 29 Αυγούστου - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο μέγας Πρόδρομος του Κυρίου, εμαρτυρήθη υπό του Δεσπότου Χριστού, ότι είναι μεγαλίτερος από όλους τους εκ γυναικός γεννηθέντας ανθρώπους, και περισσότερος από τους Προφήτας. Ούτος είναι οπού εσκίρτησεν εκ κοιλίας μητρός του, και εκήρυξε τον Χριστόν εις τους ζωντανούς ανθρώπους οπού ευρίσκοντο εν τη γη, και εις τας ψυχάς των αποθανόντων, οπού ευρίσκοντο εν τω Άδη. Ούτος λοιπόν ήτον υιός Ζαχαρίου του Αρχιερέως και Ελισάβετ, γεννηθείς εξ επαγγελίας του Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Απεκεφαλίσθη δε σήμερον υπό του Ηρώδου Αντίπα, επειδή και ήλεγχεν αυτόν δια την παράνομον μίξιν της Ηρωδιάδος. Ούτος γαρ είναι ο μέγας Ιωάννης εκείνος, οπού ήτον ενδεδυμένος την αγιότητα από αυτήν την κοιλίαν της μητρός του. Ούτος είναι οπού είχεν εις την ψυχήν του εγκάτοικον την παρθενίαν και καθαρότητα, και οπού ηγάπησεν εγκαρδίως την σωφροσύνην. Ούτος είναι οπού ήσκησε την νηστείαν και ατροφίαν, και εχώρισε τον εαυτόν του από κάθε συναναστροφήν ανθρώπων.

Αποτομή της τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου (29 Αυγούστου)

Η Αποτομή της Κεφαλής του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου είναι το γεγονός που τιμάται σήμερα, 29 Αυγούστου, από την αγία μας Εκκλησία, η οποία μας προτρέπει σε αυστηρή νηστεία.
Ο μέγιστος και έσχατος των Προφητών της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά και ο Πρόδρομος της παρουσίας Χριστού. Ζούσε στην έρημο της Ιουδαίας, διακηρύσσοντας τον ερχομό του Μεσσία και καλώντας τον λαό σε μετάνοια.
Ο λόγος του παρηγορητικός και ελεγκτικός. Καυτηρίαζε την αμαρτία και κάθε είδους αδικία. Δε δίστασε να ελέγξει τους Φαρισαίους και τον βασιλιά Ηρώδη Αντίπα, τόσο για την υποκρισία τους όσο και για ηθικές ατασθαλίες.

Εξόρμηση του Μητροπολίτου Κινσάσας κ. Θεοδοσίου σε Κέγκε και Κικουίτ

Για ένα διήμερο, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κινσάσας κ. Θεοδόσιος επισκέφθηκε τις πόλεις Κέγκε και Κικουίτ, συνοδευόμενος από τον Αρχιμανδρίτη π. Νικηφόρο, προκειμένου να ενημερωθεί από κοντά για την πορεία του ιεραποστολικού έργου και τις ανάγκες των τοπικών ενοριών.

 Στο Κέγκε

Πρώτος σταθμός της ποιμαντικής εξορμήσεως ήταν το Κέγκε, όπου βρίσκεται η ενορία του Αγίου Γερασίμου του Υμνογράφου. Εκεί ο Σεβασμιώτατος συναντήθηκε με τον εφημέριο της ενορίας, Πρωτοπρεσβύτερο π. Σπυρίδωνα, και συζήτησαν για τα ποιμαντικά και πνευματικά ζητήματα της ενορίας.

Στη συνέχεια επιθεώρησε τις εργασίες του υπό κατασκευή σχολείου, το οποίο θα φέρει το όνομα του μακαριστού μεγάλου Ιεραποστόλου και Μητροπολίτου Κινσάσας κυρού Νικηφόρου.

Οι εργασίες των δύο πρώτων αιθουσών, στις οποίες θα λειτουργήσουν τάξεις κατά τη φετινή σχολική χρονιά, έχουν σχεδόν ολοκληρωθεί, ενώ προς το τέλος τους βαίνουν και οι εργασίες των γραφείων και των χώρων υγιεινής. Παράλληλα, θα συνεχιστεί η κατασκευή των υπολοίπων αιθουσών, ώστε, πρώτα ο Θεός, κατά το επόμενο έτος να λειτουργήσει ολοκληρωμένο το σχολείο, με τμήματα Δημοτικού και Γυμνασίου.

Ελένη Γκατζογιάννη: σύμβολο, όχι μίσους, αλλά μνήμης

Ελένη Γκατζογιάννη αρνήθηκε να παραδώσει τα παιδιά της.  -  78 χρόνια μετά. Η Ιστορία και η Μνήμη.
 
Στις 27 Αυγούστου 1948 η Ελένη Γκατζογιάννη καταδικάζεται σε θάνατο. Την επόμενη ημέρα, στις 28 Αυγούστου 1948, εκτελείται.
 
Το «έγκλημά» της; 
Αρνήθηκε να παραδώσει τα παιδιά της και προσπάθησε να τα προστατεύσει από το παιδομάζωμα. Μια μάνα προτίμησε να πεθάνει η ίδια, παρά να χάσει τα παιδιά της.
 
Η μεταφορά χιλιάδων παιδιών από τις περιοχές δράσης του Δημοκρατικού Στρατού προς χώρες της Ανατολικής Ευρώπης υπήρξε τραγική συνέπεια της ένοπλης δράσης του, με την απομάκρυνσή τους από τις οικογένειές τους να συνδέεται και με την ιδεολογική τους διαπαιδαγώγηση..
 
Ιδιαίτερη αξία έχουν οι μαρτυρίες ανθρώπων που έζησαν τα γεγονότα εκ των έσω και είχαν το θάρρος της ιστορικής αυτοκριτικής.
 
Ο Τάκης Λαζαρίδης, πρώην μέλος του ΚΚΕ, αναφέρθηκε αργότερα με αυτοκριτική διάθεση στις επιλογές και στους στόχους της πλευράς στην οποία ανήκε. 

᾿Απορίες Τυπικοῦ ἢ μάταιος κόπος; - Διονυσίου ᾿Ανατολικιώτου

᾿
Απορίες Τυπικοῦ ἢ μάταιος κόπος;

Διονυσίου ᾿Ανατολικιώτου

δρος φιλοσοφικῆς σχολῆς Ἀθηνῶν,

πτυχιούχου κοινωνικῆς θεολογίας

symbole@mail.com

Πρόλογος

Αὔγουστος 2026. Καλοκαιρινὲς διακοπές. Συντρέχει ἐπιπλέον καὶ Σαββατοκύριακο!  Σάββατο 22 αὐγούστου, περίπου 11 ἡ ὥρα τὸ βράδυ.  ᾿Ιδανικὲς συνθῆκες γιὰ ξεκούραση, ἠρεμία, χαλάρωσι. 

Αὔριο εἶναι ἡ ἀπόδοσι τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου.  Στὰ μέρη μου (Αἰτωλοακαρνανία), καὶ στὰ περισσότερα μέρη τῆς ἠπειρωτικῆς ῾Ελλάδος δηλαδή, 23 αὐγούστου εἶναι ἡ γιορτὴ τῆς Θεοτόκου τῆς Προυσιωτίσσης. ῍Αν καὶ ἀπόδοσι, ἡ ἡμέρα θεωρεῖται ἐξίσου γιορτινὴ μὲ τὶς 15 αὐγούστου. Καὶ δὲν εἶναι ἡ μοναδικὴ τέτοια περίπτωσι στὸ ἰσχῦον τυπικό...

Μέσα σὲ αὐτὴν τὴν ἀτμόσφαιρα διακοπῶν, ἠρεμίας καὶ κατανύξεως ἑτοιμάζομαι γιὰ τὴν νυκτερινὴ κατάκλισι.  Αὔριο ἔχει ἐγερτήριο νωρὶς τὸ πρωὶ λόγῳ τοῦ ἐκκλησιασμοῦ καὶ τῆς ἑορτῆς. 

Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστίνος Καντιώτης - Αἰωνία ἡ Μνήμη.

Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστίνος Καντιώτης

(Λεύκες Πάρου 20 Ἀπριλίου 1907 - Φλώρινα, 28 Αὐγούστου 2010)

«Ἂς πέσουμε στὰ γόνατα, ἂς παρακαλέσουμε τὴν Παναγιὰ καὶ τοὺς ἁγίους, νὰ μᾶς κάνῃ ἔλεος ὁ Θεός, ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς αἰῶνας αἰώνων· ἀμήν.»

 Αἰωνία ἡ Μνήμη.

Ο ἡγέτης μέ τούς συνεργάτες του. - Ἀντρέ Μορουά

Ὅπως ἕνας ἔμπειρος ὁδηγός, ἀκούγοντας τόν ἰδιότυπο θόρυβο τῆς μηχανῆς τοῦ αὐτοκινήτου του, καταλαβαίνει πώς κάτι δέν πάει καλά καί ψάχνει τήν αἰτία καί ἐπιδιορθώνει τή βλάβη, ἔτσι κάνει καί ὁ ἡγέτης μέ τούς συνεργάτες του.

Ἀντρέ Μορουά

"Τι είναι ο Γιανσενισμός;" - Παντελή Αντ. Τομάζου

"Τι είναι ο Γιανσενισμός;"

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Φοβάμαι ότι η τεχνητή νοημοσύνη θα με αφήσει άνεργο…

 

Ακολουθίες 29ης Αυγούστου

Αποτομή της τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου

Ακολουθίες 29ης Αυγούστου  ΕΔΩ

Μνήμη του Οσίου πατρός ημών Μωϋσέως του Αιθίοπος (28 Αυγούστου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο μακάριος Μωϋσής ήτον Αιθίοψ, και πολλά μαύρος κατά το χρώμα, δούλος ενός πολιτικού ανθρώπου, τον οποίον απέβαλεν ο αυθέντης του, δια την πολλήν κακίαν και κλεπτικήν και κακότροπον αυτού γνώμην. Ούτος λοιπόν μνησικακήσας μίαν φοράν εις ένα βοσκόν, διατί εμπόδισεν αυτόν και δεν τον άφησε να κάμη ένα κακόν, εβουλεύθη να θανατώση τον βοσκόν εκείνον. Όθεν μαθών ότι ο βοσκός ήτον αντίπερα εις τον ποταμόν Νείλον, εις καιρόν οπού ο Νείλος ήτον πλημμυρισμένος, εδάγκασε την μάχαιράν του με το στόμα του, και το επανωφόρι του τειλίξας εις την κεφαλήν του, επέρασε τον ποταμόν κολυμβώντας. Ο δε βοσκός εκατάλαβε τον ερχομόν του, όθεν αφήσας τα πρόβατά του έφυγεν. Ο δε Μωϋσής εδιάλεξε τέσσαρα κριάρια, από το μανδρί του πτωχού εκείνου, και τα έσφαξεν. Έπειτα δέσας τα κριάρια εις σχοινίον, και τούτο βαστάζων, διεπέρασε πάλιν τον ποταμόν κολυμβώντας.

Μνήμη του Οσίου Μωυσή του Αιθίοπα (28 Αυγούστου)

Σήμερα, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Οσίου Μωυσή του Αιθίοπα, των Μαρτύρων Διομήδους και Λαυρεντίου και της Προφήτιδος Άννης, θυγατέρας του Φανουήλ, που επιβραβεύτηκε για την πίστη και την αφοσίωσή της στη λατρεία του αληθινού Θεού, καθώς αξιώθηκε να δει τον Χριστό, όταν Αυτός μεταφέρθηκε από τη Θεοτόκο στον ναό, γεγονός που γιορτάζουμε κατά την ημέρα της Υπαπαντής.
Ο Όσιος Μωυσής έζησε στην Αίγυπτο, όπου υπηρετούσε ως δούλος στο σπίτι ενός πλουσίου. Το μελαμψό χρώμα του και η ισχυρή σωματική του διάπλαση τον έκαναν να ξεχωρίζει, ενώ η απότομη και επιθετική συμπεριφορά του ανάγκασε τον αφέντη του να τον διώξει. Για αρκετά χρόνια έζησε ως ληστής, μέχρι τη στιγμή που, συγκινημένος από την καλοσύνη ενός Χριστιανού, ήρθε σε  συναίσθηση και πνευματική κατάνυξη, και τότε αποφάσισε να ακολουθήσει τον δρόμο της μετάνοιας και της γνώσης του θελήματος του αληθινού Θεού.

Η Επαρχία Ρίβνε για την επίσκεψη του Κερκύρας Νεκταρίου στη Ρωσία

«Μπροστά στο ιερό λείψανο η διπλωματία υποχωρεί και μένει η συνείδηση»: Η Επαρχία Ρίβνε για την επίσκεψη του Κερκύρας Νεκταρίου στη Ρωσία

«Η ΑΔΕΛΦΟΣΥΝΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΙΩΠΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΠΟΝΟ»: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΡΙΒΝΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ

Η Επαρχία Ρίβνε της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας πληροφορήθηκε με ιδιαίτερη προσοχή την είδηση για την παρουσία του Μητροπολίτη Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων Νεκταρίου στη Ρωσική Ομοσπονδία, τη μεταφορά εκεί της δεξιάς χειρός του Αγίου Σπυρίδωνος Τριμυθούντος, καθώς και τις συναντήσεις και συλλειτουργίες του με εκπροσώπους του Πατριαρχείου Μόσχας.

Δεν θα θέλαμε ο λόγος μας να εκληφθεί ως παρέμβαση στα εσωτερικά μιας άλλης Αυτοκεφάλου Εκκλησίας ή ως απόπειρα να αποδώσουμε προθέσεις στον Έλληνα ιεράρχη. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας βρίσκεται σε αδελφική ευχαριστιακή κοινωνία με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος, εκτιμά βαθύτατα αυτές τις σχέσεις και διατηρεί με ευγνωμοσύνη τη μνήμη της στήριξης που λαμβάνει ο ουκρανικός λαός από πολλούς αρχιερείς, κληρικούς, μοναστήρια και πιστούς της Ελλάδας.

Ακριβώς γι’ αυτό θα θέλαμε να μιλήσουμε για αυτά τα ζητήματα όχι στη γλώσσα των κατηγοριών, αλλά στη γλώσσα της αδελφικής ειλικρίνειας.

Μνήμης εγκώμιον. Παύλου Αρχιερέως. Μητροπολίτου Βεροίας και Ναούσης. - του Παύλου Α. Κυρατσή

 

Μνήμης  εγκώμιον. 

Παύλου  Αρχιερέως. Μητροπολίτου  Βεροίας  και  Ναούσης.(+ 27. 8. 1993)

του Παύλου Α. Κυρατσή

Παρασκευή, 27 Αυγούστου 1993.
Μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Φανουρίου.

Έκλεισε τα χοικά μάτια του στη γη και εφανερώθη ενώπιον του Δικαιοκρίτου Θεού, αυτή την ημέρα, ο πολύκλαυστος Μητροπολίτης Βεροίας κυρός Παύλος. Όπως χαρακτηριστικά είχε γράψει για την ξαφνική κοίμησή του, ο τότε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Μητροπόλεως Βεροίας, μακαριστός αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος Κυρατζής στο περιοδικό Όσιος Αντώνιος ο Νέος:

“ο αείμνηστος Μητροπολίτης μας, από νεαράς ηλικίας αφιερώθη στο έργο της Εκκλησίας και έδωσε την καλή μαρτυρία αξίου Ιεράρχου. Ενέπνεε τον λόγον του Θεού στον φιλόχριστο λαό και αποσπούσε την τιμή και τον σεβασμό όλων. Ήταν φιλακόλουθος και φιλομόναχος και έδιδε πάντα το παρόν της αγάπης του. Διήλθε μία λαμπρά εικοσιπενταετία Θεοφιλούς και τετιμημένης Αρχιερατείας, την οποία όμως δεν πρόλαβε να εορτάσει επί της γης”. Αντί άλλων βιογραφικών στοιχείων που έχουμε γράψει στο παρελθόν στο σεπτό πρόσωπο του, θα ήθελα να αναφερθούμε σε δύο περιστατικά – γεγονότα, λίγες μέρες πριν την κοίμηση του, τα οποία γράφονται για πρώτη φορά.

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ ΚΑΛΑΝΙΣΤΡΑΣ

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος, την Τετάρτη 26 Αυγούστου 2026, μετέβη στο ορεινό χωριό Καλάνιστρα του Δήμου Ερυμάνθου και τέλεσε στον Ι.Ν. του Αγίου Φανουρίου την ακολουθία του Εσπερινού και κήρυξε τον θείο λόγο.
Ο Θεοφιλέστατος στην ομιλία του, μεταξύ άλλων, είπε: "Ευσεβείς μου αδελφοί, η Αγία Ορθόδοξος Εκκλησία μας τιμά την ιερά μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Φανουρίου του Θαυματουργού.
Πολλοί αδελφοί μας με πίστη, προσευχή και ελπίδα προστρέχουν στη χάρη του Αγίου και ζητούν τη βοήθειά του, και ορθά πράττουν.
Ζητούν τη βοήθεια, την προστασία, τη μεσιτεία της Κυρίας Θεοτόκου καθώς  και πάντων των Αγίων, διότι οι Άγιοι έχουν παρρησία ενώπιον του θρόνου του Θεού.

Ο Άγιος Φανούριος δοξάζεται και τιμάται, διότι αγάπησε με όλη του την καρδιά τον Κύριό μας τον Ιησού Χριστό.
Η εικόνα του, η οποία βρέθηκε στη Ρόδο κατά την ανασκαφή ενός ναού, αποκαλύπτει ότι ο Άγιος Φανούριος υπέστη φρικτά μαρτύρια και βασανιστήρια, διότι έμεινε πιστός στον Ιησούν  Χριστόν μέχρι το τέλος της ζωής του.

Απαγορεύεται ο κληρικός να είναι άνθρωπος ;

 Ο παπάς είναι ίσως ο μόνος άνθρωπος που, ενώ τον φωνάζουν «πάτερ», σπάνια του επιτρέπουν να είναι απλώς άνθρωπος.

Στην ενορία συμβαίνει κάτι παράξενο: ο ιερέας δεν κρίνεται μόνο για όσα κάνει αλλά και για όσα φαντάζονται οι άλλοι ότι εννοεί. 

Αν μιλήσει πολύ, θεωρείται κοσμικός, αν μιλήσει λίγο, υπερήφανος. 

Αν γελάσει, γίνεται «χαλαρός». 

Αν είναι σοβαρός, «σκληρός και απόμακρος».

 Κάποτε αναρωτιέσαι αν τελικά ο παπάς λειτουργεί ή συμμετέχει άθελά του σε μόνιμη θεατρική παράσταση, όπου όλοι κρατούν σημειώσεις για τον ρόλο του.

Το πιο κωμικό και μαζί θλιβερό είναι πως πολλές φορές η ενορία δεν αγαπά τον πραγματικό άνθρωπο, αλλά μια φανταστική εκδοχή του.

Όταν το κλίμα αδειάζει το πιάτο - Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Όταν το κλίμα αδειάζει το πιάτο

Μητροπολίτης Σιγκαπούρης και Νοτίου Ασίας, Κωνσταντίνος

Όταν μειώνεται η παραγωγή, αυξάνονται οι τιμές. Όταν ακριβαίνουν τα βασικά τρόφιμα, οι φτωχότερες οικογένειες κόβουν πρώτα την ποιότητα και ύστερα την ποσότητα.

Ηπείνα δεν αρχίζει όταν αδειάσει το πιάτο. Αρχίζει μήνες νωρίτερα, όταν δεν έρχεται η βροχή, όταν ο αγρότης δεν μπορεί να σπείρει, όταν το λίπασμα ακριβαίνει και όταν μια οικογένεια ανακαλύπτει ότι το ίδιο σακί ρύζι κοστίζει περισσότερο από όσο αντέχει το εισόδημά της. Αυτός είναι ο πραγματικός κίνδυνος του ισχυρού Ελ Νίνιο που εξελίσσεται μέσα στο 2026.

Σύμφωνα με ανάλυση που δημοσίευσε το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, βασισμένη σε εκτιμήσεις του Παγκόσμιου Επισιτιστικού Προγράμματος, ένα ισχυρό επεισόδιο μπορεί να οδηγήσει επιπλέον 49.000.000 ανθρώπους σε οξεία επισιτιστική ανασφάλεια έως το τέλος του 2027. Συνολικά, έως 274.000.000 άνθρωποι σε 45 ευάλωτες χώρες ενδέχεται να βρεθούν αντιμέτωποι με πείνα επιπέδου κρίσης ή ακόμη χειρότερα. Οι αριθμοί τρομάζουν. Περισσότερο όμως πρέπει να μας ανησυχεί ο συνδυασμός των αιτιών.

Η διδακτική ιστορία του Su Wu από την Κίνα των Han - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η διδακτική ιστορία του Su Wu από την Κίνα των Han

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Γύρω στο 100 π.Χ., ο κόσμος βρισκόταν σε μια περίοδο μεταβολών. Στη Μεσόγειο, η Ρώμη ήταν ακόμα Δημοκρατία, και η δύναμή της είχε ήδη ξεπεράσει τα όρια μιας πόλης-κράτους. Η Καρχηδόνα είχε καταστραφεί, οι Ελληνικές Πόλεις είχαν υποταχθεί, το Μακεδονικό Βασίλειο είχε γίνει Ρωμαϊκή επαρχία και η Ρωμαϊκή παρουσία απλωνόταν όλο και περισσότερο στην ανατολική Μεσόγειο.

Πίσω όμως από αυτή την εξωτερική ισχύ, η Ρώμη αντιμετώπιζε σοβαρές εσωτερικές εντάσεις. Οι κοινωνικές ανισότητες, οι συγκρούσεις ανάμεσα σε αριστοκράτες και λαϊκούς ηγέτες, η άνοδος ισχυρών στρατηγών και η αυξανόμενη εξάρτηση των στρατιωτών από τους διοικητές τους προμήνυαν τις κρίσεις που θα ακολουθούσαν. Η εποχή του Γάιου Μάριου και του Σύλλα πλησίαζε. Η Δημοκρατία έδειχνε ακόμη ισχυρή, αλλά οι θεσμοί της είχαν αρχίσει να δοκιμάζονται.

Τα Ελληνιστικά Βασίλεια, από την άλλη πλευρά, ζούσαν το τέλος της παλαιάς τους ακμής. Τα κράτη που είχαν δημιουργηθεί μετά τον θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου είχαν χάσει μεγάλο μέρος της δύναμής τους. Η Μακεδονία και η κυρίως Ελλάδα βρίσκονταν κάτω από τη Ρωμαϊκή κυριαρχία. Το βασίλειο των Σελευκιδών είχε περιοριστεί και αποδυναμωθεί από εσωτερικές διαμάχες και εξωτερικές πιέσεις. Η Πτολεμαϊκή Αίγυπτος παρέμενε ακόμη ανεξάρτητη, αλλά η πολιτική της επιβίωση εξαρτιόταν όλο και περισσότερο από τη στάση της Ρώμης. Ο Ελληνικός πολιτισμός συνέχιζε να ασκεί τεράστια επιρροή, όμως η πολιτική πρωτοβουλία είχε πλέον περάσει σε άλλα χέρια.

Ζήσε την κάθε στιγμή …

 

Ο Άγιος Όσιος, Επίσκοπος Κορδούης (27 Αυγούστου

Ο Όσιος, Επίσκοπος Κορδούης, υπήρξε εξέχουσα εκκλησιαστική μορφή του 4ου αιώνα και ένας από τους βασικούς υπερασπιστές της ορθόδοξης πίστης απέναντι στην αίρεση του Αρείου. Όπως τονίζει ο Καθηγητής Στυλιανός Παπαδόπουλος στην Πατρολογία του, παρά το γεγονός ότι δεν άφησε πίσω του εκτενές συγγραφικό έργο, η δράση του στις κρίσιμες θεολογικές αντιπαραθέσεις τον καθιστά ισάξιο με άλλους μεγάλους Πατέρες της εποχής.
Η συμβολή του Οσίου κατά του Αρείου υπήρξε άμεση και αποφασιστική. Ήδη πριν από την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο, ο Όσιος είχε ταχθεί υπέρ της Αποστολικής Παραδόσεως περί της θεότητας του Υιού και είχε αναγνωριστεί ως ένας από τους πιο σταθερούς υπερασπιστές της παραδοσιακής πίστης. Στη Σύνοδο της Νικαίας (325 μ.Χ.) ήταν από εκείνους που υποστήριξαν με θέρμη την προσθήκη του όρου «ὁμοούσιος» στο Σύμβολο της Πίστεως, ώστε να αποκλειστεί κάθε αμφισημία σχετικά με τη σχέση Πατρός και Υιού.

Μνήμη του Αγίου Mεγαλομάρτυρος Φανουρίου (27 Αυγούστου)

Η Εκκλησία τιμά σήμερα, 27 Αυγούστου, τη μνήμη του Οσίου Ποιμένος, ενός των μεγάλων ασκητών της αιγυπτιακής ερήμου, που υπήρξε παράδειγμα ταπείνωσης και καθοδηγητή μοναχών και λαϊκών Χριστιανών. Επίσης, τιμούμε τη μνήμη του αγίου Λιβερίου πάπα Ρώμης, που πήρε μέρος στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο, στη Νίκαια το 325 μ.Χ. και εξαιτίας των διώξεων που υπέστη από τους αρειανόφιλους αυτοκράτορες, πήρε επάξια τον τίτλο του Ομολογητή της Ορθοδόξου Πίστεως.
Σήμερα επίσης τιμούμε τη μνήμη του Μεγαλομάρτυρος Φανουρίου, που είναι ιδιαίτερα λαοφιλής και θαυματουργός. Η συσχέτιση του Αγίου με τη φανέρωση πραγμάτων ή προσώπων δε θεμελιώνεται σε ανάλογα περιστατικά από τον βίο του, αλλά σχετίζεται με τον τρόπο εμφάνισης του ιδίου.

ΝΑ ΖΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ; - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

ΝΑ ΖΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ;

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

Σε μία εποχή στην οποία τα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης γεννούν ένα κλίμα απαιτήσεων για να εξηγούν οι άνθρωποι τι κάνουν και γιατί το κάνουν, ιδίως όταν είναι δημόσια πρόσωπα, έχει πέσει το σύνθημα: «Ζήσε χωρίς εξηγήσεις». Οι παλιοί έλεγαν «να ζεις χωρίς να σ’ ενδιαφέρει ο κόσμος τι θα πει». Αυτό θεωρούνταν σημάδι ελεύθερης ψυχής, αίσθησης ανεξαρτησίας, κάποτε και γενναιότητας. Στους έρωτες που μοιάζανε αταίριαστοι κοινωνικά, ηθικά, οικονομικά το ζευγάρι που προχωρούσε, παρά τις αντιδράσεις, ήταν αυτό που πολλοί θαύμαζαν κρυφά, αλλά και άλλοι ζήλευαν και απέρριπταν. Σήμερα, ο δικαιωματισμός ως στάση ζωής έχει δικαιώσει την αντίληψη της αδιαφορίας για εξηγήσεις. Έχει όμως θέσει και στο περιθώριο την ντροπή, την αιδώ, με αποτέλεσμα να έχουμε σύγχυση στο τι είναι σωστό και τι είναι λάθος και η ηθική διάσταση του ανθρώπου να μην έχει πραξιακή πλευρά.
          Προφανώς και δεν είναι απαραίτητο να δίνουμε εξηγήσεις για τις αποφάσεις μας, εφόσον αυτές δεν βλάπτουν το σύνολο. Έχουμε όμως σκεφτεί ότι ο καθένας μας έχει εντός του τη φωνή που ονομάζεται συνείδηση; Η συνείδηση, ανεξαρτήτως αν κάποιος πιστεύει στον Θεό, ανήκει στην ψυχή και την διαμορφώνει, κάνοντάς της να λογοδοτεί, ακόμη κι αν αυτή η λογοδοσία περιορίζεται μόνο στον εαυτό.

Απαράδεκτο ιστορικό ατόπημα της Μαρίας Ευθυμίου

Μαρία Ευθυμίου, επί λέξει: "Το παρατσούκλι του Κολοκοτρώνη στην περίοδο της Επανάστασης ήταν ο καπετάν-λαφύρας." Ιδού το σχετικό βίντεο στο οποίο το αναφέρει: 4.2.5

Λοιπόν μελετάω επί χρόνια την σοβαρή βιβλιογραφία για την Επανάσταση: Σπηλιάδη, Φραντζή, Τρικούπη, Παπαρηγόπουλο κ.ά., συγχρόνους των γεγονότων, αλλά και την νεώτερη σοβαρή ιστοριογραφία όπως τον ακαδημαϊκό Διονύσιο Κόκκινο και τον Τάκη Σταματόπουλο (τα σχετικά έργα τους βραβεύθηκαν από την Ακαδημία Αθηνών), τον ακαδημαϊκό Μιχαήλ Σακελλαρίου, την Ιστορία του Ελληνικού Έθνους της Εκδοτικής Αθηνών και πολλά άλλα, και φυσικά τις πηγές, κυρίως απομνημονεύματα αγωνιστών και επίσης των ξένων περιηγητών και φιλελλήνων που έζησαν στην Ελλάδα εκείνη την περίοδο. Άλλοι από αυτούς διάκεινται φιλικώς προς τον Κολοκοτρώνη άλλοι όχι. Αλλά ΠΟΥΘΕΝΑ ΜΑ ΠΟΥΘΕΝΑ τόσα χρόνια και σε τόσες κυριολεκτικά εκατοντάδες κείμενα δεν έχω συναντήσει το προσωνύμιο "καπετάν-λάφυρας".

Η Ορθόδοξη Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν φοβήθηκε ποτέ την έρευνα ούτε την κριτική σκέψη - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

 

Η Ορθόδοξη Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν φοβήθηκε ποτέ την έρευνα ούτε την κριτική σκέψη

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

 Εκκλησία δεν φοβήθηκε ποτέ την έρευνα ούτε την κριτική σκέψη, όταν αυτές υπηρετούν την αλήθεια. Αντιθέτως, από τους πρώτους κιόλας αιώνες της ζωής της, ανέπτυξε τρόπους κριτικής, ερμηνείας και ελέγχου, ακριβώς για να διαφυλάσσει ανόθευτη την Αποστολική παράδοση. Η αγάπη προς την αλήθεια δεν είναι ξένο σώμα μέσα στην Εκκλησία. Είναι στοιχείο του εκκλησιαστικού φρονήματος.

Γι’ αυτό και είναι παράδοξο, αλλά και βαθιά λυπηρό, να βλέπει κανείς σήμερα ορισμένους ανθρώπους, οι οποίοι δηλώνουν ότι υπερασπίζονται την Ορθοδοξία, να αντιδρούν με οργή, ειρωνεία, ύβρεις και προσωπικές επιθέσεις κάθε φορά που τίθεται ένα ζήτημα ιστορικής ή θεολογικής ακρίβειας. Όταν, για παράδειγμα, επισημαίνεται ότι κάποια λόγια ή κάποιες «προφητείες» δεν είναι βέβαιο ότι ειπώθηκαν από έναν Άγιο, αλλά πιθανόν του αποδόθηκαν αργότερα, η απάντηση δεν θα έπρεπε να είναι η συκοφαντία ούτε η εύκολη κατηγορία περί «οικουμενισμού», «προδοσίας» ή «αλλοίωσης της πίστεως». Η απάντηση θα έπρεπε να είναι η νηφάλια εξέταση των πηγών.

Η αλήθεια δεν βλάπτεται από την έρευνα. Βλάπτεται από το ψεύδος. Και η τιμή προς τους Αγίους δεν συνίσταται στο να τους αποδίδουμε λόγια που δεν είπαν, αλλά στο να σεβόμαστε την αλήθεια της ζωής, της διδασκαλίας και της μαρτυρίας τους.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης προς τον Ουκρανικό λαό: “O Σταυρός δεν είναι ποτέ η τελευταία λέξη της χριστιανικής ιστορίας. Η Ανάσταση είναι.”

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης προς τον Ουκρανικό λαό: 

“O Σταυρός δεν είναι ποτέ η τελευταία λέξη της χριστιανικής ιστορίας. Η Ανάσταση είναι.”

Με αφορμή την 35η επέτειο της Ανεξαρτησίας της Ουκρανίας

Η Α. Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, την Δευτέρα, 24 Αυγούστου 2026, χοροστάτησε στη Θεία Λειτουργία, στον Ι. Ναό Αγίου Νικολάου Τζιβαλίου, στον οποίο εκκλησιάζεται η Ουκρανόφωνη παροικία της Πόλεως. Μετά την Απόλυση, ο Παναγιώτατος ανέγνωσε τρισάγιο για τα θύματα του εν εξελίξει πολέμου στην Ουκρανία. 

Με αφορμή την σημερινή 35η επέτειο από την ανεξαρτησία της Ουκρανίας, ο Παναγιώτατος επεσήμανε ότι αυτή την ημέρα ιδιαιτέρως θυμόμαστε τους Ουκρανούς που έχασαν τη ζωή τους από τον πόλεμο, αλλά και όλους όσοι υποφέρουν από τις συνέπειές του, όπως αυτούς που είδαν τα σπίτια και τις πόλεις τους να πλήττονται από τα πυρά του εισβολέως, αυτούς που ξεριζώθηκαν και πήραν τον δρόμο της προσφυγιάς, όπως τα παιδιά που πολύ νωρίς έμαθαν τί σημαίνει φόβος και αποχωρισμός. 

“Και, με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο σήμερα, η καρδιά και η προσευχή μας στρέφονται σε όσους περιμένουν. Σκεφτόμαστε τις μητέρες και τους πατέρες, τις συζύγους και τους συζύγους, τους γιους και τις κόρες, τους αδελφούς και τις αδελφές των αιχμαλώτων πολέμου. Γνωρίζουμε ότι ανάμεσά μας σήμερα υπάρχουν άνθρωποι που κουβαλούν αυτόν τον σταυρό κάθε μέρα – τον σταυρό της αναμονής, της αβεβαιότητας, του να ξυπνούν κάθε πρωί με την ίδια προσευχή στην καρδιά τους. Σε όλους εσάς, θέλουμε να πούμε κάτι πολύ απλό: Δεν είστε ξεχασμένοι. Και αυτοί που περιμένετε δεν είναι ξεχασμένοι. Η Μητέρα Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως τους θυμάται.