Tορπίλη στήν Ἑλληνική Οἰκογένεια.!!! - Τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ. Χρυσοστόμου.

 Tορπίλη στήν Ἑλληνική Οἰκογένεια.!!!

Τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν

κ. Χρυσοστόμου.

Μέ βαθύτατη λύπη, πληροφηθήκαμε γιά τήν τελευταία ἀπόφαση τοῦ Σ.Τ.Ε, περί τῆς υἱοθεσίας παιδιῶν, ἀπό ὁμοφυ(λόφι)λα ζευγάρια.

Δυστυχῶς οἱ φόβοι ὃλων ὃσοι ὑψώσαμε φωνή, ἐναντίον αὐτῶν τῶν νομοθετημάτων, ἐπαληθεύτηκαν. Ἦτο ἡλίου φαεινότερον ὃτι θά ἀπεφασίζετο καί μέ τήν «βούλα» ἡ υἱοθεσία παιδιῶν ἀπό τά ὁμοφυ(λόφι)λα ζευγάρια.

Ἓνα ἀκόμη δυνατό πλῆγμα, κοντά στά ἂλλα, τά ὁποῖα ὑφίσταται ἡ Ἑλληνική Οἰκογένεια, τό κύτταρο αὐτό τῆς κοινωνίας. Ὃλα πλέον κατελύθησαν, ἢθη, θεσμοί, ἀξίες. Ὃμως σέ τί φταῖνε κάποια παιδιά νά τά καταδικάζουν, ὣστε νά μή ποῦν  τήν λέξη «πατέρα», ἢ «μητέρα»; Γιατί νά μήν ἒχουν τήν δυνατότητα αὐτά τά παιδιά νά μεγαλώσουν ὃπως ὃλα τά ἂλλα, ἒχοντας τήν βαθειά σχέση μέ τόν πατέρα καί τήν μητέρα; Ποιός ἒχει τό δικαίωμα νά στερῇ ἀπό τά παιδιά, αὐτό τό μέγα προνόμιο, μάλιστα σέ μιά  ἡλικία πού δέν ἒχουν τήν δυνατότητα τά ἲδια νά ἐκφέρουν γνώμη ἢ νά ἐπιλέξουν; Ποιός ἐπί τέλους θά ὑπερασπισθῇ τά δικαιώματα τῶν παιδιῶν; Δέν εἶναι ἐγωϊστικό, κάποιοι νά θέλουν νά ἐκπληρώσουν κάποιους πόθους καί ἐπιθυμίες τους, εἰς βάρος ἀθώων πλασμάτων;

Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ - π. Δημητρίου Μπόκου

Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Μεγάλες μορφές από την χορεία των Αγίων Πατέρων μας έλαβαν μέρος στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο, που συγκροτήθηκε στη Νίκαια της Μικράς Ασίας το 325 μ. Χ., με πρωτοβουλία του πρώτου Χριστιανού αυτοκράτορα Μεγάλου Κωνσταντίνου. Ανάμεσά τους οι άγιοι Αθανάσιος, Νικόλαος, Σπυρίδων, Όσιος, επίσκοπος Κορδούης (της σημερινής Κόρντοβα της Ισπανίας).

Οι 318 θεοφόροι Πατέρες της πρώτης μεγάλης Συνόδου ασχολήθηκαν με την αίρεση του Αρείου. Αυτός, αδυνατώντας να δώσει λογική εξήγηση στο μυστήριο της Αγίας Τριάδος, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Χριστός δεν είναι Υιός του Θεού, ίσος και συνάναρχος με τον Πατέρα, αλλά δημιούργημα του Θεού, το πρώτο και ανώτερο από όλα τα άλλα (Κυριακή των Αγίων Πατέρων).

Το πρόβλημα του Αρείου είναι το πρόβλημα όλων των αιρετικών: Η λογική κατασκευή. Η προσπάθεια δηλαδή να αποδείξουν με λογικά επιχειρήματα το μυστήριο του Θεού. Ό,τι όμως έχει σχέση με τον Θεό, το αποκάλυψε ο ίδιος ο Θεός διά μέσου των προφητών του και κυρίως διά του Ιησού Χριστού. Δεν είναι κάτι που το ανακαλύπτει ο άνθρωπος μέσω της λογικής και των αισθήσεών του. Ο άνθρωπος με τις δικές του δυνατότητες και ανάλογα με τον βαθμό της κάθαρσής του από τα πάθη, μπορεί να γνωρίσει μόνο τις ενέργειες του Θεού. Τις επεμβάσεις του στον κόσμο και στην ψυχή του καθενός.

Των 318 Αγίων Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Την Κυριακή πριν από την Πεντηκοστή η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη των 318 Αγίων Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου (Νίκαια, 325 μ.Χ.). Η Ευαγγελική περικοπή η οποία διαβάζεται στην θεία Λειτουργία προέρχεται από το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, κεφάλαιο 17, στίχοι 1-13 — γνωστή και ως η «Αρχιερατική Προσευχή» του Χριστού. Πρόκειται για μια από τις πιο διδακτικές και συγκινητικές στιγμές της Καινής Διαθήκης, όπου ο Ιησούς υψώνει τα μάτια Του στον Ουρανό και απευθύνεται στον Πατέρα Του λίγο πριν από το Πάθος Του.

Ο Χριστός δεν προσεύχεται μόνο για τους Μαθητές Του, αλλά για όλους όσοι θα πιστέψουν στο όνομά Του. Ζητά την ενότητα των πιστών, «ἵνα ὦσιν ἓν» (στίχ. 11), όπως Εκείνος είναι ένα με τον Πατέρα. Ζητά επίσης να διατηρηθούν στην αλήθεια και να έχουν τη χαρά Του μέσα τους.

Ένα από τα συγκλονιστικά σημεία της προσευχής είναι η φράση: «Αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσι σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν, καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν» (Ιω. 17:3). Ο Χριστός δεν ορίζει την αιώνια ζωή ως απλώς χρόνο χωρίς τέλος, αλλά ως μία ζωντανή και προσωπική σχέση με τον Θεό Πατέρα, μέσω της γνώσης και κοινωνίας με τον ίδιο τον Υιό Του. Κατά τον Άγιο Κύριλλο Αλεξανδρείας, η γνώση αυτή δεν είναι διανοητική, αλλά βιωματική και σωτηριολογική: η αληθινή ζωή βρίσκεται στην ένωση με τον Χριστό και την αποδοχή της θεότητάς Του.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«…ἵνα ἔχωσι τήν χαράν τήν ἐμήν πεπληρωμένην ἐν αὐτοῖς». Ἔρχεται ὁ Χριστός, γίνεται ἄνθρωπος καί ὡς Θεάνθρωπος συναναστρέφεται μέ τούς ἀνθρώπους. Ἐπιδιώκει διάλογο μέ τό πλάσμα Του θέλοντας τήν γνώση, νά τήν μεταποιήσει σέ θεογνωσία· αὐτό γίνεται μέ τήν ἀποκάλυψη ἐξ ὕψους· ἔτσι ἡ πρόσκληση καί ὁ συνεορτασμός μέ τόν Μεσσία, ἐν ἀγαλλιάσει καί χαρᾷ, ποιεῖ τήν μεταμόρφωση.

Ὁ Ἰησοῦς, ὡς Θεός ἀληθῆς ἀποκαλύπτεται, ἀπό τόν οὐρανό ἐρχόμενος· ὡραῖος, δικαιοσύνης ἥλιος ἀνάμεσα στούς ἀνθρώπους, ὥστε οἱ τελευταῖοι νά κοινωνήσουν ὡς τέκνα φωτός τῆς οὐρανίου βασιλείας Του.

Οἱ Ἅγιοι Πατέρες πού ἑορτάζουμε σήμερα, ἁγία γερόντισσα, ὡς τέκνα φωτός ἀγαπητά τῆς Ἁγίας Τριάδος, μέ τήν ζωή τους καί τή διδασκαλία τους ἐφιστοῦν τήν προσοχήν γιά τόν θανάσιμο κίνδυνο πού ἐλλοχεύει στήν προσπάθεια τῶν ἀνθρώπων νά ἀνακαλύψουν μόνοι τους  τόν Θεό, χωρίς τόν Θεό. Αὐτό ὁδηγεῖ ἀναπόφευκτα σέ εἴδωλα, ψευτοθεούς, ψευτομεσσίες, σατανισμό, σκοτάδι, αὐτοκτονία καί θάνατο.

ΠΡΟΣΕΧΕΤΕ ΕΑΥΤΟΙΣ ΚΑΙ ΠΑΝΤΙ ΤΩ ΠΟΙΜΝΙΩ - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

ΠΡΟΣΕΧΕΤΕ ΕΑΥΤΟΙΣ ΚΑΙ ΠΑΝΤΙ ΤΩ ΠΟΙΜΝΙΩ

 

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός  

 

«Προσέχετε οὖν ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ ῞Αγιον ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος» (Πράξ. 20, 28)

«Προσέχετε, λοιπόν, τόν ἑαυτό σας καὶ ὅλο τὸ ποίμνιο, στὸ ὁποῖο τὸ Πνεῦμα τὸ ῞Αγιο σᾶς ἔθεσε ἐπισκόπους γιὰ νὰ ποιμαίνετε τὴν ἐκκλησία τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ, ποὺ τὴν ἔκανε δική του μὲ τὸ αἷμα Του».

 
        Συμπληρώνονται 1700 χρόνια από τη σύγκληση της Α’ Οικουμενικής Συνόδου στην Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ. Χ., στην οποία αποδοκιμάστηκε η αίρεση του Αρείου, ότι ο Χριστός δηλαδή δεν είναι Υιός του Θεού, αλλά κτίσμα, δημιούργημά Του, όπως υποστηρίζουν και σήμερα οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, και καταγράφηκε επίσημα από τους 318 Θεοφόρους Πατέρες που συμμετείχαν στη Σύνοδο, ότι ο Θεός είναι για μας Τριαδικός, Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Την Κυριακή μετά την εορτή της Αναλήψεως, η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη της Α’ Οικουμενικής Συνόδου και μας καλεί, ακολουθώντας τη διδασκαλία της, να μη λησμονούμε ποιος είναι ο Θεός στον Οποίο πιστεύουμε, να αφήνουμε κατά μέρος φιλοσοφικές ή γενικές αντιλήψεις περί ενός Θεού ως ανώτερης δύναμης ή ως ενός ξεχωριστού ανθρώπου και να εμπιστευόμαστε την Εκκλησία ως τη Μάνα μας, η οποία μας γαλουχεί με τα πνευματικά νάματα της πίστης, της σωτηρίας, της ανάστασης, της αιωνιότητας, της κοινωνίας με τον Θεό και τον συνάνθρωπο, αλλάζοντας τη ζωή μας.

Για την Α΄ οικουμενική σύνοδο - Κήρυγμα του Δημητρίου Τσαντήλα

  Κήρυγμα του Δημητρίου Τσαντήλα, 

ιατρού - χειρουργού και θεολόγου.

Κυριακή Πατέρων Α' Οικουμενικής Συνόδου | Νουθεσία μετά δακρύων - Μητροπολίτης Ἀττικῆς καί Μεγαρίδος Νικόδημος

Ἀποστολικό κήρυγμα

Κυριακῆς Πατέρων Α' Οἰκουμενικῆς Συνόδου

Νουθεσία μετά δακρύων

(Πράξ. κ΄, 16-18 και 28-36)

Μητροπολίτης Ἀττικῆς καί Μεγαρίδος Νικόδημος

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

 

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ (Ιω. 17, 1-13)

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

(Κήρυγμα στο Χανόπουλο, στις 19/6/1983) 

Έχει και η λογική τα όριά της 

Όποιος παρακολουθεί τις ακολουθίες των εορτών και φροντίζει να μαθαίνει το νόημά τους, εμβαθύνει στα μυστήρια της Ορθοδόξου πίστεως, τα κατανοεί, τα αγαπά και γίνεται καλός χριστιανός. Όποιος περνά από την Εκκλησία, ανάβει ένα κεράκι και φεύγει χωρίς να ενδιαφέρεται για κάτι περισσότερο, ο άνθρωπος αυτός, είναι ένα φύλλο κιτρινισμένο, πάνω στο δέντρο της Εκκλησίας, που περιμένει έναν άνεμο για να το παρασύρει μακριά.

Ποιο είναι το δίδαγμα της εορτής, των τριακοσίων δέκα και οχτώ θεοφόρων Πατέρων;

Ο Θεός μάς έφτιαξε με λογικό. Το λογικό μάς το έδωσε, για να ομορφύνουμε την ζωή μας. Και είπε: «Αυξάνεσθε και πληθύνεσθε και κατακυριεύσατε της γης»

Πώς θα κατακυριεύσει ο άνθρωπος της γης; Με την δύναμη του λογικού. Τι κάνει δηλαδή; Συνεχώς ψάχνει. Τι να βρει; Τρόπους, για να υποτάξει ολόκληρη την κτίση στον εαυτό του. Γιατί; Γιατί έτσι είναι το θέλημα και η εντολή του Θεού.

ΕΙΣΤΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΙΟΥΣ Ή ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ; - π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος

 ΕΙΣΤΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΙΟΥΣ 
Ή ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ;

π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος

«Ακόμα και οι αλεπούδες έχουν τρύπες στη γη να κατοικούν και τα πουλιά φωλιές στα δέντρα για να κατασκηνώνουν, ο δε Υιός του ανθρώπου δεν έχει πού να ακουμπήσει το κεφάλι του» (Ματθ. 8,20) 

Αν δεν έχεις πού να γύρεις το κεφάλι σου από απόφασή σου για ελευθερία από υπαρκτές ανάγκες, ΤΟΤΕ είσαι μακάριος και Του μοιάζεις… 

Αν όμως την φωλιά σου και τον τόπο κατασκήνωσής σου στον καταστρέφουν κάποιοι… τότε τα θέματα μπερδεύονται…! Και σ’ αυτή την περίπτωση δεν έχει σημασία να πούμε για τους Παλαιστίνιους «Μακάριοι οι δεδιωγμένοι…». Κάτι τέτοιο ακούγεται και είναι απαράδεκτη δαιμονική ειρωνεία. Τώρα έχει σημασία να υπερασπιστούμε την στοιχειώδη ανθρώπινη ανάγκη… εστίας… τροφής… και εξασφάλισης από τον απρόοπτο θάνατο, των ανεύθυνων. (Άμαχοι–παιδιά–ασθενείς). 

Ζούμε όλοι την φρίκη των ανθρώπων της Παλαιστίνης! 

Από την μία των Παλαιστινίων που διώκονται άστεγοι– νηστικοί–και μελλοθάνατοι και που είναι η πλειοψηφία και οι παντοιοτρόπως (έως θανάτου) ταλαιπωρημένοι. Και οι οποίοι φυσικά, κατά την παροιμία «… την πληρώνουν τα βατράχια», έγιναν “υπόλογοι”, αφού οι απερίσκεπτες και απαράδεκτες ενέργειες “κάποιων” να «ανοίξουν πυρ» και να σκοτώσουν ανέμελους διασκεδάζοντας και μωρά παιδιά, άνοιξαν τους ασκούς του Αιόλου, που τώρα… εξανεμίζουν τον ταλαίπωρο Παλαιστινιακό άμαχο πληθυσμό! «Η βιασύνη και ο θυμός» είναι… εξασφάλιση του λάθους διδάσκει ο Θουκυδίδης στον Πελοποννησιακό πόλεμο.

Tιμητική εκδήλωση για το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Μελετών

Τιμήθηκε η προσφορά του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών

*  Με αφορμή τη συμπλήρωση 60 χρόνων από την ίδρυσή και τη συμβολή του στον Πολιτισμό, στο Περιβάλλον και τον Άνθρωπο

Με εξαιρετική επιτυχία και μεγάλη ανταπόκριση από την κοινωνία των πολιτών, στο Συνεδριακό Κέντρο της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας, στη Θεσσαλονίκη, την περασμένη Πέμπτη πραγματοποιήθηκε η τιμητική εκδήλωση με θέμα «Η διά βίου εκπαιδευτική προσφορά του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών (Π.Ι.Π.Μ.) στον Πολιτισμό, στο Περιβάλλον,  Άνθρωπο».

Η εκδήλωση διοργανώθηκε με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος αλλά και τη συμπλήρωση 60 χρόνων από την ίδρυση του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών, τιμώντας με αυτόν τον τρόπο τη διαρκή συμβολή του στις αξίες της βιωσιμότητας και της αειφόρου ανάπτυξης η οποία συντελείται μέσω του εκπαιδευτικού του έργου.

Κεντρικοί ομιλητές ήταν οι Βουλευτές της Ν.Δ. Διονυσία - Θεοδώρα Αυγερινοπούλου, Πρόεδρος της Επιτροπής Περιβάλλοντος της Βουλής των Ελλήνων και Στράτος Σιμόπουλος, Πρόεδρος της Επιτροπής Έρευνας και Καινοτομίας καθώς και ο επίτιμος καθηγητής του ΚΙΤ, του Τεχνολογικού Ινστιτούτου της Καρλσρούης, Νικόλαος Μουσιόπουλος.

Πρώτη Συνάντησις της 19ης Ολομελείας της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής επί του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξου Εκκλησίας και Παγκοσμίου Λουθηρανικής Ομοσπονδίας - «Συνοδικότης καί Πρωτεῖον»

Πρώτη Συνάντησις της 19ης Ολομελείας της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής επί του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξου Εκκλησίας και Παγκοσμίου Λουθηρανικής Ομοσπονδίας

«Συνοδικότης καί Πρωτεῖον»

Λάρνακα, Κύπρος 19-24 Μαΐου 2025

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Ἡ πρώτη Συνάντησις τῆς 19^ης Ὁλομελείας τῆς Διεθνοῦς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τοῦ Θεολογικοῦ Διαλόγου μεταξύ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί τῆς Παγκοσμίου Λουθηρανικῆς Ὁμοσπονδίας ἐπραγματοποιήθη μεταξύ 19^ης καί 24^ης Μαΐου 2025 ἐν Λάρνακι, Κύρπου. Ἡ Συνάντησις ἐφιλοξενήθη ὑπό τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου, τῇ εὐγενεῖ συνδρομῇ τοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Ταμασοῦ καί Ὀρεινῆς κ. Ἠσαΐου καί τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας. Ὀρθόδοξοι καί Λουθηρανοί συμμετέχοντες συζήτησαν περί τῆς Συνοδικότητος καί τοῦ Πρωτείου, ἑνός θέματος μεγάλης ἐκκλησιολογικῆς σημασίας δι᾽ ἀμφοτέρας παραδόσεις. 

Εἰς τήν Συνάντησιν ἦσαν συμπροεδρεύοντες οἱ Σεβ. Μητροπολίτης Κρήνης Kαθ. κ. Κύριλλος (Οἰκ. Πατριαρχεῖον) ἐκ μέρους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί ὁ Ἐπίσκοπος Dr. Johann Schneider (Εὐαγγελική Ἐκκλησία ἐν Κεντρ. Γερμανίᾳ) ἐκ μέρους τῆς Παγκοσμίου Λουθηρανικῆς Ὁμοσπονδίας. Ἡ Ὁλομέλεια ἠσχολήθη μέ τήν θεματικήν: «Συνοδικότης καί Πρωτεῖον». Αἱ συνεδρίαι τῆς συναντήσεως ἐξήτασαν τήν δυναμικήν σχέσιν μεταξύ συνοδικότητος, ὡς συλλογικῆς διακρίσεως καί μετοχῆς τῶν πιστῶν εἰς τήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας—καὶ πρωτείου, ὡς τῆς κατ᾽ ἐξοχίν μορφῆς διακονίας ἑνότητος καί ποιμαντικῆς, ὅπως αὐτή συναντάται εἰς τά διάφορα ἐπίπεδα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ σώματος.

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ - π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ

Μας λέτε να προσευχόμαστε να πετύχετε στις εξετάσεις. Εμείς θα προσευχόμαστε να πετύχετε ή και να αποτύχετε αν αυτό σας χρειάζεται από το Θεό. Μάθετε να λέτε "να είναι ευλογημένο, πετύχω δεν πετύχω αφού προσπάθησα". Επιπλέον να ξέρετε, σας μιλάω από προσωπική πείρα, όταν ο Χριστός κλείνει μια πόρτα, ανοίγει ένα παράθυρο. Πόσοι σαν άριστοι δεν πέτυχαν και κατόπιν εξαιτίας της αλαζονείας της επιτυχίας χάσανε το μυαλό τους; Πόσοι εμποδίστηκαν στην αρχή, είπαν να είναι ευλογημένο, από κάπου με εμποδίζει ο Θεός, για κάπου αλλού με σπρώχνει, και κατόπιν είχαν φουλ του άσσου στις επιτυχίες; Άρα η ΣΤΑΣΗ μας απέναντι στην επιτυχία ή την αποτυχία μας είναι εκείνη που δείχνει αν είμαστε όντως επιτυχημένοι, αν όντως πετύχαμε. Ανοίξτε την ψυχούλα σας στις εκπλήξεις του Θεού και θα τα χάσετε! Καλή επιτυχία υπό αυτή την έννοια λοιπόν!

Πολιτική ορθότητα

 

Μνήμη του Αγίου μάρτυρα Ερμεία (31 Μαΐου)

Σήμερα η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Ευσταθίου Κωνσταντινουπόλεως, που έζησε στις αρχές του 11ου αιώνα μ.Χ., των Αγίων μαρτύρων Ευσεβίου, Χαραλάμπη και Χριστίνας, που μαρτύρησαν στη φωτιά, καθώς και του μάρτυρα Ερμεία, ο οποίος ήταν ένας ενάρετος στρατιωτικός, υπηρετούσε στα Κόμανα της Καππαδοκίας, γύρω στα μέσα του 2ου αιώνα μ.Χ.
Το θάρρος, η γενναιότητα και η τιμιότητά του αναγνωρίζονταν από τους συμπολίτες του, καθώς επίσης και οι μεγάλες υπηρεσίες του προς το ρωμαϊκό στρατό. Ωστόσο, όταν ο Μάρκος Αυρήλιος πληροφορήθηκε τη χριστιανική ιδιότητά του, μέσω του τοπικού Έπαρχου Σεβαστιανού, και αδιαφορώντας για το προχωρημένο της ηλικίας του Αγίου, επιδίωξε να τον κάνει να αρνηθεί την πίστη του και να το δημοσιοποιήσει αυτό με το να προσφέρει θυσία στα είδωλα. Ο Ερμείας αρνήθηκε, απαντώντας πως θα ήταν ανόητο να αφήσει το φως και να ακολουθήσει θεληματικά το σκοτάδι.

ΔΥΟ ΚΟΣΜΟΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

ΔΥΟ   ΚΟΣΜΟΙ   ΑΠΕΝΑΝΤΙ 

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

           Παραμονή της πτώσης της βασιλίδος των πόλεων, και μεταφέρω από παλιά μου ανάρτηση -Τρίτη 29 Μαϊου 2018- το ακόλουθο. Έστω την επαύριον της 29^ης Μαΐου 2025, της Αναλήψεως του Κυρίου και της τραγικής πτώσης, σπάνια, και να ήταν όχι τυχαία αυτή η ημερολογιακή σύμπτωση !   

     «Μωάμεθ και Κωνσταντίνος απευθύνουν καθένας στο στράτευμά του λόγο ενδεικτικό του πνευματικού επιπέδου και του κόσμου του !

        Ο Πορθητής γνωρίζει καλά πόσο σημαντικό είναι να καταλάβει «πόλιν, μεγάλην … κεφαλήν γεγενημένην της οικουμένης απάσης», και προσφέρει στους μαχητές του αυτό που  θα άναβε το πολεμικό μένος τους. «Πρώτον μεν γαρ πλούτος τε εστί πολύς και παντοδαπός εν τήδε τη πόλει, ο μεν εν τοις βασιλείοις, ο δε εν τοις οίκοις των δυνατών, ο δε εν τοις των ιδιωτών, ο δε καλλίων και μείζων εν τοις ιεροίς αποκείμενος, αναθημάτων και κειμηλίων παντοίων εκ χρυσού και αργύρου κατεσκευασμένων, λίθων τε τιμίων και μαργάρων πολυτελών … ων απάντων υμείς έσεσθε κύριοι ! Έπειτα άνδρες αγαθοί πλείστοι τε και των ευ γεγονότων, ων οι μεν δουλεύσωσιν υμίν, οι δε ες απόδοσιν έσονται-πωλούμενοι. Γυναίκες τε πλείσται και κάλλισται, νέαι και αγαθαί τας όψεις, και παρθένοι προς γάμον ωραίαι, ευγενείς τε και εξ ευγενών, και αρρένων οφθαλμοίς έτι και νυν άβατοι ένιαι τούτων … Ων αι μεν έσονται υμίν ες γυναίκας, αι δε προς θεραπείαν αρκέσουσιν, αι δε προς απόδοσιν. Και κερδανείτε κατά πολλά ές τε απόλαυσιν ομού και θεραπείαν και πλούτον… Ταύτα πάντα… δίδωμι υμίν νυν ες διαρπαγήν τε και λείαν» -Κριτόβουλος.

       «Ο Κωνσταντίνος απευθύνεται στους δικούς του ως ‘ο ποιμήν ο καλός’, που ‘την ψυχήν αυτού τίθησιν υπέρ των προβάτων’. Όσοι συγκεντρώθηκαν και τον άκουσαν, ήταν σαν να παρακάθισαν γύρω από το τραπέζι του Μυστικού Δείπνου»-ως γράφει ο Π. Κανελλόπουλος. 

Γράφω και εγώ, κάπου-κάπου τον πόνο μου.

Γράφω και εγώ, κάπου-κάπου τον πόνο μου.
Είχα, κι συνεχίζω να έχω καλές σχέσεις, σε προσωπικό επίπεδο με παλαιοημερολογίτες. Παλαιότερα που είχα χρόνο, πήγαινα σε εορταστικές εκδηλώσεις τους, ειδικά την Κυριακή της Ορθοδοξίας σε Αθήνα και Πάτρα, απολάμβανα να μας κατηγορούν κλπ.
Ένας από τους παλαιοημερολογίτες των Πατρών που εκτιμούσα και είχα φιλία, ήταν ο Λάμπρος Κτενάς για τον οποία έγραψα όταν κοιμήθηκε εν Κυρίω.
Τα γράφω αυτά ως πρόλογο, για να παρουσιάσω την παρακάτω δημοσίευση. Από τον Λάμπρο Κτενά είχα γνωρίσει την κ. Κατερίνα παλαιοημερολογίτισσα και αυτή, την οποία προσλάβαμε στο Οικοτροφείο ως εργαζόμενη, όταν ήμουν διευθυντής. Καιρό μετά τον θάνατό της, μου τηλεφώνησε ο γιός της ιατρός στο επάγγελμα και νέος με ευλάβεια, ο οποίος μου είπε ότι είχε αρραβωνιαστεί μια δικιά μας του νέου εορτολογίου. Για να γίνει ο γάμος, του ζητούσαν να βαπτισθεί ξανά αυτός από την Εκκλησία μας. Επικοινώνησα με την Νομοκανονική Επιτροπή της Συνόδου, με γνωστούς Αρχιερείς κλπ. Όλοι ανένδοτοι, έπρεπε να βαπτισθεί, για να γίνει ο γάμος. Τους έλεγα, ότι πως είναι δυνατό να επιτρέπονται οι γάμοι με ετεροδόξους και όχι με παλαιοημερολογίτες. Δεν κατάφερα τίποτα και παραιτήθηκα της προσπάθειας. Διαβάστε σας παρακαλώ το κείμενο αυτό:

Περί του Αναβαπτισμού των Παλαιοημερολογιτών

 Πηγή: Εξάψαλμος

Του Νικολάου Μάννη, Εκπαιδευτικού

Με αφορμή την πρόσφατη δήλωση του Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Γεωργίου περί κοινής αναγνωρίσεως (από όλες τις Τοπικές Εκκλησίες) του βαπτίσματος των ετεροδόξων όταν γίνεται στο όνομα της Αγίας Τριάδος [1], θυμήθηκα πως ακριβώς το ίδιο δίδασκε στις πανεπιστημιακές παραδόσεις του και ο Μητροπολίτης Περιστερίου κ. Γρηγόριος, ο οποίος μάλιστα είχε γράψει ότι το αυτό ισχύει και για την περίπτωση των σχισματικών [2]. 

Οι ως άνω απόψεις έχουν βεβαίως έρεισμα τόσο στην πατερική διδασκαλία [3], όσο και στις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων [4], οι οποίες διακρίνουν τους αιρετικούς σε βαπτιστέους ή μη βαπτιστέους, με βάση το αν έχουν παραχαράξει τον τριαδικό τύπο του Βαπτίσματος. Ως εδώ, καλά.

Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος στον “Πολιτικό Αλγόριθμο” του ΡΙΚcast

Πατρῶν Χρυσόστομος: «Οὐκ ἐπιλάθομαί σου Κωνσταντινούπολις...».

Πατρῶν Χρυσόστομος: 

«Οὐκ ἐπιλάθομαί σου Κωνσταντινούπολις...».

 
Σέ κλῖμα βαθειᾶς συγκινήσεως ἐτελέσθησαν στήν Ἀποστολική πόλη τῶν Πατρῶν, τά ἱερά Μνημόσυνα, τοῦ ἀοιδίμου μαρτυρικοῦ τελευταίου Αὐτοκράτορος τῆς Κωνσταντινουπόλεως, Κωνσταντίνου Παλαιολόγου καί τῶν συμπολεμιστῶν αὐτοῦ, ἡρώων καί μαρτύρων οἱ ὁποῖοι ἒπεσαν ἐπί τῶν ἐπάλξεων τῆς Βασιλίδος τῶν πόλεων, ὑπερασπιζόμενοι τά ἱερά καί τά ὃσια τοῦ Γένους μας, ἀπό τίς βαρβαρικές ὀρδές τῶν Ὀθωμανῶν.
Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ἐτέλεσε τήν Θεία Λειτουργία στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Ἀναλήψεως τοῦ Σωτῆρος, Πατρῶν, συλλειτουργοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κινσάσας κ. Θεοδοσίου. Στό μέσον τοῦ Ναοῦ ἐπί ηὐτρεπισμένου βάθρου δαφνοστόλιστος εἶχε τοποθετηθεῖ ἡ εἰκών τοῦ Κωνσταντίνου Παλαιολόγου καί δίσκος μετά κολλύβων, ἐνῶ ἐδέσποζαν οἱ Σημαῖες, Βυζαντινή καί Ἑλληνική.

Μετά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας, ὁ Σεβασμιώτατος ἐκήρυξε τόν θεῖο λόγο, ἀναφερθείς στήν Δεσποτική ἑορτή τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου καί ἐν συνεχείᾳ μίλησε γιά τήν ἃλωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἡ ὁποία ἦτο μεγίστη συμφορά οὐχί μόνο γιά τό Ἒθνος μας, ἀλλά συμφορά παγκόσμιος...

Βίοι Αγίων σε Έκθεση Βιβλίου;

Βίοι Αγίων σε Έκθεση Βιβλίου;

Πρόσφατα, με αφορμή έκθεση βιβλίου που διεξήχθη σε δημόσιο χώρο, προκλήθηκε συζήτηση και, για ορισμένους, «αγανάκτηση» λόγω της παρουσίας περιπτέρων που παρουσίαζαν χριστιανικά βιβλία, ανάμεσά τους και βίους Αγίων. Κάποιοι έσπευσαν να ειρωνευτούν, να απαξιώσουν και να υποβαθμίσουν το περιεχόμενο αυτών των εκδόσεων, αναφερόμενοι υποτιμητικά στους "βίους αγίων", λες και δεν πρόκειται για μέρος της πολιτισμικής μας κληρονομιάς.

Αξίζει να αναρωτηθούμε: γιατί σε μια εποχή που τιμούμε τη διαφορετικότητα, την πολυφωνία και τη συμπερίληψη, η παρουσία χριστιανικών βιβλίων σε έναν πολυθεματικό χώρο όπως μια έκθεση βιβλίου προκαλεί τέτοια αντίδραση; Μήπως η ανεκτικότητα, για την οποία μιλάμε τόσο συχνά, ισχύει επιλεκτικά;

Η ειρωνική στάση απέναντι σε βιβλία θρησκευτικού περιεχομένου, και δη Ορθόδοξου, δεν είναι απλώς αδικαιολόγητη. Είναι και αντιφατική. Ζούμε σε μια εποχή που προωθεί την αποδοχή της διαφορετικότητας σε κάθε της μορφή: πολιτιστική, θρησκευτική, φυλετική, σεξουαλική. Κι αν η κοινωνία μας επιδιώκει να είναι πράγματι ανοιχτή, τότε η παρουσία των βίων των Αγίων σε έναν τέτοιο χώρο δεν θα έπρεπε να ενοχλεί κανέναν — όπως δεν θα ενοχλούσε και η παρουσία βιβλίων άλλων θρησκευτικών παραδόσεων.

Ἀνακοινωθέν περί τῆς Ἱ. Μονῆς τοῦ Σινᾶ

 

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον μέ ὀδυνηράν ἔκπληξιν ἐπληροφορήθη ὅτι τό ἁρμόδιον δικαστήριον τῆς Αἰγύπτου ἔθεσεν ἐν ἀμφιβόλῳ τό ἀπό αἰώνων κρατοῦν ἰδιοκτησιακόν καθεστώς τῆς ἱστορικῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Σινᾶ, ἀναγνωρίζον κατ᾽ οὐσίαν εἰς τήν ἐκεῖσε μοναστικήν ἀδελφότητα μόνον δικαίωμα χρήσεως ἐπί τῶν περιουσιακῶν στοιχείων αὐτῆς.

Ἀπογοήτευσις καί θλῖψις εἶναι ἡ ἀντίδρασις τῆς Πρωτοθρόνου Ἐκκλησίας τῆς Ὀρθοδοξίας, ἡ ὁποία ἀνέκαθεν περιβάλλει τό σεβάσμιον τοῦτο καθίδρυμα τοῦ Αὐτοκράτορος Ἰουστινιανοῦ μέ στοργήν, θαυμασμόν καί εὐγνωμοσύνην διά τήν προσφοράν του ἐπί αἰῶνας εἰς τήν πίστιν, τό Γένος, τόν πολιτισμόν.

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον κάμνει ἔκκλησιν πρός τήν Αἰγυπτιακήν Κυβέρνησιν, ἐπί τῇ βάσει καί τῶν χθεσινῶν δηλώσεων τοῦ Προέδρου τῆς χώρας Ἐξοχ. κ. Ἀμπντέλ Φατάχ Ἀλ Σίσι, νά ἀνεύρῃ τόν ἐνδεδειγμένον τρόπον διά νά διατηρηθῇ τό ἰδιοκτησιακόν καθεστώς (status quo) τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, τό ὁποῖον ἐσεβάσθη ἰδιαιτέρως καί διεσφάλισε προνομιακῶς ἐπί αἰῶνας καί τό Ἰσλάμ, καί νά ὑλοποιήσῃ τήν πρόσφατον συμφωνίαν αὐτῆς μετά τῆς Μονῆς.

ΑΞΙΕΠΑΙΝΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΤΟΥ 12ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

Το απόγευμα της Παρασκευής, 23 Μαΐου 2025,  στον Ιερό Ναό των Αγίων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης, παρεκκλήσιο του Ιερού Ναού Αγίου Νεκταρίου Πατρών, μαθητές και μαθήτριες της Γ' τάξης του 12ου Γυμνασίου Πατρών μαζί με καθηγητές τους, έψαλαν την  παράκληση στην Υπεραγία Θεοτόκο, στο πλαίσιο της Δράσης "Επιστήμη και Θρησκεία", που πραγματοποιήθηκε στο σχολείο  τους κατά τη φετινή σχολική χρονιά.

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος τίμησε με την παρουσία του  την προσπάθεια αυτή   και μετά την ολοκλήρωση της παράκλησης, μίλησε στα παιδιά με πολλή χαρά, ιδιαίτερη συγκίνηση και αστείρευτη πατρική αγάπη.

ΤΑΙΝΙΑ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΕΣΥ ΘΥΜΑΣΑΙ;

 ΜΙΑ ΤΑΙΝΙΑ ΜΕ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΚΑΙ ΣΩΣΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ  ΕΤΣΙ ΕΝΕΡΓΟΥΝ ΤΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ 

(ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΗΞΗ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΩΝ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΠΑΤΡΩΝ 

Λέγε πως είσαι καλά… - Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης

Λέγε πως είσαι καλά… Λέγε ΔΟΞΑ τω ΘΕΩ!

Και ο ΘΕΟΣ θα ακούσει τα λόγια σου και θα τα κάνει πράξη…!!

Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης

ΙΕΡΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΓΙΑ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ

Με συγκίνηση την Κυριακή 25 Μαΐου 2025 τιμήθηκε στην Πάτρα η Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. Στον Ιερό Ναό του Αγίου Νεκταρίου Πατρών τελέσθηκε, σεπτή εντολή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου, Αρχιερατική Θεία Λειτουργία υπό του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου.

Ο Θεοφιλέστατος στην ομιλία του ανέφερε ότι η έκτη Κυριακή από την εορτή του Αγίου Πάσχα λέγεται Κυριακή του Τυφλού. Λόγω της θεραπείας του εκ γενετής τυφλού υπό του Σωτήρος Χριστού. Ο Θεοφιλέστατος ανέφερε τη συνάντηση του τυφλού μετά του Ιατρού των ψυχών και των σωμάτων, του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού. Αυτή η συνάντηση είχε ως θαυμαστό αποτέλεσμα τη θεραπεία του εκ γενετής τυφλού. Ο Κύριος που είναι το φως του κόσμου  λαμβάνει τους ανθρώπους από το σκότος και τους οδηγεί στο φως, λαμβάνει τους ανθρώπους από την κυριαρχία του πειρασμού και τους οδηγεί στην πνευματική ελευθερία. Η υπακοή στο θέλημα του Κυρίου θα μας οδηγήσει στη σωτηρία και τον αγιασμό.

Να χτίζουμε σα νά ’τανε η άμμος πέτρα… - Χόρχε Λουίς Μπόρχες

 

«Τίποτα δεν χτίζεται πάνω στην πέτρα,

όλα πάνω στην άμμο χτίζονται,

όμως το χρέος μας είναι να χτίζουμε

σα νά ’τανε η άμμος πέτρα…»

Χόρχε Λουίς Μπόρχες

Μνήμη του οσίου Ισαακίου του ομολογητού (30 Μαΐου)

Σήμερα η Εκκλησία τιμά τη μνήμη της Αγίας Εμμέλειας, μητέρας του Μεγάλου Βασιλείου. Συμμόνασε με τη θυγατέρα της, Μακρίνα και κοιμήθηκε οσιακά.
Επίσης, γιορτάζουμε τη μνήμη του οσίου Ισαακίου του ομολογητή, ηγουμένου της μονής Δαλμάτων, ο οποίος καταγόταν από τη Συρία και έζησε κατά την εποχή του βασιλιά Ουάλη, υποστηρικτή των Αρειανών και πολέμιου των Ορθοδόξων. Μια από τις αποφάσεις του ήταν και η  απαγόρευση να χρησιμοποιούν οι ορθόδοξοι τους ναούς τους.
Γύρω στο 364 μ.Χ., ο Ουάλης ετοιμαζόταν για εκστρατεία εναντίον των Γότθων, που απειλούσαν την Κωνσταντινούπολη. Φωτισμένος από τον Πανάγιο Τριαδικό Θεό ο Ισαάκιος, πήγε μπροστά στο βασιλιά και του ζήτησε να αποδώσει τους ναούς στους Ορθόδοξους, για να έχει την ευλογία του Θεού και να επιστρέψει νικητής. Τον προειδοποίησε μάλιστα ότι, σε αντίθετη περίπτωση, θα φονευόταν και ο ίδιος από τους βαρβάρους.

Πορφυρά σανδάλια - Νίκος Παλουμπιώτης

Πορφυρά σανδάλια

Νίκος Παλουμπιώτης

Σε εφτά λόφους ο μύθος ξανθός στο ηλιοβασίλεμα
Νεφέλης ιστόρημα πώς να την ιστορήσεις;
Χρυσές ανατολές μαβιά δειλινά
Στην αχλή του κόσμου τους αιώνες δρασκελίζοντας
Αυτοκράτειρα των θρύλων
Λεν’ ότι σπαράχτηκε στο χρόνο
Τα σπίτια σου μες το λιβάνι
Στις εξώπορτες ο απήγανος
Κίονες εκστασιασμένοι βαστάζουν τον Τρούλο της Σοφίας Σου
Κόρη μονάκριβη της αιωνιότητας
Ξανθό κερί μελισσοκέρι
Οι αρμοί αχειροποίητων μαρμάρων Σου
Πράσινο Θεσσαλικό – λευκό Βοσπόριο
Πορφυρό από τις Θήβες – όνυχας ο Αιγύπτιος
Κιτρινόλευκο με φλέβες αιμάτινες
Ουράνιο εγκαλλώπισμα της μέλισσας το αντίδωρο

Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών για Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης του Θεοβάδιστου Όρους Σινά "ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία βιώνουν μία ακόμη ιστορική «άλωση»

Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος έκανε σήμερα την ακόλουθη δήλωση για το θέμα που έχει ανακύψει με την Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης του Θεοβάδιστου Όρους Σινά:

«Ύστερα από την χθεσινή σκανδαλώδη απόφαση βίαιης καταπάτησης των ανθρωπίνων και δη των θρησκευτικών ελευθεριών, που εξέδοσαν οι δικαστικές αρχές της Αιγύπτου, το παλαιότερο παγκοσμίως Ορθόδοξο Χριστιανικό Μνημείο, η Ιερά Μονή της Αγίας Αικατερίνης του Θεοβάδιστου Όρους Σινά, εισέρχεται σε μία μεγάλη δοκιμασία, που παραπέμπει σε άλλες σκοτεινές εποχές…

Ουσιαστικά, η ίδια η Αιγυπτιακή Κυβέρνηση αποφάσισε, παρά τις περί του αντιθέτου πρόσφατες δεσμεύσεις του Αιγύπτιου Προέδρου προς τον Έλληνα Πρωθυπουργό, να καταλύσει κάθε έννοια δικαίου και, ουσιαστικά, να επιχειρήσει να σβήσει μονοκοντυλιά την ίδια την ύπαρξη της Μονής, αναιρώντας αυτή καθαυτή την όλη λειτουργία Της, το ίδιο το λατρευτικό και το πνευματικό Της έργο, ομοίως και το πολιτιστικό.

Η περιουσία της Μονής υφαρπάζεται και δημεύεται και ο πνευματικός αυτός Φάρος της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού αντιμετωπίζει πλέον ζήτημα πραγματικής επιβίωσης.

Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ - π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ εἶναι βαθύτατο καὶ βαρύτατο τραῦμα γιὰ κάθε Ἕλληνα, γιὰ νὰ μὴν πῶ καὶ αἴτιο συλλογικῆς κατάθλιψης καὶ κόμπλεξ ποὺ βγαίνει παντοῦ. Μᾶς ἐπηρεάζει ὐποσυνείδητα. Κοιτᾶμε νὰ φύγουμε ἀπὸ αὐτὸ μέσῳ τῆς ξενομανίας καὶ τῆς ἁμαρτίας ὡς ἀστοχίας, τῶν τραγικὰ περισσοτέρων ποὺ συστηματικὰ λαθεύουμε ὡς πρὸς τὸν τρόπο τῆς ζωῆς μας.

     Χρειάζεται νὰ ἐγκύψουμε στα πλείστα όσα σφάλματα τοῦ παρελθόντος καὶ μὲ πίστη καὶ ταπείνωση νὰ ὑπερβοῦμε τὸ βαρὺ κλίμα. Νὰ ἀναρτήσουμε τὰ τραύματα, θραύσματα καὶ κλάσματά μας πάνω στὸ Ξύλο τοῦ Σταυροῦ. Ὅ,τι κι ἂν μᾶς στοιχίσει...

     Οἱ ἐχθροί, πέρα ἀπὸ αὐτοὺς ἐντὸς τῶν τειχῶν (σαφῶς χειρότεροι καὶ δυσδιάκριτοι, ἀλλὰ καὶ διακριτοὶ κάποτε) εἶναι ὁρατοί. Δὲν τοὺς γνωρίζουμε, δὲν τοὺς βλέπουμε;

Η απάντηση του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου προς τον Μωάμεθ Β’ λίγο πριν από την πτώση της Βασιλεύουσας - ΓΕΧΑ Αιγίου

Η απάντηση του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου προς τον Μωάμεθ Β’ λίγο πριν από την πτώση της Βασιλεύουσας 

Αψηφώντας τις στρατιές των Οθωμανών έξω από τα τείχη της Βασιλεύουσας, ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος αποφασίζει πως προτιμά να πεθάνει μαζί με τους στρατιώτες του, παρά υποταχθεί και να παραδώσει γη και ύδωρ. Το κείμενο είναι του Γεωργίου Φραντζή.

Πρωτότυπο κείμενο:

Ἀπαρτίσας οὖν τὰ πάντα, ὡς αὐτῷ ἐδόκει καλῶς, ἔπεμψεν ἔνδον λέγων τῷ βασιλεῖ «Γίνωσκε τὰ τοῦ πολέμου ἤδη ἀπήρτησθαι· καὶ καιρός ἐστιν ἀπό τοῦ νῦν πρᾶξαι τὸ ἐνθυμηθὲν πρὸ πολλοῦ παρ’ ἡμῖν νῦν· τὴν δὲ ἔκβασιν τοῦ σκοποῦ τῷ Θεῷ ἐφίεμεν. Τί λέγεις; Βούλει καταλιπεῖν τὴν πόλιν καὶ ἀπελθεῖν, ἔνθα καὶ βούλει, μετὰ τῶν σῶν ἀρχόντων καὶ τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῖς, καταλιπὼν τὸν δῆμον ἀζήμιον εἶναι καὶ παρ’ ἡμῶν καὶ παρά σοῦ; ἤἀντιστῆναι καὶ σὺν τῇ ζωῇ καὶ τὰ ὑπάρχοντα ἀπολέσεις σύ τε καὶ οἱ μετὰ σέ, ὁ δὲ δῆμος αἰχμαλωτιστθεὶς παρὰ τῶν Τούρκων διασπαρῶσιν ἐν πάσῃ τῇ γῇ;»

Εκδρομή στην Αμφιλοχία του Γηροκομείου της Χριστιανικής Ενώσεως Αγρινίου

 Το πρωί της Τρίτης 6 Μαΐου όσοι από τους ηλικιωμένους είχαν τη δυνατότητα να μετακινηθούν, εκμεταλλευόμενοι τις ευνοϊκές καιρικές συνθήκες, πραγματοποίησαν περίπατο – εκδρομή στην Αμφιλοχία.

Νωρίς – νωρίς με προσμονή και σύνεση συνέδραμαν στην προετοιμασία τους και ανέμεναν να καταφθάσει το λεωφορείο. Σε όλη τη διαδρομή τραγουδούσαν και παρατηρούσαν από τα παράθυρά τους τη μαγευτική ομορφιά της Αιτωλοακαρνανίας: τα γραφικά χωριά, την πλούσια χλωρίδα και πανίδα των βουνών, τις πεδιάδες και λίμνες, καθώς και τους βοσκούς με τα κοπάδια τους. Πολλοί τρόφιμοι είδαν για πρώτη φορά τις ανεμογεννήτριες που καλύπτουν τον Πεταλά και εξέφρασαν τις απορίες τους.

Στην Αμφιλοχία κατέβηκαν από το λεωφορείο με τη βοήθεια του προσωπικού που συνόδευσε τους γέροντες και γερόντισσες. Αρχικά, περπάτησαν δίπλα στη θάλασσα, είδαν τα ψαροκάικα που επέστρεφαν από την ψαριά τους. Τα πρόσωπα των ηλικιωμένων γέμισαν με συγκίνηση, χαρά κι ενθουσιασμό. Μια τρόφιμος, όπως μάς εξομολογήθηκε, έβλεπε για πρώτη φορά τη θάλασσα. Η χαρά και το χαμόγελό της απερίγραπτα. Έπειτα, όλοι μαζί απήλαυσαν τα ροφήματα και γλυκάκια τους, πλάι στα ήρεμα νερά του Αμβρακικού κόλπου. Συζήτησαν, γέλασαν και πάνω απ’ όλα γαλήνεψαν οι ψυχές τους.

Πάρθεν - Κωνσταντίνος Καβάφης

 Πάρθεν

Αὐτὲς τὲς μέρες διάβαζα δημοτικὰ τραγούδια,
γιὰ τ᾿ ἄθλα τῶν κλεφτῶν καὶ τοὺς πολέμους,
πράγματα συμπαθητικά· δικά μας, Γραικικά.
Διάβαζα καὶ τὰ πένθιμα γιὰ τὸν χαμὸ τῆς Πόλης
«Πῆραν τὴν Πόλη,πῆραν την· πῆραν τὴν Σαλονίκη».
Καὶ τὴν Φωνὴ ποὺ ἐκεῖ ποὺ οἱ δυὸ ἐψέλναν,
«ζερβὰ ὁ βασιληᾶς, δεξιὰ ὁ πατριάρχης»,
ἀκούσθηκε κ᾿ εἶπε νὰ πάψουν πιὰ
«πάψτε παπάδες τὰ χαρτιὰ καὶ κλεῖστε τὰ βαγγέλια»
πῆραν τὴν Πόλη, πῆραν την· πῆραν τὴν Σαλονίκη.
Ὅμως ἀπ᾿ τ᾿ ἄλλα πιὸ πολὺ μὲ ἄγγιξε τὸ ᾄσμα
τὸ Τραπεζούντιον μὲ τὴν παράξενή του γλώσσα
καὶ μὲ τὴν λύπη τῶν Γραικῶν τῶν μακρυνῶν ἐκείνων
ποὺ ἴσως ὅλο πίστευαν ποὺ θὰ σωθοῦμε ἀκόμη.

Ο αγνός αυτοκράτορας και η Αλωση της Πόλης *572 χρόνια από την πτώση της Βασιλεύουσας - Γράφει ο Θεόδωρος Λάμπρος

Ο αγνός αυτοκράτορας και η Αλωση της Πόλης

*572 χρόνια από την πτώση της Βασιλεύουσας

 

Γράφει ο Θεόδωρος Λάμπρος

*ΒΑ Modern History (London Guildhall University)

*MA Mediterranean Studies (University Of London)

(Ιστορικός – Συγγραφέας – Τακτικό Μέλος της Εταιρείας Λογοτεχνών Νοτιοδυτικής Ελλάδας – Διευθυντής Σύνταξης στο ενημερωτικό πόρταλ skalistiri.news – Διαχειριστής του ιστορικού πόρταλ “Το skalistiri.news σκαλίζει το 1821”  - Αναβιωτής του 1821 – Σεναριογράφος της μικρού μήκους δραματοποιημένης ταινίας – ντοκιμαντέρ «Γεωργάκης Ολύμπιος – Ο Δαυλός της Ελευθερίας»)

 

«Το δε την πόλιν σοι δούναι, ουτ’ εμόν εστιν ουτ’ άλλου των κατοικούντων εν ταύτη

κοινή γαρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμεθα ζωής ημών».

Αυτά τα λόγια ανήκουν στον τελευταίο αυτοκράτορα του Βυζαντίου Κωνσταντίνο Παλαιολόγο και αντικατοπτρίζουν την αγνή προσωπικότητα του που ενώ είχε την ευκαιρία να διαφύγει από την Κωνσταντινούπολη και να σωθεί, προτίμησε να την υπερασπιστεί και να πέσει σαν αγνός στρατιώτης  κάτω από τα τείχη της σαν άλλος Λεωνίδας στις Θερμοπύλες.
 
Τα μεστά και γεμάτα ουσία λόγια του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου προς τον Πρέσβη του Μωάμεθ στις 21 Απριλίου 1453 ήταν τα εξής.
«Το να σου παραδώσω την πόλη ούτε στις δικές μου προθέσεις είναι ούτε σε κανενός άλλου απ’ όσους κατοικούν σ’ αυτή, γιατί όλοι με κοινή απόφαση (που πήραμε) με τη δική μας αβίαστη θέληση θα πεθάνουμε και δε θα υπολογίσουμε τη ζωή μας» (Από το χρονικό του Ιωάννη Φραντζή). Αυτός ήταν ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος. Ο αγνός αγωνιστής και τελευταίος αυτοκράτορας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.