Νιώθεις πως γέρασες;

 

Το σκυλάκι στη Γαστούνη και οι ζωόφιλοι - Παναγιώτης Ασημακόπουλος

 Έχουν γεμίσει τα σόσιαλ με φωτογραφίες της γυναίκας, που πάτησε με το αυτοκίνητο το σκύλο στη Γαστούνη.
 
Όλες οι αναρτήσεις είναι γεμάτες ασύλληπτο μίσος από αυτοαποκαλούμενους ζωόφιλους!
Τι ψόφους, τι κατάρες, τι καρκίνους, τι ξεσκίσματα και θανάτους εύχονται στη γυναίκα και την οικογένειά της!
 
Όλοι το ξέρουμε πια ότι τα σόσιαλ είναι ο "κατάλληλος" χώρος για να βγάλει ο καθένας την ψυχοπαθολογία του, τη δηθενιά του, την επιλεκτική ευαισθησία και την υποκρισία του.
 
Έχει όμως κι ένα καλό: Η έκθεση δείχνει και το ποιόν του καθενός.

Δυο ενδιαφέροντα περιστατικά από την ζωή του π. Σεραφείμ Παπακώστα - Αθανάσιος Κοτταδάκης

 Κάνω άλλον ένα κόπο, αντιγράφω ‘’από το βιβλίο μου «ΜΟΡΦΕΣ ΜΕΓΑΛΩΝ ΩΡΩΝ»’’ και παραθέτω τα ακόλουθα δυο ενδιαφέροντα περιστατικά, που προσθέτουν κάτι όχι λίγο σημαντικό για τη δυναμική εκείνου του αγίου άνδρα και μακαριστού. "Στα χρόνια της Μεταξικής Δικτατορίας-1936/41- κάλεσε τον π. Σεραφείμ στο γραφείο του ο Υπουργός Παιδείας-Θρησκευμάτων Ι. Σπέντζας για να του συστήσει να γράφει η «Ζωή» υπέρ του καθεστώτος της 4ης Αυγούστου, «Με άλλα λόγια θέλετε να γράφουμε κατά παραγγελίαν κε Υπουργέ», παρατήρησε με θάρρος ο π. Σεραφείμ, και με εύγλωττη παρρησία συμπλήρωσε, «Εμείς όμως γράφουμε εκείνο που πρέπει και όταν πρέπει κατά τη συνείδησή μας» ! Ο Υπουργός έπιασε το μήνυμα και τον συνόδευσε ως την πόρτα του Γραφείου του, όπου και τον αποχαιρέτησε με μη αποκρυπτόμενη τη δυσαρέσκεια …"

Λίγα χρόνια αργότερα-1944-τα ίδια επαναλαμβάνονται τώρα από την αντίπερα όχθη. Στη διάρκεια του Δεκεμβριανού Κινήματος τον επισκέπτονται δυο-τρεις ένστολοι «σύντροφοι» από το «Ριζοσπάστη» και του ζητούν να πάρουν τα πιεστήρια του Τυπογραφείου της «Ζωής». Συνοδεύονται από μερικούς άλλους με σχετικό οπλισμό που επιτηρούν έξω και γύρω από την Ιπποκράτους. Ο π. Σεραφείμ κατεβαίνει, κάθεται σε ένα μικρό γραφείο στη μικρή αίθουσα της υποδοχής, τους δίνει το λόγο και τους ακούει με πολλή προσοχή αρκετή ώρα χωρίς να τους διακόψει.

Μνημόσυνο Ὀδυσσέως Ἀνδρούτσου στήν Πάτρα.

Κατ’ ἒτος καί κατά μῆνα Ἰούνιον, στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πατρῶν, ἐπιτελεῖται ἱερό Μνημόσυνο, ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. Χρυσοστόμου, ὑπέρ μακαρίας μνήμης καί αἰωνίου ἀναπαύσεως τοῦ Ἣρωος τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως καί πρωτεργάτου τῆς νίκης στή μάχη τῆς Γραβιᾶς, Ὀδυσσέως Ἀνδρούτσου.

Τό μνημόσυνο ἐτελέσθη κατά τήν Θεία Λειτουργία τῆς 21^ης Ἰουνίου 2026, ἐν πληθούσῃ Ἐκκλησίᾳ, παρουσίᾳ τοῦ Ὑφυπουργοῦ Πολιτισμοῦ κ. Ἰάσωνα Φωτήλα, ὡς ἐκ προσώπου τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως, Βουλευτῶν, Ἐκπροσώπων Πολιτικῶν, Στρατιωτικῶν Ἀρχῶν καί Σωμάτων Ἀσφαλείας.

Στήν ὁμιλία του ὁ Σεβασμιώτατος, ἀνεφέρθη στόν ἡρωισμό τοῦ Ὀδυσσέως Ἀνδρούτσου, στούς ἀγῶνες του γιά τήν ἀπελευθέρωση τῆς Ἑλλάδος καί τέλος στήν φυλάκισή του καί τήν δολοφονία του τόν Ἰούνιο τοῦ 1825, δυστυχῶς, ἀπό ἑλληνικά χέρια.

Ἑστίασε στά θλιβερά ἀποτελέσματα τῆς διχόνοιας, πού πολλάκις ὁδήγησε τήν Πατρίδα μας στόν ὂλεθρο καί ἐπεσήμανε τήν ἀνάγκη ὁμονοίας καί σύμπνοιας γιά τήν προώθηση τῶν δικαίων τῆς Πατρίδος μας.

Η ΜΑΓΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΙΚΙΛΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΗΣ - π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΦΙΛΟΙ,

Ἀπὸ τὶς πολὺ ποιοτικὲς καὶ ἐκλεκτὲς ἐκδόσεις ΕΑΡ, ἐπανεκδόθηκε τὸ παλιό μας σύντομο πόνημα Η ΜΑΓΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΙΚΙΛΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΗΣ. Περιεκτικὸ καὶ σύντομο (106 σελίδες κειμένου μὲ τὴν ἐμπεριστατωμένη βιβλιογραφία) καὶ μὲ ἐπιστημονικὸ λόγο, ὅπου ἀπαιτεῖται, πέραν τοῦ γενικοῦ θεολογικοῦ προσανατολισμοῦ, θίγεται τὸ πολύκροτο θέμα τῆς Μαγείας, ἀλλὰ καὶ τῆς γενικῆς ἐκμάγευσης τῆς πνευματικῆς ζωῆς, φυσικὰ καὶ τῶν Χριστιανῶν. Ἡ ἀπο-μάγευση κάθε πλευρᾶς τῆς ζωῆς μας ὡς πνευματικὴ ὑγεία, συντελεῖται ριζικὰ μόνο μέσα στὸ χῶρο τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ.

Εὐχαριστοῦμε τὶς φιλότιμες ἐκδόσεις ΕΑΡ καὶ τοὺς ἐκλεκτοὺς συνεργάτες τους γιὰ τὴν ὄμορφη, ὅσο καὶ χρήσιμη αὐτὴν ἐπανέκδοση.

"Άγ. Μάρκος Ευγενικός: το όχι στη σύνοδο της Φλωρεντίας" - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

 "Άγ. Μάρκος Ευγενικός: το όχι στη σύνοδο της Φλωρεντίας" 

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

ΕΟΡΤΑΖΕΙ ΤΟ ΓΡΑΦΙΚΟ ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ "ΠΡΑΤΣΙΚΑ" ΕΙΣ ΤΟ ΓΕΝΕΘΛΙΟ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΕΝΟΡΙΑ  ΤΙΜΙΟΥ  ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ  & 

ΟΣΙΟΥ  ΙΩΑΝΝΟΥ  ΡΩΣΣΟΥ  ΠΑΤΡΩΝ

ΙΕΡΑ  ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ

ΣΤΟ ΓΕΝΕΘΛΙΟ  ΤΟΥ  ΤΙΜΙΟΥ  ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ

ΕΟΡΤΑΖΕΙ  ΜΕ  ΚΑΘΕ  ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ  ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑ 

ΤΟ  ΠΑΛΑΙΟ  &  ΓΡΑΦΙΚΟ  ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ 

ΤΟΥ  ΑΓΙΟΥ  ΙΩΑΝΝΟΥ  «ΠΡΑΤΣΙΚΑ»

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΤΡΙΤΗ,  23  ΙΟΥΝΙΟΥ  2026
20:00 Μέγας  Πανηγυρικός Εσπερινός μετ’ Αρτοκλασίας. 

  
ΤΕΤΑΡΤΗ, 24 ΙΟΥΝΙΟΥ  2026
06:50-09:45 Όρθρος - Πανηγυρική Θεία Λειτουργία μετ’ Αρτοκλασίας και θείου κηρύγματος, υπό του Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμ. Γαβριήλ Κωνσταντινίδη, Ιεροκήρυκα της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών.
20:00  Εσπερινός-Ιερά Παράκληση & Λιτάνευση της Ιεράς Εικόνος πέριξ του Ι. Ν. θα προστεί Πανοσιολογιώτατος Αρχίμ. Αρτέμιος Αργυρόπουλος, Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ

π. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΠΑΠΑΚΩΣΤΑΣ ΚΑΙ «ΠΑΓΚΛΗΡΙΚΗ» - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

π. ΣΕΡΑΦΕΙΜ  ΠΑΠΑΚΩΣΤΑΣ  ΚΑΙ  «ΠΑΓΚΛΗΡΙΚΗ»

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

    Ως συνέχεια σχετικής ανάρτησης Αγίου Γερβασίου μπορεί να θεωρηθεί και το απόσπασμα που ακολουθεί.

    «… Όταν στο ξεκίνημα της σταδιοδρομίας του τον επισκέφτηκαν εκπρόσωποι της «Παγκληρικής», που διακήρυττε ότι έχει σχέδια για την ανόρθωση και την ανακαίνιση της Εκκλησίας και του ζήτησαν να γίνει κι εκείνος μέλος και να βοηθήσει σ’ αυτό το μεγαλόπνοο έργο καταθέτοντας ιδέες και προτάσεις, δεν αρνήθηκε συμμετοχή.  Εκείνος ήξερε καθαρά πού πήγαινε και τι ήθελε, μα εκείνοι νόμιζαν ότι ήταν αφελής και δεν καταλάβαινε πού το πάνε !

 

    Το πράγμα όμως δεν άργησε να ξεκαθαρίσει, γιατί ξεκαθαρισμένος στην επιλογή της αφάνειας ο π. Σεραφείμ, πιάνει αμέσως και τους προτείνει: «Για να μείνει αδιάβλητος ο αγώνας μας αυτός, προτείνω να δεσμευτούμε με δήλωση και το λόγο της τιμής μας όλοι οι Αρχιμανδρίτες της «Παγκληρικής», πως δε θα δεχτούμε το αξίωμα του Επισκόπου. Θα μείνουμε ένα σώμα εκκλησιαστικής εξυγίανσης και θα αγωνιστούμε να προωθηθούν στο αξίωμα του Επισκόπου οι άξιοι ! Γιατί δεν φαντάζομαι να νομίζει κανείς πως εμείς, τα μέλη της «Παγκληρικής» είμαστε οι μόνοι κατάλληλοι για το Επισκοπικό αξίωμα» !

Χειροτονία Πρεσβυτέρου στήν Ἱερά Μητρόπολη Πατρῶν.

  Στόν ἱστορικό Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πατρῶν, τήν 21ην Ἰουνίου ἐ.ἒ. Κυριακή Γ’ Ματθαίου, κατά τήν διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ἐτέλεσε τήν εἰς Πρεσβύτερον χειροτονία, τοῦ εὐλαβεστάτου Διακόνου Γρηγορίου Παντελῆ, ἀδελφοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Πάντων Τριταίας Πατρῶν.

Ὁ νεός Πρεσβύτερος, στήν συγκινητική προσλαλιά του μίλησε γιά τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἐπεσκίασε τήν οἰκογένειά του καί μέσα ἀπό τήν πίστη στό Θεό καί τίς ἠθικές ἀξίες, ἡ μητέρα του, παρά τήν χηρεία της καί τήν φτώχεια της, μεγάλωσε τά τρία παιδιά της.

Ἐζήτησε δέ τό μέγα ἒλεος τοῦ Κυρίου, τίς πρεσβεῖες τῆς Παναγίας Θεοτόκου καί πάντων τῶν Ἁγίων, ὡς καί τίς προσευχές τοῦ Σεβασμιωτάτου, τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καί τοῦ εὐσεβοῦς Λαοῦ.

Κύριε… όταν χάνομαι και δεν ξέρω τι να Σου ζητήσω

 

Κύριε…

όταν χάνομαι και δεν ξέρω τι να Σου ζητήσω

Εσύ που βλέπεις βαθιά μέσα μου,

άκουσε την καρδιά μου…

Επίσκοπος Τολιάρας και Νοτίου Μαδαγασκάρης Πρόδρομος

Η γνώση της αλήθειας είναι κυρίως η αίσθηση της χάρης - Άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης

Να θεωρείς ότι γνώση της αλήθειας είναι κυρίως η αίσθηση της χάρης. Όλες οι άλλες γνώσεις πρέπει να αποκαλούνται αποτελέσματα νοήσεως και αποδείξεις πραγμάτων.

Άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΝ Ι. Ν. ΑΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΟΥ ΕΝ ΖΑΚΥΝΘΩ ΠΑΤΡΩΝ

 Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος την Γ' Κυριακή του Ματθαίου 21 Ιουνίου 2026  χοροστάτησε στην ακολουθία του Όρθρου και τέλεσε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Ι. Ν. Αγίου Διονυσίου του εν Ζακύνθω Πατρών, με τη συμμετοχή των Εφημερίων πρωτ. Χαραλάμπους Πλέγα και π. Γεωργίου Βλάχου.

Στην ομιλία του ο Θεοφιλέστατος, μεταξύ άλλων, είπε: «Πολλά και ωφέλιμα είναι τα διδάγματα της σημερινής Ευαγγελικής περικοπής. Το πρώτο δίδαγμα είναι ότι το φως του ανθρώπου είναι οι οφθαλμοί και ότι η ροπή των οφθαλμών και γενικώς η προσοχή των ανθρώπων πρέπει να είναι προσηλωμένη προς το αγαθό και όχι προς το πονηρό, διότι το αγαθό είναι φωτεινό, ενώ το πονηρό είναι σκοτεινό. Ο άνθρωπος που δεν αγωνίζεται για το αγαθό, αλλά ρέπει προς το πονηρό, μέσα του καλλιεργεί σκοτεινές δυνάμεις, με αποτέλεσμα να γίνεται όλος σκοτεινός.

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΣΥΧΑΙΝΩΝ – ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΡΒΑΣΙΟΥ

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος, με ευχή και ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσόστομου, μετέβη στον Ι. Ν. Αγίας Παρασκευής Συχαινών – Κατασκηνώσεις Αγίου Γερβασίου και τέλεσε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία με τη συμμετοχή του Αρχιμ. π. Γερβασίου Παρακεντέ και των Διακόνων Παναγιώτου Λάγιου και Γερβασίου Μανίκα. Προ της απολύσεως της Θείας Λειτουργίας ο Θεοφιλέστατος τέλεσε τριετές ιερό μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του Πρωτ. π. Παναγιώτου Ρούβαλη.

Στην ομιλία του ο Θεοφιλέστατος είπε: "Υμνούμε, ευλογούμε και ευχαριστούμε τον Πανάγαθο και Πανάγιο Τριαδικό μας Θεό, που μας αξίωσε να τελέσουμε, σε αυτόν τον ευλογημένο Ιερό Ναό της Αθληφόρου Μεγαλομάρτυρος Αγίας Παρασκευής των κατασκηνώσεων του Αγίου Γερβασίου, Θεία Λειτουργία και ιερό μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του μακαριστού Πρωτ. π. Παναγιώτου Ρούβαλη.

Σήμερα είδα....

 

Σε μερικά χρόνια θα είχαμε έναν παράδεισο - Μπέρτραντ Ράσελ

«Αν στον κόσμο σήμερα 

υπήρχε ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων 

που επιθυμούσε τη δική του ευτυχία 

περισσότερο απ' ό,τι επιθυμούσε τη δυστυχία των άλλων, 

σε μερικά χρόνια θα είχαμε έναν παράδεισο».

Μπέρτραντ Ράσελ

Μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος Ευσεβίου Επισκόπου Σαμοσάτων. (22 Ιουνίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Κωνσταντίου υιού του Μεγάλου Κωνσταντίνου, εν έτει τλη’ [338], εχρημάτισε δε ζηλωτής διάπυρος της Ορθοδόξου πίστεως. Όθεν με πολλήν ανδρίαν ψυχής, και με υπεροψίαν των παρόντων, εσπούδαζε πώς να έλθη εις αύξησιν η ευσέβεια και Ορθοδοξία, και μόλον οπού ο βασιλεύς Κωνστάντιος ήτον ενάντιος, ως άλλος ουδείς, επειδή και ήτον Αρειανιστής. Όθεν όταν μίαν φοράν εφοβέρισεν ο βασιλεύς να κόψη το δεξιόν χέρι του Αγίου, ανίσως δεν δώση το υπό του Μελετίου γενόμενον ψήφισμα, τότε ο Άγιος εξάπλωσε και τα δύω του χέρια θέλωντας να δείξη, ότι μετά χαράς δέχεται και των δύω την εκκοπήν, πάρεξ να προδώση το ζητούμενον ψήφισμα, και ομού με εκείνο να προδώση και την ευσέβειαν.

Μνήμη των Aγίων Μαρτύρων Ζήνωνος και Ζηνά (22 Ιουνίου)

Σήμερα, 22 Ιουνίου, η Αγία μας Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Ευσεβίου, επισκόπου Σαμοσάτων, ο οποίος τον 4ο αιώνα υπερασπίστηκε σθεναρά την φίλη Ορθοδοξία απέναντι στους φιλοαρειανούς αυτοκράτορες Κωνστάντιο και Ουάλη, καθώς και τον παγανιστή Ιουλιανό τον Παραβάτη. Υπέστη δυσμένειες και εξορίες. Τελικά κοιμήθηκε μαρτυρικά. Σε επιστολή του προς αυτόν, ο Πατέρας και Διδάσκαλος της Εκκλησίας Γρηγόριος ο Θεολόγος, αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, τον ονομάζει «στύλο και εδραίωμα της αληθείας» και «μεγάλο φωστήρα και κανόνα πίστεως».

Τα πρώτα χέρια που μας σήκωσαν ψηλά

 

Κάποτε μας σήκωσαν ψηλά για να αγγίξουμε τον ουρανό.

Πέρασαν χρόνια για να καταλάβουμε

πως δεν μας έδειχναν μόνο τον ουρανό που είναι πάνω μας,

αλλά κι Εκείνον που μας περιμένει.

Οι ρόζοι του χεριού - Στέλιος Μαφρέδας

 

Οι ρόζοι του χεριού

Στέλιος Μαφρέδας

Όταν βγαίναμε απ’ το σπίτι

τον κρατούσα πάντοτε από το

μικρό δάχτυλο του χεριού του.

Ο πατέρας μου! ψιθύριζα

καθώς συγχρόνιζα το βήμα μου με το δικό του

και του χάιδευα τους ρόζους.

Καμάρωνα που ήταν τόσο σκληροί.

Σκληροί, σαν τη ζωή μας…

ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟΣ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ ΣΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΠΑΤΑ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΠΕΡΙΠΑΤΟ ΣΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΠΑΤΑ 

(ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΙΟΥΝΙΟΥ 2026)

ΜΟΝΑΔΙΚΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ ΕΖΗΣΑΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ  120 ΑΤΟΜΑ , ΕΝΟΡΙΤΕΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΛΕΞΙΟΥ ΦΙΛΟΘΕΗΣ ΠΑΤΡΩΝ

"Paul Tillich: Είναι, μη Είναι και Θεός" - Παντελή Αντ. Τομάζου

 

"Paul Tillich: Είναι, μη Είναι και Θεός"

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

 

Εκεί όπου κατοικεί το σήμερα / Σκέψεις πάνω στη μέριμνα, τον χρόνο και την εμπιστοσύνη. - γ.χ.γ.

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Εκεί όπου κατοικεί το σήμερα

Σκέψεις πάνω στη μέριμνα, τον χρόνο και την εμπιστοσύνη.

 γ.χ.γ.

            Υπάρχουν φορές που το σημαντικότερο μέρος ενός κειμένου βρίσκεται ακριβώς εκεί όπου σταματά η δημόσια ανάγνωσή του. Έτσι συμβαίνει και με την ευαγγελική περικοπή της Γ΄ Κυριακής του Ματθαίου. Το λειτουργικό ανάγνωσμα ολοκληρώνεται με την προτροπή «ζητεῖτε πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ». Όμως το Ευαγγέλιο συνεχίζει για έναν ακόμη στίχο, έναν στίχο που μοιάζει να συνοψίζει ολόκληρη την προηγούμενη διδασκαλία: «μὴ οὖν μεριμνήσητε εἰς τὴν αὔριον…». Από αυτή την καταληκτική φράση αξίζει να ξαναδιαβάσουμε όλη την περικοπή.

            Αν απομονώσουμε τη λέξη που κυριαρχεί ως υπόγειο, ανήσυχο ρεύμα στο ευαγγελικό απόσπασμα του Ματθαίου (στ΄ 22-33), αυτή είναι η λέξη «μέριμνα». Είναι κρίσιμο, ωστόσο, να διακρίνουμε ανάμεσα στην πρακτική φροντίδα της ζωής και το παραλυτικό άγχος. Το Ευαγγέλιο δεν μας καλεί να αδιαφορήσουμε για το ψωμί, την εργασία ή το αύριο· μας καλεί να μην επιτρέψουμε στην αγωνία να γίνει ο κυρίαρχος της καρδιάς μας. Η μέριμνα δεν είναι απλώς μια σκέψη· είναι η απόπειρα του ανθρώπου να ιδιοποιηθεί τον χρόνο και να ελέγξει ό,τι δεν του ανήκει. Γι' αυτό και η κορύφωση του λόγου του Χριστού συμπυκνώνεται στον τελευταίο στίχο του έκτου κεφαλαίου (Ματθ. στ΄34): «μὴ οὖν μεριμνήσητε εἰς τὴν αὔριον· ἡ γὰρ αὔριον μεριμνήσει τὰ ἑαυτῆς· ἀρκετὸν τῇ ἡμέρᾳ ἡ κακία αὐτῆς».

Διαφωνία ή δολοφονία χαρακτήρα; Ο δημόσιος λιθοβολισμός του Μητροπολίτη Ικονίου Θεολήπτου

Διαφωνία ή δολοφονία χαρακτήρα; Ο δημόσιος λιθοβολισμός του Μητροπολίτη Ικονίου Θεολήπτου

Μια κοινωνία που συνηθίζει να λιθοβολεί δημόσια τους ανθρώπους της κινδυνεύει τελικά να χάσει την ίδια της την ψυχή…

Η αιφνίδια κοίμηση του Μητροπολίτου Ικονίου Θεολήπτου σε ηλικία μόλις 69 ετών προκάλεσε βαθιά συγκίνηση όχι μόνο στους κόλπους του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά και σε όλους όσοι γνώρισαν έναν άνθρωπο που αφιέρωσε σχεδόν μισό αιώνα της ζωής του στη διακονία της Εκκλησίας. Υπήρξε στενός συνεργάτης του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου, Μέγας Πρωτοσύγκελλος του Θρόνου, Συνοδικός Ιεράρχης και ένας από τους πλέον γνωστούς Κωνσταντινουπολίτες κληρικούς της γενιάς του.

Όσοι σήμερα μιλούν για τον βίο και την προσφορά του, αναφέρονται σε έναν άνθρωπο χαμηλών τόνων, αφοσιωμένο στο καθήκον του, ο οποίος υπηρέτησε αθόρυβα την Εκκλησία επί δεκαετίες. Οι ανακοινώσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου μετά την κοίμησή του υπογράμμισαν ακριβώς αυτή τη μακρά και πολύτιμη προσφορά του προς τη Μητέρα Εκκλησία.

Όμως η μνήμη του μακαριστού Ιεράρχου δεν μπορεί να αποκοπεί από ένα ιδιαίτερα οδυνηρό κεφάλαιο της ζωής του, το οποίο εκτυλίχθηκε τον Φεβρουάριο του 2025.

Αναμνήσεις

 

Κάποιες φορές δεν καταλαβαίνεις την αξία της στιγμή 

μέχρι να γίνει ανάμνηση

Dr. Seuss

(Από την Μοναχική κουρά του π. Γρηγορίου Μουσουρούλη στην Ιερά Μονή Παναγίας Τροοδιτίσσης -Κύπρου- κοντά του ο Θεολόγος Συγγραφέας Νικόλαος Βασιλειάδης, και ο Νοσηλευτής της Αδελφότητος  Γεώργιος Λιάλιος)

Μακριά από ..τοξικούς ανθρώπους καλοί μου άνθρωποι!!!!

 

 Μακριά από ..τοξικούς ανθρώπους καλοί μου άνθρωποι!!!!

Κυριακή Γ’ Ματθαίου: Σύναξη των Αγίων Νεομαρτύρων των μετά την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως μαρτυρησάντων

 Κυριακή Γ’ Ματθαίου: Σύναξη των Αγίων Νεομαρτύρων των μετά την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως μαρτυρησάντων

Η Σύναξη των Αγίων Νεομαρτύρων (όσων μαρτύρησαν μετά την Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως) τιμάται κινητά από την Ορθόδοξη Εκκλησία και εορτάζεται πανηγυρικά την Γ΄ Κυριακή του Ματθαίου. Αυτή η τιμητική σύναξη καθιερώθηκε προς τιμήν των κρυφών ή φανερών ηρώων της πίστης που θυσιάστηκαν κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας, επιβεβαιώνοντας τη χριστιανική τους ταυτότητα με τίμημα τη ζωή τους. Η ακολουθία τους συντάχθηκε από τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη.

Μνήμη του Αγίου Μάρτυρος Ιουλιανού του εν Κιλικία (21 Ιουνίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ήτον από την πόλιν Ανάζαρβον, ήτις ευρίσκεται εν τη δευτέρα επαρχία της Κιλικίας, ύστερον δε ωνομάσθη Διοκαισάρεια και Καισαραυγούστα, και Καισάρεια προς Αναζάρβω, τώρα δε ονομάζεται τουρκιστί, Ακ ισάρ, ή Ακ σεράϊ. Ήτον δε ο Άγιος ούτος υιός, πατρός μεν, ενός βουλευτού Έλληνος, μητρός δε, Χριστιανής, από την οποίαν εδιδάχθη την κατά Χριστόν ευσέβειαν. Αφ’ ου δε εκαταγίνηκεν εις την μελέτην των θείων Γραφών, ύστερον όταν έγινε χρόνων δεκαοκτώ, εφέρθη εις τον ηγεμόνα Μαριανόν, και επειδή δεν επείσθη να θυσιάση εις τα είδωλα, δια τούτο εδάρθη εις διάφορα μέρη του σώματος, έπειτα ερρίφθη εις φυλακήν.

Μνήμη του Aγίου Mάρτυρος Ιουλιανού (21 Ιουνίου)

Η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία σήμερα 21 Ιουνίου μαζί με τον αναστάσιμο χαρακτήρα της ημέρας, τιμά τη μνήμη του Αγίου Τερεντίου, επισκόπου Ικονίου, των Μαρτύρων Ιουλιανού από τη Λιβύη και Ιουλιανού από τη Διοκαισάρεια της Κιλικίας, ο οποίος ήταν υιός βουλευτή, με μητέρα χριστιανή, η οποία τον γαλούχησε με πίστη στον Πανάγιο Θεό.
Σε ηλικία 18 χρονών, συνελήφθη και οδηγήθηκε στον έπαρχο Μαρκιανό, ο οποίος προσπάθησε, με υποσχέσεις και διάφορες απειλές, να τον εξαναγκάσει να αρνηθεί την πίστη στον Χριστό. Ο Ιουλιανός παρέμεινε σταθερός, παρά τα φρικτά βασανιστήρια. Υπέμεινε μαρτυρικό θάνατο με καταποντισμό στη θάλασσα.
Ο Nεομάρτυρας Nικήτας από τη Νίσυρο μαρτύρησε στη Χίο το έτος 1732.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της Κυριακής Γ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ 21/6/26, Θεία Λειτουργία....

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ’ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ

 Ρωμαίους 5: 1-10

 

Ἀδελφοί, δικαιωθέντες ἐκ πίστεως	Αδελφοί, αφού, λοιπόν, ο Θεός μας έσωσε επειδή πιστέψαμε,
εἰρήνην ἔχομεν πρὸς τὸν Θεὸν διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ,	οι σχέσεις μας με το Θεό αποκαταστάθηκαν με τη μεσολάβηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
δι᾿ οὗ καὶ τὴν προσαγωγὴν ἐσχήκαμεν τῇ πίστει εἰς τὴν χάριν ταύτην ἐν ᾗ ἑστήκαμεν,	Αυτός μας οδήγησε με την πίστη στο χώρο αυτής της χάρης του Θεού, στην οποία είμαστε στεριωμένοι,
καὶ καυχώμεθα ἐπ᾿ ἐλπίδι τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ.	και καυχιόμαστε για την ελπίδα της συμμετοχής μας στη δόξα του Θεού.
Οὐ μόνον δέ, ἀλλὰ καὶ καυχώμεθα ἐν ταῖς θλίψεσιν,	Μα δε σταματά εκεί η καύχησή μας∙ καυχόμαστε ακόμα και στις δοκιμασίες,
εἰδότες ὅτι ἡ θλῖψις ὑπομονὴν κατεργάζεται,	επειδή ξέρουμε καλά πως οι δοκιμασίες οδηγούν στην υπομονή,
ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν,	η υπομονή στο δοκιμασμένο χαρακτήρα,
ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα,	κι ο δοκιμασμένος χαρακτήρας στην ελπίδα.
ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει,	Κι η ελπίδα τελικά δεν απογοητεύει.
ὅτι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ Πνεύματος ῾Αγίου τοῦ δοθέντος ἡμῖν.	Μαρτυρεί γι’ αυτό η αγάπη του Θεού, με την οποία το Άγιο Πνεύμα που μας δόθηκε γέμισε και ξεχείλισε τις καρδιές μας.

Ἕνας κόσμος βυθισμένος στό σκοτάδι - π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Κυριακή Γ΄ Ματθαίου

Λόγος εἰς τό Εὐαγγέλιον

Ἕνας κόσμος βυθισμένος στό σκοτάδι

Τοῦ μακαριστοῦ

Ἀρχιμανδρίτου π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Ἀρχιγραμματέως  Ἱεράς Συνόδου

τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου

 «Εἰ οὖν τό φῶς τό ἐν σοί σκότος ἐστί, τό σκότος πόσον» (Ματθ. στ΄23)

            Ὁ νοῦς, μᾶς εἶπεν ὁ Κύριος σήμερα, εἶναι τό μάτι τῆς ψυχῆς. Εἶναι αὐτός πού βλέπει, πού διακρίνει τό σωστό ἀπό τό λανθασμένο. Τό καλό ἀπό τό κακό. Τό ἠθικό καί ὠφέλιμο ἀπό τό σάπιο καί βλαβερό. Μέ τήν ἰδιότητά του αὐτή δίνει κατέυθυνση καί γραμμή πλεύσεως στήν ὄλη μας ζωή. Αὐτός κανονίζει τήν πνευματική μας πορεία, αὐτός ρυθμίζει τούς στόχους, τίς σκέψεις καί τίς ἐνέργειές μας. Ὁ νοῦς εἶναι τό εὐγενέστερο στοιχεῖο τῆς ψυχῆς μας, καί τό ἔργο του εἶναι πάρα πολύ σπουδαῖο.

            Ὅταν λοιπόν αὐτός εἶναι τυφλός καί σκοτεινός, τότε ἡ ψυχή βυθίζεται σέ σκοτάδι ὄχι ἁπλῶς πυκνό, ἀλλά περισσότερο ἀπό πυκνό, ὑπέρπυκνο, ἀδιαπέραστο.

            Ἀντιλαμβανόμαστε λοιπόν τό μέγεθος τῆς δυστυχίας τοῦ ἀνθρώπου τοῦ ὁποίου ὁ νοῦς, τό μάτι τῆς ψυχῆς εἶναι τυφλό. Εἶναι κάτι τό τρομακτικό. Ἀξιοθρήνητη ἡ κατάσταση. Ἀφορμή λύπης καί δακρύων. 

            Σήμερα λοιπόν θά μᾶς ἀπασχολήσουν τά ἑξῆς τρία καίρια ἐρωτήματα: Πῶς τυφλώνεται ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου; Τί συνέπειες ἔχει ἡ τύφλωσή του καί τρίτον πῶς μπορεῖ νά ἀπαλλαγεῖ ἀπό τήν φοβερή αὐτή κατάσταση;

Τρίτη Κυριακή του Ματθαίου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Τρίτη Κυριακή του Ματθαίου: Ματθαίος 6:22-33

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή Ματθαίος 6:22-33 αποτελεί μέρος της Επί του Όρους Ομιλίας και φανερώνει το ήθος της Βασιλείας του Θεού. Ο Χριστός δεν δίνει απλώς ηθικές συμβουλές για μια πιο ήρεμη ζωή, αλλά αποκαλύπτει έναν νέο τρόπο υπάρξεως, όπου ο άνθρωπος καλείται να στραφεί ολοκληρωτικά προς τον Θεό και να ελευθερωθεί από τη διάσπαση, τη δουλεία και τη μέριμνα.

Η αρχή της περικοπής αναφέρεται στον «ὀφθαλμό» ως «λύχνο τοῦ σώματος». Ο οφθαλμός εδώ δεν δηλώνει μόνο τη σωματική όραση, αλλά κυρίως το εσωτερικό βλέμμα της ψυχής, τον τρόπο με τον οποίο ο άνθρωπος βλέπει τον Θεό, τον κόσμο και τον πλησίον. Όταν ο οφθαλμός είναι «ἁπλοῦς», δηλαδή καθαρός, ακέραιος, αμέριστος και απαλλαγμένος από δολιότητα, τότε όλη η ύπαρξη φωτίζεται. Αντίθετα, όταν είναι «πονηρός», σκοτισμένος από φιλαυτία, πλεονεξία και εμπάθεια, τότε όλος ο άνθρωπος βυθίζεται στο πνευματικό σκοτάδι. Ο Χριστός, λοιπόν, στρέφει την προσοχή μας στην εσωτερική κατάσταση της καρδιάς. Από εκεί ξεκινά είτε ο φωτισμός είτε η πτώση.

Στη συνέχεια, ο Κύριος διακηρύσσει ότι «οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν». Η φράση αυτή αποκαλύπτει τη ριζική ασυμβατότητα ανάμεσα στον Θεό και στον «μαμωνᾶ», δηλαδή στον πλούτο όταν αυτός γίνεται αντικείμενο εμπιστοσύνης, λατρείας και απόλυτης προσκολλήσεως. Δεν καταδικάζεται η χρήση των υλικών αγαθών καθ’ εαυτήν, αλλά η υποδούλωση της καρδιάς σε αυτά.

Η ΠΟΝΗΡΗ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ - π. Δημητρίου Μπόκου

Η ΠΟΝΗΡΗ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ

π. Δημητρίου Μπόκου

Στη ροή της επί του Όρους ομιλίας του ο Χριστός είπε και τα εξής παραβολικά λόγια: «Ο λύχνος του σώματός εστιν ο οφθαλμός». Φως για το σώμα είναι το μάτι. Αν το μάτι σου είναι γερό, όλο το σώμα σου θα είναι φωτεινό, θα βλέπει καλά. «Εάν δε ο οφθαλμός σου πονηρός η», αν το μάτι σου είναι άρρωστο, τυφλό, όλο το σώμα σου θα είναι σκοτεινό. Βυθισμένο στο σκοτάδι (Κυριακή Γ΄ Ματθαίου). Τί θέλει να πει με αυτά τα τόσο απλά λόγια ο Χριστός;

Ότι όπως σκοτεινιάζει το μάτι σου, έτσι μπορεί να σκοτεινιάσει και η καρδιά σου. Και από τί προκαλείται ο σκοτισμός αυτός; Από τα πάθη της αμαρτίας φυσικά. Ο ευαγγελιστής Ιωάννης π. χ. αναφέρει την εξής περίπτωση: Όποιος αγαπάει τον συνάνθρωπό του «εν τω φωτί μένει». Αλλά όποιος τον μισεί «εν τη σκοτία εστί και εν τη σκοτία περιπατεί» και δεν γνωρίζει πού πηγαίνει, διότι «η σκοτία ετύφλωσε τους οφθαλμούς αυτού». Μιλάει φυσικά για το πνευματικό σκοτάδι που κατακλύζει τους νοερούς οφθαλμούς της ψυχής (Α΄ Ιω. 2, 10-11).

Ο Χριστός εδώ έχει κατά νουν μια άλλη περίπτωση. Θεωρεί σκοτάδι που τυφλώνει τους νοερούς οφθαλμούς, την προσκόλληση στον πλούτο, τη φιλαργυρία, την πλεονεξία. Λίγο πριν είχε μιλήσει αποτρεπτικά για την αγωνιώδη προσπάθεια των ανθρώπων να θησαυρίζουν. Μη θησαυρίζετε για τον εαυτό σας επίγειους θησαυρούς, είπε, αλλά θησαυρούς στον ουρανό. Γιατί όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί είναι και η καρδιά σας (Ματθ. 6, 18-21).

Ο ΑΠΛΟΥΣ ΚΑΙ Ο ΠΟΝΗΡΟΣ ΟΦΘΑΛΜΟΣ - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

Ο ΑΠΛΟΥΣ ΚΑΙ Ο ΠΟΝΗΡΟΣ ΟΦΘΑΛΜΟΣ

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

 «Εἶπεν ὁ Κύριος ·  ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός. Ἐὰν οὖν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινὸν ἔσται·  ἐὰν δὲ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρὸς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σου σκοτεινὸν ἔσται» (Ματθ. 6, 22-23)

Εἶπε ὁ Κύριος: «Τὸ μάτι εἶναι τὸ λυχνάρι τοῦ σώματος. Ἐὰν τὸ μάτι σου εἶναι ὑγιές, ὅλο σου το σῶμα θὰ εἶναι φωτεινό. Ἐὰν ὅμως τὸ μάτι σου ἀσθενεῖ, τότε ὅλο τὸ σῶμα σου θὰ εἶναι σκοτεινό. 

            Ο λόγος του Χριστού στην επί του όρους ομιλία μάς βάζει μπροστά σε μία άλλη θέαση της ύπαρξης. Δεν είμαστε ό,τι φαινόμαστε, αλλά όπως λέει η καρδιά μας. Και αυτό αποτυπώνεται στον τρόπο με τον οποίο πορεύονται οι αισθήσεις μας. Ο Χριστός κάνει μία διάκριση ανάμεσα στον απλού και τον πονηρό οφθαλμό. Ο πονηρός οφθαλμός είναι αυτός ο οποίος βλέπει τον άλλον στην προοπτική των τριών Φ: της φιλαυτίας, της φιληδονίας, της φιλοδοξίας. Είναι ο οφθαλμός, ο οποίος πορεύεται στην προοπτική της χρήσης, της εκμετάλλευσης του άλλου ως οχήματος για την ικανοποίηση των επιθυμιών μας, οι οποίες όμως έχουν να κάνουν με το «εγώ» μας αποκλειστικά. Ο άλλος υπάρχει για να μας διακονεί, χωρίς να μας ενδιαφέρει κάποτε ούτε η αξιοπρέπειά του. Και δεν είναι απαραίτητο ότι τον ρωτάμε αν επιθυμεί κάτι τέτοιο. Η δύναμη, η πειθώ, η χειριστικότητα, η ηδονική μας ικανότητα που κολακεύει, η αίσθηση της ανωτερότητας κάνει τον άλλον να υποτάσσεται στις δικές μας επιθυμίες.

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ  Γ’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«...· ἐάν οὖν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ, ὅλον τό σῶμά σου φωτεινόν ἔσται·ἐάν δέ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρός ᾖ, ὅλον τό σῶμά σου σκοτεινόν ἔσται.»

Ὁ λύχνος πού φωτίζει τήν ψυχήν, εἶναι ὁ νοῦς· ἐάν ὁ νοῦς σου καί ἡ καρδία δέν ἔχουν τυφλωθεῖ ἀπό τήν ἁμαρτία, φωτίζεται ἡ ψυχή καί ἡ καρδιά γίνεται κατοικητήριον τῆς Ἁγίας Τριάδος. Ἐάν ὅμως τό ὁπτικόν τῆς ψυχῆς εἶναι βλαμμένον καί τυφλωμένον εἰς πόσον σκότος θά βυθιστεῖς ἄνθρωπε;

 Μέ τόν νοῦ πού βλέπει τό φῶς τῆς θεϊκῆς ζωῆς, μέσῳ τῶν ἀρετῶν, λαμβάνομε τήν γνώση τῶν κρυμμένων μυστηρίων τοῦ Θεοῦ. Μέ τήν σύνεση τῆς ψυχῆς, βάζουμε στήν καρδιά μας τίς ἀναβάσεις τῶν λογισμῶν μέ γνώση καί σοφία καί ξεχωρίζουμε τούς καλούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἀπό τούς πονηρούς τοῦ διαβόλου. Μέ τήν διάκριση τοῦ λογικοῦ δοκιμάζομε τά εἴδη τῶν νοημάτων· καί ὅσα φυτρώνουν ἀπό πικρή ρίζα ἤ τά μεταποιοῦμε σέ γλυκά(Ἅγιος Πορφύριος) ἤ τά ἀποβάλλουμε ὁλοκληρωτικά. Ὅσα πάλι φυτρώνουν ἀπό φυτό κατάλληλο καί ἀκμαῖο τά οἰκειοποιούμαστε ἔτσι ὥστε κάθε νόημα νά ὑπακούει στόν Χριστό^[1].