ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΙΓ´ ΜΑΤΘΑΙΟΥ - Ex Grege

Ἡ παραβολὴ τῶν κακῶν γεωργῶν (Ματθ. κα΄ 33-42)

Ex Grege

Σεβίλλη, δέκατος ἕκτος αἰώνας, ὁ πιὸ σκοτεινὸς καιρὸς τῆς Ἱερᾶς Ἐξέτασης. Στὶς πλατεῖες καπνίζουν ἀκόμη οἱ πυρές. Καὶ τότε, ἀθόρυβα, ξαναέρχεται Ἐκεῖνος. Δὲν κηρύττει, δὲν φωνάζει· ἁπλῶς περνάει ἀνάμεσα στὸν κόσμο — κι ὁ κόσμος Τὸν γνωρίζει. Ἀγγίζει ἕναν τυφλό, καὶ βλέπει· σκύβει πάνω σ’ ἕνα πεθαμένο κοριτσάκι, καὶ τὸ σηκώνει. Καὶ τὴν ἴδια στιγμὴ περνάει ἀπὸ ‘κεῖ ὁ γέρο-καρδινάλιος, ὁ Μέγας Ἱεροεξεταστής. Βλέπει. Καταλαβαίνει. Καὶ δείχνει μὲ τὸ δάχτυλο: «Πιάστε Τον!».

Ἡ σκηνὴ δὲν εἶναι δική μου, οὔτε βέβαια τοῦ Εὐαγγελίου. Εἶναι τοῦ Ντοστογιέφσκι, ἀπὸ τοὺς Ἀδελφοὺς Καραμάζοφ — ἐκεῖνο τὸ περίφημο πέμπτο βιβλίο ὅπου ὁ Ἰβὰν διηγεῖται στὸν ἀδελφό του τὸν Ἀλιόσα τὴν ἱστορία τοῦ «Μεγάλου Ἱεροεξεταστῆ». Καὶ γιατί τὴν ἀναφέρω πρώτη, πρὶν κἂν ἀνοίξουμε τὸ σημερινὸ Εὐαγγέλιο; Ἐπειδὴ ὁ γέρος καρδινάλιος εἶναι, θὰ τὸ δεῖτε, ὁ τελευταῖος καὶ ὁ πιὸ ἐπικίνδυνος ἀπ’ ὅλους τοὺς κακοὺς γεωργοὺς τῆς παραβολῆς. Καὶ προσέξτε τὴν εἰρωνεία. Ποιὸς ἀναγνωρίζει σίγουρα τὸν Χριστὸ σ’ ὅλη τὴ Σεβίλλη; Ὄχι ὁ κόσμος· ὁ κόσμος ἁπλῶς Τὸν ὑποψιάζεται. Ὁ μόνος ποὺ εἶναι ἀπολύτως βέβαιος εἶναι ὁ ἄνθρωπος ποὺ θὰ Τὸν κάψῃ. Δὲν εἶναι ἄπιστος, βλέπετε. Εἶναι ὁ πιὸ διαβασμένος θεολόγος τῆς πόλης. Κι ἀκριβῶς γι’ αὐτὸ εἶναι ὁ πιὸ ἐπικίνδυνος.

Ο πνευματικός ποδηγέτης παπα Αστέριος

Ο καλοκάγαθος λευίτης της Ίμβρου ο σεμνός και ταπεινός παπα Αστέριος  ο πρώτος πνευματικός ποδηγέτης του Πατριάρχη μας. 

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος αναφέρεται στον μακαριστό παπα-Αστέριο από τους Αγίους Θεοδώρους της Ίμβρου ως ένα από τα καθοριστικά ιερατικά πρότυπα της παιδικής του ηλικίας, του οποίου η κατανυκτική λειτουργική ζωή και η αγνότητα τον ενέπνευσαν να ακολουθήσει τον δρόμο της ιερωσύνης. Ο παπα-Αστέριος άναψε στη νεανική ψυχή του Πατριάρχη τη φλόγα της ιεροσύνης.: Ο νεαρός τότε Δημήτρης Αρχοντώνης συνόδευε τον παπα-Αστέριο στα ξωκκλήσια της Ίμβρου με την ανατολή του ηλίου.: Παρά την πενιχρή ή ελάχιστη κοσμική μόρφωση, ο παπα-Αστέριος διέθετε μια εσωτερική λαμπρότητα και ειρήνη μέσα από την τέλεση της Θείας Λειτουργίας.Πολύ ενωρίς ο Δημήτριος έγινε δέσμιος της μαγείας που ασκεί η Ορθοδοξία, του αυστηρού και οικείου κάλλους της το οποίο, διακριτικά, διαποτίζει ολόκληρη την ύπαρξη. Ο ιερέας του χωριού, ο πατήρ Αστέριος, ήταν ένας ηλικιωμένος άνθρωπος χωρίς την ελάχιστη μόρφωση (ζήτημα αν είχε πάει στο δημοτικό) αλλά θρεμμένος, ειρηνεμένος, φωτισμένος από τις κινήσεις και τις λέξεις της λειτουργίας, από τον άσωστο ποιητικό ποταμό της βυζαντινής υμνογραφίας, μιας θεολογίας που τραγουδάει και την τραγουδάς…

Αν δεν υπήρχε ο Αμβρόσιος, θα έπρεπε να τον εφεύρουμε! - Παναγιώτης Ασημακόπουλος

Αν δεν υπήρχε ο Αμβρόσιος, θα έπρεπε να τον εφεύρουμε!

Παναγιώτης Ασημακόπουλος

Τα έργα και τα λόγια του πρώην Μητροπολίτη Καλαβρύτων Αμβροσίου μού είναι απεχθή! Κι όχι τώρα ως μνήμες, αλλά στη βράση. Ως παράδειγμα, θέτω το προσωπικό ξέσπασμα με επώνυμα άρθρα, ραδιοφωνική  και τηλεοπτική παρέμβαση, όταν υποστήριξε το ανεκδιήγητο “ότι η πυρκαγιά στο Μάτι ήταν αποτέλεσμα της δίκαιης οργής του Θεού για τον άθεο πρωθυπουργό (Τσίπρας τότε) που έχουμε”. Το έγραψε εκείνο το τραγικό βράδυ που όλη η Ελλάδα σοκαρισμένη μετρούσε απανθρακωμένα σώματα, ακόμη και μικρών παιδιών!

Επίσης, θεωρώ ως την αποθέωση της πλήξης αυτή την εθιμοτυπική μπούρδα – επαινετικό επικήδειο εν ζωή: τη βράβευση λόγω σύνταξης, αποστράτευσης, συμπλήρωσης τόσων ετών στη θέση. Στον πρώην Καλαβρύτων τι βραβεύει η Ιερά Σύνοδος; Ποια είναι ακριβώς η σημασία και αξία 50 ετών στην αρχιεροσύνη, πέρα από το εθιμοτυπικόν του πράγματος και ασχολείται ολόκληρη η Ιερά Σύνοδος; Στην οποία αρχιεροσύνη να θυμηθούμε ότι τον ιερέα της χωροφυλακής επί Χούντας Αμβρόσιο οδήγησε ο αντάρτης Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Σεραφείμ!

 ΑΛΛΑ...

Αν δεν υπήρχε ο Αμβρόσιος, θα έπρεπε να τον εφεύρουμε!

Ακόμη και στα 90 του, χαρίζει σε πολύ κόσμο μια πρώτης τάξεως ευκαιρία για πόντους στο προοδευτόμετρο!

Τι μάς συμφέρει.... - Νικόλαου Ιω. Σωτηρόπουλου

Κατά την Μεταμόρφωση του Χριστού, ο απόστολος Πέτρος πρότεινε «καλόν εστίν ημάς ώδε είναι». Έτσι επιθυμούσε ο Πέτρος, διότι απέστεργε το μαρτύριο και ήθελε διαρκώς να ζει σε ησυχία και ασφάλεια και σε γλυκύτατη θεωρία της δόξας του Θεού. Αλλοίμονο όμως, αν ο Κύριος άκουε τον Πέτρο και έμενε στο όρος! Η ανθρωπότητα δεν θα σωζόταν. Ούτε ο Πέτρος, ούτε οι άλλοι μαθητές, ούτε ο Ηλίας, ούτε ο Μωυσής. Τα ευχάριστα σ' αυτό τον κόσμο δεν είναι πάντοτε και συμφέροντα. Ευχάριστο το όρος της Μεταμορφώσεως, αλλά συμφέρων και σωτήριος ο φρικτός Γολγοθάς.

(απόσπασμα άρθρου του αείμνηστου θεολόγου και φιλόλογου Νικόλαου Ιω. Σωτηρόπουλου)

Φοβᾶμαι τοὺς ἀνθρώπους

 

 Φοβᾶμαι τοὺς ἀνθρώπους

ποὺ μὲ καταλερωμένη τὴ φωλιὰ

πασχίζουν τώρα νὰ βροῦν λεκέδες στὴ δική σου.

Μανόλης Ἀναγνωστάκης

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

 Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης, την Πέμπτη 27 Αυγούστου 2026, χοροστάτησε στην ακολουθία του Όρθρου και τέλεσε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, εν πληθούση εκκλησία, στον Ι.Ν. Αγίου Φανουρίου Πατρών.
Ο Θεοφιλέστατος, στην ομιλία του, ανέφερε: «Η Αγιοτόκος Ορθόδοξος Εκκλησία  προσκαλεί τα παιδιά της σε ευχαριστήριες συνάξεις, για να δοξολογήσουμε τον Πανάγιον Τριαδικόν Θεόν και για να τιμήσουμε τη μνήμη του Αγίου ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Φανουρίου του θαυματουργού. Η παρουσία του στη ζωή των πιστών χριστιανών είναι ζωντανή, παρηγορητική και γεμάτη θαύματα. Είναι εντυπωσιακός ο τρόπος με τον οποίο ο Άγιος Φανούριος έμεινε κρυμμένος για αιώνες.

Η μνήμη του αποκαλύφθηκε γύρω στον 14ο αιώνα στη Ρόδο, όταν κατά την ανασκαφή παλαιών ερειπίων βρέθηκε η ιερή του εικόνα, με παραστάσεις από τη ζωή και τα μαρτύρια του Αγίου. Ο Άγιος αποκαλύφθηκε από τον Κύριο της δόξης, τον Ιησούν Χριστόν, για να τιμάται από τους χριστιανούς, όπως τιμάται και δοξάζεται στη Βασιλεία των Ουρανών. Είθισται στη μνήμη του οι χριστιανοί να ζυμώνουν φανουρόπιτες, τις οποίες ευλογούν οι ιερείς στις εκκλησίες προς τιμήν του Αγίου Φανουρίου.

Τη γνώμη των δυνατών

 

Τη γνώμη των δυνατών

ποιός Θα μπορέσει να τη γυρίσει;.

ποιός Θα μπορέσει ν' ακουστεί;.

Καθένας χωριστά ονειρεύεται

και δεν ακούει το βραχνά των άλλων.

Γ. Σεφέρης

Μνήμη των Αγίων Πατριαρχών Κωνσταντινουπόλεως Αλεξάνδρου, Ιωάννου, και Παύλου του νέου (30 Αυγούστου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο μακάριος Αλέξανδρος, με το να ήτον γεμάτος από κάθε αρετήν, δια τούτο εχρημάτισε πρωτοπρεσβύτερος του Αγίου Μητροφάνους Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως, κατά τους χρόνους του Μεγάλου Κωνσταντίνου, εν έτει τκε’ [325]. Ευρέθη δε παρών εις την εν Νικαία συγκροτηθείσαν Αγίαν και Οικουμενικήν Πρώτην Σύνοδον, αντί του Αγίου Μητροφάνους, καθότι ο ιερός Μητροφάνης γέρων ων και ασθενής, δεν εδυνήθη να παρουσιάση εις την Σύνοδον. Εις αυτήν λοιπόν ευρισκόμενος ο θείος ούτος Αλέξανδρος, πολλά ηγωνίσθη ο τρισμακάριος υπέρ της Ορθοδόξου πίστεως, ελέγχων την του Αρείου κακοδοξίαν. Αφ’ ου δε η Σύνοδος ετελείωσε, παρεκάλεσεν ο βασιλεύς Κωνσταντίνος όλους τους θεοφόρους εκείνους Πατέρας, και επήγαν εις την Κωνσταντινούπολιν δια να ευλογήσουν αυτήν, ήτις ήτον νεόκτιστος.

Μνήμη των Αγίων Αλεξάνδρου, Ιωάννου και Παύλου Πατριαρχών Κωνσταντινουπόλεως (30 Αυγούστου)

Η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά σήμερα, Κυριακή, 30 Αυγούστου, μέσα στην αναστάσιμη ατμόσφαιρα, τη μνήμη των Αγίων Αλεξάνδρου, Ιωάννου και Παύλου, Πατριαρχών Κωνσταντινουπόλεως, και της Κυπρίας Αγίας Βρυαίνης.
Ο Αλέξανδρος γεννήθηκε περί το έτος 255 μ.Χ. και διακρινόταν, από τα νεανικά του χρόνια, για την αφοσίωση στον Χριστό και τη μελέτη του Ευαγγελίου.
Ο Πατριάρχης Μητροφάνης, εκτιμώντας την αρετή και τα προσόντα του Αλεξάνδρου, του ανέθεσε καθήκοντα πρωτοπρεσβυτέρου και τον όρισε ως εκπρόσωπό του στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο, που συγκροτήθηκε το 325 στη Νίκαια της Βιθυνίας.
Μετά την εκδημία του Πατριάρχη, ο Αλέξανδρος ανέλαβε τον θρόνο, τον οποίο κόσμησε με τις αρετές και τις διοικητικές του ικανότητες. Μεταξύ άλλων, ως Πατριάρχης, αντιστάθηκε σθεναρά στις προσπάθειες του Αρείου να πείσει τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο για τις δήθεν ορθόδοξες θέσεις του και γενικά αναδείχθηκε φύλακας της αυθεντικής διδασκαλίας της  Ορθοδοξίας.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 30/8/26 ΙΓ΄ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΚΑΙ ΙΓ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Θεία Λειτουργία....

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ΄ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ  Κορινθίους Α’  16: 13-24

 

Ἀδελφοί, γρηγορεῖτε, στήκετε ἐν τῇ πίστει, ἀνδρίζεσθε, κραταιοῦσθε.	Αδελφοί, αγρυπνείτε, μένετε στέρεοι στην πίστη, να είστε γενναίοι και δυνατοί!
Πάντα ὑμῶν ἐν ἀγάπῃ γινέσθω.	Όλες τις πράξεις σας να τις εμπνέει η αγάπη.
Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί· οἴδατε τὴν οἰκίαν Στεφανᾶ, ὅτι ἐστὶν ἀπαρχὴ τῆς ᾿Αχαΐας καὶ εἰς διακονίαν τοῖς ἁγίοις ἔταξαν ἑαυτούς·	Σας παρακαλώ, λοιπόν, αδελφοί. Γνωρίζετε την οικία του Στεφανά, που τα μέλη της υπήρξαν ο πρώτος καρπός του κηρύγματος στην Αχαΐα, κι αφιέρωσαν τον εαυτό τους στην υπηρεσία των πιστών.
ἵνα καὶ ὑμεῖς ὑποτάσσησθε τοῖς τοιούτοις καὶ παντὶ τῷ συνεργοῦντι καὶ κοπιῶντι.	Γι’ αυτό κι εσείς πρέπει να ακούτε τέτοιους ανθρώπους καθώς και όποιον εργάζεται και κοπιάζει μαζί τους.
Χαίρω δὲ ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ Στεφανᾶ καὶ Φουρτουνάτου καὶ ᾿Αχαϊκοῦ, ὅτι τὸ ὑμῶν ὑστέρημα οὗτοι ἀνεπλήρωσαν·	Είμαι πολύ χαρούμενος από την παρουσία κοντά μου του Στεφανά, του Φουρτουνάτου και του Αχαϊκού, γιατί αυτοί αναπλήρωσαν το κενό της απουσίας σας.
ἀνέπαυσαν γὰρ τὸ ἐμὸν πνεῦμα καὶ τὸ ὑμῶν.	Μου ξεκούρασαν την ψυχή, όπως και τη δική σας.
Ἐπιγινώσκετε οὖν τοὺς τοιούτους.	Σε τέτοιους ανθρώπους οφείλετε αναγνώριση.
᾿Ασπάζονται ὑμᾶς αἱ ἐκκλησίαι τῆς ᾿Ασίας.	Σας στέλνουν χαιρετισμούς οι εκκλησίες της Ασίας.
Ἀσπάζονται ὑμᾶς ἐν Κυρίῳ πολλὰ ᾿Ακύλας καὶ Πρίσκιλλα σὺν τῇ κατ᾿ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίᾳ.	Πολλούς χριστιανικούς χαιρετισμούς σας στέλνουν ο Ακύλας και η Πρίσκιλλα και όλη η εκκλησία που συναθροίζεται σπίτι τους.

ΙΓ΄ Κυριακή Ματθαίου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

ΙΓ΄ Κυριακή Ματθαίου: Ματθαίος 21:33–42

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η παραβολή των κακών γεωργών αποτελεί μία από τις πιο δραματικές ευαγγελικές περικοπές. Ο Χριστός τη λέγει λίγο πριν από το Πάθος Του, απευθυνόμενος κυρίως στους αρχιερείς και στους πρεσβυτέρους του λαού. Δεν πρόκειται απλώς για ηθική διήγηση, αλλά για προφητική αποκάλυψη του τρόπου με τον οποίο ο Θεός εργάζεται μέσα στην ιστορία της σωτηρίας.

Ο οικοδεσπότης είναι ο Θεός. Ο αμπελώνας παραπέμπει στον λαό του Θεού, αρχικά στον Ισραήλ, αλλά ευρύτερα σε κάθε κοινότητα που δέχεται τη θεία δωρεά. Η εικόνα θυμίζει έντονα τον Ησαΐα, όπου ο Ισραήλ παρουσιάζεται ως αμπελώνας του Κυρίου. Ο Θεός φυτεύει, περιφράσσει, σκάβει ληνό και οικοδομεί πύργο. Δηλαδή χαρίζει στον λαό Του όλα τα μέσα για να καρποφορήσει: τον Νόμο, τους Προφήτες, τη λατρεία, την προστασία, τη θεία παιδαγωγία. Ο Θεός δεν ζητά καρπό χωρίς πρώτα να έχει προσφέρει τα πάντα.

Οι γεωργοί είναι οι θρησκευτικοί άρχοντες, αλλά και κάθε άνθρωπος που μετατρέπει τη διακονία σε ιδιοκτησία. Το αμάρτημά τους δεν είναι μόνο η ακαρπία· είναι η οικειοποίηση του αμπελώνα. Ξεχνούν ότι είναι διαχειριστές και συμπεριφέρονται ως κύριοι. Εδώ βρίσκεται ένας διαχρονικός πνευματικός κίνδυνος: να θεωρήσει ο άνθρωπος τα χαρίσματα του Θεού προσωπική του κτήση. Η Εκκλησία, η πίστη, η γνώση, η διακονία, ακόμη και η ευσέβεια, όταν αποκοπούν από την ταπείνωση, γίνονται αφορμές πτώσεως.

ΟΙ ΚΑΚΟΙ ΓΕΩΡΓΟΙ - π. Δημητρίου Μπόκου

ΟΙ ΚΑΚΟΙ ΓΕΩΡΓΟΙ

π. Δημητρίου Μπόκου

Στην πολυσήμαντη παραβολή του αμπελώνος ο Χριστός μίλησε για κακούς γεωργούς, που αντί να αποδώσουν τη σοδειά στον κύριό τους, κακοποίησαν και θανάτωσαν τους δούλους του και τον υιό του. Οικειοποιήθηκαν τον αμπελώνα για να τον εκμεταλλεύονται αυτοί όπως ήθελαν. Έτσι ο ιδιοκτήτης αφαίρεσε από αυτούς τον αμπελώνα για να τον δώσει σε άλλους γεωργούς, παραδίδοντας τους κακούς γεωργούς στον θάνατο (Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου).

Η παραβολή ειπώθηκε για τους Εβραίους που απέρριψαν τον Χριστό και έγιναν ανάξιοι να κατέχουν τον αμπελώνα του Θεού. Ο Χριστός τους προειδοποίησε ξεκάθαρα. «Γι’ αυτό θα αφαιρεθεί από σας η Βασιλεία του Θεού και θα δοθεί σε έθνος που θα παράγει (έργα αγαθά, δηλαδή) τους καρπούς της Βασιλείας του Θεού». Οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι άκουσαν την παραβολή, κατάλαβαν «ότι περί αυτών λέγει» και δρομολόγησαν τη θανάτωσή του για να κληρονομήσουν αυτοί τον αμπελώνα. Παρ’ ελπίδα όμως η κληρονομιά χάθηκε οριστικά από τα χέρια τους.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«...ὕστερον δέ ἀπέστειλε πρός αὐτούς τόν υἱόν αὐτοῦ λέγων· ἐντραπήσονται τόν υἱόν μου».

Τό μυστήριον τῆς θείας Ἐνανθρωπήσεως εἶναι τό μόνον καινόν ὑπό τόν ἥλιον· καί παραμένει καινότατον εἰς τούς αἰῶνας. Ἐν τούτοις, οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι ὅπου ἀρέσκονται νά ζητοῦν τή δική τους δόξα, ἀρνούμενοι νά διακονήσουν τήν δικαίαν δόξα τοῦ Θεοῦ καταντοῦν νά εἶναι ξεδιάντροποι.  Εἶδαν τόν Μεσσίαν, τόν Ὁποῖον προεφήτευσαν οἱ Προφῆτες καί αὐτοί, μέ προφανές μῖσος καί βούλησιν δαιμονιώδη, ἔβγαλαν ἔξω ἀπό τήν συναγωγή τόν Σωτῆρα καί τόν ἐφόνευσαν ἀφοῦ πρίν ἀπ’ Αὐτόν ἐκδίωξαν μέ ἐπώδυνο τρόπο τούς ἀπεσταλμένους ἀπό τόν Θεό ἁγίους ἄνδρας πού ὁμίλησαν γιά τόν ἐρχομό Του στόν κόσμο.

Οἱ Ἀρχιερεῖς, οἱ Γραμματεῖς, οἱ Φαρισαῖοι, ἔγνωσαν ἀπό τά φοβερά σημεῖα πού ποιοῦσε ὁ Χριστός, ὅτι Αὐτός εἶναι ὁ Μονογενής Υἱός τοῦ Θεοῦ Πατρός. Ἡ ἰδιατέρα πρόνοια τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ γιά τό Ἰουδαϊκό Ἔθνος ἦταν μοναδική σέ ὅλη τήν περίοδο τῆς Π. Διαθήκης καί οἱ Προφητεῖες, σαφέστατες. Ἔβαλε δηλαδή τριγύρω ἀπό τόν ἐκλεκτό λαό -τόν Ἰσραήλ- φράχτην καί ἔσκαψε μέσα ληνόν καί ἔκτισε πύργον διά νά μένουν οἱ φύλακες καί οἱ ἐργάτες, Γραμματεῖς καί Φαρισαῖοι, ὥστε νά διδάσκουν τόν λαό τοῦ Θεοῦ, τήν πρέπουσαν ἀφοσίωση εἰς τά ἔργα τῆς ἀρετῆς, γιά νά ἀναγνωρίσουν τόν Χριστόν.

Κυριακή ΙΓ¨ Ματθαίου - του Δημητρίου Τσαντήλα

Eπίκαιρο κήρυγμα του Δημητρίου Τσαντήλα, ομότιμου καθηγητή χειρουργικής της ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγου, για την Κυριακή ιγ΄ Ματθαίου (Ματθ. κα΄ 33-43), όπου ακούμε την παραβολή της αμπέλου.

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ ΓΕΩΡΓΩΝ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ ΓΕΩΡΓΩΝ (Ματθ. 21, 33-42)

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

(Κήρυγμα στις 6/9/1998)

 
1. Η μακροθυμία του Θεού
 
Το Ευαγγέλιο που ακούσαμε είναι μια παραβολή. Λέγει ότι ένας οικοδεσπότης -ο Θεός- φύτεψε στον κόσμο, ανάμεσα στους ανθρώπους, έναν αμπελώνα. Εξέλεξε δηλαδή και «έφτιαξε» έναν ευλογημένο λαό.
Μέσα σ’ αυτό το αμπέλι, ο Θεός, έφτιαξε ληνό, πατητήρι, για να βγάζουν κρασί. Έχτισε και έναν πύργο για προστασία. Τον έφραξε καλά και τον έδωσε σε γεωργούς να εργαστούν και να του αποδώσουν τους καρπούς του. Όταν ήλθε η εποχή της συγκομιδής, έστειλε τους υπηρέτες του, οι οποίοι είπαν στους γεωργούς: «Δώστε μας από τους καρπούς, εκείνο που ανήκει στον Κύριό μας». Αλλά οι γεωργοί έπιασαν τους υπηρέτες τού Βασιλέως-οικοδεσπότη, τους έδειραν και τους κακοποίησαν.
Ο μακρόθυμος οικοδεσπότης έστειλε και άλλους δούλους του και τους έκαναν τα ίδια. Στο τέλος είπε: «Θα στείλω τώρα τον Υιό μου. Αυτόν θα τον εντραπούν».
Βλέπουμε δηλαδή, ότι ο Θεός δεν οργίζεται με την παλιανθρωπιά των ανθρώπων, που έπρεπε να τρέμουν τις εντολές Του, αλλά με ευσπλαγχνία και με καλωσύνη κάνει μια ακόμη καλή σκέψη. «Θα εντραπούν όταν δουν τον Υιό μου μπροστά τους».

ΑΘΛΗΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΑΧΑΪΑΣ "Η ΓΑΛΗΝΗ" - ΓΙΟΡΤΗ ΛΗΞΗΣ

Νηστεία της 29ης Αυγούστου - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Νηστεία της 29ης Αυγούστου

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Με αφορμή τη νηστεία της 29ης Αυγούστου, ημέρα κατά την οποία η Εκκλησία τιμά την Αποτομή της Τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου, παραθέτω ολόκληρο το αξιόλογο άρθρο του Καθηγητή Παναγιώτη Ι. Σκαλτσή, με τίτλο «Νηστεία και Εορτολόγιο».

Μέσα από αυτή την μελέτη παρουσιάζεται η ιστορική πορεία της νηστείας στη ζωή της Εκκλησίας: ποιες ήταν οι πανάρχαιες νηστείες που συνδέονται με την Αποστολική Παράδοση, πώς και πότε εμφανίσθηκαν οι άλλες περίοδοι αλλά και οι μεμονωμένες ημέρες νηστείας, ποια ήταν η πράξη της νηστείας κατά τους αρχαίους χρόνους, καθώς και ποιες διαφοροποιήσεις παρατηρούνται στις τοπικές Εκκλησίες και στα Μοναστηριακά Τυπικά.

Το άρθρο βοηθά τον αναγνώστη να κατανοήσει α) ότι η νηστεία δεν αποτελεί απλώς μια εξωτερική θρησκευτική συνήθεια, αλλά βαθιά εκκλησιαστική και ασκητική πράξη, συνδεδεμένη με το εορτολόγιο, τη λειτουργική παράδοση και την πνευματική προετοιμασία των πιστών, β) ότι μέσα στους αιώνες υπήρξαν διαφοροποιήσεις στα Μοναστηριακά Τυπικά και τοπικές Εκκλησιαστικές παραδόσεις, γ) ότι υπήρξαν και συζητήσεις για το αν πρέπει να επιμηκυνθούν ή να καταργηθούν κάποιες περίοδοι νηστειών.

Πόσο σημαντικό είναι το Ευαγγέλιο για τον κ. Αμβρόσιο Λενή; - Θανάσης Ν. Παπαθανασίου

Το είχα αναρτήσει πριν 8,5 χρόνια.

Πόσο σημαντικό είναι το Ευαγγέλιο για τον κ. Αμβρόσιο Λενή;

Θανάσης Ν. Παπαθανασίου

1.

Τους Χριστιανούς που παίρνουν τοις μετρητοίς το Ευαγγέλιο, το οποίο λέει πως «ο Θεός αγάπη εστί» και πως το μείζον που θα μείνει αιώνιο είναι η αγάπη*, ο κ. Αμβρόσιος Λενής τους χλευάζει εδώ και πολύν καιρό ως «αγαπούληδες του Θεού».

2.

Ο κ. Αμβρόσιος Λενής φέρεται να είπε στην απολογία του: «Το φτύστε τους είναι το λιγότερο. Αν είχα όπλο και μπορούσα από το νόμο, θα το χρησιμοποιούσα να τελειώνουμε». Αυτό που προφανώς υπολογίζει ο κ. Αμβρόσιος Λενής είναι ο νόμος, και γι’ αυτό δεν κάνει πράξη την επιθυμία του. Αλλά το θέμα είναι άλλο: Πόσο υπολογίζει το Ευαγγέλιο, το οποίο μετακινεί το κέντρο βάρους στην π ρ ό θ ε σ η του ανθρώπου, και θεωρεί υπόλογο αυτόν που επιθυμεί να πράξει αλλά εμποδίζεται από διαφόρους εξωτερικούς λόγους**.

Ο κ. Αμβρόσιος Λενής φέρει την ιδιότητα επισκόπου της ελλαδικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το θέμα δεν είναι αν πρόκειται για αμαρτωλό άνθρωπο ή όχι. Όλοι αμαρτωλοί είμαστε. Το θέμα είναι ότι ως επίσκοπος οφείλει να «ορθοτομεί τον λόγον της αληθείας», πράγμα για το οποίο οι Χριστιανοί προσευχόμαστε σε κάθε θεία Λειτουργία.

29 Αυγούστου: Μάρκος 6:14-30 - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

  29 Αυγούστου: Μάρκος 6:14-30

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η Ευαγγελική περικοπή της εορτής της Αποτομής της τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου και Βαπτιστού δεν είναι απλώς η ιστορική αφήγηση ενός άδικου θανάτου. Είναι θεολογική αποκάλυψη του τρόπου με τον οποίο συγκρούονται η αλήθεια του Θεού και η αμαρτία του ανθρώπου, η προφητική παρρησία και η πολιτική δειλία, η μετάνοια και η πώρωση. Ο Ευαγγελιστής Μάρκος, μέσα από τη δραματική διήγηση του θανάτου του Προδρόμου, μας δείχνει ότι ο Ιωάννης δεν υπήρξε μόνο ο κήρυκας της ερήμου, αλλά και ο μάρτυρας της αλήθειας μέχρι αίματος.

Η Εκκλησία τιμά την Αποτομή στις 29 Αυγούστου με αυστηρή νηστεία, διότι η ημέρα αυτή δεν έχει πανηγυρικό χαρακτήρα κοσμικής χαράς, αλλά πνευματικής περισυλλογής. Ο θάνατος του Προδρόμου φανερώνει ότι η αλήθεια του Θεού δεν γίνεται πάντοτε δεκτή με ευγνωμοσύνη· συχνά ελέγχει, ενοχλεί, αποκαλύπτει και προκαλεί τη βίαιη αντίδραση εκείνων που δεν θέλουν να μετανοήσουν.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΝΤΑΝΑΣΣΗΣ ΠΑΤΡΩΝ - ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ

 

Τα κινητά μπορούν να καταγράψουν τη σκηνή, όχι την τραγωδία

Είμαι Στουδίτης…

Είμαι Στουδίτης… Θυμάμαι ότι είχα ψηφίσει τον Θεόδωρο για Ηγούμενο… Διαβάστε την συνέχεια και θα καταλάβετε…

Ο Καθηγητής Παναγιώτης Σκαλτσής γράφει περί της νηστείας της 29ης Αυγούστου:

Η δεύτερη, αγιολογική αυτή τη φορά, εορτή κατά την οποία προβλέπεται νηστεία είναι η μνήμη της αποτομής της τιμίας κεφαλής Ιωάννου του Προδρόμου (29 Αυγούστου). Στο Στουδιτικό Τυπικό δεν υπήρχε νηστεία την ημέρα αυτή, διότι η εορτή εθεωρείτο μεγάλη, η δε Μονή Στουδίου ήταν αφιερωμένη στον Τίμιο Πρόδρομο. Και το Τυπικό του αγίου Σάββα προβλέπει ότι «ᾗ ἄν ἡμέρᾳ τύχῃ ἡ σεβάσμιος αὕτη ἑορτή, εἴτε Κυριακῇ, εἴτε Σαββάτῳ, τυρόν ἤ ᾠόν ἤ ἰχθύν οὐκ ἐσθίομεν, εἰ μή μόνον ἔλαιον καί οἶνον εὐχαριστοῦντες Χριστόν τόν Θεόν». Ό,τι ισχύει σήμερα, δηλαδή η αποχή από κάθε τροφή, είναι της περιόδου της Τουρκοκρατίας έθος. Καταγράφεται δε και στο ισχύον Τυπικόν της του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, το Τυπικό του Γ. Βιολάκη, όπου σημειώνονται τα εξής: «Ἐν τῇ πανσέπτῳ ταύτῃ ἑορτῇ, φερούσῃ τά ἴσα τῆς ἁγίας καί Μ. Παρασκευῆς, τελοῦμεν νηστείαν, μόνον δέ ἄν συμπέσῃ ἐν Σαββάτῳ ἤ Κυριακῇ, γίνεται κατάλυσις οἴνου καί ἐλαίου».

Aναφορά στον μεγαλύτερο Προφήτη - Δημήτριος Βλ. Τσαντήλας

 

Η 29η Αυγούστου είναι ημέρα αυστηρής νηστείας, καθώς η Εκκλησία θυμάται την αποτομή της κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου. Στο παρόν βίντεο ομιλεί ο κ. Δημήτριος Βλ. Τσαντήλας, ομότιμος καθηγητής χειρουργικής της ιατρικής σχολής Α.Π.Θ. και θεολόγος.

Η Αποτομή της τιμίας Κεφαλής του Αγίου ενδόξου Προφήτου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου 29 Αυγούστου - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο μέγας Πρόδρομος του Κυρίου, εμαρτυρήθη υπό του Δεσπότου Χριστού, ότι είναι μεγαλίτερος από όλους τους εκ γυναικός γεννηθέντας ανθρώπους, και περισσότερος από τους Προφήτας. Ούτος είναι οπού εσκίρτησεν εκ κοιλίας μητρός του, και εκήρυξε τον Χριστόν εις τους ζωντανούς ανθρώπους οπού ευρίσκοντο εν τη γη, και εις τας ψυχάς των αποθανόντων, οπού ευρίσκοντο εν τω Άδη. Ούτος λοιπόν ήτον υιός Ζαχαρίου του Αρχιερέως και Ελισάβετ, γεννηθείς εξ επαγγελίας του Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Απεκεφαλίσθη δε σήμερον υπό του Ηρώδου Αντίπα, επειδή και ήλεγχεν αυτόν δια την παράνομον μίξιν της Ηρωδιάδος. Ούτος γαρ είναι ο μέγας Ιωάννης εκείνος, οπού ήτον ενδεδυμένος την αγιότητα από αυτήν την κοιλίαν της μητρός του. Ούτος είναι οπού είχεν εις την ψυχήν του εγκάτοικον την παρθενίαν και καθαρότητα, και οπού ηγάπησεν εγκαρδίως την σωφροσύνην. Ούτος είναι οπού ήσκησε την νηστείαν και ατροφίαν, και εχώρισε τον εαυτόν του από κάθε συναναστροφήν ανθρώπων.

Αποτομή της τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου (29 Αυγούστου)

Η Αποτομή της Κεφαλής του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου είναι το γεγονός που τιμάται σήμερα, 29 Αυγούστου, από την αγία μας Εκκλησία, η οποία μας προτρέπει σε αυστηρή νηστεία.
Ο μέγιστος και έσχατος των Προφητών της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά και ο Πρόδρομος της παρουσίας Χριστού. Ζούσε στην έρημο της Ιουδαίας, διακηρύσσοντας τον ερχομό του Μεσσία και καλώντας τον λαό σε μετάνοια.
Ο λόγος του παρηγορητικός και ελεγκτικός. Καυτηρίαζε την αμαρτία και κάθε είδους αδικία. Δε δίστασε να ελέγξει τους Φαρισαίους και τον βασιλιά Ηρώδη Αντίπα, τόσο για την υποκρισία τους όσο και για ηθικές ατασθαλίες.

Εξόρμηση του Μητροπολίτου Κινσάσας κ. Θεοδοσίου σε Κέγκε και Κικουίτ

Για ένα διήμερο, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κινσάσας κ. Θεοδόσιος επισκέφθηκε τις πόλεις Κέγκε και Κικουίτ, συνοδευόμενος από τον Αρχιμανδρίτη π. Νικηφόρο, προκειμένου να ενημερωθεί από κοντά για την πορεία του ιεραποστολικού έργου και τις ανάγκες των τοπικών ενοριών.

 Στο Κέγκε

Πρώτος σταθμός της ποιμαντικής εξορμήσεως ήταν το Κέγκε, όπου βρίσκεται η ενορία του Αγίου Γερασίμου του Υμνογράφου. Εκεί ο Σεβασμιώτατος συναντήθηκε με τον εφημέριο της ενορίας, Πρωτοπρεσβύτερο π. Σπυρίδωνα, και συζήτησαν για τα ποιμαντικά και πνευματικά ζητήματα της ενορίας.

Στη συνέχεια επιθεώρησε τις εργασίες του υπό κατασκευή σχολείου, το οποίο θα φέρει το όνομα του μακαριστού μεγάλου Ιεραποστόλου και Μητροπολίτου Κινσάσας κυρού Νικηφόρου.

Οι εργασίες των δύο πρώτων αιθουσών, στις οποίες θα λειτουργήσουν τάξεις κατά τη φετινή σχολική χρονιά, έχουν σχεδόν ολοκληρωθεί, ενώ προς το τέλος τους βαίνουν και οι εργασίες των γραφείων και των χώρων υγιεινής. Παράλληλα, θα συνεχιστεί η κατασκευή των υπολοίπων αιθουσών, ώστε, πρώτα ο Θεός, κατά το επόμενο έτος να λειτουργήσει ολοκληρωμένο το σχολείο, με τμήματα Δημοτικού και Γυμνασίου.

Ελένη Γκατζογιάννη: σύμβολο, όχι μίσους, αλλά μνήμης

Ελένη Γκατζογιάννη αρνήθηκε να παραδώσει τα παιδιά της.  -  78 χρόνια μετά. Η Ιστορία και η Μνήμη.
 
Στις 27 Αυγούστου 1948 η Ελένη Γκατζογιάννη καταδικάζεται σε θάνατο. Την επόμενη ημέρα, στις 28 Αυγούστου 1948, εκτελείται.
 
Το «έγκλημά» της; 
Αρνήθηκε να παραδώσει τα παιδιά της και προσπάθησε να τα προστατεύσει από το παιδομάζωμα. Μια μάνα προτίμησε να πεθάνει η ίδια, παρά να χάσει τα παιδιά της.
 
Η μεταφορά χιλιάδων παιδιών από τις περιοχές δράσης του Δημοκρατικού Στρατού προς χώρες της Ανατολικής Ευρώπης υπήρξε τραγική συνέπεια της ένοπλης δράσης του, με την απομάκρυνσή τους από τις οικογένειές τους να συνδέεται και με την ιδεολογική τους διαπαιδαγώγηση..
 
Ιδιαίτερη αξία έχουν οι μαρτυρίες ανθρώπων που έζησαν τα γεγονότα εκ των έσω και είχαν το θάρρος της ιστορικής αυτοκριτικής.
 
Ο Τάκης Λαζαρίδης, πρώην μέλος του ΚΚΕ, αναφέρθηκε αργότερα με αυτοκριτική διάθεση στις επιλογές και στους στόχους της πλευράς στην οποία ανήκε. 

᾿Απορίες Τυπικοῦ ἢ μάταιος κόπος; - Διονυσίου ᾿Ανατολικιώτου

᾿
Απορίες Τυπικοῦ ἢ μάταιος κόπος;

Διονυσίου ᾿Ανατολικιώτου

δρος φιλοσοφικῆς σχολῆς Ἀθηνῶν,

πτυχιούχου κοινωνικῆς θεολογίας

symbole@mail.com

Πρόλογος

Αὔγουστος 2026. Καλοκαιρινὲς διακοπές. Συντρέχει ἐπιπλέον καὶ Σαββατοκύριακο!  Σάββατο 22 αὐγούστου, περίπου 11 ἡ ὥρα τὸ βράδυ.  ᾿Ιδανικὲς συνθῆκες γιὰ ξεκούραση, ἠρεμία, χαλάρωσι. 

Αὔριο εἶναι ἡ ἀπόδοσι τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου.  Στὰ μέρη μου (Αἰτωλοακαρνανία), καὶ στὰ περισσότερα μέρη τῆς ἠπειρωτικῆς ῾Ελλάδος δηλαδή, 23 αὐγούστου εἶναι ἡ γιορτὴ τῆς Θεοτόκου τῆς Προυσιωτίσσης. ῍Αν καὶ ἀπόδοσι, ἡ ἡμέρα θεωρεῖται ἐξίσου γιορτινὴ μὲ τὶς 15 αὐγούστου. Καὶ δὲν εἶναι ἡ μοναδικὴ τέτοια περίπτωσι στὸ ἰσχῦον τυπικό...

Μέσα σὲ αὐτὴν τὴν ἀτμόσφαιρα διακοπῶν, ἠρεμίας καὶ κατανύξεως ἑτοιμάζομαι γιὰ τὴν νυκτερινὴ κατάκλισι.  Αὔριο ἔχει ἐγερτήριο νωρὶς τὸ πρωὶ λόγῳ τοῦ ἐκκλησιασμοῦ καὶ τῆς ἑορτῆς. 

Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστίνος Καντιώτης - Αἰωνία ἡ Μνήμη.

Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστίνος Καντιώτης

(Λεύκες Πάρου 20 Ἀπριλίου 1907 - Φλώρινα, 28 Αὐγούστου 2010)

«Ἂς πέσουμε στὰ γόνατα, ἂς παρακαλέσουμε τὴν Παναγιὰ καὶ τοὺς ἁγίους, νὰ μᾶς κάνῃ ἔλεος ὁ Θεός, ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς αἰῶνας αἰώνων· ἀμήν.»

 Αἰωνία ἡ Μνήμη.

Ο ἡγέτης μέ τούς συνεργάτες του. - Ἀντρέ Μορουά

Ὅπως ἕνας ἔμπειρος ὁδηγός, ἀκούγοντας τόν ἰδιότυπο θόρυβο τῆς μηχανῆς τοῦ αὐτοκινήτου του, καταλαβαίνει πώς κάτι δέν πάει καλά καί ψάχνει τήν αἰτία καί ἐπιδιορθώνει τή βλάβη, ἔτσι κάνει καί ὁ ἡγέτης μέ τούς συνεργάτες του.

Ἀντρέ Μορουά

"Τι είναι ο Γιανσενισμός;" - Παντελή Αντ. Τομάζου

"Τι είναι ο Γιανσενισμός;"

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Φοβάμαι ότι η τεχνητή νοημοσύνη θα με αφήσει άνεργο…

 

Ακολουθίες 29ης Αυγούστου

Αποτομή της τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου

Ακολουθίες 29ης Αυγούστου  ΕΔΩ

Μνήμη του Οσίου πατρός ημών Μωϋσέως του Αιθίοπος (28 Αυγούστου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο μακάριος Μωϋσής ήτον Αιθίοψ, και πολλά μαύρος κατά το χρώμα, δούλος ενός πολιτικού ανθρώπου, τον οποίον απέβαλεν ο αυθέντης του, δια την πολλήν κακίαν και κλεπτικήν και κακότροπον αυτού γνώμην. Ούτος λοιπόν μνησικακήσας μίαν φοράν εις ένα βοσκόν, διατί εμπόδισεν αυτόν και δεν τον άφησε να κάμη ένα κακόν, εβουλεύθη να θανατώση τον βοσκόν εκείνον. Όθεν μαθών ότι ο βοσκός ήτον αντίπερα εις τον ποταμόν Νείλον, εις καιρόν οπού ο Νείλος ήτον πλημμυρισμένος, εδάγκασε την μάχαιράν του με το στόμα του, και το επανωφόρι του τειλίξας εις την κεφαλήν του, επέρασε τον ποταμόν κολυμβώντας. Ο δε βοσκός εκατάλαβε τον ερχομόν του, όθεν αφήσας τα πρόβατά του έφυγεν. Ο δε Μωϋσής εδιάλεξε τέσσαρα κριάρια, από το μανδρί του πτωχού εκείνου, και τα έσφαξεν. Έπειτα δέσας τα κριάρια εις σχοινίον, και τούτο βαστάζων, διεπέρασε πάλιν τον ποταμόν κολυμβώντας.

Μνήμη του Οσίου Μωυσή του Αιθίοπα (28 Αυγούστου)

Σήμερα, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Οσίου Μωυσή του Αιθίοπα, των Μαρτύρων Διομήδους και Λαυρεντίου και της Προφήτιδος Άννης, θυγατέρας του Φανουήλ, που επιβραβεύτηκε για την πίστη και την αφοσίωσή της στη λατρεία του αληθινού Θεού, καθώς αξιώθηκε να δει τον Χριστό, όταν Αυτός μεταφέρθηκε από τη Θεοτόκο στον ναό, γεγονός που γιορτάζουμε κατά την ημέρα της Υπαπαντής.
Ο Όσιος Μωυσής έζησε στην Αίγυπτο, όπου υπηρετούσε ως δούλος στο σπίτι ενός πλουσίου. Το μελαμψό χρώμα του και η ισχυρή σωματική του διάπλαση τον έκαναν να ξεχωρίζει, ενώ η απότομη και επιθετική συμπεριφορά του ανάγκασε τον αφέντη του να τον διώξει. Για αρκετά χρόνια έζησε ως ληστής, μέχρι τη στιγμή που, συγκινημένος από την καλοσύνη ενός Χριστιανού, ήρθε σε  συναίσθηση και πνευματική κατάνυξη, και τότε αποφάσισε να ακολουθήσει τον δρόμο της μετάνοιας και της γνώσης του θελήματος του αληθινού Θεού.

Η Επαρχία Ρίβνε για την επίσκεψη του Κερκύρας Νεκταρίου στη Ρωσία

«Μπροστά στο ιερό λείψανο η διπλωματία υποχωρεί και μένει η συνείδηση»: Η Επαρχία Ρίβνε για την επίσκεψη του Κερκύρας Νεκταρίου στη Ρωσία

«Η ΑΔΕΛΦΟΣΥΝΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΙΩΠΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΠΟΝΟ»: Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΡΙΒΝΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ

Η Επαρχία Ρίβνε της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας πληροφορήθηκε με ιδιαίτερη προσοχή την είδηση για την παρουσία του Μητροπολίτη Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων Νεκταρίου στη Ρωσική Ομοσπονδία, τη μεταφορά εκεί της δεξιάς χειρός του Αγίου Σπυρίδωνος Τριμυθούντος, καθώς και τις συναντήσεις και συλλειτουργίες του με εκπροσώπους του Πατριαρχείου Μόσχας.

Δεν θα θέλαμε ο λόγος μας να εκληφθεί ως παρέμβαση στα εσωτερικά μιας άλλης Αυτοκεφάλου Εκκλησίας ή ως απόπειρα να αποδώσουμε προθέσεις στον Έλληνα ιεράρχη. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας βρίσκεται σε αδελφική ευχαριστιακή κοινωνία με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος, εκτιμά βαθύτατα αυτές τις σχέσεις και διατηρεί με ευγνωμοσύνη τη μνήμη της στήριξης που λαμβάνει ο ουκρανικός λαός από πολλούς αρχιερείς, κληρικούς, μοναστήρια και πιστούς της Ελλάδας.

Ακριβώς γι’ αυτό θα θέλαμε να μιλήσουμε για αυτά τα ζητήματα όχι στη γλώσσα των κατηγοριών, αλλά στη γλώσσα της αδελφικής ειλικρίνειας.

Μνήμης εγκώμιον. Παύλου Αρχιερέως. Μητροπολίτου Βεροίας και Ναούσης. - του Παύλου Α. Κυρατσή

 

Μνήμης  εγκώμιον. 

Παύλου  Αρχιερέως. Μητροπολίτου  Βεροίας  και  Ναούσης.(+ 27. 8. 1993)

του Παύλου Α. Κυρατσή

Παρασκευή, 27 Αυγούστου 1993.
Μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Φανουρίου.

Έκλεισε τα χοικά μάτια του στη γη και εφανερώθη ενώπιον του Δικαιοκρίτου Θεού, αυτή την ημέρα, ο πολύκλαυστος Μητροπολίτης Βεροίας κυρός Παύλος. Όπως χαρακτηριστικά είχε γράψει για την ξαφνική κοίμησή του, ο τότε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Μητροπόλεως Βεροίας, μακαριστός αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος Κυρατζής στο περιοδικό Όσιος Αντώνιος ο Νέος:

“ο αείμνηστος Μητροπολίτης μας, από νεαράς ηλικίας αφιερώθη στο έργο της Εκκλησίας και έδωσε την καλή μαρτυρία αξίου Ιεράρχου. Ενέπνεε τον λόγον του Θεού στον φιλόχριστο λαό και αποσπούσε την τιμή και τον σεβασμό όλων. Ήταν φιλακόλουθος και φιλομόναχος και έδιδε πάντα το παρόν της αγάπης του. Διήλθε μία λαμπρά εικοσιπενταετία Θεοφιλούς και τετιμημένης Αρχιερατείας, την οποία όμως δεν πρόλαβε να εορτάσει επί της γης”. Αντί άλλων βιογραφικών στοιχείων που έχουμε γράψει στο παρελθόν στο σεπτό πρόσωπο του, θα ήθελα να αναφερθούμε σε δύο περιστατικά – γεγονότα, λίγες μέρες πριν την κοίμηση του, τα οποία γράφονται για πρώτη φορά.

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ ΚΑΛΑΝΙΣΤΡΑΣ

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος, την Τετάρτη 26 Αυγούστου 2026, μετέβη στο ορεινό χωριό Καλάνιστρα του Δήμου Ερυμάνθου και τέλεσε στον Ι.Ν. του Αγίου Φανουρίου την ακολουθία του Εσπερινού και κήρυξε τον θείο λόγο.
Ο Θεοφιλέστατος στην ομιλία του, μεταξύ άλλων, είπε: "Ευσεβείς μου αδελφοί, η Αγία Ορθόδοξος Εκκλησία μας τιμά την ιερά μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Φανουρίου του Θαυματουργού.
Πολλοί αδελφοί μας με πίστη, προσευχή και ελπίδα προστρέχουν στη χάρη του Αγίου και ζητούν τη βοήθειά του, και ορθά πράττουν.
Ζητούν τη βοήθεια, την προστασία, τη μεσιτεία της Κυρίας Θεοτόκου καθώς  και πάντων των Αγίων, διότι οι Άγιοι έχουν παρρησία ενώπιον του θρόνου του Θεού.

Ο Άγιος Φανούριος δοξάζεται και τιμάται, διότι αγάπησε με όλη του την καρδιά τον Κύριό μας τον Ιησού Χριστό.
Η εικόνα του, η οποία βρέθηκε στη Ρόδο κατά την ανασκαφή ενός ναού, αποκαλύπτει ότι ο Άγιος Φανούριος υπέστη φρικτά μαρτύρια και βασανιστήρια, διότι έμεινε πιστός στον Ιησούν  Χριστόν μέχρι το τέλος της ζωής του.