Αναστήλωσις των Εικόνων και Σύγχρονη Εικονομαχία - Άρθρον υπό του κ. Πέτρου Ρηγάτου

 

Αναστήλωσις των Εικόνων και  Σύγχρονη Εικονομαχία

Άρθρον υπό του κ. Πέτρου Ρηγάτου

Δικηγόρου παρ΄Αρείω Πάγω

Μ.Δ.Ε.

Νομικού Συμβούλου της Ι.Μητροπόλεως Πατρών

τ. Αντιδημάρχου Δήμου Πατρέων

 Η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος μετά από την έντονη και σοβαρή θρησκευτική διαμάχη, η οποία συνετάραξε την Βυζαντινή Αυτοκρατορία και απείλησε τη συνοχή της, προέβη στην αναστήλωση των Ιερών Εικόνων και διεκήρυξε το ορθόν Δόγμα, την Ορθοδοξία.Η Σύνοδος εδογμάτισε ότι δεν λατρεύονται οι Εικόνες, αλλά ότι ο σεβασμός και η τιμητική προσκήνυσις αποδίδονται στο εικονιζόμενον Ιερόν Πρόσωπον. “Χριστόν τον αληθινόν Θεόν ημών και τους Αυτού Αγίους τιμώντες εν Εικονίσμασι, το μεν ως Θεόν και Δεσπότην προσκυνούντες και σέβοντες, τους δε ως Αυτού γνησίους θεράποντας τιμώντες και την κατά σχέσιν προσκήνυσιν απονέμοντες.Αύτη η  πίστις των Αποστόλων, αύτη η πίστις των Πατέρων, αύτη η πίστις των Ορθοδόξων.”

  Στο ισχύον Σύνταγμα της Ελληνικής Πολιτείας, στο άρθρο 3 Τμήμα Β΄με τον τίτλο Σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας στην παράγραφο 1, αναφέρεται ότι “Επικρατούσα Θρησκεία στην Ελλάδα είναι η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού.Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδας, που γνωρίζει κεφαλή της τον Κύριο ημών Ιησού Χριστόν, υπάρχει αναπόσπαστα ενωμένη δογματικά με την Μεγάλη Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης και με κάθε άλλη ομόδοξη Εκκλησία του Χριστού.

Τηρεί απαρασάλευτα όπως εκείνες τους ιερούς αποστολικούς και συνοδικούς κανόνες και τις ιερές παραδόσεις.” Με την ανωτέρω Συνταγματικήν ρύθμισιν καθορίζεται  η Συνταγματική Ισχύς των Θείων και Ιερών Κανόνων, δηλαδή επί το απλούστερον, οι Ιερές Εικόνες που είναι ανηρτημένες στις Δημόσιες Υπηρεσίες, στα Υπουργεία, στις Δικαστικές Αίθουσες, στις αίθουσες Διδασκαλίας των Σχολείων, των Πανεπιστημίων κ.λ.π. προστατεύονται με ισχυράν Συνταγματικήν διάταξιν δηλαδή με νόμον επηυξημένης τυπικής ισχύος.

   Εύλογα γεννάται εν προκειμένω το ερώτημα : Τι γίνεται όμως με το Ευρωπαϊκό Δίκαιο σε σχέση με τις εθνικές συνταγματικές διατάξεις; Το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης (Δ.Ε.Ε.) δεν έχει θεμελιώσει ότι το Ενωσιακό Δίκαιο υπερισχύει του Εθνικού Δικαίου, συμπεριλαμβανομένων των συνταγματικών διατάξεων των κρατών μελών; Προσοχή όμως : Τίθενται όρια στην υπεροχή αυτή.Και τα όρια αυτά είναι η Εθνική ταυτότητα (άρθρο 4 (2) ΣΕΕ : Η Ευρωπαϊκή Ένωση δεσμεύεται να σέβεται την εθνική ταυτότητα των κρατών μελών, η οποία περιλαμβάνει τις θεμελιώδεις πολιτικές και συνταγματικές τους δομές (συνταγματική ταυτότητα). Συνοπτικά, το ευρωπαϊκό δίκαιο υπερισχύει, αλλά ο σεβασμός της συνταγματικής ταυτότητας των κρατών μελών αποτελεί υποχρέωση της Ε.Ε.

   Στο Βυζάντιο υπήρχε στενός και  βαθύς σύνδεσμος μεταξύ Κράτους και Εκκλησίας.Στα χρόνια της Τουρκοκρατίας η παράδοση αυτή θεμελιώθηκε με τους αγώνες και τις θυσίες της Εκκλησίας να διασώσει τον Ελληνισμό.Στους αιώνες της τουρκικής δουλείας η Ορθόδοξη πίστη ήταν για τους Έλληνες η έκφραση της πνευματικής και εθνικής τους ταυτότητας.Με την έναρξη της Επαναστάσεως του 1821 η Εκκλησία με την αίγλη της κιβωτού του Έθνους στην Τουρκοκρατία, ανεδείχθη πρωταρχικής σημασίας παράγοντας για την πορεία του Έθνους.Έτσι γεννήθηκε το σύστημα που καθιερώνεται στο ισχύον Σύνταγμα, που συνδυάζει την έννοια της επικρατούσας θρησκείας με το πνεύμα της φιλελεύθερης ιδεολογίας της Δύσεως, που εμπεριέχεται στο δόγμα ότι όλες οι θρησκείες είναι ισότιμες.

 Ο μεγάλος Έλληνας φιλόσοφος-διανοούμενος και Βουλευτής Επικρατείας Ευάγγελος Παπανούτσος στις σχετικές συζητήσεις για τη διαμόρφωση του Συντάγματος του 1975 είχε σημειώσει περιληπτικά την Ιστορική, διαχρονική και αδιαμφισβήτητη αλήθεια, ότι δηλαδή “Η Ορθοδοξία είναι ζυμωμένη με την καρδιά του Έθνους, είναι δεμένη με άρρηκτους δεσμούς με την ιστορία των αγώνων του.Κατέληξε δε στο συμπέρασμα, ότι όπως η γλώσσα εκφράζει την ψυχήν μας, έτσι και η θρησκεία είναι ταυτόσημη με τον εαυτόν μας. Συμπερασματικά η Ορθοδοξία αποτελεί την Εθνική και πολιτιστική ταυτότητα του Ελληνικού Κράτους. (Διακήρυξη στην επικεφαλίδα του Συντάγματος “Εις το Όνομα της Αγίας και Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος”.)

  Συνεπώς οι Ιερές Εικόνες του Χριστού, της Παναγίας, των Αγίων πρέπει να παραμείνουν ανηρτημένες στις αίθουσες των Σχολείων, των Δικαστηρίων, των Δημοσίων Υπηρεσιών, των Υπουργείων και μάλιστα με παρεχόμενη έννομη προστασία όχι μόνον της κρατικής και της δικαστικής εξουσίας της χώρας μας, αλλά και των Ευρωπαϊκών Δικαστηρίων.

 Ας σιωπήσουν λοιπόν οι σύγχρονοι Εικονομάχοι “παίδες του Μάνεντος” που απαιτούν θρασεία τη κεφαλή την απομάκρυνσιν των Ιερών Εικόνων. Αλλά ας μου επιτραπεί να επισημάνω ότι η πολιτισμένη Ευρωπαϊκή Ένωση θα πρέπει να διατηρήσει τον Χριστιανικό χαρακτήρα της, θα πρέπει να κατανοήσει έστω και καθυστερημένα, ότι ο Χριστιανισμός αποτελεί την ζωτική και απαραίτητη πολιτιστική ταυτότητά της, την οποίαν θα πρέπει να διατηρήσει ως κόρην οφθαλμού, προκειμένου να μην διακινδυνεύσει εθνικά από την διαρκώς αυξανόμενη επίδραση του Μουσουλμανισμού.Συνεπώς θα πρέπει η Ευρωπαϊκή Ένωση να προστατεύσει δικαϊκά τα Χριστιανικά Σύμβολα (Σταυρός, Εικόνες) και νομολογιακά να θεσπίσει ότι οι φιλοξενούμενοι και ευεργετούμενοι συνάνθρωποι, τους οποίους αναντίρρητα σεβόμεθα και  βοηθάμε με αισθήματα ανθρωπισμού και κοινωνικής αλληλεγγύης δεν προσβάλλονται και δεν θίγονται από την παρουσία των Θρησκευτικών Συμβόλων μας, τα οποία  αποτελούν στοιχεία της εθνικής και πολιτιστικής κληρονομιάς μας.

 Εν κατακλείδι χρειάζεται αναστήλωσις της Αχράντου Εικόνος του Θεανθρώπου Χριστού στη σύγχρονη Κοινωνία μας και παράλληλα αναστήλωση της εικόνος του σύγχρονου ανθρώπου, για τον οποίον ο Χριστός εσταυρώθη και ανέστη.Συμπερασματικά είναι αποδεδειγμένο και δεδομένο ότι η Ορθοδοξία αποτελεί ακλόνητο στοιχείο της Πολιτιστικής ταυτότητας του Λαού μας.Θα πρέπει η συντεταγμένη Πολιτεία τον πνευματικό αυτόν θησαυρό να τον διαφυλάξει ως κόρη οφθαλμού, για το καλό της Πατρίδος και του Ελληνικού Έθνους.