Μαργαρίτα Παπανδρέου: Η ιστορική αντίδραση του
Ανδρέα όταν του ανακοίνωσε πως «θα διαδηλώσω για τη νομιμοποίηση των εκτρώσεων»
Στέφανος Κρίκκης
Τον αγώνα της Ένωσης Γυναικών
Ελλάδας (ΕΓΕ) για τη νομιμοποίηση των εκτρώσεων, μέχρι την τελική νομοθετική
ρύθμιση του 1986, περιέγραφε η Μαργαρίτα Παπανδρέου στο αυτοβιογραφικό της βιβλίο «Έρωτας και Εξουσία».
Η ίδια, υπό την ιδιότητα της προέδρου της ΕΓΕ, αναφέρθηκε στις πρωτοβουλίες
που ανέλαβε η οργάνωση, στις επαφές με την πολιτική και εκκλησιαστική ηγεσία,
αλλά και στις δημόσιες κινητοποιήσεις των γυναικείων οργανώσεων.
Η συνάντηση με τον Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ
Η Μαργαρίτα Παπανδρέου περιέγραφε την απόφαση της ΕΓΕ να συναντηθεί με την ηγεσία της Εκκλησίας, την οποία θεωρούσαν «φυσικό αντίπαλο» στο ζήτημα της νομιμοποίησης των εκτρώσεων.
Ατάραχος ο Αρχιεπίσκοπος
«Το 1985, η ΕΓΕ έδωσε μάχη την οποία και κέρδισε για τη νομιμοποίηση της
έκτρωσης. (…) Κανονίσαμε μια συνάντηση με τον επικεφαλής του θεσμού που
πιστεύαμε πως θα ήταν ο φυσικός μας αντίπαλος: της Εκκλησίας. (…) Έξι από τα
μέλη του συμβουλίου μας έγιναν δεκτά με ζεστό και φιλόξενο τρόπο – σύμφωνα με
την ελληνική παράδοση – στο σπίτι του αρχιεπισκόπου. (…) Μπήκαμε γρήγορα στο
θέμα, “μακαριότατε”, είπε η Σου, που την εποχή εκείνη ήταν επικεφαλής της
Γραμματείας Ισότητας, μιας προσθήκης του 1981 στην κυβερνητική δομή κατόπιν
πίεσης των γυναικείων οργανώσεων, “ήρθαμε να συζητήσουμε μαζί σας για ένα θέμα
που μας αφορά και που μπορεί να έρθει σύντομα για συζήτηση στη Βουλή. Πρόκειται
για το ερώτημα της νομιμοποίησης των εκτρώσεων”. Ο αρχιεπίσκοπος παρέμεινε
ατάραχος».
Εμεινε σιωπηλός
Σύμφωνα με την αφήγησή της, ο Σεραφείμ αναγνώρισε την αντίθεση της
Εκκλησίας στην άμβλωση, αλλά παράλληλα αναφέρθηκε στην ανθρώπινη διάσταση του
ζητήματος:
Τι θα έκανα αν ερχόταν η αδελφή μου…
«Έμεινε σιωπηλός για λίγο και ύστερα είπε: “Γνωρίζετε πως η έκτρωση
αποκλείεται από τους θρησκευτικούς μας κανόνες. Ως επικεφαλής της Εκκλησίας,
δεν μπορώ να πάρω διαφορετική θέση σ’ αυτό. Καταλαβαίνω βέβαια την ανθρώπινη
πλευρά του θέματος. Όσο σας άκουγα, αναρωτιόμουν τι θα έκανα ως χωριατόπαιδο,
αν ερχόταν η αδερφή μου και μου έλεγε πως ήταν έγκυος και πως ήταν αδύνατο να
παντρευτεί τον πατέρα”.
«Αν και δεν είχαμε θίξει το ερώτημα με αυτήν τη διάσταση, ήταν φανερό πως
είχαμε αγγίξει τις ευαίσθητες χορδές του ηλικιωμένου αρχιεπισκόπου για να τον
κάνουμε να σκέφτεται σοβαρά την πιθανότητα τερματισμού μιας εγκυμοσύνης.
Δεν ελέγχω όλο τον κλήρο
“Πρέπει να καταλάβετε πως δεν ελέγχω όλο τον κλήρο. Δεν μπορώ να τους
στείλω μια εγκύκλιο που να τους απαγορεύει να έχουν αρνητική στάση”. Σταμάτησε
σ’ αυτό το σημείο, σαν να έψαχνε τι θα πει στη συνέχεια. “Το καλύτερο που θα
μπορούσα να κάνω είναι να μη δώσω καμία οδηγία… Απλώς ν’ αφήσω κάθε κληρικό και
κάθε μέλος της εκκλησίας να αποφασίσει ανάλογα με τη συνείδησή του”.
Ο αναστεναγμός ανακούφισης
Αυτή ήταν η κατάληξη της δίωρης συζήτησής μας, κι αν υπάρχει κάτι σαν
συλλογικός αναστεναγμός ανακούφισης, τον βγάλαμε όλες εκείνη τη στιγμή».
Ο αναστεναγμός του Ανδρέα
Η επόμενη κίνηση των γυναικείων οργανώσεων ήταν η δημόσια διαδήλωση. Η
Μαργαρίτα Παπανδρέου κατέγραψε στο βιβλίο της και τη συνομιλία που είχε με τον
Ανδρέα Παπανδρέου, όταν του ανακοίνωσε την απόφαση να προχωρήσουν στην
κινητοποίηση.
Η διαδήλωση πραγματοποιήθηκε με τη συμμετοχή γυναικών από πολλές γυναικείες
οργανώσεις. Όπως έγραψε η Μαργαρίτα Παπανδρέου:
«Γυναίκες απ’ όλες σχεδόν τις γυναικείες οργανώσεις πήραν μέρος στην πορεία
που ξεκίνησε από τα Προπύλαια του Πανεπιστημίου Αθηνών και κατέληξε στη Βουλή,
διακόπτοντας την κυκλοφορία.
Η νομοθετική ρύθμιση
Η νομοθετική διαδικασία ολοκληρώθηκε το 1986 με την ψήφιση του Ν.
1609/1986, «Τεχνητή διακοπή της εγκυμοσύνης και προστασία της υγείας της
γυναίκας», ο οποίος δημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ 86/Α/3-7-1986.
Στην αφήγηση της Μαργαρίτας Παπανδρέου, η
διαδήλωση και η δημόσια δέσμευση της κυβέρνησης αποτελούν σημαντικούς σταθμούς
μιας διεκδίκησης που, όπως περιγράφει η ίδια, είχε προηγηθεί της τελικής
νομοθετικής κατοχύρωσης της δυνατότητας τεχνητής διακοπής της εγκυμοσύνης.
5 σχόλια:
Τελικώς μέχρι τώρα δεν έχω διαβάσει κάτι έγκυρο σχετικά με την θρησκευτική ταυτότητα της Μάργκαρετ. Προφανώς στο βιβλίο της θα αναφέρεται και στο ζήτημα αυτό.
Και, δυστυχώς, δεν υπάρχει καμία ένδειξη (δημόσια) ότι μετάνιωσε ποτέ γι' αυτό...
Χαίρομαι διότι την ώρα της πολιτικής της κηδείες έβαλες αυτή τη δημοσίευση στην οποία φαίνεται ότι η γυναίκα δεν είχε καμία σχέση με την ελλάδα και τις ελληνίδες και όμως θέλεισε να τους αλλάξει και το κατάφερε τρόπος ζωής και από ελληνίδες να τις κάνει αμερικάνες της κακιάς ώρας.
Ως γυναίκα του πρωθυπουργού μας άλλαξε τα φώτα από σήμερα όμως πάει στο σκοτάδι αφού δεν πιστεύει την μεταθάνατον ζωή και της κάνανε πολιτική κηδεία. Θα πω χίλιες φορές καλύτερα που ο Ανδρέας έμπλεξε με τη Δήμητρα και τον έφερε στην ορθοδοξία εγκαταλείποντας τις ανόητες βλακείες της αντιπαθητικής Μάργκαρετ.
Την προβάλουν ως κατεξοχήν φεμινίστρια, η οποία μας έβγαλε απ'το σκοτάδι!
Ενώ αντιθέτως έκανε ανεπανόρθωτη ζημιά στην πατρίδα..!
Δημοσίευση σχολίου