Ο Γάμος - Δ. Μαυρόπουλος

Ο γάμος μέσα στην ιστορία της Εκκλησίας δεν είχε την ακολουθία που έχει σήμερα. Μέχρι τον 7ο αι. δεν ετελείτο καμία ιδιαίτερη ακολουθία για να δέσουν την ζωή τους ένας άνδρας και μία γυναίκα. Ωστόσο από τα πρώτα χρόνια ξέρουμε ότι ένας άνδρας και μια γυναίκα που αποτελούν μέλη του ευχαριστιακού σώματος και θέλουν να ζήσουν μαζί, πρέπει να το πουν στον επίσκοπο. Έχουμε την μαρτυρία του αγίου Ιγνατίου τον 2ο αι., που ζητάει να μην γίνεται η σύνδεση δύο ανθρώπων χωρίς την γνώμη του επισκόπου και το δικαιολογεί: για να είναι ο γάμος σύμφωνος με το θέλημα του Κυρίου και όχι κατά την επιθυμία. Κατά τα άλλα ο γάμος ήταν ένα κοινωνικό γεγονός που ετελείτο και εδηλωνόταν στις πολιτικές αρχές, σύμφωνα με όσα προέβλεπε το υφιστάμενο δίκαιο. Γύρω στον 7ο αι. παρουσιάζεται η ακολουθία του γάμου, για να ολοκληρωθεί και να διαμορφωθεί στην ακολουθία που σήμερα γνωρίζουμε γύρω στον 11ο αι. Η ακολουθία του γάμου παρουσιάζεται όταν πλέον τελειώνουν οι χριστολογικές αιρέσεις. Από την σκοπιά της Εκκλησίας ο άνδρας και η γυναίκα παντρεύονται για έναν και μοναδικό λόγο, για την άσκηση προς την εσχάτη Βασιλεία του Θεού.
Σε ένα ζευγάρι άνδρα και γυναίκας ενεργείται ως διαρκής άσκηση ο διάλογος Χριστού και Εκκλησίας- αυτό άλλωστε υπογραμμίζει και ο απ. Παύλος όταν αναφέρει αυτή την σχέση "εις Χριστόν και εις την Εκκλησίαν".(Εφεσ.6,32). Δεν παντρεύονται για να ικανοποιήσουν απλώς και μόνο την επιθυμία τους. Σε μερικά κείμενα παρουσιάζεται και ένας άλλος λόγος, πολύ σημαντικός. Από την ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας προσδοκάται να γεννηθούν άγιοι, ώστε να συνεχιστεί η ζωή της αγιότητας της Εκκλησίας. Αυτό το συναντάμε και στην Π. Διαθήκη, όπου βλέπουμε ότι αντιλαμβάνονταν και ζούσαν τον γάμο στην προοπτική της γέννησης του Μεσσία, και η ατεκνία σήμαινε ότι το ζευγάρι δεν μπορούσε πλέον να συμβάλλει στην έλευση του Μεσσία, σταματούσε γι' αυτό η διαδοχή για την έλευση του Μεσσία. Στον χριστιανικό γάμο αυτό μετατίθεται στην αγιότητα. Εάν δεν παντρευτώ και δεν κάνω παιδιά, σταματάω την διαδοχή για να έλθει ο εκλεκτός του Θεού, ο προφήτης του Θεού, ο άγιος του Θεού, αυτός που θα σώσει το υπόλοιπο τμήμα του λαού. Και ο κόσμος έχει ανάγκη δικαίων και αγίων που με την παρουσία τους σώζουν τους υπόλοιπους.
.......Μπορεί ένας καλόγερος να σώζει όλο το κοινωνικό σύνολο. Για να γεννηθεί αυτός ο άνθρωπος πρέπει ένας άνδρας και μια γυναίκα να αγαπηθούν, ας είναι και η πιο φθαρτή αγάπη, η πιο πτωτική αγάπη. Κι απ' τη δική τους γέννα να έρθει μια άλλη γέννα και μια άλλη, ώσπου να γεννηθεί ο άγιος που θα σώσει την πόλη του, την πατρίδα του και τον κόσμο ολόκληρο. Αυτή είναι η προοπτική του γάμου μέσα στην Εκκλησία.
Δ. Μαυρόπουλος

Υάκινθος