Ἡ Ἱ. Μητρόπολις Πειραιῶς μετά
πολλῆς θλίψεως καί ὀδύνης κηδομένη ὅμως τῆς τρωθείσης κανονικῆς τάξεως κατόπιν
τῆς δημοσιοποιήσεως ὑπό τοῦ διαδικτυακοῦ ἱστοτόπου «Τάς θύρας τάς θύρας» τῆς
συνεντεύξεως τῆς 9/11/2021 τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Στυλιανοῦ Καρπαθίου, Κληρικοῦ τῆς
Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, Ἐφημερίου Ἱ. Ναοῦ Ἁγ. Ἀναργύρων Ἠλιουπόλεως εἰς τόν
Ραδιοφωνικόν Σταθμόν FOCUS 103,6 FM καί στόν δημοσιογράφο κ. Στέφανο Δαμιανίδη, διά τῆς ὁποίας ἀνιδρύθη
συντρέχουσα δωσιδικία τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Πειραιῶς κατά τάς διατάξεις τῶν ἄρθρων
7 καί 8 τοῦ Ν. 5383/1932 «Περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καί τῆς πρό αὐτῶν
διαδικασίας» ὡς τίθενται καί ἰσχύουν κατά τά σαφῶς ὁριζόμενα ὑπό τῆς παρ. 1 τοῦ
ἄρθρου 44 τοῦ Ν. 590/1977 «Περί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» ἀνακοινώνει
ὅτι ἠσκήθη κανονική δίωξις κατά τάς διατάξεις τοῦ ἄρθρου 100 τοῦ Ν. 5383/1932
«Περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καί τῆς πρό αὐτῶν διαδικασίας» κατά τοῦ εἰρημένου
Κληρικοῦ ἐπί:
1.
Συκοφαντικῇ δυσφημήσει τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου
Πειραιῶς κ. Σεραφείμ,
2.
Ὑποκινήσει δι’ αὐτῆς τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ
πληρώματος τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Πειραιῶς εἰς ἀπείθειαν, καταφρόνησιν, στρηνιασμόν
καί ἐχθροπάθειαν πρός τόν Σεβ. Ποιμενάρχην αὐτοῦ.
3.
Συκοφαντικῇ δυσφημίσει τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου
Ναυπάκτου καί Ἁγ. Βλασίου κ. Ἱεροθέου,
4. Ὑποκινήσει δι’ αὐτῆς τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ πληρώματος τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου εἰς ἀπείθειαν, καταφρόνησιν, στρηνιασμόν καί ἐχθροπάθειαν πρός τόν Σεβ. Ποιμενάρχην αὐτοῦ.
5.
Συκοφαντικῇ δυσφημίσει τῆς Εἰδικῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς
Βιοηθικῆς καί τῆς Διαρκοῦς Ἱ. Συνόδου καί τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος.
6.
Ὑποκινήσει δι’ αὐτῆς τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ
πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἰς ἀπείθειαν, καταφρόνησιν, στρηνιασμόν
καί ἐχθροπάθειαν πρός τούς Σεβασμιωτάτους Ποιμενάρχας αὐτοῦ καί
7.
Δεινοτάτῳ σκανδαλισμῷ τῆς συνειδήσεως τῶν πιστῶν,
ἐπί κανονικοῖς ἀδικήμασι σαφῶς προβλεπομένοις καί ρητῶς τιμωρουμένοις ὑπό τῶν θείων καί ἱερῶν κανόνων ΣΤ΄ τῆς Ἁγίας Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ΙΗ΄ τῆς Ἁγίας Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ΛΔ΄ τῆς Ἁγίας ΣΤ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί ΝΗ΄ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, ὡς καί ὑπό τῶν Γραφικῶν λογίων: Λουκ. 3, 14 καί Ματθ. 18, 6 καί ἐπειδή τά ἀνωτέρω κανονικά ἀδικήματα προβλέπονται καί κολάζονται διά τῆς ποινῆς τῆς καθαιρέσεως καί τῆς ἐπαναφορᾶς εἰς τήν τάξιν τῶν λαϊκῶν μετ’ ἀκρόασιν τοῦ ἀνωτέρω κατηγορουμένου θά κριθῆ ἡ ἐφαρμογή τῶν διατάξεων τοῦ ἄρθρου 102 τοῦ Ν. 5383/1932 περί προσωρινῆς ἀπαγορεύσεως τελέσεως ἱεροπραξιῶν ἄχρι τελεσιδίκου ἀποφάσεως τῶν ἁρμοδίων Ἐκκλησιαστικῶν ὀργάνων.
ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
12 σχόλια:
Ο Πειραιώς Σεραφείμ δεν παίζει. Καλά κάνει να υπερασπισθεί τον εαυτό του. Άριστα αποφάσισε να βάλει μια τάξη σε όσους τον δυσφημούν. Ας πράξουν ως Ιεράρχες και άνδρες τα ίδια και άλλοι Ιεράρχες που κάνουν την πάπια. Όσο σιωπούν τόσο παίρνουν θάρρος οι συνωμοσιολόγοι.
Κάλιο αργά παρά ποτέ. Συγχαίρω ταπεινά τον Μητροπολίτη Πειραιώς. Έκανε την αρχή. Εύχομαι να φτάσει το μαχαίρι μέχρι το κόκαλο.
π. Χριστόδουλος
Τί είναι άραγε η Αρχιερωσύνη ; Εξουσία ή Διακονία ;
Διαβάζοντας το ανωτέρω κείμενο τί διαφαίνεται ;
Είναι όμως και προσβλητικό για το ποίμνιο.
Την γνώμη που έχει ο καθένας για τον Επίσκοπο του, την διαμορφώνει μόνος του ακούγοντας τον λόγο του και βλέποντας τις πράξεις του. Δεν είναι άβουλο όν, για να τον "υποκινήσει" ο Καρπαθίου.
Λυπάμαι για την επιλογή του Αγίου Πειραιώς.
Συμπαρισταμαι ολόψυχα στον π. Στυλιανό Καρπαθιου.
Πάτερ Χριστόδουλε, το μαχαίρι στο κόκκαλο πρέπει να φθάσει ή μάλλον να ξεκινήσει από εκείνους τους αιρετίζοντες που διακηρύττουν ανερυθρίαστα σε επίσημα κείμενά τους ότι η υγεία του σώματος συνιστά το υπέρτατο αγαθό επί της γης (sic).
Μήπως τους γνωρίζετε;
Το μόνο που θα πω είναι ότι ο π. Αναστάσιος δεν δικαιούται να ομιλεί. Διότι θα ανοίξουν ο ασκός του Αιόλου.
Συγχαρητήρια Άγιε Πειραιώς. Δεν μπορεί ο κάθενας μέσα στην εκκλησία να κάνει ο,τι θα θελει
Χίλια μπράβο του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ.
Οι καρακάξες όταν με τα σχόλιά τους υποστηρίζουν τους κληρικούς που έχουν εκτροχιαστεί, κάνουν «κρα» και αποδεικνύουν ότι αν και δεν τολμούν να υποστηρίξουν ευθαρσώς τις θέσεις των στασιαστών, είναι ίδιοι και χειρότεροι, διότι είναι δειλοί.
Δεν καθρεπτίζουν κανέναν θρασύδειλο τα παραπάνω, όποιος δει τον εαυτό του σε όσα έγραψα, σημαίνει ότι νιώθει ενοχή.
1:03
Κατά τα λεγόμενα σου δεν "καθρεπτιζουν κανενα".
Προφανώς, όπως λες δεν μιλάς για υπαρκτές καταστάσεις, αλλά για ανυπαρκτα πρόσωπα!
Καλά τόσο ανόητος εισαι εσύ που σκεφτεσαι ετσι ή μηπως εγώ που δεν αντιλαμβάνομαι την παρέμβασή σου για τις ανύπαρκτες "καρακαξες";
Βοήθησε μας λίγο να καταλάβουμε το βάθος της σκέψης σου.
Το έχουμε πολύ ανάγκη αυτή τη ζοφερή εποχή.
Μας έχει λείψει το γέλιο.
Σέ χρειαζόμαστε.
Η ανοχή των πιστών έχει αρχίζει να εξαντλείται με τα δεσποτικά και "γεροντικά" καμώματα.
Αν θέλουν να μεταταγούν στην τάξη των λοιμωξιωλόγων, αρχιερείς και γεροντάδες, των εμβολιολόγων και των
επιδημιολόγων ας αποβάλλουν το τίμιο ράσο.
Για το θέμα των "εμβολίων" των δέκα μηνών που έχει διχάσει την επιστημονική κοινότητα καλύτερα να σιωπήσουν. Όπως και κάποιοι γεροντάδες "αντιεμβολιαστές" που και αυτοί προκαλούν αναμειγνυόμενοι σε ιατρικά θέματα.
Ας σεβασθούν άπαντες το αυτεξούσιο.
Έχουμε πιο σοβαρά θέματα ως Εκκλησία να ασχοληθούμε.
Αρκετά με την αιρετίζουσα θεώρηση της υγείας του σώματος ως υπέρτατου αγαθού επί της γης. Αρκετά με την υγειολατρεία-νεοειδωλολατρεία.
Ας πω και εγώ μετά δακρύων μια γνώμη μιας και μπήκα μετά από καιρό στο σάιτ σας, και εάν θέλετε ανεβάζετε το σχόλιο.Αν όχι,δεν με πειράζει,ενώπιον Του Θεού έχει καταγραφεί.
Όποιος πιέζεται αφόρητα,μπορεί και να κάνει λάθος.
Συμπαρισταμεθα και στους δύο,γιατί εδώ διχάστηκε ο λαός δεν θα διΧαστούν κ οι ιερείς;
Δεν γνωρίζω επακριβώς εάν πράγματι υπάρχουν κυτταρικές σειρές σε αυτά τα σκευάσματα.
Γνωρίζω ο,τι βλέπω και βλέπω ότι υπάρχουν προβλήματα με αυτά και δεν υπάρχει προβάδισμα να διερευνηθούν, ορθοδοξα γιατί κ η επιστήμη δεν αποδέχεται όλα αυτά που συνεχίζουν να αγνοούνται.
Συνεπώς επειδή ούτε λοιμοξιολογοι ειμαστε ούτε ειδικοί να διερευνήσουμε τι συμβαίνει στο βάθος του τούνελ,κανέναν δεν μπορούμε να συκοφαντήσουμε,ούτε να θιξουμε.
Εμένα με πείραξε το " είναι καθαιρεταιο ς!".Αυτό πυροδότησε την αντίδραση ,όχι γιατί η εκκλησιολογία στην στιγμή ,στην περίσταση,στο λεπτό ήταν η δεν ήταν ορθή αλλά επειδή ίσως πίσω από εκεί κρύβονται άλλες επιβουλευσεις και χαθηκε η εμπιστοσύνη στο πρόσωπο του ιεράρχη ,ο οποίος έδωσε πολλές μάχες κ δίνει κατά καιρούς γενικώς για τις αιρέσεις !
Αυτά φοβήθηκαμε κάποιοι Ορθόδοξοι μελετώντας περί πίστεως,φρονημάτων,όρων των Πατέρων κ δεν κρύψαμε την αγάπη Του Θεού ,την πιστότητα στο πρόσωπο Του αλλά κ την αλήθεια Του σε σύναξη μεγάλη.
Και κάτι ακόμα που με κάνει να θλίβομαι παρόλο που ζούμε δύσκολες στιγμές.Αυτο
Του Αγίου Νείλου κ συγχωρήστεμε το " οποίος παραβαίνει τους όρους των Πατέρων κ παραχαρασσει τους Θείους Κανόνες,κληρονομεί το ουε".
Μπορεί να διαμαρτυρόμαστε και εάν μας βγάλουν έξω,θα είμαστε κει έξω από την Εκκλησία κ θα περιμένουμε Τον Κυριο να μας ανοιξει!
Η Θεία Χάρις,δεν ενεργεί μόνο στους γεροντους τους τελειοθεντες κατά Χάριν,ούτε και στους προϊσταμένους κληρικούς που έχουν λόγο να προφυλάσσουν τους υπόλοιπους όταν ένα γεγονός εξωπραγματικό για τα ιστορικά χρονικά εισέλθει στην Εκκλησία,ενεργεί και σε ένα παιδί Βαπτισμένο κ σε πολλούς ανθρώπους .Την ικανότητα να διδάσκει ο επίσκοπος την έλαβε από Τον Χριστό κ όχι από τον λαό.Εχω κατά νουν στους δύσκολους καιρούς που ζούμε ,πως Χωρις ιερωσύνη ,δεν υπάρχει εκκλησία.(...)
Ο επίσκοπος σίγουρα δεν είναι κ αλάθητος κ γι'αυτό κ η υπακοή δεν είναι απρουποθετη.
Κάποιοι Πατέρες,αγωνίστηκαν να πείσουν τους εις τα ανώτερα ιερατικά αξιώματα και το κατάφεραν μετά από κάποιο χρον.διαστημα.
Και τέλος,ο άγιος γ.Παισιος πόσο δίκιο είχε όταν έγραψε σε επιστολή πως η μέλλουσα οργή Του Θεού,δεν αντιμετωπίζεται με συνεταιρισμό αμαρτωλών,διότι διπλή οργή θα λαβωμέν αλλά,,,,
Με μετάνοια και τήρηση των εντολών Του Κυρίου!
Αυτό αγγίζει εμάς τους πιστούς,και τους υπόλοιπους για την ενότητα πίστεως κ της Εκκλησίας για να μην αποξενωθουμε από Τον Θεό!
Στέλνω κ δεύτερη φορά αγαπητέ Ανάστασις,γιατί πολλά σχόλια μου έχουν χαθεί σε σάιτ.
Αν λάβατε το πρώτο,μην ανεβάσετε τα υπόλοιπα!
Ευχαριστώ!
Υγειαινετε!
Δημοσίευση σχολίου