Η κοινή δήλωση του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου και του Πάπα Λέοντος ΙΔ΄

Η κοινή δήλωση του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου και του Πάπα Λέοντος ΙΔ΄ 

(υπογράφηκε στην αγγλική γλώσσα)

Κατά την παραμονή της εορτής του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου Αποστόλου, αδελφού του Αποστόλου Πέτρου και προστάτη του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ημείς, ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ και ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, αναπέμπουμε ολοκάρδιες ευχαριστίες στο Θεό, τον ελεήμονα Πατέρα μας, για τη δωρεά της αδελφικής αυτής συνάντησης.

Ακολουθώντας το παράδειγμα των μακαριστών προκατόχων μας, και υπακούοντας στο θέλημα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, συνεχίζουμε να βαδίζουμε με στέρεη αποφασιστικότητα επί της οδού του διαλόγου, ἀληθεύοντες ἐν ἀγάπῃ (Ἐφεσ. 4,15), προς την ελπιζόμενη αποκατάσταση πλήρους Κοινωνίας μεταξύ των αδελφών Εκκλησιών μας.

Έχοντες επίγνωση του γεγονότος ότι η ενότητα των Χριστιανών δεν είναι απλώς αποτέλεσμα ανθρωπίνων προσπαθειών, αλλά ένα δώρο το οποίο έρχεται άνωθεν, προσκαλούμε όλα τα μέλη των Εκκλησιών μας ─κληρικούς, μοναχούς, ανθρώπους αφιερωμένους στον Θεό, και τους πιστούς λαϊκούς─ να επιζητήσουν ειλικρινώς την εκπλήρωση της προσευχής την οποίαν απηύθυνε ο Ιησούς Χριστός προς τον Πατέρα:

«ἵνα πάντες ἓν ὦσι, καθὼς σύ, πάτερ, ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν σοί, […] ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ […]» (Ιω. 17,21).

Αρχιμανδρίτης π. Ιάκωβος Κανάκης: Να γίνουμε «πρωτόκλητοι» στη συγχώρεση, στη θυσία, στο θέλημα του Θεού

Για να έρθεις σε επικοινωνία με τον Θεό πρέπει να γίνει ένας συντονισμός, να βρεις την ίδια συχνότητα. Για να συντονιστείς με το Χριστό χρειάζεται η ταπεινότητα. Χρειάζεται η ταπείνωση την οποία την είχε ο Ανδρέας και ήταν έτοιμος για να ακολουθήσει το Χριστό.
 
Ιερά αγρυπνία τελέστηκε το Σάββατο 22 Νοεμβρίου (Ανδρέου αποστόλου του Πρωτοκλήτου, πολιούχου Πατρών, Φρουμεντίου επισκόπου Ινδίας (Αιθιοπίας), Αλεξάνδρου Μηθύμνης), στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, στην οποία ιερούργησε και κήρυξε τον θείο λόγο, ο Αρχιμανδρίτης π. Ιάκωβος Κανάκης, κληρικός της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών.
Η   αγρυπνία   και   η   ομιλία   εντάσσονται   στο   πλαίσιο   του προγράμματος   «ΕΝΟΡΙΑ   εν   δράσει...».

Ο π. Ιάκωβος στο κήρυγμα του αναφέρθηκε στη γιορτή του μεγάλου Αποστόλου της Εκκλησίας μας, του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου, επισημαίνοντας ότι, παρότι στην Καινή Διαθήκη υπάρχουν λίγες αναφορές για τον Απόστολο Ανδρέα, ο τρόπος ζωής και η εσωτερική του στάση αποτελούν βαθιά μηνύματα για όλους τους πιστούς. Το παράδειγμα της Παναγίας, η οποία μίλησε ελάχιστα αλλά προσέφερε το μέγιστο, προβάλλεται ως παράλληλο προς τη σεμνότητα του Αγίου Ανδρέα.

Πρόγραμμα Δεκεμβρίου 2025 Ιερού Ναού "Παναγία η Βοήθεια" Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών

Πρόγραμμα Δεκεμβρίου 2025

Ιερού Ναού "Παναγία η Βοήθεια"

Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών

Η Κομπανία Ανδρομέδα και η Πειραιώτικη Κομπανία του Μουσικού Σχολείου Πειραιά σε Σύγχρονα Έντεχνα Ελληνικά Τραγούδια & Ρεμπέτικα, στο «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…»

Μουσική παράσταση αφιερωμένη στο σύγχρονο έντεχνο ελληνικό τραγούδι και στους δύο μεγάλους Συνθέτες, Στιχουργούς, Οργανοπαίκτες και Τραγουδιστές της Ρεμπέτικης Μουσικής, τον Απόστολο Χατζηχρήστο  και τον Γιάννη Παπαϊωάννου, παρουσίασαν δύο νεανικά μουσικά σχήματα του Μουσικού Σχολείου Πειραιά, η Κομπανία Ανδρομέδα και η Πειραιώτικη Κομπανία, το Σάββατο 29 Νοεμβρίου στο πλαίσιο του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.

Τις διασκευές και ενορχηστρώσεις των τραγουδιών που ερμήνευσαν τα δύο μουσικά σχήματα, έκανε ο κ. Φάνης Σταυρακάκης.

Στο 1^ο μέρος η Κομπανία Ανδρομέδα, η οποία είναι σύνολο έντεχνου ελληνικού τραγουδιού με   έμφαση   στα   πιο   λαϊκότροπα   έργα   της   σύγχρονης   μουσικής σκηνής,  παρουσίασε ειδικά γραμμένες για αυτήν διασκευές, για ακουστικά όργανα από τα οποία αποκλειστικά αποτελείται και το ρεπερτόριο της περιελάμβανε τραγούδια των: Σ. Μάλαμα, Θ. Παπακωνσταντίνου, Ν. Παπάζογλου, Π. Δουρδουμπάκη. Μ. Πασχαλίδη Ν. Πορτοκάλογλου και άλλων.

«Όλα σε θυμίζουν….!» Αφιέρωμα στον Μάνο Λοΐζο, στο «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…»

Ο Λοΐζος ανήκει σε αυτούς που είχαν τη σπίθα. Κάποτε μάλιστα παρομοίωσε ο ίδιος τα τραγούδια του με πυγολαμπίδες που άναβαν ξαφνικά στη ζωή του. Οι πυγολαμπίδες έλαμψαν όχι μόνο στη δική του, αλλά και στη δική μας νύχτα. Και θα συνεχίζουν να λάμπουν για πάντα.
 
Μουσικό αφιέρωμα στον κορυφαίο μουσικοσυνθέτη Μάνο Λοΐζο και τα τραγούδια του, παρουσιάστηκε την Παρασκευή 28 Νοεμβρίου, στο πλαίσιο του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.
Ο εξαιρετικός τραγουδιστής Γιάννης Λεκόπουλος μαζί με την εκπαιδευτικό μουσικής, μαέστρο χορωδιών και τραγουδίστρια  Όλγα Καμηλάρη ερμήνευσαν αγαπημένα τραγούδια, διαμάντια που αντέχουν στο χρόνο.

Τη μουσική επιμέλεια είχε ο Μαέστρος Αλέξανδρος Παπαϊωάννου. Συμμετείχε η χορωδία του Μουσικού - Πολιτιστικού Συλλόγου SEMITONO σε Διδασκαλία – Διεύθυνση Όλγας Καμηλάρη.
Συμμετείχαν: Πιάνο - Πλήκτρα - Φωνητικά: Σταυρούλα Καμακάρη, Συνθεσάιζερ: Γεωργία Δροσινού, Μαντολίνο: Κυριακή Καμακάρη, Κιθάρα: Σεβαστή Κούκη, Κρουστά: Ελένη Γρίβα & Βασίλης Σάβλας.

ΧΡΙΣΤΟΣ – ΝΙΚΑΙΑ – ΣΗΜΕΡΑ - Πάπας Λέων ΙΔ’

ΧΡΙΣΤΟΣ – ΝΙΚΑΙΑ – ΣΗΜΕΡΑ

Πάπας Λέων ΙΔ’

Αγαπητοί αδελφοί ιερείς,

Αγαπητοί αφιερωμένοι αδελφοί και ιερείς, ποιμαντικοί εργάτες,

και όλοι οι αδελφοί και αδελφές μου,

Είναι μεγάλη χαρά για μένα που βρίσκομαι μαζί σας. Είμαι ευγνώμων στον Κύριο που στο πρώτο μου Αποστολικό Ταξίδι μου έδωσε τη χάρη να επισκεφθώ αυτή την «αγία γη» που είναι η Τουρκία, ένας τόπος όπου η ιστορία του λαού του Ισραήλ συναντά τη γέννηση του Χριστιανισμού, όπου η Παλαιά και η Καινή Διαθήκη αγκαλιάζονται και όπου γράφτηκαν οι σελίδες πολυάριθμων Συνόδων.

Η πίστη που μας ενώνει έχει βαθιές ρίζες. Υπακούοντας στο κάλεσμα του Θεού, ο πατέρας μας Αβραάμ ξεκίνησε από την Ουρ των Χαλδαίων και στη συνέχεια, από την περιοχή της Χαρράν στα νοτιοανατολικά της σημερινής Τουρκίας, και αναχώρησε για τη Γη της Επαγγελίας (βλ. Γέν. 12:1). Στο πλήρωμα του χρόνου, μετά τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού, οι μαθητές του ήρθαν επίσης στην Ανατολία. Στην Αντιόχεια, όπου ο Άγιος Ιγνάτιος θα γινόταν αργότερα επίσκοπος, ονομάστηκαν «Χριστιανοί» για πρώτη φορά (βλ. Πράξεις 11:26). Από αυτήν την πόλη, ο Άγιος Παύλος ξεκίνησε μερικά από τα αποστολικά του ταξίδια που οδήγησαν στην ίδρυση πολλών κοινοτήτων. Ομοίως, στην Έφεσο, στις ακτές της χερσονήσου της Ανατολίας, έζησε και πέθανε, σύμφωνα με ορισμένες αρχαίες πηγές, ο Ιωάννης ο Αγαπητός Μαθητής και Ευαγγελιστής (βλ. Άγιος Ειρηναίος, Adversus Haereses, III, 3, 4· Ευσέβιος Καισαρείας, Εκκλησιαστική Ιστορία, V, 24, 3).

Όρια και Διάκριση: Η Ορθόδοξη Θεώρηση των Κανόνων περί Συμπροσευχής - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

 Όρια και Διάκριση: 
Η Ορθόδοξη Θεώρηση των Κανόνων 
περί Συμπροσευχής

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το ζήτημα της συμπροσευχής μεταξύ Ορθοδόξων και ετεροδόξων προκαλεί συχνά έντονο διάλογο εντός της Εκκλησίας. Κάθε φορά που σημειώνονται κοινές προσευχές ή συμμετοχές ιεραρχών σε εορταστικές εκδηλώσεις, επανέρχεται στο προσκήνιο η ερμηνεία των Κανόνων που απαγορεύουν τη συμπροσευχή με αιρετικούς. Οι σημαντικότεροι από αυτούς είναι ο 45ος και ο 65ος των Αγίων Αποστόλων, ο 33ος της Τοπικής Συνόδου της Λαοδικείας και ο 10ος της Πρωτοδευτέρας Συνόδου. Οι κανόνες αυτοί, ωστόσο, δεν πρέπει να απομονώνονται από το ιστορικό τους πλαίσιο και το εκκλησιολογικό τους περιεχόμενο· διαμορφώθηκαν με σκοπό να διατηρήσουν την καθαρότητα της πίστεως και όχι να εκφράσουν πνεύμα μισαλλοδοξίας.

Οι Κανόνες που ήδη αναφέρθηκαν θεσπίστηκαν σε εποχή κατά την οποία η Εκκλησία βίωνε την διάρρηξη της ενότητάς της λόγω της δράσης αιρετικών κινημάτων, όπως των Γνωστικών και των Αρειανοφρόνων. Η «συμπροσευχή» τότε σήμαινε πλήρη λειτουργική κοινωνία, δηλαδή κοινή Λατρεία και Ευχαριστιακή μετοχή, γεγονός που δήλωνε ταύτιση πίστεως. Οι κανόνες, επομένως, απαγορεύουν τη συμμετοχή σε κοινή λατρεία με όσους δεν ομολογούν την αληθινή πίστη, προκειμένου να προστατευθεί το εκκλησιαστικό σώμα από δογματική σύγχυση. Στόχος τους δεν ήταν η ρήξη της επικοινωνίας ή η εχθρότητα, αλλά η διαφύλαξη των ορίων της Εκκλησίας.

Ο «διάλογος της αγάπης» Ρώμης Κωνσταντινούπολης και η πορεία προς την ενότητα - Δημήτρης Κεραμίδας

Ο «διάλογος της αγάπης» 

Ρώμης Κωνσταντινούπολης 

και η πορεία προς την ενότητα

Δημήτρης Κεραμίδας

 Η έναρξη του θεολογικού διαλόγου δεν σήμαινε πως ο «διάλογος της αγάπης» είχε ολοκληρωθεί. Αντιθέτως, ο τελευταίος οφείλει να συνοδεύει συνεχώς τον διάλογο της αλήθειας

Η επίσκεψη του Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ στο Φανάρι εντάσσεται σε μια μακρά σειρά συναντήσεων των Προκαθημένων των Εκκλησιών Ρώμης και Κωνσταντινούπολης. Η πρώτη απ’ αυτές ήταν αυτή μεταξύ του Πάπα Παύλου ΣΤ΄ και του Οικουμενικού Πατριάρχη Αθηναγόρα στα Ιεροσόλυμα, τον Ιανουάριο του 1964, μια πραγματικά ιστορική συνάντηση, η οποία σηματοδότησε την αλλαγή παραδείγματος στις σχέσεις των δύο Εκκλησιών. Ο θερμός εναγκαλισμός μεταξύ των δύο ιεραρχών εξακολουθεί έως σήμερα να αποτελεί σημείο αναφοράς• και αυτό, διότι, μετά από μισή χιλιετία, καθολικοί και ορθόδοξοι μπόρεσαν να ξανασυναντηθούν όχι στο επίπεδο της πολεμικής, αλλά σ’ αυτό της χριστιανικής συγχώρεσης, της πνευματικής καταλλαγής και της εκκλησιαστικής φιλίας. Η ανταλλαγή δώρων κατά τη διάρκεια της συνάντησης – ένα δισκοπότηρο στον Πατριάρχη κι ένα εγκόλπιο στον Πάπα – ήταν συμβολικές χειρονομίες αναγνώρισης της αποστολικής διαδοχής των επισκόπων της Εκκλησίας της Ρώμης και της διάθεσης για αποκατάσταση της ευχαριστιακής κοινωνίας.

Λίγους μήνες αργότερα, στις 7 Δεκεμβρίου 1965, με Κοινή Διακήρυξη των δύο Προκαθημένων αφαιρούνταν τα αναθέματα του1054. Η ειρήνευση των σχέσεων ήταν πλέον γεγονός. Παρότι χρόνια θεολογικά προβλήματα παρέμεναν εκκρεμή, το πλαίσιο των σχέσεων είχε αλλάξει: οι δύο Εκκλησίες δεν αντιμετώπιζαν πια η μία την άλλη υπό την οπτική της «αίρεσης», του «σχίσματος» και της «αποστασίας», αλλά αναγνωρίζονταν ως «αδελφές Εκκλησίες».

και να σκεφτείς πόσο λίγο θα ζήσεις

 

..κι ίσως, για να βγάλεις φτερά,

φτάνει ν΄ακουμπήσεις σ΄έναν τοίχο

και να σκεφτείς πόσο λίγο θα ζήσεις

- έτσι άρχισαν τα πουλιά.

Τάσος Λειβαδίτης

1η Έκθεση Ορθόδοξου Παιδικού Βιβλίου στις Σέρρες - Εκδήλωση με θέμα: «Μαμά, τι θα κάνουμε σήμερα; Δημιουργικά Χριστούγεννα χωρίς οθόνες!»

1η Έκθεση Ορθόδοξου Παιδικού Βιβλίου στις Σέρρες

Εκδήλωση με θέμα: «Μαμά, τι θα κάνουμε σήμερα; Δημιουργικά Χριστούγεννα χωρίς οθόνες!»

Η ΓΕΧΑ Σερρών και οι Εκδόσεις Έαρ διοργανώνουν την Τετάρτη 3 Δεκεμβρίου, ώρα 18:00, στην Αίθουσα της ΓΕΧΑ Σερρών (Κύπρου 5), μια ξεχωριστή εκδήλωση- βιβλιοπαρουσίαση με θέμα:
«Μαμά, τι θα κάνουμε σήμερα; Δημιουργικά Χριστούγεννα χωρίς οθόνες!»

Η εκδήλωση πραγματοποιείται στο πλαίσιο της 1ης Έκθεσης Ορθόδοξου Παιδικού Βιβλίου στις Σέρρες που θα λειτουργήσει από τις 30 Νοεμβρίου εως τις 5 Δεκεμβρίου.

Στην εκδήλωση θα μιλήσουν:
• Νίκη Κατσιάπη, εκπαιδευτικός MEd, Δρ. Παιδαγωγικής - συγγραφέας
• Μαρία Νουβάκη-Κωνσταντίνου, φιλόλογος - συγγραφέας

Οι ομιλήτριες θα αναλύσουν την παιδαγωγική αξία του ποιοτικού οικογενειακού χρόνου κατά την περίοδο των εορτών και θα παρουσιάσουν ιδέες και δραστηριότητες που μπορούν να κάνουν οι γονείς με τα παιδιά τους τα Χριστούγεννα, ενισχύοντας τη δημιουργικότητα και τη φαντασία τους, μακριά από την υπερβολική χρήση οθονών.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

✓ ΔΕΥΤΈΡΑ  1 ΔΕΚΕΜΒΡΊΟΥ

- ΠΡΩΊ , Θ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ   ΩΡΑ 6.30πμ  έως 8.30πμ

- απόγευμα ώρα 6μμ Ιερά παράκληση στον Μέγα ταξιάρχη Αρχάγγελο Μιχαήλ Μανταμαδου και ιερό ευχέλαιο

- ώρα 10μμ  έως 12, 30 μμεσον

ΙΕΡΆ ΑΓΡΥΠΝΊΑ  ΕΟΡΤΉ ΟΣΊΟΥ ΠΟΡΦΥΡΊΟΥ

✓ ΤΕΤΆΡΤΗ  3 ΔΕΚΕΜΒΡΊΟΥ

Θ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ  ΩΡΑ 6.30πμ  έως 8.30πμ

✓ ΠΈΜΠΤΗ 4 ΔΕΚΕΜΒΡΊΟΥ  ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΑΣ  ΒΑΡΒΆΡΑΣ

Θ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ  ΩΡΑ 7πμ ΕΩΣ 9 πμ

✓ ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ 4 ΔΕΚΕΜΒΡΊΟΥ  ΕΟΡΤΉ ΑΓΊΟΥ ΣΑΒΒΑ

ΩΡΑ 7πμ ΕΩΣ 9 πμ

Μνήμη του Αγίου ενδόξου και πανευφήμου Αποστόλου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου (30 Νοεμβρίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ήτον από την πόλιν Βηθσαϊδάν, υιός μεν Ιωνά, αδελφός δε Πέτρου του Αποστόλου. Ούτος έγινε πρότερον μαθητής Ιωάννου του μεγάλου Προδρόμου και Βαπτιστού. Έπειτα όταν ήκουσε του Διδασκάλου του να λέγη, δακτυλοδεικτών τον Ιησούν Χριστόν· «Ίδε ο αμνός του Θεού ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου»· τότε λέγω, αφήσας τον Πρόδρομον, ηκολούθησεν εις τον Χριστόν. Αλλά και προς τον αδελφόν του και Κορυφαίον Πέτρον ούτος είπεν· «Ευρήκαμεν τον Μεσσίαν». Και με τον λόγον αυτόν ετράβιξε τον Πέτρον εις τον του Χριστού πνευματικόν έρωτα. Και άλλα πολλά ευρίσκονται εις την θεόπνευστον Γραφήν, ειρημένα περί του Αποστόλου τούτου. Εις άλλον μεν ουν Απόστολον, άλλο μέρος της οικουμένης εκληρώθη. Εις τούτον δε τον πρωτόκλητον, εκληρώθη μετά την ανάληψιν του Κυρίου η Βιθυνία, και η Μαύρη Θάλασσα, και τα μέρη της Προποντίδος: ήτοι τα μέρη τα από της θαλάσσης του Μαρμαρά αρχόμενα, και εκτεινόμενα έως εις την Μαύρην Θάλασσαν.

Μνήμη του Αγίου ενδόξου Αποστόλου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου (30 Νοεμβρίου)

Η Εκκλησία τιμά σήμερα μέσα στην αναστάσιμη χαρά, τον Πρωτόκλητο Απόστολο Ανδρέα.
Γιος του Ιωνά και αδελφός του Αποστόλου Πέτρου, ο νεαρός ψαράς από τη Βηθσαϊδά της Γαλιλαίας φλεγόταν από ιερό πόθο να δει να πραγματοποιούνται αυτά που είχαν γράψει οι προφήτες. Αυτός ο πόθος τον οδήγησε να γίνει μαθητής του Βαπτιστή Ιωάννη και τον αξίωσε, πρώτος από όλους τους μαθητές, να συναντήσει και να ακολουθήσει το Ναζωραίο, τον αναμενόμενο Μεσσία, και να λάβει για το λόγο αυτό την προσωνυμία «Πρωτόκλητος».
Πηγαίνοντας για το Βυζάντιο ο Ανδρέας παρέμεινε για κάποιο διάστημα στην Κύπρο, το πλοίο που τον μετέφερε άραξε κοντά στο βορειοανατολικό άκρο της νήσου μας. Η μετά από προσευχή του Αποστόλου θαυματουργική εξεύρεση νερού στο σημείο που βρίσκεται μέχρι σήμερα το αγίασμά του και η θεραπεία του τυφλού παιδιού του καπετάνιου, ήσαν τα πρώτα εναύσματα για τη μελλοντική ανάδειξή του ως θαυματουργού και προστάτη των Κυπρίων.

Ο εργαζόμενος Θεός και η διαπολιτισμικότητα - Θανάσης Ν. Παπαθανασίου

Ο εργαζόμενος Θεός και η διαπολιτισμικότητα

Θανάσης Ν. Παπαθανασίου

Η Νίκαια λοιπόν ενέχει μια δυναμική για διατύπωση της πίστης με τον τρόπο κάθε πολιτισμού, πράγμα πολλαπλά σημαντικό και καταστατικό σήμερα για την χριστιανική μαρτυρία στην οικουμένη.

ΗΣύνοδος της Νικαίας τόλμησε κάτι που μοιάζει επαναστατικό. Διατύπωσε την πίστη με την φιλοσοφική γλώσσα της εποχής της και της κοινωνικής συνάφειάς της. Τόλμησε δηλαδή να εκφράσει την πίστη χρησιμοποιώντας έναν όρο ο οποίος δεν βρίσκεται στην Αγία της Γραφή, τον όρο «ομοούσιος». Με αυτόν δήλωσε ότι ο Υιός –ο οποίος και ενανθρώπησε– είναι της ίδιας ουσίας με τον Πατέρα. Είναι δηλαδή Θεός και όχι δημιούργημα. Πράττοντας έτσι η Σύνοδος χρησιμοποίησε τα ελληνικά εννοιολογικά εργαλεία, την οντολογικά σκέψη δηλαδή, η οποία καταπιάνεται με το «είναι», την «ουσία», την «υπόσταση».

Η γλωσσική αυτή καινοτομία της Συνόδου δεν ήταν παρά εφαρμογή της πίστης σε Θεό σαρκωθέντα. Η ενανθρώπηση (δηλαδή το ότι ο Θεός έγινε και παραμένει για πάντα άνθρωπος – κι όχι ότι απλώς έκανε ένα πέρασμα από την ζωή των ανθρώπων) συνεπάγεται την πρόσληψη του πλήρους ανθρώπου. Είναι θεμελιώδες χριστιανικό αξίωμα το ότι, όποτε ο Θεός μιλάει στον άνθρωπο, μιλάει την γλώσσα του εκάστοτε συνομιλητή του, άρα όλες τις ανθρώπινες γλώσσες, κι όχι κάποια θεϊκή ιδιόλεκτο ή μια και μόνο ιερή γλώσσα.

Ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος Ο πρώτος που ακολούθησε τον Χριστό - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος 

 Ο πρώτος που ακολούθησε τον Χριστό

(Κυριακή 30 Νοεμβρίου 2025)

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το Ευαγγέλιο της Κυριακής 30 Νοεμβρίου 2025, ημέρας που η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του Αγίου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου, μας μεταφέρει στα πρώτα βήματα της δημόσιας δράσης του Κυρίου. Το συγκεκριμένο απόσπασμα από το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο (1:35-52) παρουσιάζει τη συγκινητική στιγμή της πρώτης κλήσης των μαθητών. «Ἦν ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου Ἀνδρέας, εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ». Ο ευαγγελιστής Ιωάννης μας υπενθυμίζει ότι ο Ανδρέας ήταν ένας από τους δύο μαθητές του Ιωάννη του Προδρόμου που, ακούγοντας τον διδάσκαλό τους να υποδεικνύει τον Ιησού ως τον «Ἀμνὸν τοῦ Θεοῦ», άφησαν τα πάντα και Τον ακολούθησαν.

Η φράση «εὑρίσκει οὗτος πρῶτον τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα» αποκαλύπτει τον ιεραποστολικό ζήλο του Ανδρέα. Ο ενθουσιασμός του από την πρώτη του συνάντηση με τον Χριστό δεν τον αφήνει αδρανή· τρέχει αμέσως να μοιραστεί τη χαρά της ανακάλυψης: «Εὑρήκαμεν τὸν Μεσσίαν». Δεν κρατά για τον εαυτό του τη σωτηρία, αλλά τη μεταδίδει. Ο λόγος και η πράξη του Ανδρέα μας δείχνουν τον πρώτο καρπό της σωτήριας σχέσης με τον Χριστό: τη μαρτυρία. Η συνάντηση με τον Ζώντα Θεό γεννά αυτόματα μέσα στον άνθρωπο την επιθυμία να καλέσει και άλλους στο ίδιο Φως.

Αναγνώσματα Ευαγγελίου και Αποστόλου Κυριακής 30/11/2025Α και Θεία Λειτουργία

Ευαγγελικό Ανάγνωσμα: ᾿Ιωάννην α´ 35-52

 

Εἱστήκει ὁ ᾿Ιωάννης καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο, καὶ ἐμβλέψας τῷ ᾿Ιησοῦ περιπατοῦντι λέγει· ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ.	Την άλλη μέρα, ο Ιωάννης στεκόταν πάλι με δύο από τους μαθητές του· και, καθώς είδε τον Ιησού να προσπερνάει, είπε: «Αυτός είναι ο αμνός του Θεού».
καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ λαλοῦντος, καὶ ἠκολούθησαν τῷ ᾿Ιησοῦ.	Οι δύο μαθητές τον άκουσαν να το λέει και ακολούθησαν τον Ιησού.
Στραφεὶς δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦντας λέγει αὐτοῖς· τί ζητεῖτε;	Ο Ιησούς γύρισε και, βλέποντάς τους να τον ακολουθούν, τους είπε: «Τι θέλετε;»
οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· ῥαββί· ὃ λέγεται ἑρμηνευόμενον διδάσκαλε· ποῦ μένεις;	Κι αυτοί του απάντησαν: «Ραββί –που σημαίνει Διδάσκαλε– πού μένεις;»
λέγει αὐτοῖς· ἔρχεσθε καὶ ἴδετε. ἦλθον οὖν καὶ εἶδον ποῦ μένει, καὶ παρ᾿ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην· ὥρα ἦν ὡς δεκάτη.	«Ελάτε και θα δείτε», τους λέει. Πήγαν, λοιπόν, και είδαν που μένει, κι εκείνη την ημέρα έμειναν κοντά του· η ώρα ήταν περίπου τέσσερις το απόγευμα.
ἦν ᾿Ανδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ ᾿Ιωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ.	Ο ένας από τους δύο που άκουσαν τα λόγια του Ιωάννη κι ακολούθησαν τον Ιησού ήταν ο Ανδρέας, ο αδερφός του Σίμωνος Πέτρου.
Εὑρίσκει οὗτος πρῶτος τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα καὶ λέγει αὐτῷ· εὑρήκαμεν τὸν Μεσσίαν· ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον Χριστός·	Αυτός βρίσκει σε λίγο τον αδερφό του το Σίμωνα και του λέει: «Βρήκαμε το Μεσσία» –που σημαίνει τον Χριστό.
καὶ ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν ᾿Ιησοῦν.  ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς εἶπε· σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς ᾿Ιωνᾶ, σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς, ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.	Και τον έφερε στον Ιησού. Ο Ιησούς τον κοίταξε καλά και είπε: «Εσύ είσαι ο Σίμων, ο γιος του Ιωνά· εσύ θα ονομαστείς Κηφάς» –που σημαίνει Πέτρος.
Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ὁ ᾿Ιησοῦς ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν· καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ· ἀκολούθει μοι. ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως ᾿Ανδρέου καὶ Πέτρου.	Την άλλη μέρα ο Ιησούς αποφάσισε να πάει στη Γαλιλαία. Βρίσκει τότε το Φίλιππο και του λέει: «Έλα μαζί μου». Ο Φίλιππος καταγόταν από τη Βηθσαϊδά, την πατρίδα του Ανδρέα και του Πέτρου.
εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ· ὃν ἔγραψε Μωϋσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται, εὑρήκαμεν, ᾿Ιησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ ᾿Ιωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.

ΕΛΑ ΝΑ ΔΕΙΣ - π. Δημητρίου Μπόκου

ΕΛΑ ΝΑ ΔΕΙΣ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ο απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος (30 Νοε.) υπήρξε πνεύμα σπινθηροβόλο. Άσημος κατά κόσμον, ψαράς το επάγγελμα με τον αδελφό του Πέτρο, αλλά οξύς διερευνητής της αλήθειας. Πράγμα που τον οδήγησε πρώιμα στο να γίνει μαθητής του Προδρόμου στην έρημο και εν συνεχεία του Χριστού. Όταν ο Πρόδρομος έδωσε τη μαρτυρία του για τον Χριστό, ο Ανδρέας με έναν ακόμα μαθητή του Ιωάννη ζήτησαν να τον γνωρίσουν περισσότερο. Ο Χριστός τους κάλεσε στο σπίτι του και έμειναν μαζί του την ημέρα εκείνη (Ιω. 1, 35-52).

Ο Χριστός δεν προσπάθησε να προσελκύσει με λόγια τον Ανδρέα και τους άλλους αποστόλους. Τους είπε απλά: «Έρχεσθε και ίδετε». Τους κάλεσε να μείνουν κοντά του. Να τον γνωρίσουν στην πράξη. Προσφέρθηκε να τους δείξει τον τρόπο ζωής του. Να τους κάνει γνωστό τον εαυτό του. Επέτρεψε να συγχρωτισθούν μαζί του για μια μέρα. Η συντροφιά με τον Χριστό, έστω και για μία μέρα, ήταν αρκετή για να σαγηνεύσει και να ενθουσιάσει τον Ανδρέα, να του δώσει την απόλυτη βεβαιότητα ότι βρισκόταν μπροστά στον Μεσσία. Η συναναστροφή με τον Χριστό ήταν το καλύτερο κήρυγμα, ανώτερο μακράν από οποιονδήποτε άλλο πειστικό λόγο γι’ αυτόν.

ΔΙΔΑΣΚΑΛΕ, ΠΟΥ ΜΕΝΕΙΣ; - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

ΔΙΔΑΣΚΑΛΕ, ΠΟΥ ΜΕΝΕΙΣ;

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

«Στραφεὶς δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦντας λέγει αὐτοῖς·  τί ζητεῖτε; οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· ραββί· ὃ λέγεται ἑρμηνευόμενον διδάσκαλε· ποῦ μένεις;  λέγει αὐτοῖς· ἔρχεσθε καὶ ἴδετε. ἦλθον οὖν καὶ εἶδον ποῦ μένει, καὶ παρ' αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην· ὥρα ἦν ὡς δεκάτη. ἦν ᾿Ανδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ ᾿Ιωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ» (Ιωάν. 1, 38-41) 

«Στράφηκε τότε ὁ Ἰησοῦς καί, ὅταν τούς εἶδε νά τόν ἀκολουθοῦν, τούς λέει:  «Τί ζητᾶτε;» Ἐκεῖνοι  τοῦ εἶπαν: «Ραββί – πού ὅταν ἑρμηνεύεται λέγεται Δάσκαλε – ποῦ μένεις;»  Τούς λέει: «Ἐλᾶτε καί θά δεῖτε». Ἦρθαν, λοιπόν, καί εἶδαν ποῦ μένει, καί ἔμειναν κοντά του ἐκείνη  τήν ἡμέρα. Ἡ ὥρα ἦταν  περίπου τέσσερις τό ἀπόγευμα.  Ἦταν ὁ Ἀνδρέας, ὁ ἀδελφός τοῦ Σίμωνα Πέτρου, ἕνας ἀπό τούς δύο πού ἄκουσαν ἀπό τὀν Ἰωάννη καί τόν ἀκολούθησαν». 

            «Πού μένεις;», ρωτά ο απόστολος Ανδρέας τον Χριστό, όταν ακούει από τον πρώτο δάσκαλό του, τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο, ότι ο Ιησούς είναι ο αμνός του Θεού, που θα πάρει επάνω Του όλη την αμαρτία του κόσμου.  Και ο Χριστός τους καλεί να έρθουν εκεί όπου Τον φιλοξενούσαν, στην πορεία του ευαγγελισμού των ανθρώπων, καθότι ο Κύριος δεν είχε τίποτε δικό Του. Και βλέποντας ο απόστολος Ανδρέας το ότι ο Χριστός δεν ήρθε για να επιβιώσει από τη διδασκαλία, τον λόγο, τα έργα Του, αλλά να γίνει θυσία για όλους, αισθάνεται ότι εδώ δεν έχει να κάνει με έναν συνηθισμένο διδάσκαλο, προφήτη, ξεχωριστό άνθρωπο, αλλά με τον Μεσσία, τον απεσταλμένο από τον Θεό για να λυτρώσει τον κόσμο από την αμαρτία και τον θάνατο.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ’ ΛΟΥΚΑ (ΑΝΔΡΕΟΥ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ) - π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ’ ΛΟΥΚΑ

(ΑΝΔΡΕΟΥ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ)

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«Ἔρχου καί ἴδε».

Τίποτε ἄλλο δέν φτερώνει τόσο τήν ψυχή στόν ἔρωτα τοῦ Θεοῦ, ὅσον ἡ ἐπίγνωση τοῦ μυστηρίου τῆς θείας Ἐνανθρωπήσεως. Εἶναι προφανές ὅτι αὐτό συμβαίνει στή ζωή τοῦ ἀνθρώπου ὅταν αὐτός συναντηθεῖ μέ τόν ἀνώτατον Λόγον πού καλεῖται ἀπό τούς Ὀρθοδόξους, Υἱός Ἐνανθρωπήσας, ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καί Μαρίας τῆς Παρθένου. Ἡ συνάντηση αὐτή τελειοῦται καί φθάνει «εἰς πάντα πλοῦτον τῆς πληροφορίας τῆς συνέσεως, εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ μυστηρίου τοῦ Θεοῦ καί Πατρός καί τοῦ Χριστοῦ»^[1].

Ὁ Ἀπόστολος Ναθαναήλ ἕως τῆς συνάντησής του μέ τόν Χριστόν, διετύπωσε τίς ἀμφιβολίες στό κατά πόσον «ἐκ Ναζαρέτ δύναταί τι ἀγαθόν εἶναι»; Ἐν τούτοις, ἡ πανάγαθη καί ὑπεράγαθη Ἀγαθότης, ὁ Χριστός, τοῦ φανέρωσε ὅτι ὁ Ἴδιος εἶναι ἡ πηγή κάθε ἀγαθότητος. Διότι τό ἀκρότατον τῶν ἀγαθῶν, δέν εἶναι δυνατόν νά ἀπουσιάζει ἀπό τήν τελεία ἀγαθότητα, ἤτοι τόν Ἐνανθρωπήσαντα Υἱόν τοῦ Θεοῦ.

Τί ἄλλο λοιπόν, σεβαστή γερόντισσα, φτερώνει τήν ψυχή νά ἀποδεχτεῖ τήν πίστη εἰς τόν Βασιλέα Μεσσίαν, παρά ὅταν Αὐτός ἀποκαλύπτει στόν ἄνθρωπο τά μύχια τῆς ψυχῆς, ὁδηγῶντάς τον στό βάθος τῆς γνώσεως τῶν οὐρανίων πραγμάτων. Αὐτό ἀκριβῶς συνέβη σήμερα μέ τόν Ἀπόστολο Ναθαναήλ: «ῥαββί, σύ εἶ ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ, σύ εἶ ὁ βασιλεύς τοῦ Ἰσραήλ».

Απόστολος Ανδρέας - Δημήτριος Τσαντήλας

 Ο ιατρός και θεολόγος Δημήτριος Τσαντήλας ομιλεί για τον Απόστολο Ανδρέα τον πρωτόκλητο.

ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

(Ὁμιλία στόν Ναό Ἁγίου Ἀνδρέου, στρατόπεδο ΠΑΥΠ Πρέβεζας, 30/11/1997)

 
Ἀγαπητοί ἀδελφοί,
Ἑορτάζοντας τήν μνήμη τοῦ ἀποστόλου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλήτου, ἄς πάρουμε μερικά διδάγματα ἀπό τόν βίο του.
Τό πρῶτο δίδαγμα εἶναι ὅτι ὁ ἅγιος ἀπόστολος Ἀνδρέας αἰσθανόμενος, ὅπως καί ὅλοι οἱ ἄνθρωποι, ἐπειδή εἴμαστε ἀπό ψυχή καί ἀπό σῶμα, ὄχι μόνο ἀνάγκες ὑλικές καί βιοτικές ἀλλά καί ἀνάγκες πνευματικές, δηλαδή, τήν ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ, τῆς αἰωνίας ἀξίας τῆς ψυχῆς καί τῆς μελλούσης ζωῆς, δέν στεκόταν μέ τά χέρια σταυρωμένα, ἀλλά ἔψαχνε. Γι’ αυτό εἶχε πάει κοντά στόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Πρόδρομο. Ἀναζητοῦσε, δηλαδή, καλό διδάσκαλο, καλό ὁδηγό.
Πῶς εἶναι δυνατόν ἕνας ἄνθρωπος νά θέλει νά μορφωθεῖ, νά θέλει νά μάθει κάποια τέχνη, καί νά κάθεται μέ τά χέρια σταυρωμένα, ἤ νά περιμένει ὅτι θά βγεῖ κάτι, ἄν χαζεύει στίς πλατεῖες καί στούς δρόμους ἤ συχνάζει στα καφενεία καί στίς ταβέρνες ἤ ὁπουδήποτε ἀλλοῦ;

Ἀγάπη, τὸ ἀναγκαιότερο ἀπ᾽ ὅλα! - Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Ἀγάπη, τὸ ἀναγκαιότερο ἀπ᾽ ὅλα!

Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

 «Ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε, ἐὰν ἀγάπην ἔχητε ἐν ἀλλήλοις» (Ἰω. 13,35)

Εὐχαριστῶ, ἀγαπητοί μου, τὸν Κύριον ἡ­μῶν Ἰησοῦν Χριστόν, ποὺ μὲ ἀξιώνει νὰ βρεθῶ κοντά σας. Θὰ μιλήσω ἁπλᾶ νὰ μὲ καταλάβετε.

Ἀπὸ τὴν ὥρα ποὺ ἀνέλαβα μητροπολί­της ἔ­χω ἐπιθυμία, νὰ ἐπισκέπτωμαι τὸ ποίμνιο, τοὺς Χριστιανούς μου. Εἶμαι κ᾽ ἐ­γὼ τσοπᾶ­νος, βοσκός – γι᾽ αὐτὸ κρατῶ αὐτὴ τὴ χρυσῆ ῥά­βδο, ποὺ μοιάζει μὲ τὴν ἀγκλίτσα τοῦ τσοπάνου. Ὅπως ἐκεῖνος μαζεύει τὰ πρόβατα, τὰ ὁ­δηγεῖ σὲ λιβάδια καὶ κρύα νερά, τ᾽ ἀ­σφαλίζει στὸ μαντρὶ καὶ θεραπεύει τὰ ἄρρωστα, κυνηγάει τοὺς λύκους καὶ μὲ βο­ηθὸ τὰ σκυλιὰ ὑ­περασπί­ζε­ται τὰ πρόβατά του, δὲν θέλει νὰ χαθῇ οὔτε ἕνα, γιατὶ τ᾽ ἀ­γα­πᾷ τὰ πρόβατά του, ἔτσι κ᾽ ἐγώ, ὅπως κάθε δεσπότης καὶ παπᾶς, εἶμαι βοσκός, βοσκὸς ὄ­χι ἀ­λόγων ἀλλὰ λογι­κῶν προβάτων, καὶ θὰ δώ­σω λόγο φρικτὸ στὸ Θεὸ γιὰ τὰ πρόβατά μου ἐν ἡμέρᾳ Κρίσεως.
Κι ἂν ἐγὼ εἶμαι βοσκός, ἐσεῖς εἶστε τὰ πρόβατα τοῦ Χριστοῦ. Ἔχω λοιπὸν χρέος ὡς ποιμένας νὰ φροντίζω γιὰ ὅλους σας. Γι᾽ αὐτὸ σπεύδω νὰ βρε­θῶ κοντά σας. Καί, πιστέψτε με, ὅταν ἐπισκέπτω­μαι τὰ χωριὰ ἔχω χαρὰ πιὸ με­­γάλη ἀπ᾽ τὸ νὰ πήγαινα σὲ μιὰ πολυάνθρω­πη μεγαλούπολι, νὰ βρισκόμουν π.χ. στὴν Ἀ­θήνα· γιατὶ πιστεύω, ἀδέρφια μου, ὅτι Ἑλ­λά­δα δὲν εἶνε μόνο ἡ Ἀθήνα.

Αλεξάνδρα Πανταζοπούλου

 

 «Οὔτε γάρ θά­να­τον ἔτι δε­δοί­κα­μεν, μα­θόν­τες  ἀκρι­βῶς παρά τῆς ἱε­ρᾶς ταύ­της μυ­στα­γω­γίας, ὅτι οὐκ ἔστι θά­να­τος ὁ θά­να­τος, ἀλλ’ ὕπνος καί κοί­μη­σις πρό­σκαι­ρος· οὐ πε­νίαν, οὐ νό­σον, οὐκ ἄλλο τι τῶν τοι­ού­των οὐ­δέν, εἰ­δό­τες ὅτι πρός βελ­τί­ονα ζωήν ὁδεύ­ο­μεν, ἀκή­ρα­τον καί ἄφθαρ­τον». «Αὕτη μέν γάρ ἐπί­γειος, ἐκείνη δέ οὐ­ρά­νιος· αὕτη πρό­σκαι­ρος, ἐκείνη αἰ­ώ­νιος» 

κατά τόν λό­γον τοῦ ἱε­ροῦ Χρυ­σο­στό­μου

Η Αλεξάνδρα Πανταζοπούλου 

Αναχώρησε σήμερα το πρωί για την Βασιλεία των Ουρανών, στην Αδελφότητά της που με αγάπη και στοργή την πρόσεξαν σε όλη την περίοδο της δοκιμασίας της. 

Διακρινόταν για τις αρετές της και την συνεπή χριστιανική της πίστη. Άνθρωπος αρχών και ήθους άφησε το στίγμα της σε κάθε τομέα με τον οποίο ασχολήθηκε. 

Ήταν ένας ανοιχτόκαρδος άνθρωπος, άνθρωπος αγάπης, άνθρωπος που έσκυβε στον πόνο του άλλου, πάντα συνεπής και ειλικρινής, ακούραστη, με ευαισθησία συναισθημάτων, ο αείμνηστος π. Γαβριήλ Αθανασιάδης την εμπιστεύθηκε και της ανέθεσε την φροντίδα της Αγίας Σκέπης του Ευγηρείου της Χριστιανικής Εστίας στο ξεκίνημά της, σε όλη την περίοδο της διακονίας της ανέψυχε και ανέπαυε όποια την πλησίαζε.

1700 χρόνια μετά: Τι έχει απομένει από την ενότητα των Εκκλησιών; - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΙΓΚΑΠΟΥΡΗΣ ΚΑΙ ΝΟΤΙΟΥ ΑΣΙΑΣ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

1700 χρόνια μετά: 

Τι έχει απομένει από την ενότητα των Εκκλησιών;

Η συνάντηση δεν έλυσε τις διαφορές, αλλά απέδειξε ότι η αναζήτηση της κοινωνίας δεν είναι ουτοπία.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΙΓΚΑΠΟΥΡΗΣ ΚΑΙ ΝΟΤΙΟΥ ΑΣΙΑΣ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

Δεκαεπτά αιώνες έχουν περάσει από τότε που ο Μέγας Κωνσταντίνος κάλεσε τους Επισκόπους της οικουμένης να συγκεντρωθούν στη Νίκαια της Μικράς Ασίας. Όχι για να τιμήσουν την αυτοκρατορική του μεγαλοπρέπεια. Αλλά, για να ενισχύσουν την ενότητα της Εκκλησίας που εκείνη την εποχή κινδύνευε από τις αιρέσεις. Η σύγχυση είχε γίνει η μόνιμη κατοικία των πιστών. Ήταν η εποχή που η αλήθεια χανόταν πίσω από λόγια «θεολογικά» και κατασκευασμένες βεβαιότητες. Η πρώτη Οικουμενική Σύνοδος δεν δημιούργησε μια ιδεολογία. Κατέγραψε τον τρόπο ύπαρξης της Εκκλησίας. Τα πρώτα επτά άρθρα του Συμβόλου της Πίστεως. Κατέγραψε το Δόγμα. Την κοινή εμπειρία. Την Μαρτυρία. Τον ορίζοντα της κοινωνίας του Αληθινού.

Κι όμως, δεκαεπτά αιώνες αργότερα, το θέαμα είναι τραγικά παρόμοιο. Ο χριστιανικός κόσμος διαμελισμένος, γεμάτος παραδόσεις ξέχωρες, δογματικές εκδοχές, εκκλησιαστικά σύνολα που λειτουργούν συχνά σαν ξεχωριστά κράτη. Η αναφορά στον Χριστό έχει θρυμματιστεί σε προσωπικές ερμηνείες, εγωισμούς, εθνικές αφηγήσεις, πνευματικές αυτάρκειες. Ακόμη και μέσα στην Ορθοδοξία, που υποτίθεται φυλάσσει τη συνοδικότητα και την εμπειρία της πρώτης Εκκλησίας, έχει ριζώσει η παθολογία του εθνοφυλετισμού: Εκκλησίες εγκλωβισμένες σε κρατικά συμφέροντα, σε πολιτικές συμπλεύσεις, σε ανταγωνισμούς ταυτότητας.

70 τσεκουριές, μία για κάθε έναν που άφησε την Εβραϊκή θρησκεία και βαπτίσθηκε Χριστιανός - ΓΕΧΑ Αιγίου

70 τσεκουριές, μία για κάθε έναν που άφησε την Εβραϊκή θρησκεία και βαπτίσθηκε Χριστιανός

Τῇ αὐτῇ ἡμέρα, ὁ Ἅγιος ἔνδοξος Νέος Ἱερομάρτυς Φιλούμενος ὁ Κύπριος, [...] τὸ Ἱερὸν Προσκύνημα τοῦ Φρέατος Ἰακώβ διαφυλάσσων εὐλαβῶς καὶ πιστῶς ἐν Ἁγίοις Τόποις, καὶ ἑβδομήκοντα ψυχῶν ἐξ Ἑβραίων τὴν Βάπτισιν τελέσας, ἑβδομηκοντάκις διὰ πελέκεως τὴν κεφαλήν πλήττεται ὑπὸ φανατικοῦ Ἑβραίου καὶ μαρτυρικῶς τελειοῦται, ἐν ἔτει χιλιοστῷ ἐννεακοσιοστῷ ἑβδομηκοστῷ και ἐννάτῳ (1979). Τὸ δὲ ἱερὸν αὐτοῦ σκῆνος ἀνακομισθὲν εὑρέθη ἄφθορον καὶ εὐωδιάζον, διατηρούμενον ἄχρι τοῦ νῦν ἀδιαλώβητον ἐν τῇ Ἁγίᾳ Πόλει  (Συναξαριστής της 29ης Νοεμβρίου).

Η εορτή του Ιερομάρτυρος Φιλουμένου στην Πάτρα

Με την ευκαιρία της εορτής του νέου Ιερομάρτυρος Φιλουμένου του Κυπρίου,  στον ιερό Ναός Αγίας Μαρίνης Πατρών τελέσθηκε ιερά Αγρυπνία στην οποία χοροστάτησε και ομίλησε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτης κ. Χρύσανθος, με πλειάδα ιερέων και πολλών ευσεβών χριστιανών που τιμούν την μνήμη του Αγίου Φιλουμένου.

Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

Την Τετάρτη 26 Νοεμβρίου 2025 ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος τέλεσε Αρχιερατικό Εσπερινό και Ιερά Παράκληση προς την Παναγία την Ιεροσολυμίτισσα, στο Μητροπολιτικό παρεκκλήσιο του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου Πατρών.
Στην ομιλία του ο Θεοφιλέστατος μεταξύ άλλων είπε: "Και σήμερα ευσεβείς μου αδελφοί θα ζητήσουμε από τους γέροντες να μας δώσουν πνευματικές συμβουλές.
Να λέτε χριστιανοί μου πρωί και  βράδυ το "Πιστεύω". Λέγοντας το Σύμβολο της πίστεως ομολογούμε την αγία Ορθόδοξο πίστη μας.

Ομολογούμε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού του ζώντος και Θεός αληθινός.

Να λέτε το "Πάτερ ημών" αρκετές φορές την ημέρα. Να το λέτε αργά για να το καταλαβαίνετε.

Να κάνετε το Απόδειπνο το οποίο είναι ομπρέλα προστασίας.

Να λέτε στην Παναγία τους Χαιρετισμούς καθώς η Θεοτόκος από τον ουρανό στέλνει χάρες, χαρές και ευλογίες.

Ο Θεός ξέρει τι περνάς και Αυτός έχει τον έλεγχο.

 Μην ανησυχείς για το τι συμβαίνει αυτή τη στιγμή. 

Ο Θεός ξέρει τι περνάς και Αυτός έχει τον έλεγχο. 

Κράτα δυνατή την πίστη σου και θα δεις τα πράγματα να βελτιώνονται σύντομα..

Άγιος Λουκάς ο Ιατρός