Σήμερα, αποδίδεται η εορτή της Πεντηκοστής και η Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη του ιερομάρτυρος Δωροθέου Τύρου, του Μάρτυρος Νικάνδρου και του Νεομάρτυρος Μάρκου, του Αγίου Πλουτάρχου Αρχιεπισκόπου Κύπρου, ο οποίος σύμφωνα με το Χρονικό του Λεοντίου Μαχαιρά συγκαταλέγεται στο Κυπριακό Αγιολόγιο. Στον πίνακα των επισκόπων Σαλαμίνας ο Πλούταρχος φέρεται 6ος επίσκοπος Κύπρου, μετά τον Απόστολο Βαρνάβα, ο οποίος ήρθε στην πατρίδα μας το 45 μ.Χ. μαζί με τους συνοδοιπόρους του Σαύλο (Απόστολο Παύλο) και Ιωάννη (Ευαγγελιστή Μάρκο). Το όνομα του Αρχιεπισκόπου Πλούταρχου συναντάται σε επιγραφές του αγίου Σεργίου του 7ου αιώνα.
Ο Άγιος Δωρόθεος ήταν παραδοσιακός ποιμένας που, σύμφωνα με την Προς Ρωμαίους Επιστολή του Απ. Παύλου (β΄ 20), είχε «την ακριβή γνώση και αλήθεια, που βρίσκεται στον Νόμο, δηλ. στην Παλαιά, αλλά και στην Καινή Διαθήκη».
Όταν ξέσπασε ο διωγμός, επί Διοκλητιανού, το ποίμνιο, προκειμένου να μη χάσει τον πνευματικό πατέρα και πολύτιμο Ιεράρχη, με θερμές παρακλήσεις κατάφερε και τον έπεισε να απομακρυνθεί από τον τόπο των διωγμών. Αποχώρησε στη Δυσσό, πόλη της Θράκης, και εκεί ασκήτευε μέχρι να περάσει κι αυτός ο διωγμός, προσευχόμενος για τους πιστούς.
Επανήλθε στο ποίμνιό του, το οποίο τον περίμενε με αγωνία και αγάπη. Με πατρική στοργή, στήριζε ο Δωρόθεος στην πίστη τούς αδυνάτους, και πρωτοστατούσε στη βοήθεια των χηρών, ορφανών, ασθενών, και γενικά των θλιβομένων.
Ο Δωρόθεος πρόλαβε μέχρι και τη βασιλεία του Ιουλιανού του Παραβάτη, ο οποίος προσπάθησε με κάθε τρόπο να επαναφέρει την πίστη στα είδωλα.
Τότε οι ειδωλολάτρες, συνέλαβαν τον Δωρόθεο και αφού τον βασάνισαν ανελέητα, τον σκότωσαν το 362 μ.Χ., κερδίζοντας έτσι το στεφάνι του μαρτυρίου, με τη δύναμη και την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος, το οποίο χειραγωγεί και χειροκρατεί την Εκκλησία μέσα στην ιστορία.
Σήμερα σώζεται στην Εκκλησιαστική Γραμματεία σύγγραμμα του Αγίου Δωροθέου, που αφορά τον ευρύτερο κύκλο των 70 μαθητών του Ιησού.
Να σημειωθεί ότι σήμερα, Παρασκευή, όπως και την περασμένη Τετάρτη αυτής της Εβδομάδας, του Αγίου Πνεύματος, δεν τηρείται νηστεία διότι δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά μέσο για απόκτηση των αρετών.
Του Επισκόπου Μεσαορίας Γρηγορίου
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου