Σήμερα, 3
Οκτωβρίου, η Αγία μας Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος
Διονυσίου του Αρεοπαγίτου, ο οποίος καταγόταν από το κλεινόν άστυ. Τον διέκρινε
η βαθιά φιλοσοφική κατάρτιση και οι πνευματικές αναζητήσεις. Διετέλεσε μέλος
της Βουλής του Αρείου Πάγου, δηλαδή του ανώτερου δικαστηρίου των Αθηνών.
Ο Απόστολος των εθνών κήρυξε προς τους Αρεοπαγίτες και ευρύτερα στους Αθηναίους τη διδασκαλία του Χριστού, από το λόφο του Άρεως. Εκεί ανέπτυξε τη διδασκαλία “περί αγνώστου Θεού”, ο οποίος αποκαλύπτεται στον κόσμο ως τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Ανάμεσα στους πρώτους που πίστευσαν, ακούγοντας το λόγο του Απ. Παύλου, ήταν οι Διονύσιος και Ιερόθεος.
Ο Επίσκοπος Αθηνών Διονύσιος διακρίθηκε για τη βαθιά του πνευματική καλλιέργεια και τον ενάρετο βίο, αξιοποιώντας όλη τη θύραθεν γνώση και νομική και δικαστική εμπειρία. Επιβραβεύθηκε από το Θεό για τη χριστιανική του δράση με το χάρισμα να επιτελεί θαύματα προς ενίσχυση και παρηγορία των ανθρώπων.
Κοιμήθηκε μαρτυρικά αφήνοντας σπουδαία παρακαταθήκη στους επιγόνους του. Είναι ο πολιούχος των Αθηνών και προστάτης Άγιος των δικηγόρων και των δικαστικών.
Μεταγενέστερα έχουμε τα λεγόμενα «Αρεοπαγιτικά κείμενα» τα οποία γράφτηκαν τον 5ο μ.Χ. αιώνα από διαπρεπή νεοπλατωνιστή φιλόσοφο και εκκλησιαστικό συγγραφέα, του οποίου το όνομα παραμένει άγνωστο. Περιλαμβάνουν τέσσερα μεγάλα έργα, από τα δημοφιλέστερα της χριστιανικής γραμματείας, τα οποία επηρέασαν βαθύτατα τη νηπτική σκέψη και θεολογία σε Ανατολή και τη Δύση. Τα έργα αυτά αφορούν: «Περί θείων ονομάτων» (13 κεφάλαια), «Περί μυστικής θεολογίας» (5 κεφάλαια), «Περί ουρανίου ιεραρχίας» (15 κεφάλαια) και «Περί εκκλησιαστικής ιεραρχίας» (7 κεφάλαια).
Διαβάζουμε μια σκέψη του: «άφησε τις αισθήσεις και τις νοερές ενέργειες, όλα τα αισθητά και τα νοητά, όλα τα μη όντα και τα όντα, και όσο είναι εφικτό ανυψώσου, για να ενωθείς κατά τρόπο ακατάληπτο με Αυτόν που είναι επάνω από κάθε ουσία και κάθε γνώση».
Αυτή είναι η ρεαλιστική σχέση ενότητας και αρμονίας του ανθρώπου, του ταπεινού ανθρώπου με τον Πανάγιο Τριαδικό Θεό καθώς και τον συνάνθρωπό του.
Ο Απόστολος των εθνών κήρυξε προς τους Αρεοπαγίτες και ευρύτερα στους Αθηναίους τη διδασκαλία του Χριστού, από το λόφο του Άρεως. Εκεί ανέπτυξε τη διδασκαλία “περί αγνώστου Θεού”, ο οποίος αποκαλύπτεται στον κόσμο ως τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Ανάμεσα στους πρώτους που πίστευσαν, ακούγοντας το λόγο του Απ. Παύλου, ήταν οι Διονύσιος και Ιερόθεος.
Ο Επίσκοπος Αθηνών Διονύσιος διακρίθηκε για τη βαθιά του πνευματική καλλιέργεια και τον ενάρετο βίο, αξιοποιώντας όλη τη θύραθεν γνώση και νομική και δικαστική εμπειρία. Επιβραβεύθηκε από το Θεό για τη χριστιανική του δράση με το χάρισμα να επιτελεί θαύματα προς ενίσχυση και παρηγορία των ανθρώπων.
Κοιμήθηκε μαρτυρικά αφήνοντας σπουδαία παρακαταθήκη στους επιγόνους του. Είναι ο πολιούχος των Αθηνών και προστάτης Άγιος των δικηγόρων και των δικαστικών.
Μεταγενέστερα έχουμε τα λεγόμενα «Αρεοπαγιτικά κείμενα» τα οποία γράφτηκαν τον 5ο μ.Χ. αιώνα από διαπρεπή νεοπλατωνιστή φιλόσοφο και εκκλησιαστικό συγγραφέα, του οποίου το όνομα παραμένει άγνωστο. Περιλαμβάνουν τέσσερα μεγάλα έργα, από τα δημοφιλέστερα της χριστιανικής γραμματείας, τα οποία επηρέασαν βαθύτατα τη νηπτική σκέψη και θεολογία σε Ανατολή και τη Δύση. Τα έργα αυτά αφορούν: «Περί θείων ονομάτων» (13 κεφάλαια), «Περί μυστικής θεολογίας» (5 κεφάλαια), «Περί ουρανίου ιεραρχίας» (15 κεφάλαια) και «Περί εκκλησιαστικής ιεραρχίας» (7 κεφάλαια).
Διαβάζουμε μια σκέψη του: «άφησε τις αισθήσεις και τις νοερές ενέργειες, όλα τα αισθητά και τα νοητά, όλα τα μη όντα και τα όντα, και όσο είναι εφικτό ανυψώσου, για να ενωθείς κατά τρόπο ακατάληπτο με Αυτόν που είναι επάνω από κάθε ουσία και κάθε γνώση».
Αυτή είναι η ρεαλιστική σχέση ενότητας και αρμονίας του ανθρώπου, του ταπεινού ανθρώπου με τον Πανάγιο Τριαδικό Θεό καθώς και τον συνάνθρωπό του.
Του
Επισκόπου Μεσαορίας Γρηγορίου
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου