Ἡ μάσκα καί τό πρόσωπο - π. Δανιήλ Ἀεράκη

 Ἡ μάσκα καί τό πρόσωπο

Ἀρχιμ. Δανιήλ Ἀεράκη

Τό γιατί οἱ εἰδικοὶ περὶ τὸν κορωνοϊό, οἱ λοιμωξιολόγοι, ἐν μιᾷ φωνῇ λένε νὰ φορᾶμε τὴ μάσκα παντοῦ, ὅπου βρισκόμαστε μὲ ἄλλους, τὸ καταλαβαίνουμε. Πρὸς ἀποφυγὴ μεταδόσεως τοῦ θανατηφόρου ἰοῦ.  Εἶναι μικρή, πολὺ μικρή, ἐλάχιστη «θυσία», πού κάθε χριστιανὸς τὴν ἀποδέχεται γιὰ λόγους ἀγάπης. «Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτὸν» (Λουκ. ι' 29). «Ὀρθῶς»! εἶναι ἡ ἐπισφράγισις τοῦ ἴδιου τοῦ Κυρίου. Δὲν προφυλάσσουμε μόνο τὸν ἑαυτό μας, ἀλλὰ προφυλάσσουμε καὶ τὸν ἄλλον ποὺ μᾶς προσεγγίζει. Δὲν μᾶς ἐνδιαφέρει ἡ αἰσθητική. Μᾶς ἐνδιαφέρει ἡ ὑγεία καὶ ἡ ἀγάπη.

• Ἐκεῖνο ποὺ δὲν καταλαβαίνουμε εἶναι τὸ γιατί μερικοὶ ἀνάγουν τὸ θέμα τῆς μάσκας σέ... δογματικὸ θέμα! Ἔφτασαν στὸ σημεῖο, ὡρισμένοι «γεροντάδες» νὰ καταπιέσουν γονεῖς, νὰ μὴ στείλουν τὰ παιδιά τους στὸ σχολεῖο, μόνο καὶ μόνο γιὰ τὴ μάσκα! Στὸ ἐρώτημα «καὶ τί θὰ γίνουν τὰ παιδιά;», ἀπαθέστατα, ἀλλ᾽ ἐπιβλητικὰ ἀπαντοῦν: «Καλύτερα νὰ μείνουν τὰ παιδιὰ ἀγράμματα, παρὰ νὰ βάλουν μάσκα»!!!

• Πολὺ περισσότερο μερικοί, αὐτόκλητα ἀλάθητοι, εἶναι κάθετοι ἐνάντια στὴ χρῆσι μάσκας μέσα στὸ Ναό. «Ὁ Θεὸς -λένε- θέλει νὰ βλέπη τὸ πρόσωπό μας. Δὲν θέλει “καραγκιόζηδες” οὔτε “καρναβάλους”»!

• Εἶναι ἀνάγκη νὰ τονίσουμε, ὅτι ὁσάκις στὴν Καινὴ Διαθήκη ἀναφέρεται ἡ λέξις «πρόσωπον», δὲν νοοῦνται τὰ ἐν τῷ προσώπῳ χαρακτηριστικά. Ὅπως ὅταν μιλᾶμε γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ Θεοῦ, δὲν ἐννοοῦμε φυσικὰ χαρακτηριστικά τοῦ Θεοῦ, πού ἄλλωστε δὲν ὑπάρχουν τέτοια στὸν Θεό. Ἔτσι καὶ ὅταν μιλᾶμε γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ ἀνθρώπου, δὲν ἐννοοῦμε τὰ ἐξωτερικά του χαρακτηριστικά.

Ἡ λέξις «προσωπολήπτης» τί εἶναι; Συμβολικὴ ἢ πραγματική; Ἀσφαλῶς συμβολική. «Οὐκ ἔστι προσωποληψία παρὰ τῷ Θεῷ» (Πράξ. ε' 34). Αὐτὸ τί σημαίνει; Ὅτι ὁ Θεὸς δὲν ἐπηρεάζεται ἀπό χρῶμα, σχῆμα, χαρακτηριστικὰ ἐξωτερικά. Κυρίως σημαίνει, ὅτι ὁ Θεὸς βλέπει τὴν καρδιὰ τοῦ ἀνθρώπου. Λαμβάνει ὑπ' ὄψιν τὴν πνευματικὴ ὑπόστασι τοῦ ἀνθρώπου.

•Ὅπως ἡ λέξις «προσωπολήπτης» εἶναι συμβολικὴ καὶ γενική, ἔτσι καὶ ἡ λέξις «πρόσωπον». Σημαίνει τὸν ὅλο ἄνθρωπο, καὶ ἰδίως τὴν ψυχή, πού σημειώνεται ὡς «καρδία». Σημαίνει τὸ πνευματικὸ εἶναι τῶν λογικῶν ἀνθρώπων, πού κάθε ἕνας εἶναι ἀνεπανάληπτο πρόσωπο ἀπροσμέτρητης ἀξίας. Δὲν εἶναι ἄτομο· εἶναι πρόσωπο. Δὲν εἶναι νούμερο· εἶναι πρόσωπο.

• Δὲν πηγαίνουμε στὸ Ναό, γιὰ νὰ δῆ ὁ Θεὸς τὸ πρόσωπό μας ἐξωτερικῶς, γιὰ νὰ δῆ τὰ μάτια μας, τὰ φρύδια μας, τὴ μύτη μας, τὰ χείλη μας. Ἀλλὰ τί θέλει νὰ δῆ; Τὸ πρόσωπό μας, δηλαδὴ τὴ μορφή μας, δηλαδὴ τὴν πνευματική μας κατάστασι, δηλαδὴ τὴν καρδιά μας.

• Μερικοὶ ἐπιμένουν: «Καλὰ, στὶς ἔξω συναναστροφὲς πρέπει νὰ φορᾶμε μάσκα. Ἀλλά καὶ στὸ Ναό;».

Τὴν ἀπάντησι τὴν βλέπουμε καὶ στὴν περίπτωσι τῆς συγκύπτουσας (Λουκ. ιγ' 10). Ὁ Χριστὸς ἀνθρωπίνως τί εἶδε στὴν εὐλαβέστατη αὐτὴ γυναίκα, πού σερνάμενη πήγαινε στὸ ναὸ (στὴ συναγωγή); Τὸ πρόσωπό της θαύμασε; Μὰ αὐτὸ δὲν φαινόταν. Ἀκουμποῦσε στὸ δάπεδο. Τὴν καρδιὰ της εἶδε. Καὶ τὴν προσφώνησε γλυκὰ καὶ τὴν βράβευσε ἰαματικά.

Ἀκόμα καὶ οἱ ἐχθροί Του τόνιζαν αὐτὴ τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸν Χριστό. «Οὐ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπου» (Ματθ. κβ' 16). Ὁ δὲ ἀπόστ. Παῦλος τονίζει: «Πρόσωπον ἀνθρώπου Θεὸς οὐ λαμβάνει» (Γαλ. β' 6). Καὶ ἀλλοῦ λέει: Δὲν καυχώμεθα «ἐν προσώπῳ, ἀλλ' ἐν καρδίᾳ» (Β' Κορ. ε' 12).

• Τὴ μάσκα ἀπό τὴν καρδιά μας νὰ βγάλουμε. Τὴ μάσκα τῆς ὑποκρισίας. Αὐτὸ βέβαια δὲν σημαίνει, ὅτι καὶ τὸ πρόσωπο τοῦ πιστοῦ δὲν πρέπει νὰ εἶναι καθαρὸ καὶ ἁγνό. Μᾶς πειράζει ἡ μάσκα, πού μᾶς κλείνει τὸ στόμα καὶ μᾶς προφυλάσσει ἀπό μολυσμούς; Καὶ δὲν μᾶς πειράζει, ὅτι τὰ χείλη μας π.χ. εἶναι βρώμικα ἀπό δολιότητες καὶ κατακρίσεις;