«Ὀρθοδοξία καί ἀνωτάτη ἐξουσία» - π. Βασιλείου Μπακογιάννη

    

 «Ὀρθοδοξία καί ἀνωτάτη ἐξουσία»

 

ὑπό Ἀρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη

 
Στόν φιλόξενο ἱστότοπο  "anastasios"  ἀναρτήθηκε (24.2.21) τό ἄρθρο  τοῦ θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους, «τά πρεσβεῖα τιμῆς δέν πρέπει νά ἐκλαμβάνονται ὡς ἀνωτάτη ἐξουσία τῆς Ἐκκλησίας».
 
Ὁ ἀρθογράφος κριτικάρει ἕνα ἄρθρο μου σχετικό μέ τό θέμα τῆς  Οὐκρανίας,  (Ρομφαία 11.1.19),  ὅπου ἀναφέρεται,  ὅτι ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης, ὡς Πρῶτος ἔχει τόν πρῶτο  λόγο στήν Ὀρθοδοξία. Κάτι πού ὁ θεολόγος κ. Β. Χαραλάμπους ἀπορρίπτει.  «Μποροῦμε (γράφει)  νά ὁμιλοῦμε στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία περί ἀνωτάτης ἐξουσίας; Ἀπό ποῦ ἐρείδονται τά περί ἀνωτάτης ἐξουσίας στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία;».
 
Εἶναι ἀπορίας ἄξιον, τό πῶς μερικοί δέν κατανοοῦν   τό αὐτονόητο: Ὅτι γιά νά ὑπάρξει τάξη,  ἁρμονία  σέ μιά κοινωνία ἀνθρώπων, φυσικά καί στήν  Ὀρθοδοξία, πρέπει κάποιος νά ἔχει τόν πρῶτο λόγο. Ἀκόμα καί στίς τάξεις τῶν Ἀγγέλων ὑπάρχουν ἀρχηγοί...! Οἱ  Ἀρχάγγελοι Μιχαήλ καί Γαβριήλ!   Τρεῖς Οἰκουμενικές Σύνοδοι μέ ἀντίστοιχους Κανόνες (Γ΄τῆς Β΄,  ΚΗ΄ τῆς Δ΄ &ΛΣΤ΄ Πενθέκτης) ἀσχολήθηκαν   μέ τό «πρωτεῖο» τῆς  Κων/πόλεως.  Ἄν  τό «πρωτεῖο» ἦταν ἁπλά τύπος, ποιός ὁ λόγος  νά ἀσχοληθοῦν;
 
Γιατί ἡ Ἐκκλησία τῆς  Βουλγαρίας προκειμένου νά ἀντιμετωπίσει τό σχίσμα, πού προέκυψε στούς κόλπους της,  ζήτησε βοήθεια (1998) ἀπό τό Φανάρι  καί ὄχι λ.χ. ἀπό τή Μόσχα;  Καί γιατί, ὅταν  στό Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων ξέσπασε κρίση (2005)  τό  Φανάρι  πῆρε ἀπό μόνο του  τήν πρωτοβουλία, πρός ἐπίλυση τῆς κρίσεως; Καί γιατί  καμία (τοπική) Ἐκκλησία δέν διαμαρτυρήθηκε καί νά εἰπεῖ «μέ  ποιό δικαίωμα τό Φανάρι ἀναμιγνύεται  σέ ξένες ὑποθέσεις;!». Καί ἄλλα πολλά παρόμοια ἀπό τή  μακρόχρονη  ἰστορία τῆς Ἐκκλησίας.  Εἶναι, λοιπόν, τό Φανάρι ἡ ἀνωτάτη ἐξουσία στήν Ὀρθοδοξία ἤ ὄχι;
 
Τά τέσσερα πρεσβυγενῆ   Πατριαρχεῖα καί ἡ  Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἔχουν κατοχυρωθεῖ ἀπό  τίς Οἱκουμενικές Συνόδους (Η΄τῆς Γ΄καί ΛΣΤ'Πενθέκτης).  Τά Αὐτοκέφαλα ἤ τά Πατριαρχεῖα τῶν ἄλλων  Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν δέν ἔχουν ἐπικυρωθεῖ ἀπό Πανορθόδοξη ἤ Οἰκουμενική Σύνοδο. «Κρέμονται» ἀπό τήν ὑπογραφή  τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, πού τά  χορήγησε!  Ἑπομένως,  τό  Φανάρι καί μόνο τό Φανάρι    ἔχει τά χέρια του λυμένα,  ὥστε ἄν συντρέξει λόγος,     νά πάρει  πίσω αὐτά πού τό ἴδιο χορήγησε, π.χ. νά ἀνακαλέσει τό Αὐτοκέφαλο ἤ τό Πατριαρχεῖο μιᾶς Ἐκκλησίας, καί νά ἐπαναφέρει τή συγκεκριμένη  Ἐκκλησία ὑπό τή δικαιοδοσία του.Καί κάτι γιά τήν Οὐκρανία.
 
Τό  Φανάρι παραχώρησε τήν Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας  στή δικαιοδσία τῆς Ρωσίας (1686) μέ τόν ἀπαράβατο ὅρο,  κάθε φορά πού ὁ Μητροπολίτης  Κιέβου θά λειτουργεῖ, νά μνημονεύει πρῶτα τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη καί κατόπιν τόν Πατριάρχη Μόσχας. Κάτι πού δέν τηρήθηκε ἀπό τήνπλευρά τοῦ Κιέβου καί τῆς Μόσχας!
 
Καί μόνο γι'αὐτό τό λόγο,   τό Φανάρι εἶχε ἤ ὄχι τό  δικαίωμα νά ἀκυρώσει τή συμφωνία καί νά ἐπαναφέρει τήν   Οὐκρανία   ὑπό τή δικαιοδοσία του; Ναί  ἤ  ὄχι;