Γνωρίζουμε ότι τα ευαγγέλια είναι κατηχητικά βοηθήματα και
απευθύνονταν σε συγκεκριμένες κοινότητες χριστιανών.
Ο Ματθαίος έγραψε το ευαγγέλιό του για τους εξ Ιουδαίων χριστιανούς.
Για αυτό και χρησιμοποιεί εκφράσεις που ήταν γνωστές σε αυτούς.
Η διήγηση για την θεραπεία των δύο τυφλών και ενός κωφαλάλου περιέχει
αρκετά στοιχεία που ήταν οικεία στους Εβραίους.
Είναι ενδιαφέρον να μελετήσει κάποιος την θεολογία του Ιουδαϊσμού για
την τύφλωση και την απώλεια ακοής και ομιλίας.
Θα αναφέρω μόνο μία μεταφορική σημασία.
Η Τύφλωση στον Ησαΐα και στους Ψαλμούς έχει την μεταφορική σημασία
αυτών που βρίσκονται στο σκοτάδι της φυλακής ή της αιχμαλωσίας.
Επίσης, όσοι έπασχαν από απώλεια ομιλίας ήταν σε χειρότερη θέση από τους τυφλούς. Διότι οι τυφλοί μπορούσαν να προφέρουν τις προσευχές ενώ ένας κωφάλαλος δεν μπορούσε να προσευχηθεί ούτε να συμμετάσχει στις θυσίες.
Ο Ματθαίος και η πρώτη Εκκλησία κατηχούν με αυτό τον τρόπο τους εξ
Ιουδαίων χριστιανούς. Ο Χριστός είναι ο Μεσσίας ο οποίος θεραπεύει την τύφλωση
και την απώλεια της ομιλίας, σύμβολα του σκοταδιού της αμαρτίας και του
χωρισμού από τον Θεό. Τώρα, ο άνθρωπος μπορεί και πάλι να δει τον Θεό και να
επικοινωνήσει μαζί Του. Επίσης μπορεί να δει και να επικοινωνήσει με τους
αδελφούς του.
Υπάρχει και μία ειρωνεία. Αυτοί που έβλεπαν με τα σωματικά μάτια
έλεγαν ότι ο Ιησούς έχει δαιμονική δύναμη… Οι δύο τυφλοί αναγνώρισαν στο πρόσωπο
του Ιησού τον Υιό Δαυΐδ και τον Κύριο, δηλαδή τον Μεσσία.
Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου