Υπουργείο Υγείας
Δωρεά Οργάνων - Περισσότερη Ζωή
Αγαπητή φίλη, αγαπητέ φίλε,
Κάθε μέρα, όλο και περισσότεροι ασθενείς
στην Ελλάδα σώζονται χάρη στο ανεκτίμητο δώρο της μεταμόσχευσης. Μια πράξη
ιατρική, αλλά πάνω απΆ όλα βαθιά ανθρώπινη, καθώς απαραίτητη προϋπόθεση της
είναι η δωρεά
οργάνων.
Πίσω από κάθε μεταμόσχευση, υπάρχει
κάποιος που έδωσε ζωή μέσα από το δικό του τέλος. Υπάρχει ένας άνθρωπος - ένας
ήρωας - που πήρε μια απόφαση εν ζωή: να δωρίσει τα όργανά του μετά θάνατον και
να προσφέρει ελπίδα σε ασθενείς συνανθρώπους μας.
Για πολλούς ασθενείς, η μεταμόσχευση δεν
είναι επιλογή, είναι η μόνη τους ευκαιρία να συνεχίζουν να ζουν.
Αν κάποτε εμείς ή κάποιος δικός μας χρειαζόταν ένα μόσχευμα για να συνεχίσει να ζει, δεν θα ευχόμασταν να υπάρξει κάποιος που θα έκανε αυτή τη γενναία πράξη;
Η συνέχιση της ζωής βρίσκεται στα χέρια
μας. Σε μια κοινωνία υπέρ της δωρεάς οργάνων, οι λίστες αναμονής θα
εξαλείφονταν και
κάθε ασθενής θα έβρισκε μόσχευμα όταν το χρειαζόταν.
Με μια απλή κίνηση, μπορούμε να δηλώσουμε
την επιθυμία μας να γίνουμε δωρητές οργάνων.
Αν θέλεις να μάθεις περισσότερα για το πώς
λειτουργεί η διαδικασία της Δωρεάς Οργάνων και των Μεταμοσχεύσεων, επισκέψου
την επίσημη ιστοσελίδα του Ελληνικού Οργανισμού Μεταμοσχεύσεων (ΕΟΜ):
https://www.eom.gr/i-idea-tis-doreas-organon-kai-iston/
Αν θέλεις να εγγραφείς τώρα ως δωρητής ή
δωρήτρια, μπες εδώ:
https://www.eomdonors.gr/eom/
Συζήτησε αυτή σου την απόφαση με την
οικογένειά σου. Είναι πολύ σημαντικό, οι δικοί σου άνθρωποι, να γνωρίζουν την
επιθυμία σου αυτή.
Στη Δωρεά Οργάνων, η ελπίδα επιβίωσης
έρχεται μέσα από τον συνάνθρωπο. Και αυτό είναι το μεγαλείο της.
Μοιράσου το.
13 σχόλια:
Πόσες ζωές θα είχαν σωθεί με αυτό τον τρόπο. Ας αναλάβει καθένας την ευθύνη του.
Αναστάσιε, πόσα πήρες για την διαφήμιση αυτή, ζητώντας να γίνουμε δολοφόνοι με υπογραφή;
Πόσοι άνθρωποι θα ζούσαν τώρα αν δεν τους παίρνανε τα όργανα και μετά τους σκοτώνανε με αυτόν τον τρόπο. Ας αναλάβει καθένας την ευθύνη του.
Προς: 8 Οκτωβρίου 2025 στις 11:09 μ.μ.
Αξιότιμε κ. Ανώνυμε.
Ως σήμερα για οποιαδήποτε ανάρτηση στο Ιστολόγιο Αναστάσιος δεν έχω λάβει ούτε 0,01 € από ιδιώτη ή φορέα στα 17 χρόνια παρουσίας μου. Δεν έχω ανάγκη χρημάτων διότι δεν έχω οικογένεια και μου αρκούν τα όσα έχω. Πιστεύω στην Πρόνοια του Θεού «Τον άρτον ημών τον επιούσιον δος ημίν σήμερον»…..
Μου φτάνει ότι σχεδόν καθημερινά με παρακολουθούν αυτή την περίοδο άνω των 60.000 επισκεπτών από πολλά μέρη του κόσμου.
Ως προς το δεύτερο σκέλος είμαι προσωπικά δωρητής από ετών γιατί η άποψή μου είναι «Δωρεά Οργάνων - Περισσότερη Ζωή». Όταν από το Υπουργείο έλαβα το ενημερωτικό mail -το οποίο θα έλαβαν μαζικά αρκετοί- το δημοσίευσα. Δεν θεωρώ ότι έγινα δολοφόνος με την υπογραφή μου -όταν προ ετών δήλωσα ότι επιθυμώ να δοθούν τα όργανά μου- για να πάρει κάποιος άλλος περιθώριο ζωής.
Καθένα είναι ελεύθερος για την δικιά του επιλογή, μην υπογράφεις.
Προς: 9 Οκτωβρίου 2025 στις 8:04 π.μ.
Αλήθεια πόσοι άνθρωποι ζουν σήμερα από την δωρεά οργάνων που θα είχαν πεθάνει ή θα βίωναν μια τυραννία στην ζωή τους;
Σας εύχομαι να μην έλθει σε ανάγκη δικό σας οικογενειακό πρόσωπο ή και ο ίδιος ώστε να μην έλθει η στιγμή για το δίλλημα για να αναλάβει η αφεντιά σας την ευθύνη σας.
Όλοι μας θα έπρεπε να είμαστε δωρητές οργάνων σώματος. Ώστε να σωθούν τα αδέλφια μας. Σας συγχαίρω Αναστάσιε. Θα εγγραφώ και εγώ.
Πέτρος Νικολόπουλος
Η άλλη όψη των μεταμοσχεύσεων, για όποιον επιθυμεί την έρευνα της αλήθειας, χωρίς συναισθηματισμούς: https://alopsis.gr/o-egkefalikos-thanatos-efeyrethike-gia-tin-ayxisi-tis-syllogis-organon-heidi-klessig-m-d-pr-anaisthisiologos-kai-eidikos-sti-diacheirisi-ponoy/
Ως συνήθως λαϊκίζεις, χωρίς να γνωρίζεις τι ακριβώς γίνεται στις μεταμοσχεύσεις. Διάβασε τι λέει ο σεβασμιότατος μητροπολίτης Χαλκίδας
Προς: 9 Οκτωβρίου 2025 στις 3:53 μ.μ.
Αγαπητέ ανώνυμε την Έδρα του Λαϊκισμού την έχεις κατοχυρώσει. Έμενα μου είναι άγνωστη και δεν ενδιαφέρομαι.
Για τις μεταμοσχεύσεις γνωρίζω αρκετά αλλά όχι όσα γνωρίζεις εσύ ως σπεσιαλίστας στο είδος από ότι φαντάζομαι.
Για το τι λέει ο Μητροπολίτης Χαλκίδος δεν ενδιαφέρομαι διότι στο βιογραφικό του διάβασα: «Φοίτησε στη Ριζάρειο Εκκλησιαστική Σχολή Αθηνών και ακολούθως στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημιου Αθηνών, από όπου αποφοίτησε το 1981. Το 1988 έλαβε μεταπτυχιακό δίπλωμα ειδίκευσης στον Τομέα Λατρείας, Αρχαιολογίας και Τέχνης (γνωστικό αντικείμενο Λειτουργική) της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.» δεν βλέπω γνώσεις ιατρικής ως εκ τούτου να ασχοληθεί με το γνωστικό του αντικείμενο και έως εκεί.
Διάβασα 3:53 μ.μ. την ομιλία του τότε Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Χριστοδούλουμετέπιτα Αρχιεπισκόπου Αθηνών που είναι γνωστό από τι και πως απεβίωσε με αφορμή κάποια αντίθετα σχόλια που έγινε προς τους ιατρούς, φαρμακοποιούς, νοσοκόμους κ.λπ. εκπροσώπους του ιατρικού κόσμου της Μαγνησίας την 18ην Οκτωβρίου 1991
«Ο Χριστιανισμός, βλέπει τη μεταμόσχευση σαν πράξη αγάπης και θυσίας χάριν τοϋ συνανθρώπου. Για την αξιολόγηση από χριστιανικής πλευράς των μεταμοσχεύσεων, δύο βασικά προβάλλουν κριτήρια: Το ένα είναι η ανεκτίμητη αξία του ανθρώπινου προσώπου ως εικόνος του Θεού και το άλλο η χωρίς όρια και όρους αγάπη προς τον πλησίον, που φθάνει μέχρι και της αγάπης προς τον εχθρό.
Ξεκινώντας από τις δύο βασικές αυτές αρχές και στηριζόμενοι στην ευαγγελική αλήθεια επιβάλλεται κατ’ αρχήν, να ξεκαθαρίσουμε μερικά πράγματα δια να είμεθα σαφείς. Έτσι:
α) Πρέπει να πούμε ότι η αφαίρεση οργάνων με τη θέληση του δότη δεν συνιστά αυτοακρωτηριασμό του, που απαγορεύεται από τους Κανόνες της Εκκλησίας μας. Ο αυτοακρωτηριασμός ενέχει μιαν ύβριν απέναντι του Δημιουργού και καταδικάζεται ως ασέβεια προς Αυτόν (βλ. περισσότερα ατή μελέτη μας: Οι μεταμοσχεύσεις από χριστιανική άποψη. Βόλος 1987, σ. 9 επ.).
β) Η ζωή είναι δώρο του Θεού προς τον άνθρωπο και δεν δωρίζεται από τον δωρεολήπτην. Επομένως η δωρεά οργάνων από ζώντα δότην δεν πρέπει να θέτει σε κίνδυνο τη δική του ζωή. Γιατί τότε πρόκειται για αυτοκτονία που και αυτή απαγορεύεται.
γ) Όπως η ζωή δεν μας ανήκει γιατί μας την εχάρισε ο Θεός, έτσι και το σώμα μας δεν είναι ιδιοκτησία μας «ουκ εστέ εαυτών, ηγοράσθητε γαρ τιμής» (Α’ Κορ. στ’ 20). Εκ πρώτης όψεως η αρχή αυτή θα μπορούσε να οδηγήσει στην απαγόρευση της δωρεάς των οργάνων αυτών, που ουσιαστικά δεν μας ανήκουν.
Ωστόσο όταν πρόκειται με την δωρεάν αυτή να σωθούν άλλοι άνθρωποι, τότε αυτή η δωρεά μεταβάλλεται σε αυτοθυσία που είναι πράξη γενναία και ηρωική. Και όπως, παρά το ότι την αυτοκτονίαν αποδοκιμάζομε, ωστόσο τιμούμε τους ήρωες που θυσιάζουν και τη ζωή των χάριν υψηλότερων αγαθών, έτσι και την δωρεάν των οργάνων χάριν της σωτηρίας του δέκτη αποδεχόμεθα ως πράξιν υψηλόφρονα και ευγενικήν.
δ) Η πίστη μας στην ανάσταση των σωμάτων, κατά τον μέλλοντα αιώνα, δεν εμποδίζει την δωρεάν των οργάνων προς μεταμόσχευση, επειδή με την ανάσταση εκείνη «πάντες αλλαγησόμεθα» (Α’ Κορ. ιε’ 51) και το υλικό αυτό και φθαρτό μας σώμα θα μεταστοιχειωθεί σε άφθαρτο και θα προσλάβει νέα υφή άσχετη με τη σημερινή του κατάσταση.
Επί πλέον αναπηρίες και άλλες καχεξίες που παρατηρούνται σ’ αυτή τη ζωή δεν θα υπάρχουν στην άλλη και όλοι οι άνθρωποι θα εμφανισθούν θαυμαστώς ηλλαγμένοι και ανακαινισμένοι έσωθεν και έξωθεν. Κατά συνέπειαν η σημερινή σωματική μας κατάσταση δεν θα επηρεάζει την μεταθανάτια εν τη αναστάσει σωματική μας υπόσταση.
ε) Η μεταμόσχευση οργάνων προς σωτηρίαν πασχόντων δεν μπορεί να θεωρηθεί ως ασεβής επέμβαση στο θέλημα του Θεού. Ο Θεός που ανέχεται το κακόν, ο ίδιος μας ζητεί να αγωνιζόμεθα να το απορρίψωμε και ο ίδιος μας εχάρισε τον νουν για να τον επιστρατεύομε προς αντίκρουση και αναίρεση του διάχυτου σ’ όλη μας τη ζωή δαιμονικού στοιχείου που είναι η γενεσιουργός αιτία και του φυσικού και του ηθικού κακού.
στ) Οι παραπάνω ορθόδοξες απόψεις δεν γίνονται βέβαια απόλυτα σεβαστές από όλο το χριστιανικό κύκλο, δεδομένου ότι, στην περιοχή ιδιαίτερα του Προτεσταντισμού έχουν αναπτυχθεί ποικιλόμορφες και ποικιλώνυμες αιρέσεις που τηρούν διαφορετική στάση απέναντι στα σημεία που εθίξαμε, χωρίς βέβαια αυτό να σημαίνει τίποτε το σημαντικό για μας.
Ωστόσο για λόγους πληρότητος οφείλουμε να μνημονεύσουμε μεταξύ άλλων την ανέρειστη οπωσδήποτε θέση των λεγομένων «Μαρτύρων του Ιεχωβά» που απορρίπτουν την μετάγγιση αίματος, και κατά συνέπειαν και κάθε πράξη μεταμόσχευσης, στηριζόμενοι σε εμφανή παρερμηνεία γραφικού χωρίου που απαγορεύει στους χριστιανούς να χρησιμοποιούν το αίμα (Πραξ. ιε’ 20).
Αλλ’ είναι ηλίου φαεινότερο ότι η ρήση του Αποστόλου Παύλου «απέχεσθε αίματος» δεν έχει καμμία σχέση με την μετάγγιση του αίματος από άνθρωπο σε άνθρωπο για λόγους θεραπευτικούς, αλλ’ αναφέρεται στην ειδωλολατρική συνήθεια της πόσεως αίματος και των ραντισμών με το αίμα των θυσιαζομένων ζώων ή και με την χρησιμοποίηση του αίματος αυτού στα πλαίσια ιλαστικών τελετών.
Άλλες επίσης προτεσταντικές παραφυάδες δυαλιστικής κατευθύνσεως μανιχαΐζουν, απομιμούμενες τον πεσσιμισμό των αρχαίων αιρετικών Μανιχαϊστών που απέρριπταν κάθε πράξη ζωής, όπως π.χ. το γάμο και ιδίως την παιδοποιία, κρίνοντες ότι σ’ αυτόν τον κόσμο δεν αξίζει να ζει κανείς, και επομένως να προβαίνει σε κάποια κίνηση ή ενέργεια που αποβλέπει στην επιμήκυνση ή στη σωτηρία της ζωής.
Οϊ αιρέσεις αυτές αποτελούν οπωσδήποτε μειοψηφία μέσα στον κορμό των χριστιανικών Εκκλησιών, επειδή όμως επικαλούνται για τον εαυτόν τους τη χριστιανική ιδιότητα, νοθεύουν τις χριστιανικές θέσεις που η Ορθοδοξία κυρίως εκπροσωπεί με τον ακαινοτόμητο λόγο της…».
Επειδή, όμως, το θέμα είναι πάρα πολύ σοβαρό και εντάσσεται μέσα στα πλαίσια των σχέσεων Εκκλησίας και Επιστήμης, παρακαλώ τους αναγνώστες να διαβάσουν και την συνέχεια του άρθρου αυτού, που θα δημοσιευθεί σε λίγες μέρες με τίτλο: «Εκκλησία και Επιστήμη: Μύθος ή αλήθεια;»
Μανώλης Αυγερόπουλος
Παθολόγος
Αγαπητέ μου εγώ είμαι γιατρός, εσύ τι είσαι;
Eίσαι επικίνδυνος!
Δημοσίευση σχολίου