Προφητεῖες καί ἀπάτες - π. Δανιήλ Ἀεράκη

Προφητεῖες καί ἀπάτες

Ἀρχιμ. Δανιήλ Ἀεράκη

Τό νὰ διορθώνης  τὸν Χριστό, αὐτὸ δὲν εἶναι ἁπλῶς μανιακὸς έγωισμός,ἀλλ᾽ εἶναι ἡ μέγιστη ἀσεβής ἀπάτη. Τὸ κακὸ εἶναι, ὅτι σὲ μέρες πολέμου, ὅπως τώρα στὴν Οὐκρανία, ὀργιάζουν οἱ «προφητολογοῦντες»!

• Πάντοτε ὑπῆρχε ἡ ἐσχατολογική περιέργεια. Καὶ στὴν ἐποχὴ τοῦ Κυρίου. Καὶ οἱ φαρισαῖοι ρωτοῦσαν τὸν Χριστὸ γιὰ τὸ «πότε;» (Ματθ. κδ' 3), ἀλλὰ καὶ οἱ μαθητὲς ρωτοῦσαν τὸν Διδάσκαλο γιά τὸ  «πότε;», ἀκόμα καὶ λίγο προτοῦ ἀναληφθῆ στοὺς Οὐρανοὺς (Πράξ. α' 6).

•   Ἔδωσε   ὁ   Χριστὸς   χρονολογικές   ἀπαντήσεις;   Ὄχι!   Στὶς ἐσχατολογικές περιέργειες ἀπαντοῦσε μὲ μία λέξι: «Γρηγορεῖτε» (Ματθ. κδ' 42. κε' 13). Καὶ γι αὐτοὺς ποῦ θὰ ὤριζαν μελλοντικὰ γεγονότα καὶ τὴν μελλοντικὴ παρουσία Του, ὁ Κύριος προτείνει  νὰ μὴ τοὺς πιστεύουμε! «Tότε ἐάν τις εἴπῃ,  ἰδοὺ  ὧδε ὁ Χριστὸς ἤ ὧδε, μὴ πιστεύσητε» (Ματθ. κδ' 23)

.• Προφῆτες ὑπῆρχαν στὴν Παλαιὰ Διαθήκη. Ναί, ἀλλά τί τροφήτευαν; Ἕνα το τροφητευόμενο: Τὸ πρόσωπο του Μεσσία.

• Στὴν Καινὴ ὑπάρχουν προφῆτες; Ἡ λέξις προφητεία στὴν Καινὴ σημαίνειζωηρὸ κήρυγμα γιά τὸν Σωτῆρα Χριστό. Στὰ κεφάλαια τῶν χαρισμάτων (ιβ' - ιδ'Α' Κορ.), φαίνεται καθαρὰ ἡ σημασία τῆς προφητείας ὡς ζωντανοῦ λόγου

.• Ἄς διερωτηθοῦν ὅσοι προσέχουν ὄχι τὸν Χριστὸ τῆς σωτηρίας, ἀλλά τοὺς ψευτοπροφῆτες: Μιλάει ἡ Καινὴ Διαθήκη γιά διορατικούς; Πότε ἡμερομηνίες προφητειῶν ἀπό δῆθεν προορατικοὺς ἐπαληθεύθησαν; Ποτέ. Ἃς σταματήσουν λοιπὸν νὰ προφητεύουν περὶ τρίτου παγκοσμίου πολέμου. Καὶ ἄς ἄγωνιζωμεθα ὅλοι γιά ἕνα καὶ μόνο: Νὰ εἴμαστε  πάντοτε ἕτοιμοι. Ὁ Κύριος ἔρχεται! Ἂν ἀργῆ  ὁ   χρόνος   τῆς   Δευτέρας   Παρουσίας   Του,   ἕνας   ὅμως   χρόνος  εἶναι   «ἐπί θύραις»: Ὁ χρόνος τῆς ἀναχωρήσεώς μας ἀπό τὴν  προσωρινότητα  γιά τὴν αἰωνιότητα.

• Δὲν μᾶς χρειάζεται προφητεία γιά μελλούμενα. Μᾶς χρειάζεται μετάνοια γιά τὸ παρὸν καὶ γιά τὸ μέλλον. Καὶ τὸ μέλλον εἶναι αἰώνιο. Δὲν κερδίζεται μὲ ἐσχατολογικές   περιέργειες,   ἀλλά   κερδίζεται   μὲ   εἰλικρινῆ   καὶ   ἔμπρακτη μετάνοια