Χριστιανική πίστη και πόλεμος - Παναγιώτης Ασημακόπουλος

Χριστιανική πίστη και πόλεμος

 
 Η χριστιανική πίστη είναι εντελώς ασυμβίβαστη με κάθε είδος πολέμου και με κάθε αφαίρεση ζωής. Χωρίς αστερίσκους και χωρίς στρογγυλέματα. Δεν γίνεται να λέμε ότι κάθε διακοπή κύησης είναι αφαίρεση της προγεννητικής ζωής που υπάρχει στη μήτρα και παράλληλα να κάνουμε πως δεν είδαμε ή/και να δικαιολογούμε πολέμους, που αφαιρούν γεννημένες ζωές και σπέρνουν όλεθρο και καταστροφές. 
 
 ΑΛΛΑ...
 
 Την επόμενη φορά που θα πας σε ένα παλιό, ιστορικό μοναστήρι (από τη βυζαντινή εποχή ακόμη καλύτερα), εκτός από τις εικόνες και τα κειμήλια, δες λίγο και τα ψηλά, γεροδεμένα τείχη, με πολεμίστρες και πύργους. Είναι από την εποχή που από όσους έφταναν στην πόρτα του μοναστηριού, κάποιοι δεν έρχονταν ακριβώς για να ωφεληθούν πνευματικά και να ακούσουν το λόγο του Θεού. Έρχονταν και για να σφάξουν τους καλογέρους, να κλέψουν τα κειμήλια και να κάψουν το Μοναστήρι. Αρκετά συχνά λοιπόν οι καλόγεροι, αντί να τούς κεράσουν λουκούμι και ρακή, τούς κερνούσαν βόλια και καυτό λάδι που έριχναν από τις ζεματίστρες πάνω από την κλειστή πύλη της Μονής στους επίδοξους πολιορκητές της.

Ζητά λίγα και δίνει τα πάντα! - ΓΕΧΑ Αιγίου

 

Σύγχρονη Θεολογία: ο Θεός στη σκέψη του Λεβινάς - Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

 

 Σύγχρονη Θεολογία: ο Θεός στη σκέψη του Λεβινάς

Υπό Παντελή Αντ. Τομάζου

Θεολόγου – Υποψηφίου Διδάκτορος Δογματικής Θεολογίας στο ΕΚΠΑ

Να προσέχεις τους ανθρώπους - π. Νικόλαος Ε. Μήτσος

Να προσέχεις τους ανθρώπους,

στα λεγόμενα, στους τρόπους,

τους φίλους και τους συγγενείς,

μην τύχης και ζημιωθείς.

π. Νικόλαος Ε. Μήτσος

Το Προφητικό Ανάγνωσμα της Τρίτης της Έκτης Εβδομάδος των Νηστειών: Ησαΐας (49:6–10) - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Το Προφητικό Ανάγνωσμα της Τρίτης της Έκτης Εβδομάδος των Νηστειών: Ησαΐας (49:6–10)

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η περικοπή από τον Ησαΐα (49:6–10) ακούγεται την τελευταία εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής σαν λόγος παρηγοριάς και ταυτόχρονα σαν πρόσκληση. Ο Θεός μιλά σε έναν «δούλο» που έχει αποστολή πολύ μεγαλύτερη απ’ ό,τι θα περίμενε κανείς: «δέδωκά σε… εἰς φῶς ἐθνῶν… εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς». Στη γλώσσα της Εκκλησίας αυτό το ερμηνεύουμε Χριστολογικά: ο αληθινός Δούλος είναι ο Χριστός, που δεν έρχεται απλώς να στηρίξει τον Ισραήλ, αλλά να ανοίξει την αγκαλιά του Θεού σε όλα τα έθνη. Το φως δεν είναι ιδέα, ούτε μια ηθική βελτίωση· είναι Πρόσωπο που φωτίζει το σκοτάδι της καρδιάς και της ιστορίας.

Όμως ο «δούλος» παρουσιάζεται και ταπεινωμένος: «τὸν βδελυσσόμενον ὑπὸ τῶν ἐθνῶν, τὸν δοῦλον τῶν ἀρχόντων». Εδώ βλέπουμε το παράδοξο της σωτηρίας: εκείνος που είναι το φως του κόσμου περνά από την απόρριψη. Οι βασιλείς και οι άρχοντες, που αρχικά τον περιφρονούν, στο τέλος «ὄψονται… καὶ προσκυνήσουσιν». Η δόξα του Θεού δεν μοιάζει με την ανθρώπινη προβολή. Πρώτα σταυρός, έπειτα ανάσταση. Κι αυτό είναι πολύ ταιριαστό για τις τελευταίες ημέρες της Σαρακοστής: το φως του Πάσχα προμηνύεται, αλλά περνά μέσα από τον δρόμο της ταπείνωσης.

π. Εφραίμ Τριανταφυλλόπουλος - Μαρία Αιγυπτία: Το βιογραφικό του όντως Χριστιανού

 

Παρουσίαση του μουσικού έργου: «Η Αγία και Μεγάλη Εβδομάς»

 

Παρουσίαση του μουσικού έργου: «Η Αγία και Μεγάλη Εβδομάς»

Οι Εκδόσεις «Έαρ» διοργανώνουν εκδήλωση για την παρουσίαση του μνημειώδους μουσικού έργου «Η Αγία και Μεγάλη Εβδομάς». Το έργο αυτό αποτελεί απομαγνητοφώνηση και καταγραφή μουσικών ερμηνειών των Αρχόντων Πρωτοψαλτών της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, Κωνσταντίνου Πρίγγου και Θρασύβουλου Στανίτσα, εν τω Πανσεπτω Πατριαρχικό Ναό (1955–1963).

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 2 Απριλίου, στις 7:00 μ.μ., στο Πνευματικό Κέντρο Κωνσταντινουπολιτών (Δημ. Σούτσου 46, πλησίον Μετρό «Αμπελόκηποι»).
Στην εκδήλωση θα μιλήσουν:
●      Ο Αρχιμανδρίτης κ. Βοσπόριος Μαγκαφάς, Αρχιγραμματεύς του Οικουμενικού Πατριαρχείου
●      Ο Δημοσθένης Παϊκόπουλος, Άρχων Μουσικοδιδάσκαλος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και Άρχων τ. Β΄ Δομέστικος
●      Ο Χαράλαμπος Β. Σιούφας, Άρχων Πρωτέκδικος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας
●      Ο Αθανάσιος Παϊβανάς, συγγραφέας του έργου
Τον συντονισμό της εκδήλωσης θα έχει ο δικηγόρος Πέτρος Θωμαΐδης.

Ο Άγιος Ιερομάρτυς Υπάτιος Επίσκοπος Γαγγρών (31 Μαρτίου)

Ο άγιος Υπάτιος που καταγόταν από την Κιλικία, υπήρξε αρχιερέας στις Γάγγρες και έλαβε μέρος στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο (325) των τριακοσίων δεκαοκτώ Θεοφόρων Πατέρων. Ήταν άνθρωπος γεμάτος από Πνεύμα άγιον και αφού υπέμεινε στη ζωή του πολλούς πειρασμούς και επιτέλεσε διάφορα θαύματα έγινε ξακουστός. Ένα τέτοιο θαύμα μεγάλο είναι και το παρακάτω: Όταν βασίλευε ο Κωνστάντιος ο γιος του μεγάλου Κωνσταντίνου, ένα τεράστιο φίδι, κυριολεκτικά ένας δράκος, κατόρθωσε να εισέλθει στα βασιλικά ταμεία, όπου φυλασσόταν όλο το χρυσάφι της χώρας, κι έκανε φωλιά δίπλα στην είσοδο. Το γεγονός προξένησε μεγάλη θλίψη στον βασιλιά, γιατί κανείς δεν μπορούσε έστω και να πλησιάσει. Στην αμηχανία του ο βασιλιάς προσκαλεί τον μακάριο Υπάτιο, τον οποίο όταν ήλθε τον υποδέχτηκε με μεγάλο σεβασμό, και του είπε για το θηρίο που παρείσφρυσε.

Μνήμη του Ιερομάρτυρα Υπατίου Επισκόπου Γαγγρών (31 Μαρτίου)

 
Σήμερα, Τρίτη προ των Βαΐων, η Εκκλησία, τιμά τη μνήμη του Ιερομάρτυρα Υπατίου Γαγγρών και του Οσίου Ακακίου Μελιτηνής του Ομολογητού.
Ο Υπάτιος, από την Κιλικία της Μικράς Ασίας, έζησε επί Μεγάλου Κωνσταντίνου. Αναδείχθηκε επίσκοπος Γαγγρών της Παφλαγονίας και διακρίθηκε για τον ιεραποστολικό του ζήλο και το φιλανθρωπικό του έργο. Η χάρη του Θεού τον αξίωσε να θαυματουργεί, ευεργετώντας και τον αυτοκράτορα.
Συμμετείχε στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο που συγκροτήθηκε πριν 1700 έτη στη Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ. και ανέπτυξε σημαντική δράση κατά των Αρειανών και των Ναυατιανών. Οι τελευταίοι, ενώ ο ίδιος πορευόταν από την Κωνσταντινούπολη προς την επισκοπική του έδρα, τον συνέλαβαν και αφού τον βασάνισαν, τον οδήγησαν σε μαρτυρικό θάνατο.
Πανηγυρίζει το παρεκκλήσι του Αγίου Υπατίου στη Χλώρακα της Πάφου.

Η ψευδοϊστορία των “ανατρεπτικών ιστορικών” - Στυλ. Καβάζης

 «Όταν η άγνοια παίρνει μικρόφωνο - Η ψευδοϊστορία των “ανατρεπτικών ιστορικών”»

«Ο επιστήμονας πάνω από όλα πρέπει να ποιεί ήθος. Δεν επιβεβαιώνουμε τη θεωρία μας με επιλογή πηγών, αλλά οι πηγές μάς οδηγούν στη θεωρία και αυτό είναι το έντιμο».

~Νίκος Σβορώνος, Ακαδημαϊκός ιστορικός του περασμένου αιώνα~

Τα τελευταία χρόνια εμφανίζεται μια παράξενη κατηγορία «ιστορικών», που όχι μόνο δεν προσφέρει νέα τεκμήρια, αλλά επιχειρεί να «διορθώσει» την ιστορία με μια μέθοδο παλιά όσο και επικίνδυνη το ρητορικό θόλωμα. Η τακτική τους είναι απλή αλλά αποτελεσματική (ειδικότερα στις εποχές που διανύουμε της απαξίωσης των αξιών, των υψηλών ιδανικών και της απαχαύνωσης) αν δεν μπορείς να αμφισβητήσεις την ουσία ενός γεγονότος, επίλεξε τα δευτερεύοντα στοιχεία, υπερτόνισέ τα, και δημιούργησε την ψευδαίσθηση της αμφιβολίας.

Από το Κρυφό Σχολειό ως τον Χορό του Ζαλόγγου το Βυζάντιο και τον Πελοποννησιακό Πόλεμο, η στρατηγική είναι ίδια το πραγματικό γεγονός απογυμνώνεται από τη σημασία του, η συλλογική ηρωική διάσταση υποβαθμίζεται, και η ιστορική αφήγηση αντικαθίσταται από μια θολή, μονοδιάστατη εκδοχή.

Μια ανείπωτη θηριωδία 30 Μαρτίου 1822

 Η διαταγή του Σουλτάνου ήταν ξεκάθαρη και προέβλεπε τη θανάτωση βρεφών έως τριών ετών, των αγοριών άνω των δώδεκα ετών, των γυναικών άνω των σαράντα ετών και την αιχμαλωσία κοριτσιών και γυναικών από τριών έως σαράντα ετών, και αγοριών από τριών έως δώδεκα ετών. Όσοι επιζούσαν, θα πουλιούνταν ως σκλάβοι. Θα γλίτωναν μόνο όσοι θα ασπάζονταν τον μωαμεθανισμό. 
 
Συγχρόνως, ο Οθωμανός διοικητής του νησιού Βαχήτ Πασάς είχε τάξει στους στρατιώτες του ότι όσο περισσότερες γλώσσες, κεφάλια ή αυτιά τού πήγαιναν, τόσο περισσότερα κέρδη θα είχαν. Μάλιστα, οι εισβολείς, ανήμερα Κυριακή του Πάσχα του 1822, μπήκαν στο μοναστήρι του Αγίου Μηνά από ένα μικρό άνοιγμα που υπήρχε στον περίβολο και κατέσφαξαν περίπου 3.000 Χιώτες που είχαν κρυφτεί εκεί ‒ το μοναστήρι το πυρπόλησαν. Η αναμενόμενη βοήθεια από τα γύρω νησιά και την Πελοπόννησο δεν ήρθε παρά μόνο όταν ήταν ήδη πολύ αργά.  

Εις μνήμην Κυριακής Παπαδοπούλου (Μαρινέλας)

 

 "Αυτό που κάνει έναν τραγουδιστή να ξεχωρίζει,

Είναι μια φωνή δική του και ο χαρακτήρας του".

 
"Κάποτε, όταν λέγαμε λαϊκά τραγούδια... το ντύσιμο ήταν ανάλογο. Μ' ένα φουστάνι και καθόμασταν στην καρέκλα ... Τώρα πια δεν φοράνε ρούχα, γδύνονται ... Σήμερα το τραγούδι δεν ακούγεται, βλέπεται"
 
"Δεν έχω συνειδητοποιήσει τις λέξεις επιτυχημένη, φίρμα, μεγάλη. Ποτέ. Και ευχαριστώ τον Θεό γι' αυτό."
(Απόσπασμα από συνέντευξη στην Εφημερίδα ΤΟ ΒΗΜΑ)
 

Ο Θεός να αναπαύσει την ψυχή της!

Η μάχη του Λιτόχωρου 30 & 31 Μαρτίου 1946 Μία μεγάλη θυσία της Ελληνικής Βασιλικής Χωροφυλακής -28 Μαρτίου 2026 το ιερό μνημόσυνο των πεσόντων - Γράφει ο Διονύσιος Βουλγαρόπουλο

Η μάχη του  Λιτόχωρου 30 & 31 Μαρτίου 1946

Μία μεγάλη  θυσία της Ελληνικής Βασιλικής Χωροφυλακής

-28 Μαρτίου 2026 το ιερό μνημόσυνο των πεσόντων

 

Γράφει ο Διονύσιος Βουλγαρόπουλος, δημοσιογράφος,

Τέως υπαξιωματικός της Ελληνικής Βασιλικής Χωροφυλακής.

 

    

Το σώμα της Ελληνικής Βασιλικής Χωροφυλακής (Ε.Β.Χ.) προσέφερε μεγάλες υπηρεσίες στην πατρίδα μας. Ιδιαίτερα την δεκαετία του 1940, από την έναρξη της Εποποιίας του «ΟΧΙ» έως την λήξη της κομμουνιστικής ανταρσίας, τον Αύγουστο του 1949, εκατοντάδες Χωροφύλακες όλων των βαθμών έπεσαν στον βωμό του καθήκοντος, υπερασπιζόμενοι την Ελευθερία του ελληνικού λαού και την εδαφική ανεξαρτησία της Ελλάδος. Μία θυσία στο βωμό της πατρίδος ήταν η μάχη στο Λιτόχωρο Πιερίας όπου εκδηλώθηκε η πρώτη επίσημη ένοπλη σύγκρουση των οπαδών του ΚΚΕ,  εναντίον του επίσημου ελληνικού κράτους, στο πλαίσια της προσπάθειας του ΚΚΕ να εμποδίσει τις εκλογές του 1946 με απώτερο σκοπό την κατάληψη της εξουσίας και την ίδρυση σοβιετικού τύπου καθεστώτος.

 

Η ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΕΝΟΠΛΗ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗΣ ΑΝΤΑΡΣΙΑΣ 1946

    Τον Φεβρουάριο του 1946 το Κ.Κ.Ε, έλαβε την απόφαση ενάρξεως του Γ’ γύρου του συμμοριτοπόλεμου. Ομάδες ένοπλων συμμοριτών (ανταρτών του ΕΛΑΣ), καθ’ όλη την διάρκεια της κατοχής αλλά και μετέπειτα στα έτη 1946-1949, επιτίθεντο εναντίον τμημάτων του Ελληνικού Στρατού και κυρίως αποσπασμάτων της Ελληνικής Βασιλικής Χωροφυλακής (Ε.Β.Χ.).

ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΓΑΛΗΝΗΣ ΣΤΟ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΤΜΗΜΑ ΠΙΝΓΚ ΠΟΝΓΚ- 1η Θέση στο Διασυλλογικό Πρωτάθλημα Δυτικής Ελλάδας Β' Εθνικής.

Ο Αθλητικός Όμιλος Αχαΐας «Η ΓΑΛΗΝΗ» εκφράζει την ιδιαίτερη χαρά του για τη σημαντική επιτυχία του γυναικείου τμήματος επιτραπέζιας αντισφαίρισης στο Διασυλλογικό Πρωτάθλημα Β’ Εθνικής Γυναικών Δυτικής Ελλάδος, αγωνιστικής περιόδου 2025-2026!
 
Πιο συγκεκριμένα, στην τελική αγωνιστική που πραγματοποιήθηκε την Κυριακή, 29 Μαρτίου 2026 στο Στάδιο «Δημήτριος Τόφαλος», οι αθλήτριες μας κατάφεραν να κατακτήσουν την πρώτη θέση στην Δυτική Ελλάδα στην Β’ Εθνική!
Θερμά συγχαρητήρια αξίζουν στις αθλήτριες: Βαμβακά Γλυκερία, Καΐπη Μαρία-Ισμήνη, Πέττα Διονυσία και Πέττα Καλλιρόη, οι οποίες με την αφοσίωση, το ήθος και τη σκληρή τους προσπάθεια πέτυχαν αυτή την σπουδαία διάκριση. 

 

Η επιτυχία τους αποτελεί καρπό συστηματικής δουλειάς και αποδεικνύει ότι η επιμονή και η ομαδικότητα οδηγούν σε υψηλούς στόχους!

Περί της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας - π. Ιωάννου Χρυσαυγή

Ομιλία Αρχιδιακόνου π. Ιωάννου Χρυσαυγή
Την Ε΄ Κυριακή των Νηστειών περί της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας
στην Ενορία Αγίου Νικολάου Ραγκαβά

ΕΔΩ

 Ο π. Ιωάννης Χρυσαυγής είναι αρχιδιάκονος του Οικουμενικού Θρόνου και κληρικός της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αμερικής. Υπηρετεί ως θεολογικός σύμβουλος του Οικουμενικού Πατριάρχη σε περιβαλλοντικά θέματα. Γεννημένος στην Αυστραλία, σπούδασε θεολογία και φιλοσοφία στην Αθήνα και την Οξφόρδη, ενώ δίδαξε πατερική θεολογία και εκκλησιαστική ιστορία στο Σύδνεϋ και τη Βοστόνη.

Ι. Ν. Αγ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΠΑΡΑΛΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ

 

Ευθανασία: Λύτρωση ή μια επικίνδυνη «κανονικοποίηση» του θανάτου; - Λιναρδάκη Μαρία

Ευθανασία: Λύτρωση ή μια επικίνδυνη «κανονικοποίηση» του θανάτου;

Λιναρδάκη Μαρία

Με αφορμή την υπόθεση της 25χρονης Ισπανίδας, τίθενται κρίσιμα ερωτήματα για την ευθανασία, την αξία της ζωής και τον τρόπο με τον οποίο ο θάνατος παρουσιάζεται ως «λύση» στη σύγχρονη κοινωνία

Ένα κλίμα θανάτου απλώνεται απειλητικά πάνω από την Ευρώπη. Ευθανασία. Μας τη προβάλλουν ως λύση; Μας τη σερβίρουν ως λύτρωση, τη στιγμή που τόσοι άνθρωποι δίνουν καθημερινά μάχη με ασθένειες και παλεύουν για τη ζωή;

Τις τελευταίες ημέρες απασχολεί την επικαιρότητα ένα θέμα που προκαλεί ανατριχίλα. Πρόκειται για την υπόθεση της 25χρονης Ισπανίδας, η οποία αποφάσισε να βάλει τέλος στη ζωή της μέσω ευθανασίας, αφού είχε προηγουμένως αποπειραθεί μόνη της να αυτοκτονήσει, χωρίς να τα καταφέρει, με αποτέλεσμα να μείνει τετραπληγική.

Η 25χρονη Νοέλια είχε πέσει θύμα ομαδικού βιασμού, ένα τραύμα που, όπως φαίνεται, δεν κατάφερε ποτέ να ξεπεράσει.

Η έκτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η έκτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η έκτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής μας προετοιμάζει για τη συνάντηση με τον Χριστό, τον Νικητή του θανάτου. Γι’ αυτό και η Εκκλησία, αυτές τις ημέρες, δεν μας αφήνει να μείνουμε σε μια αυτάρεσκη αίσθηση ότι τελειώνουμε με επιτυχία τον αγώνα της νηστείας. Μας διδάσκει ότι η άσκηση δεν είναι αυτοσκοπός· είναι άνοιγμα της καρδιάς για να χωρέσει το έλεος του Θεού.

Στην έκτη εβδομάδα ο άνθρωπος συνήθως νιώθει πιο έντονα την κόπωση. Η νηστεία έχει ήδη φανερώσει τι κουβαλάμε μέσα μας: λογισμούς, πικρίες, μικρές δικαιώσεις, επιθυμία να φανούμε «καλοί». Αν η πρώτη περίοδος του αγώνα είχε κάτι από ζήλο, εδώ φαίνεται περισσότερο η αδυναμία. Κι αυτή ακριβώς η εμπειρία γίνεται πνευματικό κέρδος, όταν μεταμορφωθεί σε ταπείνωση. Η Εκκλησία μας μαθαίνει να μη στηρίζουμε την ελπίδα μας στην επιτυχία των κόπων, αλλά στη φιλανθρωπία του Κυρίου. Να λέμε λιγότερο «κοίτα τι κατάφερα» και περισσότερο «Κύριε, ελέησόν με».

Γι’ αυτό επιμένει στην προσευχή του Αποδείπνου, στις μετάνοιες, στη σιωπή που θεραπεύει τη διάσπαση. Όλα αυτά δεν είναι τεχνικές. Είναι τρόπος να σταθεί ο άνθρωπος αληθινά ενώπιον του Θεού: χωρίς προσωπεία, χωρίς δικαιολογίες. Η έκτη εβδομάδα γίνεται έτσι ένα σχολείο μετανοίας, όχι ως ενοχή, αλλά ως επιστροφή. Μετάνοια σημαίνει να αλλάζει ο νους κέντρο: από την αυτάρκεια προς την εμπιστοσύνη, από το «εγώ» προς το «Εσύ, Κύριε».

Ἡ Ἐκκλησία Παναγίας Φανερωμένης στὸν ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ - Χρήστου Πεττεμερίδη

Ἡ Ἐκκλησία Παναγίας Φανερωμένης στὸν ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ

Χρήστου Πεττεμερίδη

Θεολόγου – Φιλολόγου

Ἡ πίστη τοῦ Χριστοῦ καὶ ἡ πατριωτικὴ εὐαισθησία στὴ ματόβρεχτη νῆσο τῶν Ἁγίων παρατηρεῖται, ἀπὸ νωρὶς στοὺς χριστιανικοὺς αἰῶνες, νὰ εἶναι στενὰ συνυφασμένες. Ὁ λόγος αὐτῆς τῆς στενῆς σύνδεσης πρέπει νὰ ἔχει τὶς ρίζες του στὸ γεγονὸς ὅτι, ἀπὸ τὸν ἐκχριστιανισμὸ τῆς Κύπρου μέχρι τὶς μέρες μας, δὲν ἔπαψε ποτὲ τὸ νησὶ νὰ ἀπειλεῖται ἀπὸ ἐξωτερικὲς ἐπιβουλές.[1]

Μολονότι ὡς χριστιανοὶ οὐκ ἔχομεν μένουσαν πόλιν, ἐντούτοις μέσα στὸν χῶρο καὶ τὸν τόπο δὲν παύουμε νὰ προσπαθοῦμε, στὸν λίγο χρόνο τῆς ζωῆς μας, μὲ ἔργα καὶ μνημεῖα νὰ ἀντικατοπτρίσουμε τὴν Οὐράνια Βασιλεία. Οἱ πρόγονοί μας μᾶς ἄφησαν πολλὰ καὶ περίτεχνα ἔργα ποὺ ἐνσαρκώνουν τὴν ψυχὴ καὶ τὴν πίστη τους πάνω στὴν ὕλη: οἱ πάμπολλες ἐκκλησίες καὶ ξωκλήσια, τὰ μοναστήρια καὶ τὰ ἀσκητήρια, τὰ φρούρια καὶ οἱ προμαχῶνες μαρτυροῦν αὐτὸ τὸν ἀγώνα καὶ τὸν πόθο!

Στὸν εἰκοστὸ αἰώνα, ἡ Ἐκκλησία τῆς Παναγίας Φανερωμένης Λευκωσίας ὑπῆρξε τὸ κέντρο καὶ τὸ σύμβολο τοῦ ἀγώνα γιὰ τὴν πίστη καὶ τὴν ἐλευθερία. Στὸν Ναὸ καὶ στὶς αἴθουσες πέριξ του γαλουχήθηκαν ἑκατοντάδες νέοι στὰ νάματα τῆς πίστης καὶ τῆς πατρίδας. Δύο ἀπὸ τοὺς κληρικοὺς τῆς Παναγίας Φανερωμένης, οἱ ὁποῖοι ἔπαιξαν σημαίνοντα ρόλο στὴ μύηση καὶ στὴν ὀργάνωση τῶν νέων γιὰ τὸν ἐθνικοαπελευθερωτικὸ ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ, ἦταν οἱ π. Σταῦρος Παπαγαθαγγέλου καὶ π. Φώτιος Καλογήρου.[2]

Προτάσεις για δημιουργική απασχόληση των παιδιών κατά τις πασχαλινές διακοπές - Ίδρυμα Νεότητας Αρχιεπισκοπής Αθηνών

 

Idrima_Neotitas | Link-tube: Multiple Links in One

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΓΙΑ ΝΕΟΝΥΜΦΑ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝΥΜΦΑ ΖΕΥΓΑΡΙΑ

  Το ξεκίνημα της κοινής ζωής ενός ζευγαριού θεωρείται μια ευτυχισμένη περίοδος γι’ αυτό και ονομάζεται μήνας του μέλιτος. Το ξεκίνημα όμως αυτό θεωρείται και είναι και μια δύσκολη περίοδος καθώς το ζευγάρι καλείται να προσαρμοστεί σε μια νέα κατάσταση, να αναπτύξει κώδικες επικοινωνίας και λήψης αποφάσεων και να δημιουργήσει τη δική του ταυτότητα. Το γεγονός αυτό δυσχεραίνεται και από την πραγματικότητα που θέλει τους συζύγους να μπαίνουν στο γάμο απροετοίμαστοι, αγνοώντας πράγματα τόσο για τον εαυτό τους όσο και για το σύντροφό τους.
Θέλοντας να συζητήσουμε με τα ζευγάρια και να στηρίξουμε τα πρώτα τους βήματα το Ίδρυμα Νεότητας και Οικογένειας της Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών οργανώνει ένα εκπαιδευτικό σεμινάριο που απευθύνεται σε μελλόνυμφα και νέα ζευγάρια με θέμα: «… Και θα ζήσουν αυτοί καλά…».

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΣΤΙΣ ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ & ΤΙΣ ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΜΗΝΟΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2026

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

κ. ΦΙΛΟΘΕΟΥ

ΣΤΙΣ ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ & ΤΙΣ ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ

ΜΗΝΟΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2026

(ΑΠΟ 03.04.2026 - 26.04.2026) 

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 03.04.2026

7.30-9.30 π.μ.: Ακολουθία της Θ΄ Ώρας και του Εσπερινού μετά της Θείας Λειτουργίας των Προηγιασμένων Δώρων στον Μετοχιακό Ιερό Παρεκκλήσιο του Οσίου Δαβίδ (Μονή Λατόμου).-

6.00 μ.μ.: Υποδοχή των ιερών Λειψάνων για τα Εγκαίνια του Ιερού Ναού Αγίου Λαζάρου Κοιμητηρίων Ευαγγελιστρίας - Εσπερινός.-

ΣΑΒΒΑΤΟ ΛΑΖΑΡΟΥ 04.04.2026

6.30 - 11.00 π.μ.: Όρθρος, τελετή των Εγκαινίων και Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίου Λαζάρου Κοιμητηρίων Ευαγγελιστρίας.-

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ 05.04.2026

7.00 - 10.30 π.μ.: Όρθρος και Θεία Λειτουργία στον ενοριακό ιερό Ναό αγίου Σπυρίδωνος Τριανδρίας.-

7.00 - 8.30 μ.μ.: Ακολουθία του Νυμφίου (Όρθρος Μεγ. Δευτέρας) στον ενοριακό ιερό Ναό Ταξιαρχών Ακροπόλεως.-

ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 06.04.2026

7.00 - 9.00 μ.μ.: Ακολουθία του Νυμφίου (Όρθρος Μεγ. Τρίτης) στον ενοριακό ιερό Ναό αγίου Μηνά.-

Μνήμη του Οσίου Πατρός ημών Ιωάννου του συγγραφέως της Κλίμακος (30 Μαρτίου) - Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης

Ούτος ο Όσιος Πατήρ ημών Ιωάννης ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Ιουστίνου του νεωτέρου του ανεψιού του Ιουστινιανού, εν έτει φο’ [570]. Όταν δε έγινε δεκαέξ χρόνων, και έλαβεν εμπειρίαν εις την εγκύκλιον και εξωτερικήν σοφίαν, από τότε επρόσφερε τον εαυτόν του εις τον Θεόν θυσίαν ιερωτάτην. Όθεν αναβάς εις το Σίναιον όρος, επέρνα την ζωήν του υποκάτω εις υποταγήν γέροντος. Όταν δε έφθασεν εις τον εννεακαιδέκατον χρόνον της ηλικίας του, ανεχώρησεν από την υποταγήν, και επήγεν εις το στάδιον της ησυχίας, μακράν από το Κυριακόν της εν τω Σιναίω Σκήτεως, έως πέντε σημεία. Ωνομάζετο δε ο τόπος εκείνος, Θωλάς. Εκεί λοιπόν επέρασεν ο αοίδιμος χρόνους ολοκλήρους τεσσαράκοντα, καταφλεγόμενος καθ’ εκάστην ημέραν από τον διακαή έρωτα, και από το πυρ της του Θεού αγάπης.

Μνήμη του Οσίου Ιωάννου της Κλίμακος (30 Μαρτίου)

 Σήμερα η Εκκλησία τιμά τον Όσιο Ιωάννη τον Σιναΐτη, ο οποίος είναι περισσότερο γνωστός ως Ιωάννης της Κλίμακος,  λόγω του ότι συνέγραψε το ονομαστό βιβλίο «Κλίμαξ», ένα διαμάντι της ασκητικής πατερικής γραμματείας και ταυτόχρονα λογοτεχνικό αριστούργημα. Από την υπώρεια οδηγεί των αγωνιστή της ζωής στην ακρώρεια των αρετών.
Καταγόμενος από εύπορη οικογένεια, έλαβε άρτια μόρφωση. Επιθυμώντας να αφιερωθεί στον Χριστό, μόνασε στο Όρος Σινά και σύντομα αναδείχθηκε σε ηγούμενο της ονομαστής Μονής της Αγίας Αικατερίνης. Προτίμησε ωστόσο την ησυχία και διέμεινε μέχρι τον θάνατό του στην ερημική τοποθεσία τη λεγομένη «του Θολά». Η «Κλίμαξ», αποτελεί απάντηση του συγγραφέα στον μαθητή του Ιωάννη, ηγούμενο της Μονής Ραϊθώ, ο οποίος του ζήτησε παραινέσεις για την πορεία του ίδιου αλλά και της αδελφότητας.

ΟΥΧ ΟΥΤΩ ΔΕ ΕΣΤΑΙ ΕΝ ΥΜΙΝ» -- «ΤΑΙΣ ΤΩΝ ΔΑΚΡΥΩΝ ΣΟΥ ΡΟΑΙΣ» Η ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ -- Η ΑΝΑΤΡΟΠΗ / ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

 ΚΥΡΙΑΚΗ  5Η  ΝΗΣΤΕΙΩΝ

«ΟΥΧ ΟΥΤΩ ΔΕ ΕΣΤΑΙ ΕΝ ΥΜΙΝ» -- «ΤΑΙΣ ΤΩΝ ΔΑΚΡΥΩΝ ΣΟΥ ΡΟΑΙΣ»

Η  ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ        --          Η   ΑΝΑΤΡΟΠΗ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

     Μια εβδομάδα πριν τη Μ. Εβδομάδα, Κυριακή 5η των Νηστειών της Μ. Σαρακοστής, και η Εκκλησία απ’ το κατά Μάρκον ευαγγελικό ανάγνωσμα που ακούσαμε μας παρουσίασε ένα έκτακτα σημαντικό γεγονός εκείνων των μεγάλων ημερών. Ο Χριστός με τους Μαθητές ανηφορίζει στα Ιεροσόλυμα. Και, τους λέει καθαρά και εξηγεί ότι εκεί, θα πάθει, θα σταυρωθεί, θα πεθάνει, θα ταφεί, μα σε τρεις μέρες θ’ αναστηθεί. Αυτοί φαίνεται άλλα έχουν στο νου τους,  και … απαντούν με παγερή σιωπή ! Το χειρότερο ως θα δούμε, «δεν ξέρουν τι του ζητούν», ως τους λέει ορθά-κοφτά. Και, προχωρεί σε μια αντιστροφή των όσων πλάι του τρία χρόνια είχαν καταλάβει ανάποδα !

     Παράλληλα μας προβάλλει Οσία Μαρία την Αιγυπτία, μια τραγική ιστορία ζωής. Χρόνια θητείας σε … αθλιότητα. Πιο πολλά όμως σε ροή δακρύων μετάνοιας, από τούτο σε ανατροπή της λυτρωτική. Πέρασμα στο φως και την Αγάπη του Χριστού. Ιστορία ενδιαφέρουσα ιδιαίτερα όχι λίγα νέα παιδιά σήμερα, που έχουν βρεθεί ανεπαίσθητα ίσως σε παράπλευρο με τον αρχικό  εκείνης … βηματισμό. 

    Καθένα, μια Κυριακή πριν τη Μ. Εβδομάδα εκπέμπει ενδιαφέρον σήμα-μήνυμα αλλαγής πορείας ζωής για ένα Πάσχα-πέρασμα σε Χριστό και Ανάσταση, ανάταση ζωής αληθινό. 

Πατρῶν: «Καὶ ἦταν χιλιάδες ποὺ μαρτύρησαν στὴν Πάτρα...»

Ἡ Πάτρα ἐτίμησε, ὅπως κάθε χρόνο τὴν Ε’ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν, τὰ ἱερὰ Σφάγια, ὑπὲρ Πίστεως καὶ Πατρίδος, ποὺ μαχαίρα, σούβλαις, ἀγχόναις, πυρὶ καὶ ἄλλοις βασάνοις, φρικτῶς ἐτελειώθησαν ἢ ὡς δοῦλοι ἐπωλήθησαν στὰ σκλαβοπάζαρα τῆς Ἀνατολῆς ἀπὸ τὴν βαρβαρότητα τῶν Τούρκων, ἀπὸ τὴν Κυριακή των Βαΐων 3 Ἀπριλίου 1821, ἕως καὶ τὴν Μεγάλη Παρασκευὴ τοῦ ἰδίου ἔτους.

Οἱ ἑορτασμοὶ μνήμης καὶ τιμῆς τῶν Πατρέων, θυμάτων τῆς τουρκικῆς θηριωδίας, ἐκορυφώθησαν μὲ Ἀρχιερατικὸ Συλλείτουργο στὸν περικαλλῆ Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου, Πατρῶν.

Στὸν Ὄρθρο ἐχοροστάτησε καὶ τῆς Θείας Λειτουργίας καὶ τοῦ Ἱεροῦ Μνημοσύνου προέστη, ὡς Ἐκπρόσωπος τοῦ Μακαριοτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερωνύμου καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ὁ Συνοδικὸς Ἀρχιερεὺς Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κ. Νικόλαος.

Κυριακή Ε’ Νηστειών - πρωτ. Βασιλείου Θερμοῦ

Κυριακή Ε’ Νηστειών

 πρωτ. Βασιλείου Θερμοῦ

πρ. Καθηγητοῦ ΑΕΑΑ - Παιδοψυχιάτρου

Αδελφοί μου, όπως είδαμε σε ολόκληρη τη Μεγάλη Σαρακοστή, τα αποστολικά αναγνώσματα από την προς Εβραίους επιστολή μας καθοδηγούν να αναγνωρίσουμε στον Χριστό τον Μεγάλο Αρχιερέα, ο Οποίος πρόσφερε τον Εαυτό Του ως θυσία μοναδική και οριστική στην ασύλληπτη Θεία Λειτουργία της σωτηρίας μας.

Ταυτόχρονα τα αναγνώσματα αυτά μας δείχνουν ξεκάθαρα τις πελώριες διαφορές που η θυσία του Χριστού έχει από τις τελετουργίες της Παλαιάς Διαθήκης.

Να, λοιπόν: ο σημερινός απόστολος μας θυμίζει πως η τελετουργία άφεσης που διέθεταν οι Εβραίοι ήταν απλώς συμβολική. Με άλλα λόγια, δεν παρήγε αποτελέσματα – κάτι λογικό αφού το αίμα των ζώων δεν μπορεί να επηρεάσει τον άνθρωπο, πολύ περισσότερο να τον τελειοποιήσει. Μια συμβολική πράξη ήταν απλώς, με προσευχές μετανοίας βέβαια, για να προετοιμάσει τον λαό για όσα θα ακολουθούσαν με τον Μεσσία.

Έρχεται όμως ο Μέγας Αρχιερέας ο Οποίος διαθέτει εξουσία καθαρισμού των ανθρώπων, και ανοίγει τον δρόμο. Θυμόμαστε ότι κάποτε οι Φαρισαίοι Τον ρώτησαν: «Με ποια εξουσία τα κάνεις αυτά;», συγχώρηση αμαρτιών, θαύματα, διδαχή. Με την εξουσία του Αίματός Του τα πραγματοποιεί! Γιατί; Επειδή πρόσφερε ως ιερουργός την ασύλληπτη Θεία Λειτουργία της σωτηρίας μας. Χωρίς να ματώνει άλλους παρά μόνο τον Εαυτό Του…

Ἡ Πάτρα τιμᾶ τὰ χιλιάδες θύματα τῆς Τουρκικῆς θηριωδίας

Καὶ πάλι ἡ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία τῶν Πατρῶν σὲ συνεργασία μὲ τοὺς τοπικοὺς φορεῖς καὶ συνδιοργανωτὴ τὸν δραστήριο Σύλλογο «Μωραΐτες ἐν χὸρῷ» καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴ καὶ ἄλλων τοπικῶν καὶ πέραν τῶν Πατρῶν Συλλόγων ἀναβίωσης τῶν Ἱστορικῶν Γεγονότων, γόνυ κλίνει μπροστὰ στὴ θυσία τῶν ἡρώων καὶ μαρτύρων Πατρέων, οἱ ὁποῖοι μαχαίρᾳ, σούβλαις, ἰκριώμασι, ποικίλοις ἄλλοις βασάνοις, ἐξανδραποδισμοῖς καὶ διωγμοῖς ἔγραψαν γραφαῖς ἐρυθραῖς, σελίδες τῆς ἐλευθερίας τῆς Πατρίδος μας.

Ἡ πόλις τῶν Πατρῶν παρεδόθη, κατόπιν προδοσίας τοῦ Ἄγγλου Προξένου Γκρήν, στὴν μανία τῶν Τούρκων, ἀπὸ τὴν Κυριακή των Βαΐων 3 Ἀπριλίου 1821, ἕως τὴν Μεγάλη Παρασκευὴ τοῦ ἰδίου ἔτους.

Τὸ Σάββατο 28 Ἀπριλίου, πραγματοποιήθηκε μεγαλειώδης λιτανεία, τιμῆς καὶ μνήμης τῶν ἱερῶν Σφαγίων τῆς πόλεως τῶν Πατρῶν, τῇ συμμετοχῆ Πατριωτικῶν Συλλόγων, τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου μὲ ἐπικεφαλῆς τὸν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομο καὶ τὸν Θεοφιλέστατο Ἐπίσκοπο Κερνίτσης κ. Χρύσανθο. Μὲ τὴν παρουσία ἐκπροσώπων Ἀρχῶν καὶ Φορέων καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴ πλήθους Πατρέων.

π. Χρυσόστομος Χρυσόπουλος: Η περίπτωση της Οσίας Μαρίας λειτουργεί ως καθρέφτης για όλους

Ας πάθουμε και ας μάθουμε όλοι εμείς που μόνο χαρακτηρίζουμε, που μόνο ελέγχομε, που μόνο κατακρίνουμε τους άλλους και ποτέ τους εαυτούς μας. Μία Οσία Μαρία από την Αίγυπτο, χθες πόρνη και σήμερα αγία, μας αναμένει για να μας οδηγήσει τη ζωή μας.
 
Κατανυκτική ιερά αγρυπνία τελέστηκε το Σάββατο 28 Μαρτίου, (Κυριακή Ε´ Νηστειών, Μαρίας οσίας της Αιγυπτίας, Μάρκου επισκόπου Αρεθουσίων, Κυρίλλου διακόνου και των συν αυτοίς) στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, κατά τη διάρκεια της οποίας κήρυξε τον θείο λόγο, ο  Αρχιμανδρίτης π. Χρυσόστομος Χρυσόπουλος, κληρικός της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών.
 
Ο π. Χρυσόστομος στο κήρυγμα του αναφέρθηκε στην Οσία Μαρία την Αιγυπτία και τη δύναμη της μετάνοιας, την υποκρισία της κοινωνίας και τη δυνατότητα μεταστροφής κάθε ανθρώπου, ανεξάρτητα από το παρελθόν του.

Αρχιμανδρίτης π. Νεκτάριος Τσεκούρας: Η υπακοή της Παναγίας θεράπευσε τις παρακοές του ανθρωπίνου γένους

Και αν ο Θεός μας καλέσει και σε μία ιδιαίτερη αποστολή και εμείς να πούμε απλά και ταπεινά, «ιδού ο δούλος Κυρίου γένοιτό μοι κατά το ρήμα σου». Με αυτό τον τρόπο και την καρδιά μας θα καθαρίσουμε και το νου μας και την ζωή μας, αλλά θα αξιωθούμε να πετύχουμε και το στόχο μας που δεν είναι άλλος από την κατά χάριν θέωση.

Στην 3η Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου που τελέστηκε στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, την Παρασκευή 27 Μαρτίου, ιερούργησε και κήρυξε τον θείο λόγο, ο Αρχιμανδρίτης π. Νεκτάριος Τσεκούρας, Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Οσίου Σεραφείμ του Δομβοΐτου.

Η ομιλία εντάσσεται στο πλαίσιο των εορταστικών εκδηλώσεων «Ευαγγελίστρια 2026».

Το κήρυγμα του π. Νεκταρίου είχε ως αφορμή την ολοκλήρωση των ακολουθιών των Χαιρετισμών προς την Παναγία και συνδέεται άμεσα με το βαθύ θεολογικό νόημα της εορτής του Ευαγγελισμού. Κεντρικός άξονας είναι η φράση της Θεοτόκου προς τον Αρχάγγελο Γαβριήλ: «Ιδού η δούλη Κυρίου· γένοιτό μοι κατά το ρήμα σου», η οποία αποτελεί ύψιστο πρότυπο υπακοής στο θέλημα του Θεού.

Πέμπτη Κυριακή των Νηστειών

Την Ε´ Κυριακή των Νηστειών, η Εκκλησίας μας έχει ορίσει να προβάλλεται η μνήμη της ο­σίας Μαρίας της Αιγυπτίας, της οποίας η κυρι­ώ­νυ­μος ημέρα είναι την 1η Απριλίου. Η επιλογή της τελευταίας Κυριακής των Νη­στειών είναι προφανής, όπως ανα­φέ­ρεται στο Συναξάριο της η­μέ­ρας, «πλη­σιάζοντας το τέλος της αγίας Τεσσα­ρα­κοστής, τάχθηκε να ε­ορ­­τάζεται σή­με­ρα η αγία προς τό­νωση των ραθύμων και αμαρ­τω­λών σε μετάνοια».

Η οσία μήτηρ ημών Μαρία γεννήθηκε στην Αίγυπτο. Σε ηλικία δώδεκα ετών εγκατέλειψε τους γονείς της και εγκαταστάθηκε στην Αλεξάνδρεια, όπου επί δεκαεπτά χρόνια έζησε βίο έκλυτο και άστατο. Προσποριζόταν τα προς το ζην ζητιανεύοντας και υφαίνοντας λινά υφάσματα, ενώ πρόσφερε το κορμί της στους άνδρες, κινούμενη όχι τόσο από την εξαθλίωση, όπως άλλες πτωχές γυναίκες, αλλά σαν να καταφλεγόταν από το πυρ μιας ακατάσχετης επιθυμίας. Μια ημέρα, βλέποντας πλήθος Αιγυπτίων και Λιβύων να κατευθύνονται προς το λιμάνι τους ακολούθησε και επιβιβάστηκε σε πλοίο για τους Αγίου Τόπους, προσφέροντας το κορμί της για να πληρώσει τον ναύλο. Όταν έφθασαν στα Ιεροσόλυμα, ακολούθησε το πλήθος και κατευθύνθηκε προς την βασιλική της Αναστάσεως, ανήμερα της εορτής της Υψώσεως του τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού.

Κυριακή Ε΄ των Νηστειών (Της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας)

 Σήμερα, Κυριακή της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας, συνεορτάζουμε τους Αγίους Μάρκο επίσκοπο, Κύριλλο διάκονο και Μάρτυρες Ιωνά και Βαραχήσιο.
Ο Μάρκος διέπρεψε κατά τον 4^ο αιώνα μ.Χ. ως Επίσκοπος Αρεθουσίων (στα ανατολικά του Νομού Θεσσαλονίκης). Έλαβε μέρος στις Συνόδους Αντιόχειας και Φιλιππουπόλεως, καθώς και στην αντιπροσωπεία Επισκόπων, η οποία μετέβη στα Τρέβηρα της Γαλλίας. Αποδόμησε την ειδωλολατρία οδηγώντας πολλούς Εθνικούς στην Χριστιανική πίστη. Το μαρτύριο και τα βασανιστήρια, τα οποία υπέστη, χαρακτηρίζονται από τον Θεοδώρητο Κύρου ως πραγματική τραγωδία. Τα υπέμεινε όλα με καρτερία και ανεξικακία, αφού ήταν αφοσιωμένος στον Εσταυρωμένο Θεάνθρωπο Ιησού. Ο Άγιος Μάρκος δοξολογούσε αδιαλείπτως τον Τριαδικό Θεό.
Η Εκκλησία αφιέρωσε τη σημερινή Κυριακή στην Οσία Μαρία εκτός από την ημέρα μνήμη της την 1η Απριλίου, για να έχουν παράδειγμα οι αγωνιστές Χριστιανοί μέσω της ψυχοφελούς Τεσσαρακοστής.

Σε μετάφραση, μαζί με το κείμενο, ο Απόστολος το Ευαγγέλιο της Κυριακής Ε΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Αγίας Μαρίας Αιγυπτίας) 29/3/26, Θεία Λειτουργία, Κατανυκτικός Εσπερινός

 

Ε΄ Κυριακή των Νηστειών

Αποστολικό ανάγνωσμα: Ἑβραίους 9:11-14

 

Ἀδελφοί, Χριστὸς παραγενόμενος Ἀρχιερεὺς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν	Αδελφοί, αντίθετα, ο Χριστός ήρθε ως αρχιερέας των αγαθών πραγμάτων που προσμένουμε.
διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς, οὐ χειροποιήτου,	Η σκηνή στην οποία μπήκε είναι ανώτερη και τελειότερη. Δεν είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα,
τοῦτ᾽ ἔστιν οὐ ταύτης τῆς κτίσεως,	μέρος δηλαδή αυτής της δημιουργίας.
οὐδὲ δι᾽ αἵμα τος τράγων καὶ μόσχων, διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ ῞Αγια,	Ο Χριστός μπήκε μια για πάντα στα άγια των αγίων, για να προσφέρει αίμα όχι ταύρων και μοσχαριών, αλλά το δικό του αίμα·
αἰωνίαν λύτρωσιν εὑράμενος.	κι έτσι μας εξασφάλισε την αιώνια σωτηρία.
Εἰ γὰρ τὸ αἷμα ταύρων καὶ τράγων καὶ σποδὸς δαμάλεως ῥαντίζουσα τοὺς κεκοινωμένους ἁγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα,	Το αίμα των ταύρων και των τράγων, και το ράντισμα με τη στάχτη του δαμαλιού εξαγνίζουν τους θρησκευτικά ακάθαρτους καθαρίζοντάς τους εξωτερικά.

«Τό αἷμα τοῦ Χριστοῦ … καθαριεῖ τήν συνείδησιν ὑμῶν ἀπό νεκρῶν ἔργων» - π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Κυριακή Ε΄ Νηστειῶν  Λόγος εἰς τόν Ἀπόστολον

 «Τό αἷμα τοῦ Χριστοῦ … καθαριεῖ τήν συνείδησιν ὑμῶν ἀπό νεκρῶν ἔργων»  (Ἑβρ. δ΄14)

Τοῦ μακαριστοῦ

Ἀρχιμανδρίτου π. Γρηγορίου Μουσουρούλη

Ἀρχιγραμματέως  Ἱεράς Συνόδου

τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου

Οἱ ἑβδομάδες τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς διαδέχθηκαν ἡ μία τήν ἄλλη καί χωρίς νά τό καταλάβουμε βρισκόμαστε ἤδη σέ ἀπόσταση ἀναπνοῆς ἀπό τήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα. Τήν Ἑβδομάδα κατά τήν ὁποία θά προσκυνήσουμε, κάτω ἀπό ἐντελῶς ἔκτακτες καί ἰδιότυπες συνθῆκες τά ἄχραντα Πάθη τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Τό σημερινό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα μᾶς εἰσάγει στό κεντρικώτερο γεγονός Τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος, τήν σταυρική θυσία τοῦ Κυρίου μας. Ὁ Κύριος, λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ὡς Μέγας Ἀρχιερεύς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν, δέν ἐχρησιμοποίησε γιά θυσία τό αἷμα τράγων καί μοσχαριῶν, ὅπως ἔκαναν οἱ ἀρχιερεῖς τῶν Ἰου-δαίων, ἀλλά «διά τοῦ ἰδίου αἵματος εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τά Ἅγια». Μέ τό δικό Του αἷμα εἰσῆλθε μιά φορά γιά πάντα στά ἐπουράνια Ἅγια τῶν Ἁγίων, δηλαδή στόν θρόνο τοῦ οὐρανοῦ καί πέτυχε γιά μᾶς αἰώνια λύτρωση. Αὐτό ἀκριβῶς τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ «καθαριεῖ τήν συνείδησιν ἡμῶν ἀπό νεκρῶν ἔργων», θά καθαρίσει τή συνείδησή μας ἀπό τά ἔργα τῆς ἁμαρτίας, πού φέρνουν στή ψυχή τή νέκρωση καί θά μᾶς ἀξιώσει νά λατρεύουμε ἀξίως τόν ζωντανό Θεό. Ἄς μελετήσουμε λοιπόν προσε-κτικά τή μεγάλη αὐτή ἀλήθεια, ὅτι δηλαδή μόνο τό αἷμα τοῦ Χριστοῦ μας μπορεῖ νά καθαρίζει τή ψυχή μας καί νά τήν ἀπαλλάσσει ἀπό τό βάρος τῆς ἁμαρτίας καί πῶς γίνεται αὐτό.