Ομολογία πίστεως - Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

Οι αγιασμένοι άνθρωποι

του Θεού

δεν θα πρόδιναν

την πίστη

ούτε με μια λέξη.  

Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

Συντριμμένη και ταπεινωμένη καρδιά.- Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος

Ο Θεός δεν βλέπει στο πρόσωπο, ούτε στην εξωτερική μόνο εμφάνιση των ηθών, ούτε στις κραυγές μας, αδελφοί, αλλά στην συντριμμένη και ταπεινωμένη καρδιά.

Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος

Εορταστική εκδήλωση των Εκπαιδευτηρίων «Ελληνική Αναγέννηση»

Τα Εκπαιδευτήρια

«Ελληνική Αναγέννηση»

διοργανώνουν εορταστική εκδήλωση για τον εορτασμό της Εθνικής επετείου της 

25^ης Μαρτίου 1821 με θέμα:

«Να διώξουμε όλοι τον εχθρό ή να χαθούμε ούλοι – Το Δημοτικό Τραγούδι ως μέσο αφύπνισης της Εθνικής συνείδησης στον αγώνα του ‘21»

την Τετάρτη 23 Μαρτίου 2011

και ώρα 7:00 μ.μ.

στην αίθουσα εκδηλώσεων της Χριστιανικής Εστίας Πατρών, Κανάρη 58.

Επείγοντα περιστατικά - Ζήνων

Επείγοντα περιστατικά

Με ένα του έρωτά σου κάταγμα

είχες προσέλθει

τον γύψο της φροντίδας μου ζητώντας.

Το τύλιξα μ' αγάπη και με τέχνη

κι αποτραβήχτηκα προσμένοντας να έρθει

της ίασης η ώρα.

Όταν ξανάρθα

δίχως μάσκα και ποδιά να σ’ έβρω

μ’ ελπίδα μήπως με αναγνωρίσεις

μού ‘παν πως είχες ήδη αναχωρήσει

μ’ ένα ευχαριστώ μονάχα βιαστικά γραμμένο

στων περιστατικών και των συμβάντων το βιβλίο.

Ζήνων

Όλα ρυθμίζονται με τη καρτερία και την υπομονή. - Γέρων Ιωσήφ Βατοπαιδινός

Όλα ρυθμίζονται με τη καρτερία και την υπομονή. Το νόημα του σταυρού όσο οι άνθρωποι το ξεχνούν, τόσο αυξάνει και γενικεύεται το κακό, με τις διάφορες πιέσεις που φυσικά και τεχνητά συμβαίνουν. Μακάριος όποιος επαγρυπνεί και προσεύχεται.    

Γέρων Ιωσήφ Βατοπαιδινός

Ο Θεός ξεφεύγει από τη λογική - π. Σωφρόνιος (Σαχάρωφ)

Κάποτε όταν η αγάπη του Χριστού μας εγγίζει αισθανόμαστε την αιωνιότητα.  Αυτό δεν μπορεί να γίνει κατανοητό με τη λογική.  Ο Θεός ενεργεί με το δικό Του τρόπο που ξεφεύγει από τη λογική.  Δεν πρέπει να είμαστε υπερβολικά λογικοί στη χριστιανική μας ζωή.    

Αρχιμανδρίτης  Σωφρόνιος (Σαχάρωφ)

«Συμπεράσματα»

Ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῆς δικτατορίας τοῦ Ἰωαννίδη καὶ τῆς ἀρχιεπισκοπείας τοῦ μακ. Σεραφείμ, καὶ συγκεκριμένα ἀπὸ τὸ ἔτος 1974, ἡ Ι. Μ. Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος τελεῖ κάτω ἀπὸ ἕνα καθεστὼς ἀντικανονικῶν, ἀντιεκκλησιαστικῶν καὶ παράνομων μεθοδεύσεων.

Ο τότε κανονικὸς καὶ νόμιμος Μητροπολίτης Σεβ. Νικόδημος ἀπομακρύνθηκε «βιαίως» (βλ. χαρακτηρισμὸ μακ. Χριστοδούλου) ἀπὸ τὴ διαποίμανση τῆς Μητροπόλεως μὲ βάση τίς τότε συντακτικὲς δικτατορικὲς πράξεις 3 καὶ 7/1974, χωρὶς κατηγορία, χωρὶς δίκη, χωρὶς ἀπολογία οὔτε κάν ἀκρόαση.

Κατά τὴ μεταπολίτευση ὁ ἴδιος Μητροπολίτης καὶ οἱ ἄλλοι μετ᾿ αὐτοῦ αὐθαιρέτως διωχθέντες συνεπίσκοποί του, ἀποκαταστάθηκαν πλήρως ἀπὸ τὸ ἀνώτατο ἀκυρωτικὸ δικαστήριο τῆς χώρας (Σ.τ.Ε.). Ἐπακολούθησαν νέες διώξεις καὶ νέα βίαιη ἀπομάκρυνση μὲ τὴν ἐπιβολὴ τῶν ἀντικανονικῶν καὶ ἀνυπόστατων «Ἐπιτιμίων Ἀκοινωνησίας». Καὶ ὁ κύκλος τῶν ἀντιεκκλησιαστικῶν συμπεριφορῶν ὁλοκληρώθηκε ἐπὶ τῆς σημερινῆς ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεως, ὄχι μὲ τὴν ἀποκατάσταση τοῦ μόνου νόμιμου καὶ κανονικοῦ Μητροπολίτη Σεβ. Νικοδήμου, ἀλλὰ μὲ τὴ σκόπιμη καὶ μεθοδευμένη δεύτερη διάσπαση ἑνὸς τῶν τριῶν τμημάτων της Μ. Ἀττικῆς, ὥστε νὰ ἐξαφανισθεῖ παντελῶς ἀπὸ τὸ προσκήνιο ὁ ἀρχικὸς τίτλος τῆς «Μητροπόλεως Ἀττικῆς».

Πανήγυρις Ιερού Μητροπολιτικού Ναού Ευαγγελιστρίας Πατρών

 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΙΕΡΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ

      ΙΕΡΑ  ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ     

ΠΕΜΠΤΗ 24 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011

 Μέγας Ἑσπερινός: ὥρα 6.30 μ.μ. Θά χοροστατήσει καί θά ὁμιλήσει ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου & Ἁγίου Βλασίου κ.κ. Ἱερόθεος.

Ἱερά Ἁγρυπνία: ὧρες 10.00 μ.μ. ἕως 1.00 π.μ. Θά ἱερουργήσει καί θά ὁμιλήσει ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης π. Βασίλειος Μπλάνας, Ἱεροκῆρυξ Ἱ. Μ. Πατρῶν.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011

Ὄρθρος - Θ. Λειτουργία: ὧρες 7.00 π.μ. ἕως 10.15 π.μ. Θά ἱερουργήσει καί θά ὁμιλήσει ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος.

Δοξολογία: ὥρα 11.40 π.μ.

Ἑσπερινός-Γ΄ Στάση Χαιρετισμῶν: ὥρα 7.00 μ.μ.

Μικρόν Ἀπόδειπνον-Γ΄ Στάση Χαιρετισμῶν: 9.00 μ.μ.

ΔΕΥΤΕΡΑ 28 ΜΑΡΤΙΟΥ 2011

Μέγα Ἀπόδειπνον καί Ὁμιλία: ὥρα 7.00 μ.μ. Ὁμιλητής: Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Στέφανος Ἀναγνωστόπουλος. Θέμα: «Ὁ ἀντίχριστος ὡς πρόσωπο». Θά προηγηθεῖ ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μεγάλου Ἀποδείπνου: ὥρα 6.15 μ.μ.

Θεατρική παράσταση για τον Ιωάννη Καποδίστρια στην Χριστιανική Εστία Πατρών

Του Οικουμενικού Θρόνου και πύλαι Άδου ου κατισχύσουσιν αυτού - Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος

«Η ενίσχυσις του σώματος της ενταύθα Ιεραρχίας του Θρόνου δια δύο αξίων νέων στελεχών αποδεικνύει τον δυναμισμόν του Ιερού ημών Κέντρου και την αποφασιστικότητά του να υπερβαίνη τας εκάστοτε δυσχερείας και, κατά την κλασσικήν πλέον έκφρασιν του μακαριστού Χαλκηδόνος Μελίτωνος, να εξάγη από τα χείριστα δεδομένα το άριστον δυνατόν. Ο Θρόνος ούτος ο κατάστικτος τοις μώλωψιν αποδεικνύεται και πανσθενουργός και επιβιώνει δια των αιώνων και ακτινοβολεί και απολαύει διεθνώς και διεκκλησιαστικώς κύρους και σεβασμού και διακονεί τα εαυτού τέκνα, τον χριστιανισμόν ολόκληρον και τον πανανθρώπινον πολιτισμόν. Και πύλαι Άδου ου κατισχύσουσιν αυτού». 

Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος



Δια του Θεού κατορθώνεται κάθε επίτευγμα των ανθρώπων. - Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς

Και για να παραλείψω τώρα εγώ τις μεγαλύτερες αρετές θα αναφέρω τούτο· όταν μέσα στην ιερά εκκλησία παραστεκόμενος στον Θεό μαζί με σας στραφώ και ιδώ αυτούς που αναπέμπουν τους ύμνους και τις δεήσεις προς τον Θεό με σύνεσι και κατάνυξι ή κάποιον που στέκεται σιωπηλός και ακούει σύννους, ενθουσιάζομαι αμέσως και με μόνη τη θέα αυτή και γεμίζω αγαλλίασι και δοξάζω τον ουράνιο Πατέρα Χριστό, χωρίς τον οποίο δεν μπορεί να πράξη κανείς κανένα καλό και διά του οποίου κατορθώνεται κάθε επίτευγμα των ανθρώπων.   

Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς

Πιστεύομε στο Θεό, και πιστεύομε τον Θεό· - Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς

Πιστεύομε στο Θεό, και πιστεύομε τον Θεό· άλλο το ένα και άλλο το άλλο. Πραγματικά πιστεύω τον Θεό σημαίνει ότι θεωρώ βέβαιες κι' αληθινές τις επαγγελίες που μας έδωσε· πιστεύω δε στον Θεό σημαίνει ότι φρονώ περί αυτού ορθώς.
Πρέπει δε να τα έχωμε και τα δύο, να είμαστε αληθινοί και στα δύο και να συμπεριφερώμαστε έτσι, ώστε και να πιστευώμαστε από εκείνους που βλέπουν σωστά και πιστοί να είμαστε ενώπιον του Θεού προς τον οποίο απευθύνεται η πίστις, και ως πιστοί ακριβώς να δικαιούμαστε από αυτόν «διότι»,λέγει, «επίστευσε ο Αβραάμ και τούτο υπολογίσθηκε για την δικαίωσή του». Πώς λοιπόν πιστεύσας εδικαιώθηκε ο Αβραάμ; Έλαβε από τον Θεό υπόσχεσι για το σπέρμα του, που ήταν ο Ισαάκ, ότι θα ευλογηθούν όλες oι φυλές του Ισραήλ. Έπειτα διατάσσεται από τον Θεό να θυσιάση, παιδί ακόμη, τον Ισαάκ που ήταν ο μόνος διά του οποίου επρόκειτο να εκπληρωθη η υπόσχεσις. Και χωρίς ν' αντείπη τίποτε ο πατέρας, έσπευσε να γίνη αυτόχειρ του παιδιού του, ενώ εθεωρούσε αυτήν την δι' αυτού υπόσχεσι βέβαιη και έγκυρη.

Βλέπετε ποια είναι η πίστις που δικαιώνει; Αλλά επαγγέλθηκε και σε μας ο Χριστός κληρονομιά ζωής αΐδιας και τρυφής και δόξης και βασιλείας, ενώ έπειτα παρήγγειλε να πτωχεύωμε, να νηστεύωμε, να ζούμε με ευτέλεια και θλίψι, να είμαστε έτοιμοι για θάνατο, να σταυρώνωμε τους εαυτούς μας μαζί με τα πάθη και τις επιθυμίες. Εάν λοιπόν σπεύδωμε προς αυτά και πιστεύομε εκείνη την επαγγελία του Χριστού, πραγματικά επιστεύσαμε τον Θεό κατά το παράδειγμα του Αβραάμ, και τούτο θα υπολογισθή για την δικαίωσί μας.   

Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς

Κυριακή Β΄ Νηστειών - π. Ιωήλ Κωνστάνταρος

Κυριακή Β΄ Νηστειών 

 (Μάρκου Β΄ 1-12)

Όταν κανείς θέλει να έχει υγιείς καρπούς, θα πρέπει πρώτα να κοιτάξει τι είναι η ρίζα. Αν η ρίζα είναι υγιείς, τότε και ο καρπός θα είναι το ίδιο. Και το αντίθετο πάλι. Όταν η αιτία δεν θεραπευθεί, τότε και το αποτέλεσμα θα είναι το ανάλογο.

v    Αυτό ακριβώς βλέπουμε να πραγματοποιείται και στην Ευαγγελική περικοπή, όπου ο Κύριος Ιησούς θεραπεύει τον παραλυτικό.

Ας δούμε όμως τα πράγματα από την αρχή. Ο Ιησούς μπαίνει και πάλι στην Καπερναούμ και βρίσκεται φιλοξενούμενος σε ένα σπίτι. Και συμβαίνει αυτό που πράγματι θα περίμενε κανείς. Μαζεύτηκε τόσος κόσμος για να ακούσει τον Θεϊκό Του λόγο, ώστε δεν τους χωρούσε πλέον ούτε ο χώρος έξω από την πόρτα. Και ενώ επικρατούσε απόλυτη ησυχία και όλοι κρέμονταν από τα χείλη Του, έρχονται τέσσερις άνθρωποι που βάσταζαν έναν παραλυτικό, έναν εντελώς ανάπηρο άνθρωπο. Αλλά πώς να περάσουν μέσα; Ήταν τελείως αδύνατον. Δεν απελπίζονται όμως και δεν τα χάνουν. Γεμάτοι ακράδαντη πίστη, ανεβαίνουν επάνω στη στέγη του σπιτιού, κάνουν άνοιγμα πάνω από το μέρος που βρισκόταν ο Ιησούς, και με πολλή προσοχή και δέος, κατεβάζουν το κρεβάτι επάνω στο οποίο βρισκόταν κατάκοιτος ο παραλυτικός φίλος τους!

v    Μόνο πίστη ακλόνητη, τόσο του ανήμπορου, όσο και των τεσσάρων συντρόφων του θα μπορούσε να οδηγήσει σε τέτοια παράτολμη και επικίνδυνη πράξη. Γι’ αυτό και ακούουν την σωτήρια του Κυρίου Φωνή: «Τέκνον, αφέωνταί σοι αι αμαρτίαι σου» (Παιδί μου, σου έχουν συγχωρεθεί οι αμαρτίες). Ναι. Ο Κύριος Ιησούς που είναι ο σαρκωμένος Θεός, γνωρίζει την αιτία της ταλαιπωρίας του πονεμένου ανθρώπου, και ως Θεός είναι ο μόνος που έχει την δυνατότητα να συγχωρεί των ανθρώπων τις αμαρτίες, με τις τόσες αρνητικές συνέπειές τους σε όλο το φάσμα της ζωής μας...

Και ότι έτσι έχουν τα πράγματα, τούτο φαίνεται από τον έλεγχο του ίδιου του Ιησού προς τους γραμματείς. Όταν αυτοί αντιδρούν εσωτερικά στον λόγο του, με την σκέψη ότι κανένας δεν μπορεί να συγχωρεί αμαρτίες, παρά μόνον ο Θεός, ακριβώς για να τους δείξει ο Κύριος ότι είναι πράγματι ο Θεός, και άρα συγχωρεί τις αμαρτίες, (κάνει δηλαδή το δυσκολότερο και το πρώτο), στη συνέχεια ως επιστέγασμα του πρώτου, έρχεται η εντολή: «Έγειρε και άρον το κράβαττόν σου και ύπαγε εις τον οίκον σου».

v    Πού είναι, αλήθεια, οι «μάρτυρες του Ιεχωβά» όπως τους αρέσει να αυτοαποκαλούνται, στην πραγματικότητα όμως τέκνα και πνευματικοί απόγονοι των γραμματέων, που αρνούνται την Θεότητα του Χριστού; Τόσο πνευματική τύφλωση έχουν υποστεί, ώστε να μη θέλουν να δουν ξεκάθαρα την διδασκαλία και την ομολογία του ίδιου του Ιησού περί της Θεότητός του; Αλλά όταν κανείς ξεφύγει από την αλήθεια και κατρακυλά στην πλάνη και στην αίρεση, τότε όχι μόνο δεν βλέπει την αλήθεια, αλλά και ηθελημένα την διαστρέφει. Συμβαίνει δηλαδή ό,τι και με τους Γραμματείς και τους Φαρισαίους, οι οποίοι αρνούνταν πεισματικά την Θεότητα του Κυρίου Ιησού Χριστού, με αποτέλεσμα ο Χριστός, σε άλλη περίπτωση, να τους ελέγξει κατά πρόσωπο λέγοντάς τους ότι «πατέρα τους έχουν το διάβολο».

v    Αδελφοί μου. Ας δοξάζουμε αφ’ ενός τον Πατέρα τον Υιόν και το Πανάγιον Πνεύμα, διότι ανήκουμε στην αγία μας Ορθοδοξία, το σώμα δηλ. του Χριστού που διασφαλίζει και ερμηνεύει αλαθήτως τον ζωντανό λόγο του Θεού, και αφ’ ετέρου, ας ρίξουμε ματιές στο εσωτερικό της υπάρξεώς μας, ώστε τα λάθη μας, τις αμαρτίες μας και τις αδυναμίες μας, ως άλλοι παραλυτικοί να τις προσφέρουμε στον Κύριο και Θεό μας...

Η περίοδος της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, της οποίας το πέλαγος ήδη διαπλέουμε, είναι ο πλέον κατάλληλος καιρός να συνειδητοποιήσουμε την ασθένεια της αμαρτίας, αλλά και τον σωτήριο τρόπο θεραπείας.

Ας πλησιάσουμε με ταπείνωση τον μεγάλο Ιατρό των ψυχών και των σωμάτων, τον Ιησού Χριστό, και τότε μετα βεβαιότητος θα ακούσουμε, δια του μυστηρίου της Μετανοίας και συμφιλιώσεως: «Τέκνον, αφέωνταί σοι αι αμαρτίαι σου».

Αμήν.   

Αρχιμανδρίτης Ιωήλ Κωνστάνταρος

Tο Πνεύμα, όπου θέλει πνεί. ... - π. Μιχαήλ Ευδοκίμωφ

 "Η χάρη του Αγίου Πνεύματος αντικατοπτρίζεται  σε όλους τους αγίους και τους προφήτες του Ισραήλ. Η παρουσία του Πνεύματος εκδηλώνεται ακόμα και μέσα από τους ειδωλολάτρες που αγνοούσαν τον πραγματικό Θεό. Ακόμα και οι φιλόσοφοι της αρχαιότητας-που αναζητούσαν λανθασμένα την Αλήθεια μέσα από το σκοτάδι της άγνοιας του Θεού-θα μπορούσαν μέσω αυτής της αναζήτησης να βρίσκονται, κατά κάποιον τρόπο, σε κοινωνία με το Άγιο Πνεύμα".(άγ. Σεραφείμ του Σάρωφ).
 Πρέπει να μάθουμε να διακρίνουμε τα σημάδια της εμφάνισης του Θεού σε έναν κόσμο όπου κυριαρχούν οι μηχανές και οι πληροφορίες. Σε έναν κόσμο όπου λόγω της δύναμης των μέσων ενημέρωσης μοιάζει να κατέχει τη σοφία ολόκληρης της ανθρώπινης ύπαρξης. Όμως ακόμα και αν ο άνθρωπος δεν έχει καταφέρει να βγει από τη δυστυχία που τον περιβάλλει δεν είναι μόνος. Ο χριστιανός μπορεί να βρει τη χαρά ακριβώς μέσα σε αυτό το αίσθημα της παρουσίας του Θεού.
 Η ιδέα ότι το Άγιο Πνεύμα μπορεί να ήταν παρόν στη σκέψη των αρχαίων φιλοσόφων, όπως μας λέει ο Σεραφείμ, εμφανίζεται ήδη από τα πρώτα χρόνια του χριστιανισμού. Ο φιλόσοφος Ιουστίνος (2ος αι. μ.Χ.) ανακάλυπτε την "εν σπέρματι αλήθεια" στον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Ας αναρωτηθούμε λοιπόν και μεις με τη σειρά μας κατά πόσο το άγιο Πνεύμα-που πνέει όπου εκείνο θέλει- μπορεί να έχει εμπνεύσει, ακόμα και εν αγνοία τους, στοχαστές και καλλιτέχνες όπως ο Ζωρζ Ρουώ (Γάλλος εξπρεσιονιστής ζωγράφος ο οποίος φιλοτέχνησε πλήθος θρησκευτικών θεμάτων, 1871-1958) και ο Μαρκ Σαντάλ (Γάλλος ζωγράφος ρωσο-εβραϊκής καταγωγής, 1887-1985. Η θεματολογία του έχει πολλές αναφορές στη Βίβλο) ή ανθρώπους με αγαθές προθέσεις όπως ο Μαχάτμα Γκάντι (Ινδός πολιτικός, 1869-1948, υποστηρικτής της "μη βίας") και να ους έχει κάνει κοινωνούς μιας δημιουργικής δράσης μέσα στον κόσμο.
 Αποστολή της Εκκλησίας δεν είναι να αποκόπτεται από τον κόσμο στον οποίο κολλάμε πολύ εύκολα την ετικέτα του "διεφθαρμένου" ή του παραδομένου στο κακό. Οι χριστιανικές Εκκλησίες αντί να αυτοπεριορίζονται και να απομονώνονται στην παγωνιά των "εκκλησιαστικών γκέτο" μπορούν να συνυπάρχουν με τον κόσμο και να ανοιχτούν στις δημιουργικές εκδηλώσεις των ανθρώπων που ξεχωρίζουν την αλήθεια και την ομορφιά. Η άρνηση ενός κόσμου που έχει υποταχτεί στον δικό του "ηγεμόνα", όπως λέει ο άγιος Ιωάννης, δεν θα πρέπει να μας κάνει να ξεχνάμε ότι ο Θεός έστειλε σε αυτόν τον κόσμο τον Υιό του τον μονογενή όχι για να τον κρίνει αλλά για να τον σώσει. Η αγνή και χαρμόσυνη αποστολή κάθε Εκκλησίας είναι να συμμετέχει ενεργά σε αυτή τη σωτηρία.
 Με αυτόν τον τρόπο θα επιβεβαιωθεί και η σκέψη του Παύλου: "Γιατί δεν θα δικαιωθούν από τον Θεό εκείνοι  που είναι απλώς ακροατές του νόμου, αλλά όσοι τον εφαρμόζουν. Όταν λοιπόν οι ειδωλολάτρες που δεν διαθέτουν τον νόμο κάνουν από μόνοι τους αυτά που λέει ο νόμος, αυτοί αν και δεν έχουν τον νόμο έχουν τον εαυτό τους για νόμο" (Ρωμ.2,13-14). Η χάρη, λοιπόν, μπορεί να αναγνωριστεί παντού όπου αποφέρει καρπούς και αυτή είναι η καλύτερη απάντηση στο ερώτημα "πως και που μπορούμε να αναγνωρίσουμε τη χάρη". Έτσι ο κόσμος θα βγει από τα σκοτάδια της άγνοιας για να οδηγηθεί στο φως της αλήθειας. 

π. Μιχαήλ Ευδοκίμωφ

 Υάκινθος.

Μην εχθρεύεσαι κανέναν άνθρωπο - Αββάς Μωυσής

Μην εχθρεύεσαι κανέναν άνθρωπο· και να μην κρατήσεις έχθρα μέσα στην καρδιά σου ,αλλά μη μισήσεις και αυτόν που εχθρεύεται τον πλησίον. Αυτή είναι η ειρήνη. Να παρακινείς τον εαυτό σου σ 'αυτά. Ο κόπος είναι προσωρινός, ενώ η ανάπαυση είναι αιώνια με τη χάρη του Θεού Λόγου. 

Αββάς Μωυσής

Aργότερα θα κάνω κάτι - Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος (Μπλουμ)

Ο απόστολος Παύλος σε μία από τις επιστολές του λέει ότι πρέπει να βιαστούμε να ζήσουμε, επειδή ο χρόνος είναι απατηλός. Ζούμε όλες τις μέρες της ζωής μας σαν να γράφουμε βιαστικά, απρόσεχτα, ένα πρόχειρο γραφτό που μια μέρα θα καθαρογραφεί. Είναι σαν να ετοιμαζόμαστε να κτίσουμε και μαζεύουμε όλα τα χρειώδη που αργότερα θα οργανωθούν σε ομορφιά, αρμονία και νόημα. Ζούμε μ' αυτό τον τρόπο, χρόνο με το χρόνο, δίχως να ολοκληρώνουμε ή να τελειοποιούμε αυτά που μπορούμε να κάνουμε, επειδή έχουμε καιρό μπροστά μας. Λέμε στον εαυτό μας: αργότερα θα κάνω κάτι, αυτό μπορεί να γίνει αργότερα, κάποια μέρα θα κάνω το καθαρογράψιμο. Αλλά τα χρόνια περνούν και δεν κάνουμε τίποτε.

Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος (Μπλουμ)

Κάθαρση παθών - Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως

Μη ζητάτε να φτάσετε ψηλά με μεγάλες ασκήσεις χωρίς να έχετε αρετές, γιατί κινδυνεύετε να πέσετε σε πλάνη για την έπαρση και την τόλμη. Όποιος επιζητεί θεία χαρίσματα και υψηλές θεωρίες ενώ είναι ακόμα φορτωμένος με πάθη, αυτός σαν ανόητος και υπερήφανος πλανιέται. Πρώτα απ’ όλα οφείλει ν’ αγωνιστεί για την κάθαρσή του. Η θεία χάρη στέλνει τα χαρίσματα σαν αμοιβή σ’ όσους έχουν καθαριστεί από τα πάθη. Κατέρχεται σ’ αυτούς χωρίς θόρυβο και σε ώρα που δεν γνωρίζουν. 

 Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως

Από το φωτογραφικό φακό του Κυριάκου Τόλλου

 Αρχαία Γόρτυνα



 Φαράγγι Λούσιου



 Λούσιος Ποταμός

Μονομάτι μέσα στο φαράγγι 

 μονοπάτι...

 ποταμός Λούσιος

 προς την αρχαία Γόρτυνα

  Άνοιξη μπήκε...!

 λουλουδάκι όμορφο!

 λουλουδάκι όμορφο!

Από το φωτογραφικό φακό του Κυριάκου Τόλλου

Ιεραποστολική δράση πιστού - π. Αντώνιος Ρωμαίος

Ὅποιος ἀποδεχθῆ σωστά τό «ἔκκλινεν οὐρανούς καί κατέβη», πῶς μπορεῖ νά ἀναζητῇ -ἀλλοίμονο δέ καί νά κηρύττῃ- ἕνα Χριστιανισμό περιωρισμένο στά γεωγραφικά ὅρια τῆς προτιμήσεώς του; Μά ὅποιος κατάλαβε τί θά πῇ νά «χάσῃς τήν ψυχή σου γιά τόν Χριστό καί τό Εὐαγγέλιο», εἶναι δυνατόν νά μήν «εὐαγγελίζεται»; Ὅταν ἡ σωτηρία γίνῃ "σωτηρία μου", παύει νά εἶναι σωτηρία! Μέ ἄλλους λόγους ἡ ὀρθή ἀντίληψις τοῦ ὅρου σωτηρία δημιουργεῖ τήν ὑποχρέωσι τῆς ἱεραποστολικῆς δράσεως τοῦ πιστοῦ.  

Αρχιμανδρίτης Αντώνιος Ρωμαίος

Η δόξα της Εκκλησίας - Μητροπολίτης Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού Δανιήλ

Ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἶναι ἡ δόξα τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ διδασκαλία Του εἶναι ἡ δόξα τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ πνευματικότητα τῆς χριστιανικῆς ζωῆς εἶναι ἡ δόξα τῆς Ἐκκλησίας. Οἱ ἁγιότητα τῶν μελῶν Της εἶναι ἡ δόξα τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ πίστη δοξάζει τόν ἄνθρωπο. Ἡ ἐργασία τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ στολίζει τόν ἄνθρωπο, Ἡ ὑπακοή στό λόγο τοῦ Κυρίου τιμᾶ τόν ἄνθρωπο. Ἡ ἐπίγνωση τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καταξιώνει τόν ἄνθρωπο. Ἡ ἕνωση μαζί Του εἶναι τό ἀκρότατο τῶν ἐφετῶν καί τό νόημα τῆς ζωῆς του καί τοῦ ἀγῶνος του.

Αὐτή τήν ἐμπειρία τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς ἀγωνίζεται ἡ Ἐκκλησία νά μεταδώσει μέ λόγους, μέ νοήματα, μέ ἑορτές, μέ σχήματα, μέ εἰκόνες, μέ παραστάσεις. Αὐτή τήν πολύτιμη παρακαταθήκη φυλάσσει καλῶς καί ἀσφαλῶς, ὥστε οὐδείς νά δύναται νά τήν νοθεύσει, οὐδείς νά δύναται νά τήν ἀφαιρέσει, οὐδείς νά δύναται νά τήν πολεμήσει.

Ὅσοι γεύθηκαν τήν χρηστότητα τοῦ Κυρίου ὁμολογοῦν ἀδιάψευστα νῦν καί εἰς τούς αἰῶνες ὅτι :

«Αὐτοί γάρ ἀκηκόαμεν καί οἴδομεν ὅτι οὗτος ἐστίν ἀληθῶς ὁ σωτήρ τοῦ κόσμου ὁ Χριστός» (Ἰωάννου δ΄42).  

Μητροπολίτης Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού Δανιήλ

Η κρίση που διανύουμε... Είναι και κρίση αξιών". - Κάρολος Παπούλιας

"Η κατάσταση γύρω μας επιδεινώνεται από την οξύτατη οικονομική κρίση που βιώνουμε. Χρόνιες παθογένειες του παρελθόντος, που τώρα προβάλλονται στο δύσκολο παρόν προδιαγράφουν ένα δύσκολο μέλλον. Οι καιροί απαιτούν αποφάσεις γενναίες απ' όλους μας και αυτοκριτική, τόσο σε ατομικό επίπεδο όσο και σε επίπεδο θεσμών. Η κρίση που διανύουμε δεν είναι μόνο αποτέλεσμα επιζήμιων και άστοχων πολιτικών που υιοθετήθηκαν. Είναι και κρίση αξιών".  

Κάρολος Παπούλιας

Μονές της Γορτυνίας με το φωτογραφικό φακό του Κυριάκου Τόλλου

Αγναντεύοντας την μονή Προδρόμου

Ιερά Μονή Προδρόμου



Ασκηταριά



Νέα Μονή Φιλοσόφου

  Είσοδος στην παλαιά μονή Φιλοσόφου

Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος από την νέα μονή Φιλοσόφου



Ο Άγιος Ανδρέας



Από το φωτογραφικό φακό του Κυριάκου Τόλλου

Ένας Ελληνικός Διαφωτισμός είναι εφικτός

Με τίτλο «Απέναντι στην παγκοσμιοποίηση, τονμεταπρατισμό, τον εθνομηδενισμό: Ένας ελληνικός Διαφωτισμός είναι εφικτός»,η Εταιρεία Μελέτης Ελληνικού Πολιτισμούδιοργανώνει την πρώτη της εκδήλωση στην Πάτρα, όπου θα παρουσιάσει το πρώτοτεύχος του νέου επιστημονικού περιοδικού νέοςΕρμής ο Λόγιος. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο βιβλιοπωλείο Πρωτοπορία (Γεροκωστοπούλου31-33, Πάτρα), στις 18 Μαρτίου 2011 και ώρα 20:30. Ομιλητές της εκδήλωσης είναιο συγγραφέας Γιώργος Καραμπελιάς, οκαθηγητής Ερατοσθένης Καψωμένος, οκαθηγητής Γιώργος Παναγόπουλος και οκαθηγητής Χρήστος Τερέζης. Τηνσυζήτηση θα συντονίσει ο υπεύθυνος  τωνεκδόσεων ΔΟΝΤΙ Ανδρέας Τσιλίρας.

Στην εκδήλωση αυτή η Ε.Μ.Ε.Π. θαπαρουσιάσει τους στόχους και την λειτουργία της. Προτίθεται να αναλάβει ένασυστηματικό έργο σε τομείς όπως η ιστορία, η γλώσσα, ο λαϊκός και λόγιοςπολιτισμός, η προστασία του φυσικού περιβάλλοντος, η σχέση με άλλουςπολιτισμούς, με στόχο να οργανώνει ημερίδες, συνέδρια και συναντήσεις, ναπαρεμβαίνει στο διαδίκτυο και τον Τύπο.

Η ΕΜΕΠ, 200 χρόνια μετά τηνέκδοση του κυριότερου οργάνου του ελληνικού διαφωτισμού, του Λόγιου Ερμή, το 1811 στη Βιέννη, προχώρησεστην έκδοση του νέου Λόγιου Ερμή,ενός τετραμηνιαίου επιστημονικού περιοδικού, στον χώρο της ιστορίας, των ανθρωπιστικώνσπουδών και της τέχνης. Όπως ο ΛόγιοςΕρμής προετοίμασε πνευματικά την Επανάσταση του 21, έτσι και ο Νέος Λόγιος Ερμής επιθυμεί να συμβάλειστην ανάδυση ενός πνευματικού κινήματος-ρεύματος, το οποίο θα ολοκληρώσει επίτέλους τη σύνθεση ανάμεσα σε παράδοση και νεωτερικότητα.  Για να ξεπεράσουμε επί τέλους την αδιέξοδηαντίφαση ανάμεσα σε έναν εισαγόμενο εκσυγχρονισμό και μια παρελθοντολογικήεκδοχή της παράδοσης.

Ανοικτή Εκδήλωση

 

Το Σάββατο 19 Μαρτίου 2011 και ώρα 18:30 στο Μέγαρο Λόγου & Τέχνης (Πλ. Γεωργίου Α΄), θα πραγματοποιηθεί ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ-ΣΥΖΗΤΗΣΗ με σκοπό την ενημέρωση για την ΚΙΝΗΣΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ-Μίκης Θεοδωράκης, με προσκεκλημένους κεντρικούς ομιλητές τους κ.κ.: Δημήτρη Αλευρομάγειρο (αντιστράτηγο ε.α.), Δημήτρη Κωνσταντακόπουλο (δημοσιογράφο-συγγραφέα), Γιώργο Καραμπελιά (συγγραφέα) και Γιώργο Κασιμάτη (Καθηγητή Συνταγματικού Δικαίου της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών), μέλη της προσωρινής Συμβουλευτικής Επιτροπής της Κίνησης.

Θα απαντήσουν σε ερωτήσεις.

Θα προβληθεί χαιρετισμός του Μίκη Θεοδωράκη.

Ο Μητροπολίτης Πατρών κ. Χρυσόστομος ετίμησε με το οφφίκιο του Πρωτοπρεσβυτέρου τον π. Παναγιώτη Λουμπαρδέα

Τήν ἐνορία Ἁγίου Δημητρίου, Σταροχωρίου Φαρρῶν, ἐπεσκέφθη ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ὅπου ἐτέλεσε τήν Θεία Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων Δώρων. Ὁ Ναός γέμισε ἀπό κόσμο, ἐνῶ πολλοί ἔμειναν ἀπέξω καί παρά τό ἑσπερινό ψῦχος, προσηύχοντο μετά κατανύξεως στό προαύλιο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ.

Στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας, ὁ Σεβασμιώτατος, ἐτίμησε μέ τό ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τόν πολιό καί σεβάσμιο συνταξιοῦχο Ἐφημέριο Σταροχωρίου π. Παναγιώτη Λουμπαρδέα, ὁ ὁποῖος ἐπί 50 καί πλεόν ἔτη, διακονεῖ μέ ἀφοσίωση τό Φρικτό Θυσιαστήριο, ἀγαπῶντας τό ποίμνιό του καί ἀγαπώμενος ὑπ’ αὐτοῦ.

Ὁ Σεβασμιώτατος στήν ὁμιλία του, ἀφοῦ ἔκανε ἀναφορά στή Θεία Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων Δώρων καί ἑρμήνευσε τά σχετικά στό Λαό, ἀνεφέρθη στό πρόσωπο τοῦ Ἱερέως π. Παναγιώτου, τό ὁποῖον ἐχαρακτήρισε κλέος τοῦ Σταροχωρίου καί κόσμημα τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας, πού μέ ταπείνωση, σεμνότητα, ἱεροπρέπεια καί συνείδηση εὐθύνης ἔναντι Θεοῦ καί ἀνθρώπων, προσέφερε καί προσφέρει ἀκόμη τίς ὑπηρεσίες του στήν Ἐκκλησία.

Ιερά Μητρόπολις Πατρών

Αληθινή νηστεία η αποξένωση από τα πάθη και τις αμαρτίες - Μέγας Βασίλειος

Μην περιορίζεις όμως την αρετή της νηστείας μόνο στη δίαιτα. Αληθινή νηστεία δεν είναι μόνο η αποχή από ορισμένα φαγητά, αλλά η αποξένωση από τα πάθη και τις αμαρτίες: Να μην αδικήσεις κανένα. Να συγχωρήσεις τον πλησίον σου για τη λύπη που σου προξένησε, για το κακό που σου έκανε, για τα λεφτά που σου χρωστάει. Διαφορετικά, μολονότι δεν τρως κρέας, τρως τον ίδιο τον αδελφό σου. Μολονότι εγκρατεύεσαι στο κρασί, δεν εγκρατεύεσαι στις κακολογίες. Μολονότι νηστεύεις ως το βράδυ, ξοδεύεις την ημέρα σου στα δικαστήρια.     

Μέγας Βασίλειος 

Νηστεία - Όσιος Ηλίας

 Μερικοί προσέχουν πολύ την είσοδο των φαγητών ,αλλά αδιαφορούν για την έξοδο των λόγων. Δεν έχουν μάθει να διώχνουν την οργή από την καρδιά τους, και την επιθυμία από την σάρκα τους, όπως λέει ο Εκκλησιαστής, όμως έτσι μόνο κτίζεται η καθαρή καρδιά από το Πνεύμα που ανακαινίζει.

Όσιος Ηλίας

Η εγκύκλιος της Δ.Ι.Σ του 1929 - Εμπόδιο στις Ιερατικές κλίσεις; - π. Ελευθέριος Χαβάτζας

Όλοι ξέρουμε ότι για την Ιερωσύνη χρειάζονται η κλήση του Θεού και η κλίση του ανθρώπου.

Και βέβαια το πρώτο ζητούμενο είναι η “κλήση”, το κάλεσμα από το Θεό. Είναι όμως χρέος όλων μας να καλλιεργούμε στους νέους την “κλίση”, τη διάθεση και επιθυμία και να προλειαίνουμε το έδαφος στο οποίο οι νέοι ευκολώτερα θα ακούουν και θα δέχονται την κλήση του Θεού.

Είναι γεγονός ότι πάντοτε, αλλά και σήμερα ιδιαίτερα οι ιερατικές κλίσεις δεν είναι εύκολες. Οι λόγοι των δυσκολιών είναι διάφοροι. Λόγοι πνευματικοί, λόγοι που προέρχονται από το κοσμικό φρόνημα και άλλοι.

Εμείς θα περιορισθούμε σε ένα λόγο, που προέρχεται μέσα από την άνέλιξη της ζωής της Εκκλησίας.

Είναι η Εγκύκλιος της Διαρκούς Ιεράς συνόδου του 1929.

Πρέπει όμως πρώτα να επισημάνουμε το γεγονός ότι η έλλειψη εφημερίων παρατηρείται στον Έγγαμο Εφημεριακό Κλήρο. Εκεί άρα είναι και η ανάγκη καλλιέργειας Ιερατικών Κλίσεων.

Στον Άγαμο Κλήρο, που δρα στις πόλεις και μάλιστα στις μεγάλες, όχι μόνο δεν έχουμε ελλείψεις, αλλά αντίθετα έχουμε πληθώρα και προβληματική αύξηση.

Στην Αθήνα π.χ. το ένα τρίτο, ίσως και περισσότερο, των εφημερίων είναι άγαμοι κληρικοί, οι λεγόμενοι Αρχιμανδρίτες. Παρατηρείται μάλιστα το φαινόμενο πολλοί από τους “Αρχιμανδρίτες” αυτούς εφημερίους να καλλιεργούν μια υπέρβαση των εφημεριακών δικαιοδοσιών και ιερατικής εξουσίας, σαν να υπάρχει ενδιάμεσος βαθμός Ιερωσύνης μεταξύ Πρεσβυτέρου και Επισκόπου. Είναι φαινόμενο που παρατηρείται ιδιαίτερα στην Εκκλησία της Ελλάδος.

Πρόκειται για εκτροπή που νομίζουμε και τολμούμε να πούμε ότι έχει την αφετηρία της στην απόφαση και Εγκύκλιο του 1929 της Δ.Ι.Σ. (αριθμ. πρωτ. 695 / 10-12-1929).

«ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ, ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ, ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ, ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ» - Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος

Η αποψινή ομιλία, έτσι όπως έχει προαγγελθεί, με θέμα «Η Αποκάλυψη, ο Αντίχριστος, το σφράγισμα και η Κάρτα του Πολίτη», είναι η τελευταία στη σειρά των ομιλιών που μας αξίωσε ο Θεός στην πόλη μας να πραγματοποιήσουμε φέτος, αρχίζοντας από τον περασμένο Οκτώβριο, αναλύοντας ένα - ένα τα 27 βιβλία της Καινής Διαθήκης. Και κράτησα την ομιλία αυτήν έτσι όπως συνέπεσε χρονολογικά κατ’ αυτήν την ημέρα, προκειμένου να την δούμε ιστορικά, θεολογικά αλλά και επίκαιρα, έτσι όπως ακούγεται πολλά σχετικα στις ημέρες μας και γινεται πολύς σχετικός λόγος, με αφορμή την Κάρτα του Πολίτη.

Η Αποκάλυψη είναι, ένα μοναδικό στο είδος του, τελευταίο βιβλίο της Καινής Διαθήκης. Ανήκει στην λεγόμενη Αποκαλυπτική Γραμματολογία. Ήταν ένας είδος φιλολογικής Γραμματολογίας που έκρυβε μέσα του και θεολογικά στοιχεία και άρχισε να καλλιεργείται δύο αιώνες πριν το Χριστό και συνεχίστηκε για δύο αιώνες μετά. Άλλο ανάλογο γνωστό βιβλίο είναι του Δανιήλ, λιγότερο γνωστές κάποιες ιουδαϊκές αποκαλύψεις και νεότερα μέχρι τον 2ο αιώνα μ.Χ.

Σε έξαρση οι αυτοκτονίες το 2010 λόγω της οικονομικής κρίσης

Χρέη, ανεργία, δυσβάσταχτο κόστος ζωής και αυξημένες οικονομικές υποχρεώσεις οδηγούν ολοένα και περισσότερους Έλληνες στην αυτοκτονία.

Μιλώντας στον Βήμα 99,5 η ψυχίατρος της γραμμής παρέμβασης για την αυτοκτονία 1018, Ελένη Μπεκιάρη, είπε ότι το 2010 υπήρξαν συνολικά 2.500 κλήσεις από άτομα που είτε έκαναν σκέψεις αυτοκτονίας, είτε είχαν κάνει ήδη την απόπειρα, είτε από άτομα που ανησυχούσαν για κάποιο οικείο τους πρόσωπο.

Σύμφωνα με την κ.Μπεκιάρη, το φαινόμενο είναι πολύ συχνό και ανησυχητικό εάν αναλογιστεί κανείς ότι από το 2007 οι κλήσεις που έχει δεχτεί το 1018 έχουν τετραπλασιαστεί.

Οι περισσότερες περιπτώσεις ατόμων που απευθύνονται στο 1018 αντιμετωπίζουν έντονα οικονομικά προβλήματα, είναι άνεργοι ή ανησυχούν ότι θα μείνουν άνεργοι ή έχουν χρέη. Υπάρχουν βέβαια και άτομα που αντιμετωπίζουν οικογενειακά προβλήματα, αλλά οι περιπτώσεις αυτές είναι λιγότερες, ανέφερε η κ.Μπεκιάρη.

Σύμφωνα με την ψυχίατρο, τα άτομα που τηλεφωνούν συχνότερα είναι ηλικίας 40-49 ετών, ηλικίες που πλήττονται περισσότερο από την κρίση, ενώ οι περισσότερες κλήσεις γίνονται από Αττική και Κρήτη.

Εν τω μεταξύ, στην Καβάλα, ένα μεσήλικο ζευγάρι ξεκίνησε απεργία πείνας στην κεντρική πλατεία Ελευθερίας με μοναδικό αίτημα την ανεύρεση εργασίας.

Η γραμμή 1018 είναι υπηρεσία που υποστηρίζεται από το υπουργείο Υγείας. Λειτουργεί επί 24ωρου βάσεως και υποστηρίζεται από ψυχολόγους και ψυχιάτρους. Οι κλήσεις γίνονται ανώνυμα, ενώ η υπηρεσία συνεργάζεται με τη Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος, στην περίπτωση που κάποιο άτομο έχει αναρτήσει στο Διαδίκτυο την επιθυμία του να αυτοκτονήσει.

Πηγή: in.gr