Η ψυχή της Ορθοδοξίας - Vasilii Rozanov

Η ψυχή της Ορθοδοξίας

είναι φτιαγμένη

από το δώρο

της προσευχής.

Vasilii Rozanov

Προσευχόμενος - Αλέξανδρος Τσιριντάνης

Έχω την επιθυμία να ζήσω, να γεράσω και να πεθάνω προσευχόμενος, διότι έτσι ο χριστιανός γίνεται πιο ειρηνικός πιο δυνατός…. Η προσευχή είναι στο χέρι μας…. Αλλιώς περνά ο άνθρωπος που προσεύχεται, από εκείνον που δεν προσεύχεται… Η προσευχή βάζει το υπερφυσικόν εις την ζωήν μας…. Επιμένω εις την προσευχοποίησιν της ζωής μας…”

Αλέξανδρος Τσιριντάνης

Η μηχανή υπηρέτης του ανθρώπου - Γουλιέλμο Μαρκόνι

Η μηχανή είναι καρπός της επιστήμης. Αλλά δεν είμαι φανατικός οπαδός του μηχανικού πολιτισμού. Η μηχανή θα πρέπει να είναι υπηρέτης του ανθρώπου και όχι κύριος αυτού

Γουλιέλμο Μαρκόνι

Άνοιγμα Βατικανού προς Αγγλικανούς

"ΡΩΜΗ. Σε άνοιγμα προς την Αγγλικανική Εκκλησία προχωρεί το Βατικανό. Η Αγία Εδρα ενέκρινε έγγραφο σύμφωνα με το οποίο διευκολύνονται οι Αγγλικανοί -ακόμη και οι έγγαμοι Αγγλικανοί ιερείς- που επιθυμούν να ενταχθούν στην Καθολική Εκκλησία.

Η πρωτοβουλία του Πάπα Βενέδικτου ΙΣΤ΄ κρίνεται ιδιαιτέρως σημαντική, δεδομένου ότι η αγγλικανική κοινότητα, η οποία αριθμεί τουλάχιστον 70 εκατομμύρια πιστούς στον κόσμο, ήταν επί σειρά ετών δυσαρεστημένη εξαιτίας της στάσης της Καθολικής Εκκλησίας απέναντί της.

Αφορμή των επικρίσεων των Καθολικών έναντι των Αγγλικανών ήταν, μεταξύ άλλων, ζητήματα όπως η χειροτονία γυναικών και η αποδοχή των ομοφυλόφιλων επισκόπων.

Το Βατικανό τονίζει ότι θα δημιουργηθεί συγκεκριμένη θρησκευτική δομή, μέσω της οποίας θα μπορούν οι Αγγλικανοί, είτε ως άτομα είτε ως ομάδες, να εντάσσονται στην Καθολική Εκκλησία, ενώ ταυτόχρονα θα έχουν τη δυνατότητα να διατηρούν και ορισμένες από τις παραδόσεις τους. Θα μπορούν να διατηρούν το δικό τους τελετουργικό και να εκλέγουν τον δικό τους ιεράρχη από τον αγγλικανικό κλήρο.

Αναγνώριση κοινών σημείων

Η προστασία της φύσης ευθύνη όλων - Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος

Οι αποφάσεις μας, προσωπικές ή συλλογικές, καθορίζουν το μέλλον του πλανήτη.
Έχουμε επεκτείνει την Κυριαρχία μας επί της φύσης σε σημείο που αγγίξαμε τα απόλυτα όρια της επιβίωσης.
Έχουμε χάσει τα μισά από τα μεγάλα δάση του κόσμου εξαιτίας των απαιτήσεων για ξυλεία αλλά και για την μετατροπή τους σε καλλιεργήσιμες εκτάσεις.
Η ποσότητα του νερού σε κάποιους από τους μεγαλύτερους ποταμούς του κόσμου έχει μειωθεί σημαντικά εξαιτίας της ανθρώπινης δραστηριότητας με αποτέλεσμα να μην φτάνει καν στην θάλασσα. Αλλά και αυτοί που χύνονται στην θάλασσα μεταφέρουν πλέον χημικά και βιομηχανικά κατάλοιπα καθώς και σκουπίδια που “συγκεντρώνουν” στο πέρασμα τους.
Αντί να ζούμε από το πλεόνασμα των φυσικών πόρων, σπαταλούμε τον περιβαλλοντικό κεφάλαιο και καταστρέφουμε τις φυσικές πηγές της Γης σαν να μην υπάρχει αύριο.
Τα διλήμματα που αντιμετωπίζουμε είναι τα προβλήματα που δημιουργούν οι άνθρωποι. Θα πρέπει να έχουμε στην σκέψη μας ότι όλοι μας είμαστε στο ίδιο εύθραυστο πλοίο της ζωής.

Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος

Ημερολόγιο 2010 της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών

Κυκλοφόρησε

το Ημερολόγιο 2010

της Ιεράς

Μητροπόλεως Πατρών

αφιερωμένο εις τον

μακαριστό Μητροπολίτη

Πατρών ΝΙΚΟΔΗΜΟ

ΕΔΟΞΕ ΤΗ ΙΕΡΑΡΧΙΑ - π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος

«Έδοξε τω Αγίω Πνεύματι και τη Ιεραρχία»

Ακούγεται ίσως υπερβολικός ο λόγος αναφερόμενος στην συνεδρίαση της 15-16.10.09 της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας, που ασχολήθηκε με το θέμα της «Ομολογίας Πίστεως κατά του Οικουμενισμού» και των Διαχριστιανικών Διαλόγων. Αλλ’ όμως κάθε απόφαση Ιεράς Συνόδου Αυτοκεφάλου Ορθοδόξου Εκκλησίας, που θεμελιώνεται στην Παράδοση της Εκκλησίας μας και εκφράζει την εκκλησιαστική συνείδηση δεν είναι τίποτα άλλο από προϊόν επινεύσεως της Χάριτος του Πανσθενουργού Παρακλήτου και της συμπράξεως του αδυνάτου ανθρώπου. Και αυτό συνέβη και στην παρούσα περίπτωση : έχοντας κατά νου το πώς η Ιεραρχία οδηγήθηκε στη συζήτηση αυτή και μελετώντας επισταμένως το πολύ προσεκτικά διατυπωμένο ανακοινωθέν Της, ιδιαιτέρως διαβάζοντας πίσω από τις λέξεις του, αναμφισβήτητα μπορούμε να ομολογήσουμε ότι πράγματι «έδοξε τω Αγίω Πνεύματι και τη Ιεραρχία».
Α) Ας δούμε λίγο τι προηγήθηκε : Το τελευταίο καιρό ήρθαν στη δημοσιότητα :
1. Επιστολή του Οικουμενικού Πατριάρχου προς τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών, στην οποία ο Πατριάρχης μέμφεται με πολύ σοβαρές εκφράσεις την προσυπογραφή της Ομολογίας από πολλούς Αρχιερείς, ηγουμένους, κληρικούς και λαϊκούς της Εκκλησίας της Ελλάδος (περίπου 10.000 υπογραφές). Μεταξύ άλλων ο Πατριάρχης «συνοδική διαγνώμη» εκφράζει «τον έντονον προβληματισμόν του Οικουμενικού Πατριαρχείου» και καταγγέλλει την «Ομολογία Πίστεως» ότι «παραπλανά μέρος του πιστού λαού», οδηγεί σε «σχίσμα» όχι μόνο τους πιστούς, αλλά και την ίδια την Ιεραρχία και επιπλέον δημιουργεί προβλήματα στη επικοινωνία της Εκκλησίας της Ελλάδος με τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες ! Είναι προφανές ότι οι καταγγελίες είναι ιδιαίτερα σοβαρές και αφορούν σε σοβαρότατα κανονικά παραπτώματα που επισείουν αυστηρότατες ποινές. Και ο Οικουμενικός κατακλείει την επιστολή Του με την πρόσκληση στην Ιεραρχία «το ταχύτερον δυνατόν λάβη επισήμως θέσιν» και να καταδικάσει την Ομολογία και τους κληρικούς που την υπέγραψαν «αναλογιζομένην τον κίνδυνον, τον οποίο εγκυμονεί δια την ενότητα της Εκκλησίας η επιδεικνυμένη ανοχή ή, ως αποδείκνυται, και υπό τινων εκ των επισκόπων αυτής ενθάρρυνσις, τοιούτων διχαστικών ενεργειών» … Επίσης και σε ομιλία του προ διμήνου ο Πατριάρχης είχε τονίσει ότι οι πρωτεργάτες της Ομολογίας «θα λάβουν τις δέουσες απαντήσεις διότι αυτά είναι απαράδεκτα πράγματα».

ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ - π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος

Η δοθείσα “κατεύθυνση” της Ιεραρχίας
για τον εν εξελίξει Θεολογικό Διάλογο στην Κύπρο
(Μία πρώτη προσέγγιση)

Στη συνεδρίαση της 15-16.10.09 της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας, που ασχολήθηκε με το θέμα της “Ομολογίας Πίστεως κατά του Οικουμενισμού” και των Διαχριστιανικών Διαλόγων, η Ιεραρχία απεφάνθη Συνοδικώς και έδωσε συγκεκριμένη “κατεύθυνση” στους εκπροσώπους της Εκκλησίας της Ελλάδος για το Θεολογικό Διάλογο, που διεξάγεται αυτές τις ημέρες στην Κύπρο. Αναφέρει η παράγρ. 5 του ανακοινωθέντος : “Σχετικά με το κείμενο που θα αναφέρεται στο πρωτείο του πάπα της Ρώμης κατά την πρώτη χιλιετία, το οποίο θα καταρτισθή στην Κύπρο τις προσεχείς ημέρες, δόθηκε κατεύθυνση στους εκπρόσωπους της Εκκλησίας μας να υποστηρίξουν, ώστε να εγγραφεί στο τελικό κείμενο η κανονική θέση του πρωτείου του πάπα Ρώμης κατά την πρώτη χιλιετία σε σχέση προς τις Οικουμενικές Συνόδους και σε αναφορά προς τον 3ον Κανόνα της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου και τον 28ο Κανόνα της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου”.Η Ιεραρχία με την ομόφωνη απόφασή Της απάντησε στα αιτήματα της επιστολής των Κληρικών (8.10.09) και ιδιαιτέρως του Καθηγητού της Δογματικής κ. Τσελεγγίδη που είχε ζητήσει : “α) Να γνωστοποιηθεί το θέμα (του Διαλόγου) στους σεπτούς Ιεράρχες μας. β) Να τεθεί το θέμα στην Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, προκειμένου να συζητηθεί με βάση τον υπάρχοντα σχεδιασμό (προσχέδιο) της Επιτροπής, να τοποθετηθεί η Ιεραρχία και να εκδώσει τη Συνοδική της πρόταση. Και τέλος γ) ο εκπρόσωπος της Ελλαδικής Εκκλησίας να μεταφέρει στην Κύπρο τη Συνοδική της τοποθέτηση, και εντός των ορίων της να κινηθεί και ο ίδιος” !Τίθεται όμως ένα εύλογο ερώτημα : Μήπως είναι περιττή η “κατεύθυνση” αυτή και η αναφορά στις Οικουμενικές Συνόδους και μάλιστα σε συγκεκριμένους κανόνες ; διότι τι άλλο θα έκαναν οι αντιπροσωπείες των Ορθοδόξων Εκκλησιών από το να προσέφευγαν στη διδασκαλία των Οικουμενικών Συνόδων για να διαπιστωθεί η πίστη της Εκκλησίας της α΄ χιλιετίας ; Αυτό είναι αυτονόητο . γιατί χρειάστηκε αυτή η ιδιαίτερη αναφορά στις Οικουμ. Συνόδους ; δεν είναι προδήλως “ως εκ περισσού” ;

Πνευματική ζωή - Άγιος Νικόλαος Αχρίδος

Μόνο η πνευματική ζωή είναι η αληθινή ζωή, όλα τα υπόλοιπα είναι ύλη. Και το σώμα μας ύλη είναι, χώμα δανεισμένο από την γη…. Πνευματική ζωή είναι η αδιάλειπτη προσπάθειά μας να καταστούμε άξιοι της θεϊκής πνοής που βρίσκεται μέσα μας.

Άγιος Νικόλαος Αχρίδος

Ενότητα πίστεως στον κόσμο - Άγιος Νικόλαος Αχρίδος

Όλοι θέλομε να δώσει ο Θεός ενότητα πίστεως στον κόσμο. Μα εσείς τα μπερδεύετε τα πράγματα. Άλλο η συμφιλίωσις των ανθρώπων, και άλλο η συμφιλίωση των θρησκειών. Ο Χριστιανισμός επιβάλλει ν' αγαπάμε με όλη μας την καρδιά τους πάντες, όποια πίστη και αν έχουν! Συγχρόνως όμως μας διατάζει να κρατάμε αλώβητη την πίστη μας και τα δόγματά της. Σαν χριστιανοί πρέπει να ελεείτε όλο τον κόσμο, όλους τους ανθρώπους! Ακόμη και την ζωή σας να δώσετε γι΄αυτούς. Αλλά τις αλήθειες του Χριστού δεν έχετε το δικαίωμα να τις θίξετε. Γιατί δεν είναι δικές σας. Η πίστη του Χριστού δεν είναι ιδιοκτησία μας να την κάνωμε ό,τι θέλομε.

Άγιος Νικόλαος Αχρίδος

ΜΕ "ΘΥΣIΑΣΤΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ» - Περιοδικό "ΖΩΗ"

ΣΕ ΜΗΝΥΜΑ του προς τους εφηµερίους της Αρχιεπισκοπής, από τον ραδιοφωνικό σταθµο της Εκκλησίας, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυµος τόνισε: “Θα ήθελα να πω στους ανθρώπους “έλα να δεις από κοντά το έργο µας”: Από ό,τι έχω δει µέχρι στιγµής σε ναούς της Αρχιεπισκοπής δεν έχω το θάρρος να το κάνω αυτό. Υπάρχουν πάρα πoλλές ενορίες πάρα πολλοί κληρικοί πού αγωνίζονται και παλεύουν. Έχουµε όµως και άλλες ενορίες οι όποίες αργούν. Δυστυχώς και στο χώρο της ίερωσύνης έχει διεισδύσει ο επαγγελµατισµός. Δεν µπορεί κανείς να είναι επαγγελµατίας κληρικός χωρίς θυσιαοτική διάθεση και να έχει απαίτηση για σεβασµό και αναγνώριση και να περιµένει αφοσίωση ... Δεν χρειάζοµαι υπαλλήλους. ..”

Περιοδικό "ΖΩΗ"

ΑΓΙΑΣΘΗΝΑI ΚΑΙ ΑΓΙΑΣΑI - Περιοδικό "ΖΩΗ"

ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ πάντοτε η δηµιουργική αυτοκριτική. Χωρίς συνεχή “θυσιαστική διάθεση” δεν γίνεται έργο ιεραποστολής. Χωρίς ολοκληρωτική αφοσίωση και πύρινη αγάπη δεν προσελκύονται ψυχές εις Χριστόν. Ο επαγγελµατισµός και η υπαλληλική νοοτροπία υπονοµεύουν κάθε πνευµατικη προσπάθεια. Οι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας, τα αιώνια πρότυπά µας, δίνουν τις κατευθυντήριες γραµµές στο έργο της διαποιµάνσεως του λαού του Θεού. Ο αντίλαλος της φωνής τους είναι ανάγκη να φθάση και να συνεγείρη τους εργάτες του Αµπελώνος του Κυρίου: Αγαπήστε µε δύναµη και περισσή στοργή τον λαό που πεινά και διψά για λόγο Θεού. Όπως την εποχή του, έτσι και σήµερα, τονίζει ο Μ. Βασίλειος “δεινός( φοβερός) εστι λιµός( πείνα) αγάπης”. Και γι' αυτό “σας παρακαλούµε να ντυθήτε, να αποκτήσετε καρδιά σπλαχνική και πονετική, πραότητα και µεγαλοκαρδία. Αναλάβετε µε προθυµία τον κόπο που απαιτεί η αγάπη ...” Μη λησµονείτε: Ζήτε “εν τω κόσµω”, αλλά δεν είσαστε “εκ του κόσµου”. Είσαστε οι απεσταλµένοι του Χριστού για την αναµόρφωση του κόσµου. Είσαστε το αλάτι της γης και το φως του κόσµου. Γι' αυτό τονίζει και ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος: “Καθαρθήναι δει πρώτον (πρώτα να καθαρισθήτε) και είτα (έπειτα) καθάραι ... γενέσθαι φως και φωτίσαι. Εγγίσαι Θεώ και προσαγαγείν άλλους. Αγιασθήναι και αγιάσαι>. Αν εσείς δεν είσαστε κοντά στον Θεό, πώς θα φέρετε άλλους κοντά Του; Αν δεν έχετε αγιότητα, πως θα την προσφέρετε; .....

Περιοδικό "ΖΩΗ"

Ξύπνημα πνευματικό της ψυχής - Μέγας Αντώνιος

Όταν το βράδυ, με ευχάριστη καρδιά φτάσεις στο κρεβάτι σου για ύπνο, φέρνε στο νου σου τις ευεργεσίες και την πρόνοια του Θεού. Θα γεμίσεις τότε από αγαθές σκέψεις και θα ευφρανθεί πιο πολύ η ψυχή σου. Τότε ο ύπνος του σώματος γίνεται ξύπνημα πνευματικό της ψυχής · και το κλείσιμο των ματιών σου θα γίνεται αληθινή όραση του Θεού · και η σιωπή σου, γεμάτη από τα αγαθά αυτά δώρα, θα σου επιτρέψει με όλη τη δύναμη της ψυχής σου να προσφέρεις στο Θεό των όλων δυνατή και βαθιά δοξολογία. Διότι, όταν απουσιάζει η κακία από τον άνθρωπο, και μόνη η ευχαριστία και ευγνωμοσύνη αρέσει στο Θεό περισσότερο από οποιαδήποτε πολυτελή εξωτερική θυσία. Σ’ Αυτόν ανήκει η δόξα εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Μέγας Αντώνιος

Μην ταράζεσθε - Άγιος Νεκτάριος

"Μην ταράζεσθε! Ο Θεός που εξετάζει τα απόκρυφα βάθη της ψυχής σας, γνωρίζει και τις δικές σας επιθυμίες και έχει τη δύναμη να τις εκπληρώσει όπως αυτός γνωρίζει"

Άγιος Νεκτάριος

ΑΙ ΑΓΙΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΙ

Όλοι έτσι κάνουν - Τολστόι, Λέων Νικολάγεβιτς

Ένας από τους πιο κοινούς πειρασμούς ο οποίος όμως οδηγεί στις μεγάλες συμφορές είναι ο πειρασμός των λέξεων: "Όλοι έτσι κάνουν".

Τολστόι, Λέων Νικολάγεβιτς

Κακία και συντριβή - Αββάς Μάρκος

“Η κακία που γίνεται δεκτή με το λογισμό, κάνει την καρδιά θυμώδη και απειλητική, ενώ όταν πολεμηθεί με την προσευχή και την ελπίδα προκαλεί μετάνοια και συντριβή”

Αββάς Μάρκος

Αγώνας προσευχής - Γέρων Παϊσιος

Ρίξτε το μεγαλύτερο βάρος του αγώνα σας στη Προσευχή, γιατί αυτή μας κρατάει σε επαφή με το Θεό και η επαφή αυτή πρέπει να είναι συνεχής.

Γέροντας Παϊσιος

Δυσκολίες

Τα όσα διαδραματίζονται και αποκαλύπτονται, ιδιαίτερα τους τελευταίους δεκαπέντε μήνες, στις εφημερίδες, στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση για την κατασπατάληση του δημοσίου χρήματος, δίνουν την απάντηση:
Στη χώρα μας επικρατεί η διαφθορά σε όλα τα επίπεδα. Ελάχιστοι είναι οι πραγματικό αδιάφθοροι! Όποιος θέλει να ζήσει έντιμα τιμωρείται από το Κράτος και αντιμετωπίζει χίλιες δυο δυσκολίες για να κάνει κάτι νόμιμα. Όποιος όμως κατακλέψει, καταπατήσει το Δημόσιο, δεν πληρώσει φόρους, διαπράξει κάθε είδους παρανομία, στο τέλος επιβραβεύεται από την Πολιτεία και προβάλλεται ως παράδειγμα προς μίμηση. Η Ελλάδα, δυστυχώς, σύμφωνα με περσινά αλλά και πρόσφατα δημοσιεύματα του Τύπου, είναι από τις πιο διεφθαρμένες χώρες της Ευρώπης και του κόσμου! Η ηθική κατάπτωση στην οποία βρίσκεται η χώρα μας ίσως να μην έχει προηγούμενο στη μακραίωνη ιστορία της: Τα τελευταία χρόνια, και ιδιαίτερα τους τελευταίους μήνες σχεδόν κάθε μέρα αποκαλύπτονται διαφόρων ειδών σκάνδαλα σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας, ιδιαίτερα στις δημόσιες υπηρεσίες. Επικρατεί γενική σήψη.

Νικόλαος, Αρχιεπίσκοπος των εν Αθήναις Καθολικών

Οι συντροφιές της Χ.Φ.Δράσης στην Πάτρα

Συζητήσεις – διαλέξεις

πάνω σε διάφορα θέματα

νεανικών προβληματισμών.

Τελετή Αγιασμού στο Πανεπιστήμιο Πατρών

Τελετή Αγιασμού στο Πανεπιστήμιο Πατρών
Για την έναρξη της νέας Ακαδημαϊκής χρονιάς
Πέμπτη 22 Οκτ. 2009, ώρα 12:00 μ.
Στο αμφιθέατρο Α1 της Πρυτανείας
Τον αγιασμό θα τελέσει ο ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Πατρών κ.κ. Χρυσόστομος

Η Ποιμαντική διαχείριση των θεολογικών κειμένων - Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος

Η ποιμαντική "διαχείριση" του κειμένου της Ραβέννης, όπως και των προηγουμένων εναπόκειται στην ευθύνη και την ευσυνειδησία των Ορθοδόξων Επισκόπων και των τοπικών Συνόδων, στα όρια της Εκκλησιαστικής τους δικαιοδοσίας, ενώ με την συγκεκριμένη εκκλησιολογική προοπτική του Κειμένου καταρρίπτεται κάθε κινδυνολογία περί "αλλοιώσεως του εκκλησιολογικού πιστεύω και του φρονήματος της Ορθοδοξίας", όπως λέγουν, κάποιες φωνές οι οποίες ασκούν άδικη κριτική στους Ορθοδόξους Αντιπροσώπους στο συγκεκριμένο θεολογικό διάλογο.

Η οποιαδήποτε σοβαρή ένσταση ή επιφύλαξη είναι θεμιτή και οπωσδήποτε πρέπει να τύχει και της ανάλογης προσοχής και εξέτασης, όμως από τα αντίστοιχα συνοδικά όργανα και μόνο, γιατί το "βέβαιο χάρισμα της αληθείας" δεν μπορεί να εκφράζεται υπό μεμονωμένων ατόμων ή ομάδων, αλλά υπό μόνου του συνόλου της Εκκλησίας, η οποία συγκεντρώνεται περί τους αληθείς ποιμένες της και συγκεκριμένως υπό τους επισκόπους της. Συνεπώς οποιαδήποτε ενδοεκκλησιαστική τάση ανάπτυξης της θεωρίας, ότι ο "επιβεβλημένος σωτήριος, κανονικός και αγιοπνευματικός δρόμος των πιστών, κληρικού και λαϊκού, είναι η ακοινωνησία, η διακοπή των μνημοσύνου των επισκόπων, οι οποίοι καθίστανται, συνυπεύθυνοι και συγκοινωνοί της αιρέσεως και της πλάνης", είναι ως προτάσεις, εκκλησιολογικώς απαράδεκτες, οι οποίες αυτόματα συνεπάγονται και την εκκλησιαστική αυτονόμηση, με κανονικές συνέπειες.

11ο Διαχριστιανικό Συµπόσιο

Πραγµατοποιήθηκε στη Ρώµη το 11ο Διαχριστιανικό Συµπόσιο διοργανωµένο από το Ινστιτούτο Πνευµατικότητας του Ποντιφικού Αντωνιανού Πανεπιστηµίου της Ρώµης και από το Τµήµα Θεολογίας του Αριστοτέλειου Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης. Πρόκειται µάλλον για την µοναδική οικουµενική συνάντηση σε τέτοιο υψηλό ακαδηµαϊκό επίπεδο που αφορά και τον ελληνικό χώρο που συνεχίζει 18 χρόνια να συνδέει τρεις γενεές ελλήνων και ξένων θεολόγων. Είναι πολύ σηµαντικό δε που τα πορίσµατα και οι ανακοινώσεις δηµοσιεύονται κάθε· φορά, δίνοντας την ευκαιρία να δηµοσιοποιούνται σ' ένα ευρύτερο αναγνωστικό κοινό, τα συµπεράσµατα και οι συνιστώσες που ανακαλύπτουν οι έλληνες και ξένοι θεολόγοι ανατολής και δύσεως.

Ο Μητροπολίτης Περγάμου κ. Ιωάννης για τους Διαλόγους

- Όσοι μετέχουμε στους διαλόγους δίνουμε μαρτυρία Ορθοδοξίας με παρρησία και αγώνα δύσκολο,
- Όσοι δεν θέλουν τον διάλογο αντιτίθενται ουσιαστικά στην κοινή βούληση των Ορθοδόξων Εκκλησιών, και συνεπώς κακώς επιτίθενται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο,

- Ο θεολογικός διάλογος μεταξύ Ορθοδοξίας και Ρωμαιοκαθολικισμού είναι ο πιο σημαντικός από όλους τους θεολογικούς Διαλόγους, που διεξάγει επίσημα η Ορθόδοξη Εκκλησία με τους ετεροδόξους, “αλλά συγχρόνως και ο πιο έντονα βαλλόμενος από ορισμένους κύκλους”.
- Όταν εξετάζομε στον διάλογο το θέμα του πρωτείου του Επισκόπου Ρώμης ,εξετάζουμε μία δογματική διαφορά μας.

- Το κείμενο της Ραβέννας δεν παραχωρεί τίποτε από όσα ισχύουν την πρώτη χιλιετία της αδιαίρετης Εκκλησίας, αντίθετα υιοθετεί βασικές αρχές της Εκκλησιολογίας της περιόδου εκείνης.

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ πρός το Εκκλησίασμα και τα μέλη της Μικτής Επιτροπής Θεολογικού Διαλόγου Ορθοδόξων - Ρωμαιοκαθολικών

Με ιδιαίτερη χαρά και με την αίσθηση της ευθύνης απέναντι στην Χριστιανική ανθρωπότητα, η παλαίφατη Εκκλησία της Κύπρου, η αρχαιότερη στον Ευρωπαϊκό χώρο, φιλοξενεί φέτος το διάλογο μεταξύ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών. Ο Θεολογικός αυτός διάλογος είναι ο κυριότερος στα πλαίσια των διμερών επίσημων θεολογικών διαλόγων της Ορθοδοξίας με την ετεροδοξία που γίνονται με συντονιστή το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Καλωσορίζω εκ μέρους της Ιεραρχίας και του πληρώματος της Αποστολικής Εκκλησίας της Κύπρου όλους εσάς τους διακεκριμένους εκπροσώπους των κατά τόπους αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών καθώς και τους εκπροσώπους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και εύχομαι ευόδωση των εργασιών σας. Σ’ ένα κόσμο που, στις μέρες μας, οι Χριστιανοί κινδυνεύουμε να γίνουμε μειονότητα, είναι ανάγκη να συνδιαλεγόμαστε, με σκοπό την άρση των διαφορών και διά της ευρέσεως της προ του χωρισμού μας κοινής πίστεως, να πορευθούμε την κοινήν οδόν της σωτηρίας, εκπληρώνοντας έτσι και την προσευχή του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού προς τον Θεόν – Πατέρα «ίνα πάντες έν ώσι».

Για όλα Εσύ - Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας

"Δεν μ' αφήνεις να στραφώ σε τίποτε άλλο, ούτε να ζητήσω κάτι από αλλού.

Τίποτε δεν υπάρχει που να χρειαστώ και να μην είσαι ο ίδιος αυτό".

Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας

Εμμονή στην πίστη - Άγιος Ιωάννης Κρονστάνδης

Οι αγιασμένοι άνθρωποι του Θεού δεν θα πρόδιναν την πίστη ούτε με μια λέξη.

Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

Αληθινή αγάπη - π. Ευσέβιος Βίττης

Η αληθινή αγάπη απαιτεί για την εξάσκησή της κατά το θέλημα του Κυρίου εσωτερική καθαρότητα, με άλλα λόγια απαλλαγή από τα πάθη, που αποτελούν την “παλαιότητα” και την ακαθαρσία της ψυχής και μολύνουν κάθε ενέργειά μας, ακόμη και την πιο ευγενική κατ’ άνθρωπον. Και αυτό σημαίνει διαρκή ανίχνευση του εσωτερικού μας και ανακάλυψη όλων των αρνητικών στοιχείων, που κρύβονται επιμελώς μέσα μας. Η αυτοεξέταση θα μας πληροφόρηση για την ύπαρξη των αρνητικών στοιχείων της παλαιότητός μας, όπως είναι η εγωιστικότητα και η αυτοφιλία ή φιλαυτία. Και γι’ αυτό έχουμε ανάγκη του θείου φωτισμού, που μας αποκαλύπτει καθαρά το εσωτερικό μας. Έτσι δεν είναι δύσκολο να ανακαλύψουμε προς μεγάλη μας έκπληξη στοιχεία, που δεν τα φανταζόμασταν να υπάρχουν σε τέτοιο βαθμό.

Αρχιμανδρίτης Ευσέβιος Βίττης

Προσευχή - Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος

Προσευχή σημαίνει αναζήτηση του Θεού, συνάντηση με τον Θεό, και προώθηση πιο πέρα από τη συνάντηση, στην κοινωνία μαζί Του. Η προσευχή είναι μια πράξη, ένα βίωμα, μια στάση.

Αντώνιος Μητροπολίτης Σουρόζ

Ταπεινοί - Άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης

“Οι ταπεινοί άνθρωποι ζουν συνεχώς με τη συναίσθηση και το χρέος των αμαρτιών τους. Όσο περισσότερο αυξάνουν οι δωρεές του Θεού στους ανθρώπους, τόσο περισσότερο ταπεινώνουν τον εαυτό τους με τη σκέψη ότι είναι ανάξιοι για έναν τέτοιο πλούτο”.

Άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης

Η Ορθόδοξη Εκκλησία - Μητροπολίτης Διοκλείας Κάλλιστος Γουέαρ

Η Ορθόδοξη Εκκλησία πιστεύει µε ταπείνωση ότι είναι µία, αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία για την οποία µιλά το Σύµβολο της Πίστεως. Τέτοια είναι η βασική πεποίθηση που καθοδηγεί τους Ορθοδόξους στις σχέσεις τους µε τους άλλους Χριστιανούς. Υπάρχουν διαφορές μεταξύ Χριστιανών µα η ίδια η Εκκλησία δεν είναι διαιρεµένη ούτε µπορεί ποτέ να διαιρεθεί.
Οι Χριστιανοί της Δύσης ίσως να διαµαρτυρηθούν: “σκληρός εστιν ούτος ο λόγος, τις δύναται αυτού ακούειν;”. Μπορεί να φαίνεται σ’ αυτούς ότι αυτή η αποκλειστική αξίωση της Ορθοδόξου πλευράς, αποκλείει οποιοδήποτε σοβαρό “οικουµενικό διάλογο” µε τους Ορθοδόξους και οποιοδήποτε εποικοδοµητικό έργο για επανένωση. Κι όµως θα ήταν εντελώς λανθασµένο ένα τέτοιο συµπέρασµα, διότι µε κάποιο τρόπο παράδοξο τον περασµένο µισό αιώνα έχει γίνει ένας μεγάλος αριθµός ενθαρρυντικών και καρποφόρων επαφών μεταξύ των Ορθοδόξων και των άλλων Χριστιανών. Παρόλο που παραµένουν ακόµα μεγάλα εµπόδια, έχει επίσης επιτευχθεί μεγάλη πρόοδος προς την συµφιλίωση.

Μητροπολίτης Διοκλείας Κάλλιστος Γουέαρ

" ίνα πάντες εν ώσι "

" ίνα πάντες εν ώσι,

καθώς συ, πάτερ,

εν εμοί καγώ εν σοι,

ίνα και αυτοί εν ημίν εν ώσιν,

ίνα ο κόσμος πιστεύση

ότι συ με απέστειλας "

Ιωάννου ιζ΄ 21

Αρχιερατικό Συλλείτουργο - Ι.Ν. Παναγίας Φανερωμένης Λευκωσίας

Η Α.Μ. ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομος, την Κυριακή, 18 Οκτωβρίου 2009, θα προστεί του Αρχιερατικού Συλλειτούργου, που θα τελεστεί στον Ιερό Ναό Παναγίας Φανερωμένης, στη Λευκωσία, με την ευκαιρία της συγκλήσεως στην Κύπρο της Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου Ορθοδόξων – Ρωμαιοκαθολικών. Μαζί με το Μακαριώτατο θα συλλειτουργήσουν και Αρχιερείς από τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου

Συνέλευση της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων - Ρωμαιοκαθολικών

Από τις 16 μέχρι τις 23 Οκτωβρίου, η Εκκλησία της Κύπρου θα φιλοξενήσει στην Πάφο, τη Συνέλευση της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής για το Θεολογικό Διάλογο μεταξύ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών.
Η Διεθνής Μικτή Επιτροπή, η οποία αποτελείται από εκπροσώπους Ορθοδόξων Εκκλησιών και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, έχει σκοπό την αποκατάσταση της κοινωνίας μεταξύ των δύο Εκκλησιών. Την Εκκλησία της Κύπρου, στο Διάλογο αυτό, εκπροσωπούν οι Πανιερώτατοι Μητροπολίτες Πάφου κ. Γεώργιος και Κωνσταντίας-Αμμοχώστου κ. Βασίλειος.
Παραθέτουμε στη συνέχεια μια σύντομη ιστορική αναδρομή, από τις πρώτες επαφές που είχαν οι Ορθόδοξοι και οι Ρωμαιοκαθολικοί τον 20ο αιώνα μέχρι την σύσταση της Επιτροπής και την πορεία του επίσημου Θεολογικού Διαλόγου, ώστε να ενημερωθεί ο αναγνώστης για την πορεία του διαλόγου αυτού.
Τα πρώτα βήματα, λοιπόν, από πλευράς Ορθοδόξων είχαν σημειωθεί το 1961 στην Α΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη, στην οποία, ένα από τα κύρια θέματα προς συζήτηση ήταν και οι σχέσεις με τους Ρωμαιοκαθολικούς. Στη συνέχεια, κατά τη Β΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη, στη Ρόδο το 1963 αποφασίστηκε όπως οι Ορθόδοξοι προτείνουν την έναρξη διαλόγου με τους Ρωμαιοκαθολικούς επί ίσοις όροις. Έτσι, κατά τη Γ΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη, που έγινε στη Ρόδο το 1964, προτάθηκε στις κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες να καλλιεργούν αδελφικές σχέσεις με τους Ρωμαιοκαθολικούς, ώστε να δημιουργηθεί το κατάλληλο κλίμα προς ένα Θεολογικό Διάλογο μεταξύ των δύο Εκκλησιών.

Ορθόδοξη πνευματικότητα - Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος

Η ελευθερία αρχίζει με την υπέρβαση του εγωκεντρικού εαυτού μας. Και η αγάπη εκφράζεται με σεβασμό στο κάθε ανθρώπινο πρόσωπο, εκδηλώνεται έμπρακτα, χωρίς απαίτηση ανταλλαγμάτων. Η επιλογή, τελικά, είναι δική του. Το μόνο που μπορώ να τον βεβαιώσω είναι ότι προσωπικά δεν έχω μετανιώσει οσάκις έμεινα πιστός στο πνεύμα του Ευαγγελίου. Η ορθόδοξη πνευματικότητα, βασισμένη στην εσωτερική ελευθερία και την αγάπη, οδηγεί σε μια συνεχή ωρίμανση, υπεύθυνη στάση ζωής και δημιουργικότητα.

Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος

Eπανένωση ανατολής και δύσης - Στρατηγός Αλέξανδρος Κιρέγιεφ

Η μεγαλύτερη ατυχία που συνέβη στην ανθρωπότητα, ήταν, χωρίς αμφιβολία, το Σχίσμα μεταξύ Ρώμης και της Οικουμενικής Εκκλησίας.
Η μεγαλύτερη ευλογία στην οποία μπορεί να ελπίζει η ανθρωπότητα θα ήταν η επανένωση ανατολής και δύσης, η ανασύσταση της μεγάλης χριστιανικής ενότητας.

Στρατηγός Αλέξανδρος Κιρέγιεφ

Η ένωσις των Χριστιανών, σημαίνει την παγκόσμια επιστροφή στην Ορθοδοξία - π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ

“Σαν μέλος και ιερεύς της Ορθοδόξου εκκλησίας πιστεύω ότι η Εκκλησία μέσα στην οποία βαπτίσθηκα και ανατράφηκα, είναι η Εκκλησία, η αληθινή Εκκλησία, η μόνη αληθινή Εκκλησία. Και το πιστεύω για πολλούς λόγους: ένεκα προσωπικής πεποιθήσεως και ένεκα της εσώτατης βεβαιώσεως του Πνεύματος, που πνέει στα μυστήρια της Εκκλησίας, και ένεκα των όσων είναι δυνατό να γνωρίζω από τη Γραφή και από την καθολική παράδοση της Εκκλησίας. Είμαι υποχρεωμένος, λοιπόν, να θεωρώ όλες τις υπόλοιπες χριστιανικές Εκκλησίες ως ελαττωματικές, και σε πολλές περιπτώσεις μπορώ να προσδιορίσω αυτές τις ελλείψεις των άλλων Εκκλησιών με απόλυτη ακρίβεια. Γι’ αυτό, λοιπόν, η ένωσις των Χριστιανών, για μένα, σημαίνει την παγκόσμια επιστροφή στην Ορθοδοξία. Δεν έχω καμία απολύτως ομολογιακή πεποίθηση, η πεποίθησή μου ανήκει αποκλειστικά στην Una Sancta ( “Μία Αγία…”).
Ξέρω καλά ότι η αξίωσή μου θα αγνοηθεί από πολλούς Χριστιανούς. Θα θεωρηθεί ότι είναι μια εγωιστική και μάταιη απαίτηση. Ξέρω, επίσης, ότι πολλά πράγματα, που πιστεύω απόλυτα δεν είναι πιστευτά από άλλους. Όμως, δεν βλέπω κανένα λόγο, για τον οποίο εγώ ν’ αμφιβάλλω γι’ αυτά ή να μην πιστεύω εγώ ο ίδιος. Το μόνο που λογικά μου επιβάλλεται να κάνω είναι να διακηρύξω την πίστη μου και να την εκφράσω με τέτοιον τρόπο, ώστε οι φτωχές μου λέξεις να μην αμαυρώσουν την αλήθεια. Γιατί είμαι σίγουρος ότι η αλήθεια του Θεού φέρνει βεβαιότητα.”

Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Φλωρόφσκυ

Ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος

Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος στην απογευματινή Συνεδρίασή Της, την 15ην Οκτωβρίου ε.ε., καθώς και κατά το πρώτο μέρος της σημερινής Συνεδρίας Της, με πρόταση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, συζήτησε το θέμα του Διαλόγου μεταξύ των Ορθοδόξων και των Ρωμαιοκαθολικών.
Στην αρχή ανεγνώσθη το έγγραφο του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου σχετικά με την λεγομένη «Ομολογία Πίστεως», που υπεγράφη από Κληρικούς, μοναχούς και λαϊκούς, καθώς επίσης ανεγνώσθησαν και επιστολές των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών προς την Ιερά Σύνοδο, με σκοπό την ενημέρωσή τους για το κείμενο που υπεγράφη στην Ραβέννα και το προσχέδιο που πρόκειται να συζητηθεί τις προσεχείς ημέρες στην Κύπρο σχετικά με το πρωτείο του πάπα κατά την πρώτη χιλιετία.
Ήδη για τα θέματα αυτά έγινε λόγος και στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο του παρελθόντος Σεπτεμβρίου.
Μετά την ανάγνωση των ανωτέρω κειμένων, ο Μακαριώτατος εκάλεσε τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Μελέτιο, Πρόεδρο της Συνοδικής Επιτροπής Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων, Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομο, Αντιπρόσωπο της Εκκλησίας της Ελλάδος στον Διάλογο μετά των Ρωμαιοκαθολικών και Περιστερίου κ. Χρυσόστομο, ως γνώστη των θεμάτων, επειδή ασχολήθηκε στο παρελθόν, να ενημερώσουν την Ιεραρχία τόσο για την πορεία του ανωτέρω διαλόγου, όσο και για το κείμενο της Ραβέννας και την Συνεδρία της Μικτής Θεολογικής Επιτροπής που θα γίνει τις προσεχείς ημέρες στην Πάφο της Κύπρου.

Στην Χριστιανική Στέγη ο π. Βασίλειος Μπλάνας

Εις την Χριστιανική Στέγη Πατρών
(Παντανάσσης 61)
την Κυριακή 18 Οκτωβρίου 2009

ώρα 7.00 μ.μ. θα ομιλήσει
ο Ιεροκήρυξ της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών
π. Βασίλειος Μπλάνας
με θέμα:
“Μαθητεία και άσκηση στην προσευχή”.

Τα πόδια του ληστού - Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος

Τα πόδια του ληστού ήσαν τα πρώτα που πάτησαν στον παράδεισο. Δεν τον λέρωσαν όμως. Γιατί ήσαν πόδια καθαρά. Πλυμένα στο λουτρό της μετανοίας.

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος

Το κείμενο της Ραβέννας - Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος

Το κείμενο της Ραβέννας (8-14 Οκτωβρίου 2007), όπως και τα τρία προηγούμενα του θεολογικού διαλόγου μεταξύ ορθοδόξων και ρωμαιοκαθολικών (Μόναχο 1982, Bari 1987, Νέο Βάλαμο 1988), αποτελούν: α) Κείμενα "σύγκλισης", με τα οποία εγκαταλείπεται κάθε παλαιά μέθοδος στείρας και συγκριτικής αντιπαράθεσης θεολογικών επιχειρημάτων ή οποιαδήποτε άλλη πολεμική απολογητικού τύπου. Είναι κείμενα στα οποία αποτυπώνεται η κοινή παράδοση της πρώτης Αδιαίρετης Εκκλησίας, δηλ. της περιόδου πριν από το σχίσμα μεταξύ Ανατολής και Δύσης (1054), και περιλαμβάνουν τα θεολογικά εκείνα σημεία (συμφωνίας και ασυμφωνίας), ως συμπεράσματα των γενομένων θεολογικών συζητήσεων, αντιπαραθέσεων και συμφωνιών, μεταξύ των κληρικών και λαϊκών θεολόγων, ως αντιπροσώπων των αντιστοίχων Εκκλησιών. Τα συγκεκριμένα κείμενα δεν είναι Ομολογίες πίστεως, αλλά μία προσπάθεια αποτύπωσης της κοινής θεολογικής παράδοσης της Αδιαίρετης Εκκλησίας, χωρίς αυτό να συνεπάγεται ότι αποτελούν και την επαρκή ή αποκλειστική βάση για οποιαδήποτε μορφή εκκλησιαστικής αποκατάστασης της ευχαριστιακής κοινωνίας, γεγονός το οποίο απαιτεί και άλλες προϋποθέσεις.

Ίδιον θέλημα - Γέρων Ιωσήφ ο Ησυχαστής

Άφες το ίδιον θέλημα, δια να εύρης ψυχής ειρήνην. Το γαρ θέλημα του ανθρώπου γέγονε τείχος χαλκούν, και εμποδίζει τον φωτισμόν και την ειρήνην.

Γέρων Ιωσήφ ο Ησυχαστής

Η σχέσις με τον συνάνθρωπό μας το κέντρο της αποστολής μας - Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος Β΄

Πολλές φορές διακηρύξαμε από τον άμβωνα, ότι αν είχε χαθή το Ευαγγέλιο όλο και είχαν διασωθή μόνον οι περικοπές του, εκείνη της Επιστροφής του Ασώτου και εκείνη του Καλού Σαμαρείτου, θα αρκούσαν να αποδείξουν ότι το Ευαγγέλιο δεν είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα. Η σχέσις με τον συνάνθρωπό μας και το κέντρο της αποστολής μας κατά την εντολή του Κυρίου Ιησού Χριστού, είναι αυτού του είδους η διαποίμανσις: Αφ’ ενός μεν η πνευματική του στήριξη και η εν Χριστώ αναγέννησίς του και αφ’ ετέρου η συναντίληψις στο πρόβλημά του και την δυσκολία του. Με πιο απλά λόγια: η αποστολή της Εκκλησίας μας ιδιαίτερα στην εποχή μας είναι “όχι μόνο να λειτουργεί την Αγία Τράπεζα, αλλά και να την προεκτείνει μέσα στον κόσμο”.

Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος Β΄

Aξιοποίησης εκκλησιαστικής περιουσίας - Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος Β΄

“Μια σοβαρή συνεργασία Εκκλησίας και Πολιτείας στο θέμα της αξιοποίησης της εκκλησιαστικής περιουσίας, με ειλικρίνεια, τιμιότητα, διαφάνεια, συνέπεια και δεσμευτικές εγγυήσεις της Πολιτείας για την αξιοποίησή της, θα ήταν επωφελής και η ενδεδειγμένη μπροστά στη σημερινή κοινωνική πραγματικότητα. Στόχος της συνεργασίας αυτής θα τεθεί εξ αρχής όχι η μονομερής ωφέλεια του Οικονομικού Οργανισμού της Εκκλησίας, ούτε η αύξησις των εσόδων των ταμείων του Κράτους, αλλά η σύστασις του Ταμείου Εκκλησιαστικής Προνοίας. Σκοπός, η δημιουργία ενός δικτύου προνοιακών έργων με σύγχρονες προδιαγραφές, που λείπουν εμφανέστατα από την κοινωνία μας προς διακονίαν των συνανθρώπων μας”.

Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος Β΄

Η Βασιλεία του αποθεωμένου εαυτού

"...Μετά την αποκοπή από την χριστιανική μήτρα που τον γέννησε και μετά από μια σχετικά σύντομη περίοδο περιπλάνησης στην "αλμυράν γην" της αθεΐας, ο Δυτικός πολιτισμός της κατανάλωσης βρήκε επιτέλους την αμιγώς επιχειρηματική (και λίαν επικερδή) θρησκεία που του ταιριάζει. Ιδού λοιπόν η νέα θρησκεία της παγκοσμιοποιημένης ανθρωπότητας: η Βασιλεία του Αποθεωμένου Εαυτού.Έχει όμως και η σύγχρονη Ορθοδοξία τη δική της εκδοχή της παραπάνω "Βασιλείας". Μια από τις πιο μοδάτες θεολογικές τάσεις, η οποία χαίρει ιδιαίτερης εκτίμησης όχι μόνο στους κύκλους των ιερέων και των πνευματικών, αλλά και των λαϊκών θεολόγων και νεορθοδόξων διανοουμένων, είναι η νηπτική ή θεραπευτική, η οποία αντιμετωπίζει την Εκκλησία πρωτίστως ως ένα γιγάντιο "ιατρείο ψυχών και σωμάτων". Είναι ασφαλώς γεγονός αναντίρρητο ότι η θεραπευτική πνευματικότητα είναι μια από τις κεντρικές αρτηρίες που αιμοδοτούν την εκκλησιαστική ζωή. Η νηπτική, η φιλοκαλική και η κολλυβαδική εκδοχή της αποδεικνύουν αφενός την ιστορική της αντοχή και αφετέρου την προφητική λειτουργία της εντός της παράδοσης. Ωστόσο η σημερινή νεορθοδοξίζουσα εκφορά του ησυχαστικού προτύπου, παρ' όλη την επιστημονική επάρκεια με την οποία έχει επιχειρηθή η χαρτογράφησή της, παραμένει έκθετη σε απολυτοποιήσεις, εκτροπές και παρερμηνείες.

Κοίτα .. και θα δεις - Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος

Κοίτα προς τα πίσω και θα δεις τον Χριστό να πεθαίνει για σένα.
Κοίτα προς τα άνω και θα δεις τον Χριστό να μεσιτεύει για σένα.
Κοίτα προς τα μέσα και θα δεις τον Χριστό ζώντα μέσα σου.
Κοίτα μπροστά σου και θα δεις τον Χριστό ερχόμενο για σένα.
Αυτός (ο Χριστός) είναι ο Άρτος,

η Οδός, η Αλήθεια και η Ζωή.

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος

Μετάνοια - Άγιος Αντώνιος του Βορονέζ

Όλοι μας είμαστε καλοί στο να αμαρτάνουμε, όμως για να μετανοήσουμε δεν έχουμε όρεξη. Η μετάνοια δεν είναι μια απλή εξομολόγηση των αμαρτιών μας, αλλά να υπομένουμε τα πάντα μέχρι να τις εξαλείψουμε.

Άγιος Αντώνιος του Βορονέζ

Διοίκηση και διοικούμενοι - Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος

Κακό και άτακτο

να θέλουν όλοι να διοικούν

και κανένας να μην διοικείται.
Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος

Η νηπτική παράδοση της Εκκλησίας

Η νηπτική παράδοση της Εκκλησίας κατανοεί την άσκηση ως μέσο προετοιμασίας του ανθρώπου για να δεχθεί την χάρη και όχι ως διαδικασία αυτομεταμόρφωσης. Κανένας μηχανισμός της θέωσης δεν είναι γνωστός στους Πατέρες. Δια της ασκητικής προσπάθειας ο αγωνιζόμενος πιστός παρακαλεί και προσκαλεί τον Θεό να τον επισκεφθεί, αλλά δεν τον υποχρεώνει να το κάνει. Η εκλογή του Παρακλήτου δεν ελέγχεται και τα δωρήματά του δεν υποθηκεύονται, ότι "ανεξερεύνητα τα κρίματα αυτού και ανεξιχνίαστοι αι οδοί αυτού" (Ρωμ.11:33). Ο άνθρωπος μπορεί νυχθημερόν να υποφέρει στη μοναξιά του και να αποζητά τη θεία παρουσία, τη γεφυρόσκαλα όμως προς τον ουρανό τη ρίχνει μονάχα ο Κύριος. Και το κάνει όταν και όπως εκείνος το θελήσει. Η αγάπη εκείνου είναι που υπερβαίνει τα όρια κτιστού και ακτίστου για να συναντήσει τον άνθρωπο και να απαλύνει την αγωνία της ζήτησής του. Εκείνος καταξιώνει τον άνθρωπο στην μετοχή των άκτιστων Θείων Ενεργειών, εισάγοντάς τον στην μυστική ζωή της Τριάδος. Εκείνος είναι που θεοποιεί τον άνθρωπο δια της χάριτος. Δεν είναι ο άνθρωπος που θεώνεται δια των προσπαθειών του. Η Θεία πρωτοβουλία προσφέρει τη σωτηρία, αλλά δεν την επιβάλλει. Η αυτόνομη ανθρώπινη βούληση, από την άλλη, αποδέχεται (ή απορρίπτει) τη δωρεά, αλλά δεν την εκβιάζει.

Ταπείνωση - Άγιος Σιλουανός Αθωνίτης

Ο Κύριος µας αγαπά πολύ. Κι όµως εµείς πέφτοµε σ' αµαρτίες, γιατί δεν έχοµε ταπείνωση. Για να διαφυλάξεις την ταπείνωση, πρέπει να νεκρώσεις τη σάρκα και να δεχτείς το Πνεύµα του Χριστού. Οι Άγιοι είχαν ισχυρό πόλεµο µε τους δαίµονες κι ενίκησαν µε την ταπείνωση, την προσευχή και τη νηστεία.

Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης