ΤΟ … «ΑΙΜΑ ΤΩΝ ΑΘΩΩΝ ΕΜΒΡΥΩΝ» ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΤΙΝΑ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

 

ΤΟ … «ΑΙΜΑ ΤΩΝ ΑΘΩΩΝ ΕΜΒΡΥΩΝ»  ΚΑΙ  ΑΛΛΑ  ΤΙΝΑ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ  ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

1.         Για τη θέση της Εκκλησίας στο θέμα των εκτρώσεων παραπέμπω στην ανάρτηση : «Γιατί με σκοτώνεις;» του Μητροπολίτη Βρυούλων Παντελεήμονος. Για την Εκκλησία είναι έγκλημα, όσους νόμους αμνήστευσης κι αν εκδώσει η Πολιτεία. Η προσθήκη όμως εδώ είναι ότι αρμόδιος να κρίνει την κάθε περίπτωση είναι μόνο ο Θεός.

2.         Απόσπασμα από παλαιά συζήτηση για το θέμα των εκτρώσεων στην Τηλεόραση. «Στη μητέρα μου είχαν επισημάνει επίμονα οι γιατροί ότι θα διατρέξει τον έσχατο κίνδυνο, αν δε διακόψει την κύηση. Εκείνη όμως έκανε το Σταυρό της και την συνέχισε. Και ιδού ο καρπός της, ο νυν ανάμεσα σας και ομιλών» ! Αναστάσιος Γιαννουλάτος, Αρχιμανδρίτης τότε. 

3.         Η κ, Γιαννακοπούλου Πολυξένη, αντίθετα από την κ. Μαρία Παπαδάκη», μας δίνει το όνομα της … «ταμπακέρας», του βασικού εχθρού, είναι το δίδυμο, «Ϊερά Σύνοδος-Κυβέρνηση» ! Αμέσως μετά, με μια στο έπακρο δραματική κορύφωση, ούτε λίγο ούτε πολύ μας δίνει αυτό το δίδυμο ως περίπου «Ηρωδιανό». «Ο Μητροπολίτης μας -ο  Πατρών- μας προτρέπει να εμβολιαστούμε με αίμα αθώων εμβρύων, ώστε εμείς να σωθούμε!!! Άκουσον-άκουσον, Χριστέ μου! Ο θάνατός τους η ζωή μας»

. Και προωθείται σε ένα δριμύ εναντίον του ποιμαντικό κατηγορώ. «Και ερωτώ: Είναι δυνατόν, ΠΟΙΜΕΝΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΎ να αποσιωπά τέτοιο σοβαρό θέμα; Τι λόγο θα δώσει στον Κύριο εν ώρα Κρίσεως, αφού θα έχει παρασύρει χιλιάδες πιστούς στον λαιμό του;». Τον καλεί, λοιπόν, και βέβαια με ύφος «τρυφερού» σεβασμού-«ο σεπτός μας ποιμένας»-να ανακαλέσει. «Ας ανακαλέσει ο σεπτός μας ποιμένας τα λόγια του». Να αποστασιοποιηθεί από ανωτέρω «Ηρωδιανό» δίδυμο, «Ιερά Σύνοδος-Κυβέρνηση». Και όχι μόνο, αλλά και τον βεβαιώνει, πως αυτό θα είναι αρκετό να τον στεφανώσει ο Κύριος. «Και να είναι σίγουρος πως θα λογιστεί στεφάνι στα μάτια του Χριστού ακόμα και αυτή η άρνησή του».

4.        Μετά ταύτα εισάγει εις μέσον τον και ψυχίατρο π. Στυλιανό Καρπαθίου, ο οποίος ενημέρωσε για τα «περί αίματος αθώων εμβρύων» σχετικά την Ιερά Σύνοδο με είκοσι σελίδων αναφορά, αλλά απάντηση καμιά. Ακούγοντας όμως το σχετικό video στο οποίο παραπέμπει και τα εις το τέλος λεγόμενα από τον ίδιο σχεδόν με μισή φωνή, αυτό που προσωπικά κατάλαβα είναι ότι, μάλλον πρόκειται για συνδυασμένη ευθεία πάντως βολή κατά κ. Σωτήρη Τσιόδρα και Μητροπολίτη Μεσογαίας Νικόλαου, αλλά και εκείνο που δεν κατάλαβα, δεν ξέρω, ή και δεν μπορώ να πω, είναι πώς ή γιατί.

5.        Δεν είμαι γιατρός, πολύ περισσότερο, ούτε  ειδικός ερευνητής. Ούτε θεολόγος με μεταπτυχιακές περγαμηνές, «ούτε καν με πνευματικότητα» ως θέλουν κάποιοι, απλός και κοινός. Άγω την όγδοη και μισή δεκαετία συν, και καταθέτω γραπτά κάποιες κοινές σκέψεις έτη εξήντα συν. Και, αυτό που θα αποτολμήσω παρευθύς, θα είναι ακόμα μια.

6.        Ξεκινώ, λοιπόν,  από το μάθημα της Ανατομίας, που αν δεν κάνω λάθος διδάσκεται στις Ιατρικές Σχολές μπρος σ’ ένα νεκρό ανθρώπινο σώμα-πτώμα- στο τραπέζι της αίθουσας διδασκαλίας. Μπρος στο νεκρό σώμα ενός ανθρώπου που είναι ήδη στη φυσική διαδικασία φθοράς. Δηλαδή, σε αυτό που όρισε ο Δημιουργός ο Θεός όταν είπε μετά την πτώση στον Αδάμ. «Ότι χους ει και εις χουν απελεύσει»-«γιατί χώμα είσαι, και στο χώμα θα επιστρέψεις»-Γεν.3,19.

7.         Δεν ξέρω αν ή πώς χρησιμοποιήθηκε στα εμβόλια «αίμα αθώων εμβρύων», ή άλλο τι μέλος αυτών. Και το λέω αυτό έχοντας διαβάσει και το χαριτωμένο στην τραγικότητα του υποθετικό διάλογο μεταξύ σε κύηση εμβρύων, υποψήφιων για θάνατο ή ζωή, που παραθέτει ο Μητροπολίτης Βρυούλων. Όσο για τη θέση της Εκκλησίας στα της έκτρωσης, είπαμε, μένει και δεν επανερχόμαστε. Πάμε όμως  παραπέρα. Καλώς ή κακώς τώρα υπάρχει ένα «ιατρικό υλικό»-αίμα και άλλο τι, μετά από μια έκτρωση.  Αυτό, γιατί δεν έχει το δικαίωμα η ιατρική επιστήμη, πριν το κατατάξει στα «ιατρικά απόβλητα», πριν το παραδώσει στη θεία διαδικασία της φθοράς-«χους ει και εις χουν απελεύσει»-να το κάνει αντικείμενο μελέτης, και ενδεχομένως ανακάλυψης ενός επωφελούς ιάματος για όλους τους άλλους ανθρώπους που συνεχίζουν στο στάδιο της επίγειας ζωής; Και αλλιώς. Γιατί δεν μπορούμε να βάλουμε εδώ πλάι το λεγόμενο από Άγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο, ότι από τα πνευματικά αθλήματα ανώτερα είναι αυτά που αποβλέπουν στο ευρύτερο όφελος των ανθρώπων και γενικό καλό; 

Με την αγάπην την πρώτην, ην ουκ αφήκα …»

Αθανάσιος Κοτταδάκης