Είναι Συνταγματική η υιοθεσία τέκνων από έγγαμα ομόφυλα “ζευγάρια”; - κ. Πέτρου Χ. Ρηγάτου

 

Είναι Συνταγματική η υιοθεσία τέκνων από έγγαμα ομόφυλα “ζευγάρια”;

Νομικά Σχόλια στην υπ΄αριθμ. Σ.Τ.Ε  Ολομ. 392/2026

 

  Υπό του κ. Πέτρου Χ. Ρηγάτου 
  Δικηγόρου παρ΄Αρείω Πάγω
Μ.Δ.Ε.

 Νομικού Συμβούλου της Ι.Μ.Π. 

 Με απόλυτο σεβασμό προς το Ανώτατο Δικαστήριο και τους Λειτουργούς του, επισημαίνωμε ορισμένα ζητήματα νομικής φύσεως τα οποία μας συνταυτίζουν με την γνώμη της μειοψηφίας.

1.Για την σύναψη του γάμου η διαφορά φύλου μεταξύ των μελλονύμφων είναι διαχρονικά αυτονόητη για την ελληνική έννομη τάξη.Ενδεικτικά αναφέρεται ο ορισμός του Μοδεστίνου ως προσδιορισμός της έννοιας (ουσίας) του γάμου “γάμος εστί ανδρός και γυναικός συνάφεια, συγκλήρωσις του βίου παντός θείου τε και ανθρωπίνου δικαίου κοινωνία”.Αυτός είναι  ο κλασικός διαχρονικός ορισμός του γάμου, ο οποίος αναφέρεται σε όλα τα εγχειρίδια Οικογενειακού Δικαίου μέχρι σήμερα.

2.Στο ισχύον Σύνταγμα της Ελληνικής Πολιτείας στο άρθρο 3 Τμήμα Β΄με τον τίτλο Σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας στην παράγραφο 1, αναφέρεται ότι “Επικρατούσα Θρησκεία στην Ελλάδα είναι η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού.Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδας, που γνωρίζει κεφαλή της τον Κύριο ημών Ιησού Χριστόν, υπάρχει αναπόσπαστα ενωμένη δογματικά με την Μεγάλη Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης και με κάθε άλλη ομόδοξη Εκκλησία του Χριστού.

Τηρεί απαρασάλευτα όπως εκείνες τους ιερούς αποστολικούς και συνοδικούς κανόνες και τις ιερές παραδόσεις.” Με την ανωτέρω Συνταγματικήν ρύθμισιν καθορίζεται η Συνταγματική Ισχύς των Θείων και Ιερών Κανόνων”. Ο Μέγας Βασίλειος θεωρεί την αρσενοκοιτία, φοβερόν αμάρτημα.Στον Ζ΄ κανόνα του αναφέρεται στις ακόλαστες, ασελγείς και ανήθικες πράξεις, τις οποίες εξομοιώνει με τον φόνο εκ προθέσεως.Σημειωτέον ότι 92 κανόνες του Μ.  Βασιλείου επεσφράγισε και επικύρωσε με τον Β΄ Κανόνα της η Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος, η οποία θεωρείται ως ο Νομοθέτης της Εκκλησίας μας, έχουν δε ως εκ τούτου σύμφωνα με το άρθρο 3 παρ. 1 εδ. 2 του Συντάγματος Συνταγματικήν ισχύν, εφόσον το Σύνταγμα με την διάταξίν του αυτή εισάγει το Κανονικόν Δίκαιον της Εκκλησίας ως Ισχύον Δίκαιον (βλ. Καθηγητή Α.Π.Θ. Κων/νον Βαβούσκον εις Αρμενόπουλον 1988 τευχ. 2).

  Εύλογα γεννάται το ερώτημα : Τι γίνεται όμως με το Ευρωπαϊκό Δίκαιο σε σχέση με τις εθνικές συνταγματικές διατάξεις; Το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης (Δ.Ε.Ε.) δεν έχει θεμελιώσει ότι το Ενωσιακό Δίκαιο υπερισχύει του Εθνικού Δικαίου, συμπεριλαμβανομένων των συνταγματικών διατάξεων των κρατών μελών; Προσοχή όμως : Τίθενται όρια στην υπεροχή αυτή.Και τα όρια αυτά είναι η Εθνική ταυτότητα (άρθρο 4 (2) ΣΕΕ : Η Ευρωπαϊκή Ένωση δεσμεύεται να σέβεται την εθνική ταυτότητα των κρατών μελών, η οποία περιλαμβάνει τις θεμελιώδεις πολιτικές και συνταγματικές τους δομές (συνταγματική ταυτότητα). Συνοπτικά, το ευρωπαϊκό δίκαιο υπερισχύει, αλλά ο σεβασμός της συνταγματικής ταυτότητας των κρατών μελών αποτελεί υποχρέωση της Ε.Ε.

  Η κατά το Σύνταγμα έννοια του γάμου έχει στη χώρα μας δεδομένο ιστορικό, πολιτισμικό και νομικό περιεχόμενο [ως «γάμος» νοείται ο γάμος μεταξύ ετεροφύλων]. Περαιτέρω, οι σχετικές με την υιοθεσία αποφάσεις πρέπει να λαμβάνονται με γνώμονα αποκλειστικά το συμφέρον του παιδιού. Εν προκειμένω δεν προκύπτει ότι έχουν ληφθεί υπόψη από τον νομοθέτη ειδικές και εμπεριστατωμένες μελέτες, εκτεινόμενες σε βάθος χρόνου, από τις οποίες να προκύπτει η μακροπρόθεσμη επίδραση στη διανοητική, ψυχολογική και κοινωνική ανάπτυξη και εξέλιξη των παιδιών, από τη διαβίωση σε οικογένεια ομοφύλων ατόμων και, κατά συνέπειαν, η ασφαλής ανάπτυξή τους στο πλαίσιο αυτό. Ως εκ τούτου, η κατά τα ανωτέρω συναγομένη από το άρθρο 12 παρ. 1 δεύτερο εδάφιο του ν. 5089/2024 αναγνώριση της δυνατότητος υιοθεσίας και εν γένει αποκτήσεως κοινού τέκνου στο πλαίσιο των κατά τις διατάξεις του άρθρου 3 του επίδικου νόμου ενώσεων ομοφύλων προσώπων, δεν τελεί, κατά τη γνώμη της μειοψηφίας του Σ.Τ.Ε., σε αρμονία με τις διατάξεις των άρθρων 2 παρ. 1, 5 παρ. 1, 9 παρ. 1, 21 παρ. 1 του Συντάγματος, 8 της Ε.Σ.Δ.Α., της Διεθνούς Συμβάσεως για τα Δικαιώματα του παιδιού και της Συμβάσεως της Χάγης για τις διακρατικές υιοθεσίες.

  “Η Ορθοδοξία είναι δεδομένο και διαχρονικά αδιαμφισβήτητο ότι είναι ζυμωμένη με την καρδιά του Έθνους, είναι δεμένη με άρρηκτους δεσμούς με την ιστορία των αγώνων του.Η Ορθοδοξία αποτελεί την Εθνική και πολιτιστική ταυτότητα του Ελληνικού Κράτους. (Διακήρυξη στην επικεφαλίδα του Συντάγματος “Εις το Όνομα της Αγίας και Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος”.)

   Συμπερασματικά για τους Ορθόδοξους Έλληνες ισχύει ο γάμος ανδρός και γυναικός και η τεκνογονία από τον γάμον αυτόν. Η υιοθεσία τέκνων από ομόφυλα ζευγάρια απάδει προς την πολιτιστική ταυτότητα των Ελλήνων και προς την Ελληνορθόδοξη παράδοση, σε καμμία δε περίπτωση δεν προστατεύει την ευαίσθητη παιδική ηλικία και ως εκ τούτου είναι αντισυνταγματική.