Ο βίος του Πατριάρχου Δημητρίου φωτίζεται ὄντως ἀπό τήν ἀγάπη. - Μητροπολίτης Σεβαστείας Δημήτριος

Στήν περίπτωσι ὅμως τοῦ Πατριάρχου Δημητρίου, ἡ «πάροδος τῆς σκιᾶς» τοῦ βίου του φωτίζεται ὄντως ἀπό τήν ἀγάπη. Ὄχι, βέβαια, ἀπό αὐτήν πού ἡ συχνή ἀναφορά της διευκολύνει τίς σκοπιμότητες τῆς διαπραγματευτικῆς ζωῆς. Ἀλλά ἀπό αὐτήν πού πηγάζει ἀπό τήν χριστιανική ζωή καί κρύβει μέσα της τήν ὑπόσχεσι τῆς αἰωνιότητος καί ὀνομάζεται ἐν Χριστῷ ἀγάπη. Γι᾿ αὐτό καί οἱ Ἅγιοι τῆς πίστεώς μας ὡμίλησαν μέ τόν δικό τους θυσιαστικό τρόπο ὁ καθείς γιά τό μεγάλο μυστήριο πού κρύβει ἡ ἀγάπη αὐτή. Ἕνα μυστήριο ἐν Χριστῷ στά πλαίσια τοῦ ὁποίου τά ἀγαπώμενα πρόσωπα δέν χωρίζουν ποτέ, οὔτε μέ τόν θάνατο. Ὁ θάνατος τά ἑνώνει περισσότερο, κάνει τόν δεσμό τους ἱερώτερο.

Μητροπολίτης Σεβαστείας Δημήτριος

Θεία Λειτουργία στον Πανεπιστημιακό Ιερό Ναό Τριών Ιεραρχών Πατρών

Την Κυριακή
9 Οκτωβρίου 2011

στον Πανεπιστημιακό
Ιερό Ναό

Τριών Ιεραρχών Πατρών

θα ιερουργήσει ο

π. Παναγιώτης Ρόδης.

EΝΑΡΞΗ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ της ενορίας Παναγίας Αλεξιωτίσσης Πατρών

Με τη βοήθεια του Θεού, οι κατηχητικές ομάδες της ενορίας Παναγίας Αλεξιωτίσσης Πατρών θα ξεκινήσουν το Σάββατο 15 Οκτώβρίου, όπου θα τελεστεί και Αγιασμός. Το συνθημά μας είναι: Κοιτάζω ψηλά να βρω την Αλήθεια, εμπνευσμένο απο το τραγούδι που δημιούργησαν τα παιδιά των ομάδων για τον διαγωνισμο της Εκκλησιας της Ελλάδος και το οποίο απέσπασε το πρώτο βραβείο.

Χριστιανισμός ριζοσπαστικός - Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης

Ο Χριστιανισμός είναι ριζοσπαστικός. Και όπου δεν είναι ριζοσπα­στικός, δεν είναι αυθεντικός. Η ριζοσπαστικότητα του Χριστιανισμού α­ναφέρεται στο καθετί που τον συνδέει με τον κόσμο. Και αυτό οφείλεται στο ότι οι ρίζες του Χριστι­ανισμού δεν ανάγονται στον κόσμο ούτε τρέ­φονται από το πνεύμα του. Ο απόλυτος χαρακτήρας του Χριστια­νι­σμού επιβάλλει την ριζοσπαστικότητα στο επίπεδο του σχετικού. Αλλά και η ριζοσπαστικότητα στο επίπεδο του σχετικού δεν μπορεί να γίνεται χωρίς σχέση με το απόλυτο και χωρίς αναφορά προς αυτό.

Η αλήθεια του Χριστι­ανισμού έρχεται ως «πύρ»μέσα στον κόσμο[2]. Όλες οι κοσμικές αλή­θειες είναι συμβατικές, και έχουν την σχετική αξία τους στον βαθμό που είναι αντικειμε­νι­κές. Όλες αυτές οι αλήθειες κι­νού­νται στο επίπεδο του σχετικού. Το λάθος γίνεται, όταν απολυ­το­ποι­ούνται και υποκαθιστούν την καθολική αλήθεια. Και από χρι­στιανική πλευρά το λάθος γίνεται, όταν για λόγους εκσυγχρονισμού επι­χειρείται η συμμόρ­φωση της αλήθειας του Χριστι­ανισμού με την κο­σμι­­κή αλήθεια.

Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης

Η ΜΟΝΑΞΙΑ ΤΗΣ ΓΙΑΓΙΑΣ

Ζούσε μόνη η φτωχή γριούλα μέσα σε μια αφόρητη μοναξιά. Κανείς και ποτέ δεν έμπαινε στο φτωχικό της. Ένα πρωί πήγε με τις πενιχρές της οικονομίες στην αγορά για ψώνια. Γύρισε κρατώντας στα χέρ χέρια της αντί για τρόφιμα ένα κλουβί με έναν παπαγάλο μέσα. - Τι είναι αυτό, ρώτησαν έκπληκτοι οι γείτονες .- Μιλάει! Φώναξε η γριούλα. Μιλάει και λέει «Καλημέρα» και «γειά σου». Και σπάζει έτσι τη μο μοναξιά, που είναι χειρότερη από την πείνα και την ανέχεια.

Με εκτίμηση π. Δημήτριος Σαββόπουλος

Ενοριακές Συνάξεις εις Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Λάγγουρα Πατρών

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΌΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ- ΛΑΓΓΟΥΡΑ
 Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Ι Σ

Την Δευτέρα 10 Οκτωβρίου 2011 (όπως και κάθε δεύτερη Δευτέρα κάθε μήνα, από Οκτώβριο έως και Απρίλιο), θα πραγματοποιηθεί ενοριακή σύναξη στην αίθουσα του υπογείου του Ναού, με θέμα:
 ``ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ; ή η απουσία της χαράς από την ζωή μας``
    Η είσοδος είναι ελεύθερη και ακολουθεί συζήτηση.
    Ωρα : 7-8 μμ.

Αγιασμός και εγκαίνια του νέου εντευκτηρίου της Χριστιανικής Εστίας Πατρών

Πρόσκληση για την παρουσίαση από τον π. Γεώργιο Μεταλληνό του βιβλίου "Η Πολιτική είναι Ποιμαντική".

Την Κυριακή 9 Οκτωβρίου 2011 ο π. Γεώργιος Μεταλληνός θα παρουσιάσει το βιβλίο του π. Βασιλείου Βολουδάκη " Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ "

ΕΘΝΙΚΕΣ ΠΛΗΓΕΣ, ΔΙΑΓΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑ Β’ -π. Ιωήλ Κωνστάνταρος

Στο πρώτο μέρος του άρθρου μας, είδαμε εντελώς συνοπτικά, βασικές πληγές οι οποίες πυορροούν στον Εθνικό μας κορμό. Είναι δε τόσο απογοητευτική,  θα λέγαμε,  η όλη κατάστασις, ώστε αυθορμήτως έρχεται στο νου μας η φράση από τον Μ.Κανόνα: «Πόθεν άρξωμαι θρηνείν..».

Βεβαίως υπάρχει και ο στρουθοκαμηλισμός, κατά τον οποίον αρνείται κανείς συνειδητά να βλέπει την πραγματικότητα. Δεν απευθυνόμαστε σ’ αυτές τις αρρωστημένες καταστάσεις. Κάνουμε λόγο σε συνειδήσεις που θέλουν να βλέπουν τα πρόσωπα και τα πράγματα στις σωστές τους διαστάσεις. Και όπωσδήποτε, συμφωνούμε όλοι στις διαπιστώσεις και στις διαγνώσεις.

Μετά λοιπόν απ’ αυτά, ας περάσουμε τώρα να ελέγξουμε τα αίτια της ζοφερής καταστάσεως. Εάν δεν γίνει αυτό, τότε δεν θα επέλθει και θεραπεία.

Ποία λοιπόν τα αίτια της καταπτώσεως; Τι φταίει για το κατάντημα στο οποίο κατέληξε το κράτος και η κοινωνία μας γενικώτερα;

Δεν αρνούμαστε ότι οι ειδικοί επιστήμονες (κοινωνιολόγοι, πολιτειολόγοι, οικονομολόγοι, κ.α), ήδη εξέδωσαν και συνεχίζουν να μας δίνουν  τις δικές τους αναλύσεις και μέσα από συγκεκριμένες αρχές, καταλήγουν στα ανάλογα συμπεράσματα, τα οποία βεβαίως είναι καθ’ όλα σεβαστά και οφείλουμε να τα λάβουμε σοβαρώς υπ’ όψιν μας.

Μετάνοια μᾶς χρειάζεται - Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος Β΄

Ἀκούγεται πανταχόθεν δειλά ἀλλὰ ὅλο καὶ ἐντονότερα, ὅτι εἶναι ἀνάγκη νὰ ἀλλάξουμε τρόπο ζωῆς, νὰ ξαναβροῦμε τὶς ἀρχὲς καὶ τὶς ἀξίες ποὺ ξεχάσαμε. Στὴν «κουλτουριάρικα» διατυπωμένη αὐτὴ πρόταση μοιάζει νὰ συνηχεῖ ἁρμονικὰ ἡ φωνὴ τοῦ βοῶντος μέσα στὴν ἔρημο Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ: «ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ»! Μετάνοια μᾶς χρειάζεται, δηλαδὴ ἀλλαγὴ τοῦ νοῦ, πού συνεπάγεται ἀλλαγὴ πορείας ζωῆς. Ὄχι ὅμως τυχαῖα, ἀλλὰ μὲ ἀναφορὰ στὸν Διδάσκαλο τῆς οὐσιαστικῆς Μετάνοιας καὶ τῆς Συγγνώμης. Τότε θὰ γίνουν πάλι ὁρατὰ καὶ θὰ ἐπανέλθουν στὴ θέση ποὺ τοὺς πρέπει οἱ Ἀξίες καὶ οἱ Ἀρχές.

Αὐτὴ εἶναι, λοιπόν, ἡ πρώτη μου πρόταση γιὰ ἀναθεώρηση ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων. Ἡ ἔμπρακτη μετάνοιά μας. Ὀφείλουμε νὰἀναγνωρίσουμε ὅτι ὅσον ἀφορᾶ τὴν ἀνθρώπινη πλευρὰ τῆς Ἐκκλησίας μας, δηλαδὴ ἐμᾶς τοὺς ἴδιους, ὅτι πολλὲς φορὲς ἀστοχήσαμε καὶ ἀστοχοῦμε. Ἑπομένως πρῶτοι ἐμεῖς πρέπει νὰ πρωταγωνιστήσουμε στὸ ἄθλημα τῆς Μετανοίας γιὰ νὰ γίνουμε παράδειγμα στοὺς ἄρχοντες καὶ τὸν λαό μας.

Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος Β΄

Μακροθυμία - π. Γερασιμάγγελος Στανίτσας

Η μακροθυμία γεννάται από την πίστη και σχετίζεται με πολλές αρετές. Εμπεριέχεται ιδιαίτερα στην ακακία και αγνότητα κατά τον Απόστολο. Μη γίνεσθε παιδιά στο μυαλό αλλά στην κακία. Διότι το νήπιο, κατά τον αββά Δωρόθεο, δεν έχει κακία. Αν τον εξευτελίσουν, δεν θυμώνει. Αν κανείς του πάρει ό,τι έχει, δεν στενοχωρείται, διότι είναι άκακο. Αλλά και η ταπεινοφροσύνη «συνεργάζεται» μαζί της, διότι κάνει τον άνθρωπο να μην οργίζεται ούτε να εξοργίζει κανένα.

Η μακροθυμία είναι αποτέλεσμα ασκήσεως. Ο αββάς Αμμωνάς είπε: «δεκατέσσερα έτη εποίησα εν τη σκήτει δεόμενος το Θεού νυκτός και ημέρας, ίνα μοι χαρίσηται νικήσαι την οργήν».

Πρωτοπρεσβύτερος Γερασιμάγγελος Στανίτσας

KAΤΑΔΙΚΗ ΒΟΜΒΑ 11 ΕΚΔΟΤΩΝ & ΔΙΕΥΘΥΝΤΩΝ ΓΝΩΣΤΩΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΚΙΝΗΣΗ ΑΣΕΜΝΩΝ ΤΑΙΝΙΩΝ !

TIDEON : Εκφράζουμε την μεγάλη ικανοποίησή του Λαού για τη  ορθή και απροσωπόληπτη απονομή της Δικαιοσύνης.

 Αυτό δείχνει ότι οι Δικαστές μας στέκονται στο ύψος τους, παρά το δυσμενές περιβάλλον, και ότι θα επιτελέσουν το καθήκον τους με αυταπάρνηση, ακόμη και όταν κληθούν να σηκώσουν το βάρος της ακυρώσεως των προσφάτων αντισυνταγματικών νόμων που κατακλύζουν την Εφημερίδα της Κυβερνήσεως.

Η απόφαση αυτή διακατέχεται από υψηλό αίσθημα περί δικαίου, υψηλό επιστημονικό επίπεδο και δημιουργεί νομολογιακό δεδομένο στην ταλαιπωρημένη Ελλάδα, κρίνοντας ότι η θέα του ασέμνου υλικού προκαλεί ηθική βλάβη στους γονείς και παραβιάζει το απόλυτο δικαίωμα μας τους στη γονική μέριμνα !

Αναλυτικά:  την Πέμπτη 29.09.2011 στο Γ΄ Μονομελές Πλημμελειοδικείο Αθηνών καταδικάστηκαν πρωτόδικα σε 6 μήνες φυλάκιση και 10.000 € χρηματική ποινή έκαστος για παραβίαση του Νόμου περί ασέμνων δημοσιευμάτων (άρθρ. 29 του Ν. 5060/1931) οι  έντεκα (11) εκδότες και γεν. διευθυντές εφημερίδων (εφημερίδες:  Βραδυνή, PRESS TIME, ESPRESSO, TRAFFIC, ΤΟ ΜΗΛΟ, ΤΟ ΕΘΝΟΣ-για διαφήμιση ασέμνων βίντεο για κινητά στο ένθετο TV ΕΘΝΟΣ-,ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ+13 και αλλ.) που το 2006 διέθεταν δωρεάν  ως προσφορά μαζί με τα κυριακάτικα φύλλα τους πολυμορφικούς ψηφιακούς δίσκους (DVD) που περιείχαν ταινίες πορνογραφικού περιεχομένου. Σύμφωνα με το παραπάνω  άρθρο, επιβάλλεται ποινή φυλάκισης και χρηματική ποινή για όλους όσους προς τον σκοπό εμπορίας ή διανομής ή δημόσιας έκθεσης παρασκευάζουν και θέτουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο σε κυκλοφορία, μεταξύ άλλων, άσεμνες κινηματογραφικές ταινίες, όπως επίσης για όλους όσοι μεταχειρίζονται οιοδήποτε μέσο δημοσιότητας προς διευκόλυνση της κυκλοφορίας των αυτών άσεμνων αντικειμένων.

Στηρίξτε την Τράπεζα Τροφίμων!!!

Τα σκληρά οικονομικά μέτρα και η κρίση που μαστίζει την χώρα έχουν αυξήσει κατακόρυφα τον αριθμό των οικογενειών της Πάτρας που χρειάζονται βοήθεια και αδυνατούν να ανταπεξέλθουν ακόμη και σε ό,τι αφορά την κάλυψη των βασικών τους αναγκών. Η Αντιδημαρχία Εθελοντισμού σε συνεργασία με την Αντιδημαρχία Κοινωνικής Πολιτικής και ο Κοινωνικός Οργανισμός του Δήμου Πατρέων ξεκινούν μία οργανωμένη δραστηριότητα με σκοπό την συνεχή και αδιάλειπτη ενίσχυση της Τράπεζας Τροφίμων, προκειμένου ο Δήμος να μπορεί να παρέχει βοήθεια σε όσο το δυνατόν περισσότερες οικογένειες σε μεγαλύτερη συχνότητα.

Από σήμερα, εθελοντές της ομάδας ΕΨΙΛΟΝ του Δήμου αλλά και σχολεία, μέλη Μ.Κ.Ο. και άλλες εθελοντικές οργανώσεις, θα βρίσκονται έξω από Σούπερ Μάρκετ της πόλης με σκοπό να συγκεντρώσουν βασικά αγαθά που θα προσφέρουν οι δημότες. Ακόμα και η ελάχιστη συνδρομή είναι σημαντική.

Στις δύσκολες στιγμές που διανύει η χώρα μας είναι σημαντικό να βοηθήσουμε όλοι μαζί τους συμπολίτες μας που μαστίζονται από την κρίση, έχοντας αυξημένο το αίσθημα του εθελοντισμού και της κοινωνικής προσφοράς.

Προϊόντα που κυρίως χρειάζεται η τράπεζα τροφίμων είναι: Γάλα εβαπορέ, λάδι, μακαρόνια, ρύζι, όσπρια, αλεύρι, ζάχαρη, τοματοχυμοί, δημητριακά, κονσέρβες, χυμοί φρούτων, πάνες μωρών, χαρτί τουαλέτας και σχολικά είδη.

Η Τράπεζα Τροφίμων θα παραμένει ανοιχτή καθημερινά από τις 8.30 το πρωί έως τις 2.30 μετά το μεσημέρι (τηλ. 2610 311-561) σε δημότες που επιθυμούν να κάνουν απ’ ευθείας κάποια προσφορά.

Πηγή: Χαράλαμπος Στανίτσας

Προσκυνηματική εκδρομή στον Άγ.Νεκτάριο Αιγίνης

Στις 13 Οκτωβρίου 2011, ημέρα Πέμπτη, η Αγίας Βαρβάρας Πατρών θα πραγματοποιήσει ημερήσια ΕΚΔΡΟΜΗ- ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ στον ΑΓΙΟ ΝΕΚΤΑΡΙΟ και στην ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΜΗΝΑ Αίγινας.

Δηλώσεις συμμετοχής στον Ιερό Ναό Αγίας Βαρβάρας Πατρών,

τηλ. 2610- 321-318

Υπεύθυνος : Πρωτ. Γερασιμάγγελος Στανίτσας
Ώρα αναχώρησης : 6,30 π.μ.    επιστροφής : 9 μ.μ.

Προσκύνημα εις «Το Αγιώνυμον όρος του Άθω». (Γ΄)

Φωτογραφίες: Ν.Ν.

Στους ουρανούς με τους Αγίους... ο Κυρηνείας Παύλος

Το ύστατο χαίρε στο μακαριστό Μητροπολίτη Κυρηνείας Παύλο είπαν χθες εκατοντάδες πιστοί, αλλά και σύσσωμη η Εκκλησία της Κύπρου. Προεξάρχοντος του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσοστόμου Β΄ και συμπαραστατουμένου από τα μέλη της Ιεράς Συνόδου, τελέστηκε στις δύο το απόγευμα, στον ιερό ναό Αποστόλου Ανδρέα, στο Πλατύ Αγλαντζιάς, η εξόδιος ακολουθία του μακαριστού Μητροπολίτη Κυρηνείας Παύλου, που σε ηλικία 66 χρονών εκοιμήθη τα μεσάνυχτα του περασμένου Σαββάτου σε ιδιωτική κλινική, μετά από πολυήμερη νοσηλεία λόγο σοβαρών προβλημάτων υγείας.

Ιδιαίτερη συγκίνηση προκάλεσε με τα λόγια του ο Μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος, ο οποίος εξιστόρησε το έργο και την επί χρόνια ποιμαντική παρουσία του μακαριστού Μητροπολίτη Κυρηνείας Παύλου. Όπως ανέφερε στον επικήδειο λόγο του, «ο θρήνος και η θλίψη όλων όσοι γνώριζαν το μακαριστό Μητροπολίτη προέρχονταν από το γεγονός ότι εκοιμήθη μακράν της έδρας τής θεοσώστου επαρχίας του», παρομοιάζοντάς τον σαν τον Μωυσή, αφού, όπως είπε, «δεν αξιώθηκε να δει και να λειτουργήσει στα άγια της εκκλησίας του και στα άγια κατεχόμενα χωριά της επαρχίας του».

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ 358 ΠΑΤΡΙΝΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ Α΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΠΙΡΟΤ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ - π. Στυλιανός Μασσαράς

 

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ 358 ΠΑΤΡΙΝΟΥΣ ΗΡΩΕΣ

ΤΟΥ Α΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΠΙΡΟΤ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ

...Για πά­ντα ευ­γνω­μο­σύ­νη στους Έλ­λη­νες που θυσιά­στη­καν για την

ε­λευ­θε­ρί­α του σερ­βι­κού λα­ού...

ΜΟΝΟ Η ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ ΕΣΤΕΙΛΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΝ π. ΕΡΜΟΛΑΟ ΜΑΣΣΑΡΑ ΣΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΝΗΜΗΣ, ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΟΠΛΙΤΕΣ ΤΗΣ 3ης ΜΕΡΑΡΧΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ

Στο στρα­τιω­τι­κό νε­κρο­ταφεί­ο του Πί­ροτ κεί­το­νται 358 Έλ­λη­νες α­ξιω­μα­τι­κοί και ο­πλί­τες της 3ης Με­ραρ­χί­ας Πα­τρών, που συμ­με­τεί­χε στις ε­πι­χει­ρή­σεις της Α­ΝΤΑ­ΝΤ στον Α’ Πα­γκό­σμιο Πό­λε­μο.

28 Ο­κτω­βρί­ου 1918 οι στρα­τιώ­τες της 3ης Με­ραρ­χί­ας πε­ζι­κού Πα­τρών, υ­πό τη διοίκη­ση του συ­νταγ­μα­τάρ­χη Νι­κο­λά­ου Τρι­κού­πη πα­ρε­λαύ­νουν, α­πε­λευ­θε­ρω­τές, στην πό­λη Πί­ροτ που βρί­σκε­ται στα σύ­νο­ρα της Σερ­βί­ας με τη Βουλ­γα­ρί­α.

Ο κό­σμος τους υ­πο­δέ­χε­ται ζη­τω­κραυ­γά­ζο­ντας και ραί­νο­ντας με άν­θη τον κεντρι­κό δρό­μο απ’ ό­που περ­νούν οι Έλ­λη­νες στρα­τιώ­τες. Στο Κα­λέ Κα­πί, την κεντρι­κή πύ­λη του Πί­ροτ, βρέ­θη­κε ε­κεί­νο το φθι­νο­πω­ρι­νό πρω­ι­νό και ο δε­κά­χρο­νος τό­τε Α­λε­ξά­νταρ Γιο­βά­νο­βιτ­ς - Σλαυ­ίν­σκι μα­ζί με ε­κα­το­ντά­δες παι­διά για να υ­πο­δε­χθούν τους α­πε­λευ­θε­ρω­τές.

"Εί­χα­με α­κού­σει ό­τι έρ­χο­νται Γάλ­λοι στρα­τιώ­τες. Μα­ζευ­τή­κα­με στην εί­σο­δο της πό­λης να τους υ­πο­δε­χθού­με και ξάφ­νου, εμ­φα­νί­ζο­νται οι Έλ­λη­νες. Η χα­ρά μας ή­ταν α­πε­ρί­γρα­πτη", ε­ξι­στο­ρεί στο Α­ΠΕ - ΜΠΕ ο Α­λε­ξά­ντα­ερ Γιο­βά­νο­βιτ­ς, τον ο­ποί­ο συ­να­ντή­σα­με στο Πί­ροτ να δια­νύ­ει πλέ­ον το δεύ­τε­ρο αιώ­να της ζω­ής του.

"Οι Έλ­λη­νες, α­μέ­σως με­τά την εί­σο­δο στην πό­λη, κα­τευ­θύν­θη­καν στους πρό­ποδες του ό­ρους Στά­ρα Πλα­νί­να (stara planina), κα­τα­διώ­κο­ντας Γερ­μα­νούς στρα­τιώ­τες που υ­πο­χω­ρού­σαν. Ε­μείς, τα παι­διά, τους α­κο­λου­θού­σα­με πα­ντού για­τί μας έ­δι­ναν στα­φί­δες. Α­κό­μη και στο πε­δί­ο της μά­χης πη­γαί­να­με κι αυ­τοί μας έ­διω­χναν για να μην μας πά­ρει κα­νέ­να βό­λι", θυ­μά­ται ο κ. Γιο­βά­νο­βιτ­ς.

ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ - Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης

Ο α­γα­πη­τός Πρω­το­σύ­γκελλος της α­κρι­τι­κής Ιε­ράς Μη­τρο­πό­λε­ως Φλω­ρί­νης Αρ­χι­μαν­δρί­της π. Ιου­στί­νος Μπαρ­δά­κας α­πό ε­τών ερ­γά­ζε­ται α­θό­ρυβα στο έρ­γο της πνευ­μα­τι­κής τρο­φο­δο­σί­ας. Μα­θή­τευ­σε στον μα­χη­τι­κό μη­τρο­πολί­τη Αυ­γου­στί­νο και στον τα­πει­νό­φρο­να ση­με­ρι­νό μη­τρο­πο­λί­τη Θε­ό­κλη­το. Καρ­πός του έρ­γου του και της ε­μπει­ρί­ας του εί­ναι το πρό­σφα­το βι­βλί­ο του «Θέ­μα­τα ιε­ρα­τι­κής αυ­το­γνω­σί­ας».

Εί­ναι γε­γο­νός πως πά­ντο­τε αλ­λά ι­διαί­τε­ρα σή­με­ρα στην ιε­ρα­τι­κή δια­κο­νία εί­ναι α­πα­ραί­τη­τη η αυ­το­γνω­σί­α. Η ευ­θύ­νη ε­νός ιε­ρέ­ως εί­ναι με­γά­λη, γι΄ αυτό χρειά­ζε­ται με­γά­λη προ­σο­χή, με­λέ­τη, συμ­βου­λή και αυ­το­γνω­σί­α. Εί­ναι ε­πιτα­κτι­κή η α­νά­γκη του αυ­το­ε­λέγ­χου, της αυ­το­πα­ρα­τή­ρη­σης, της εν­δο­σκα­φής, του αυ­το­κα­θαρ­μού, κα­θώς α­να­φέ­ρει  προ­λο­γι­κά ο πνευ­μα­τι­κός πα­τέ­ρας του συγγρα­φέ­α Μη­τρο­πο­λί­της κ.κ. Θε­ό­κλη­τος. Ο π. Ιου­στί­νος σε­μνά και τα­πει­νά και με λί­γα λό­για ευ­χα­ρι­στεί ό­σους βο­ή­θη­σαν στη ζω­ή του, στην έκ­δο­ση και στην πραγ­μα­το­ποί­η­ση των εν­δια­φε­ρου­σών ο­μι­λιών του.

Οι ο­μι­λί­ες εί­ναι ε­πα­γω­γι­κές, τεκ­μη­ριω­μέ­νες, σα­φείς, εύ­λη­πτες και α­ξιό­λογες. Τα θέ­μα­τά τους αγ­γί­ζουν τις καρ­διές των α­να­γνω­στών. Μι­λούν για το γνήσιο εκ­κλη­σια­στι­κό φρό­νη­μα, για ε­μπει­ρί­α και ό­χι στο­χα­σμό, για ευ­σέ­βεια κι ευ­λά­βεια και ό­χι για ευ­σε­βι­σμό και η­θι­κι­σμό. Δεν θέ­λει ο συγ­γρα­φέ­ας επ΄ ου­δε­νί να σκαν­δα­λί­σει, αλ­λά να ε­ντο­πί­σει τις α­φορ­μές των πλη­γών, για να μη α­σθε­νή­σει ό­λο το σώ­μα. Η ιε­ρω­σύ­νη σκο­πό έ­χει να ευ­λο­γή­σει, α­γιά­σει, κα­τη­χήσει, δι­δά­ξει και ποι­μά­νει τον λα­ό. Να τον διορ­θώ­σει, να τον α­νορ­θώ­σει να τον πα­ρη­γο­ρή­σει, να τον ε­λε­ή­σει και να τον φω­τί­σει. Η δια­κο­νί­α του κά­θε ιε­ρέ­ως θα πρέ­πει να γί­νε­ται με πι­στό­τη­τα, αυ­τα­πάρ­νη­ση, αυ­το­θυ­σί­α, α­νι­διο­τέ­λεια, φι­λαν­θρω­πί­α, γνώ­ση και διά­κρι­ση. Πρό­κει­ται για έρ­γο ση­μα­ντι­κό, σο­βα­ρό, ιε­ρό και θε­ά­ρε­στο.

Το έρ­γο αυ­τό θα πρέ­πει ο­πωσ­δή­πο­τε να έ­χει κά­θε δυ­να­τή ε­πι­μέ­λεια, συ­νέ­πεια, υ­πο­μο­νή, α­γά­πη, α­φι­λο­χρη­μα­τί­α, α­κε­ραιό­τη­τα και ε­γκυ­ρό­τη­τα. Ο ί­διος ο Χριστός έ­δω­σε υ­πό­δειγ­μα τέ­λειο ά­ρι­στου και κα­λού ποι­μέ­νος. Ο ιε­ρεύς πο­τέ δεν διοι­κεί αυ­στη­ρά, ε­ξου­σιά­ζει δυ­να­στι­κά, ε­πι­μέ­νει φω­νά­ζο­ντας. Ο ιε­ρεύς εί­ναι πά­ντο­τε α­πλός, λι­τός και τα­πει­νός διά­κο­νος των μυ­στη­ρί­ων του Θε­ού και του πι­στού λα­ού. Το κύ­ριο έρ­γο του ιε­ρεύς εί­ναι να ο­δη­γή­σει το ποί­μνιό του στη σω­τη­ρί­α. Για να δώ­σει ό­μως πρέ­πει να έ­χει. Αν δεν έ­χει τι να δώ­σει;

 Γι‘ αυ­τό εί­ναι α­πα­ραί­τη­τη η γνώ­ση και η διόρ­θω­ση του ε­αυ­τού, η αυ­το­κρι­τική και η αυ­το­γνω­σί­α. Η με­γά­λη ε­ξω­στρέ­φεια και η συ­νε­χής υ­περ­δρα­στη­ριό­τη­τα μπο­ρεί να εί­ναι σε βά­ρος του ό­λου πνευ­μα­τι­κού έρ­γου, ό­πως και η ε­πι­κίν­δυνη αυ­τάρ­κεια. Ο φα­ρι­σα­ϊ­σμός εί­ναι ύ­που­λος ε­χθρός που πά­ντο­τε και­ρο­φυ­λα­κτεί να κλέ­ψει κά­θε κα­λό με το νο­ση­ρό φρό­νη­μά του. Η α­γά­πη της θεί­ας λα­τρεί­ας, της προ­σευ­χής, της με­λέ­της και της α­σκή­σε­ως θα συν­δρά­μουν στην εν­δυ­νά­μωση του ιε­ρέ­ως. Τό­τε το κή­ρυγ­μά του θα εί­ναι προ­σεγ­μέ­νο, τα έρ­γα του σε­μνά και η ζω­ή του φω­τει­νή.

Η θέ­ση του ε­πι­σκό­που στην εκ­κλη­σί­α εί­ναι ε­νο­ποιός και πη­γή χα­ρί­των. Ο ιερεύς πρώ­τα απ‘ ό­λα θα πρέ­πει να εί­ναι λει­τουρ­γός. Να δια­κρί­νε­ται για την ιερο­πρέ­πειά του. Ως ε­ξο­μο­λό­γος να εί­ναι να εί­ναι δια­κρι­τι­κός, ει­λι­κρι­νής, με πο­λύ α­γά­πη και φό­βο Θε­ού. Η α­γά­πη ό­μως να μη γί­νε­ται συ­ναι­σθη­μα­τι­κή και νο­ση­ρή. Ο ιε­ρεύς θα πρέ­πει ό­λους να τους πλη­σιά­ζει το ί­διο, παι­διά, νέ­ους, γυναί­κες, άν­δρες, γέ­ρους, ρα­σο­φό­ρους και μη. Τέ­λος θί­γει έ­να θέ­μα που συ­χνά απα­σχο­λεί τους εκ­κλη­σια­στι­κούς κύ­κλους, της σχέ­σεις με­τα­ξύ μο­νής κι ε­νορί­ας. Εύ­στο­χα κα­τα­λή­γει:

 «Εί­ναι α­να­γκαί­ο και α­πα­ραί­τη­το, ό­λοι μας, μο­να­χοί και ιε­ρείς, ε­φη­μέ­ριοι, μο­νές και ε­νο­ρί­ες, να προ­χω­ρή­σου­με πά­νω στα ί­χνη που βά­δι­σαν οι ά­γιοι πα­τέ­ρες μας., για να δια­σφα­λι­στού­με α­πό τον φο­βε­ρό πειρα­σμό της εκ­κο­σμί­κευ­σης, που σαν σα­ρά­κι κα­τα­τρώ­γει το ορ­θό­δο­ξο δόγ­μα και το ορ­θό­δο­ξο ή­θος μας…».

 Το βι­βλί­ο αυ­τό του α­γα­πη­τού π. Ιου­στί­νου εί­ναι ε­πι­με­λη­μέ­νο εκ­δο­τι­κά, έ­χει 200 σε­λί­δες. Εί­ναι γραμ­μέ­νο σε γλώσ­σα στρω­τή και κα­τα­θέ­τει υ­ψη­λά νο­ή­μα­τα με α­πλό τρό­πο. Α­πευ­θύ­νε­ται κυ­ρί­ως στους ιε­ρείς, αλ­λά ό­χι μό­νο. Αν με­λε­τη­θεί προ­σε­κτι­κά έ­χει αρ­κε­τά να ω­φε­λή­σει πολ­λούς. Τέ­τοια βι­βλί­α εί­ναι χρή­σιμα. Δεν χά­νεις τον και­ρό σου με α­ε­ρο­λο­γί­ες. Έ­χουν κά­τι το βα­ρυ­σή­μα­ντο να κατα­θέ­σουν και κά­τι το εν­δια­φέ­ρον να πουν. Στην Ελ­λά­δα έ­χου­με σή­με­ρα πε­ρί­που 9000 ιε­ρείς και 6000 μο­να­χούς και μο­να­χές. Α­νά­με­σά τους εί­ναι ό­χι μό­νο μορ­φω­μένοι αλ­λά και πολ­λοί που λα­τρεύ­ουν την Εκ­κλη­σί­α και πο­νούν τον τό­πο τους. Ένας τέ­τοιος εί­ναι ο π. Ιου­στί­νος και το α­πο­δει­κνύ­ει με το πα­ρόν πό­νη­μά του.

Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης   

Από την εφημερίδα «Ο ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΟΣ»

Στον Ιερό Ναό της Αγίας Βαρβάρας Πατρών κάθε Τετάρτη το Μικρό Απόδειπνο

Από την προσεχή Τετάρτη 5 Οκτ. 20011 και κάθε Τετάρτη στον Ιερό Ναό της Αγίας Βαρβάρας Πατρών θα τελείται η Ιερά Ακολουθία του ΜΙΚΡΟΥ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΥ μετά των ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ και ΙΕΡΑΣ ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΩΣ κατά περίπτωση.

Η Ιερά Ακολουθία θα ολοκληρώνεται με σύντομο κήρυγμα πνευματικής οικοδομής.

Ώρα: 7-8 μ.μ.

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ - π. Χριστοφόρος Μυτιλήνης

Μέ τήν Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ εἰσήλθαμε στήν ἀναστάσιμη ἡμέρα τῆς Κυριακῆς ἀλλά καί στήν  ἑορτή τῶν Μαρτύρων Κυπριανοῦ καί Ἰουστίνης.

 «Τῆ 2ᾳ τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου μνήμη ποιούμεθα τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Κυπριανοῦ καί Ἰουστίνης τῆς παρθένου».

          Γιά ἄλλη μιά φορά μέ τήν μνήμη τῶν ἑορταζομένων Ἁγίων  βλέπουμε τόν πόλεμο τοῦ διαβόλου κατά τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ.

Δέν ἀνέχεται ὁ σατανᾶς, νά βλέπει νά προσκυνεῖται τό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ καί «ἀλγεῖ» πονᾶ καί ὑποφέρει ὅταν δικά του ὄργανα ὅπως ὁ πρώην μάγος Κυπριανός τόν ἐγκαταλείπουν καί μαρτυροῦν γιά τόν Χριστό.

 Στιχ. «Ἀλγεῖ σατανᾶς, τόν πάλαι φίλον βλέπων

        Ξίφει φιλοῦντα συνθανεῖν Ἰουστίνη».

Γι’αὐτό καί πολεμᾶ μέ κακία τά πιστά μέλη τῆς Ἐκκλησίας, τούς Χριστιανούς καί πανουργεύεται τεχνάσματα « Ἔχων θυμόν μέγαν» (Ἀποκ. Ιβ΄12).

Ὅταν ἡ πρώην ειδωλολάτρης Ἰουστῖνα ἔλαβε τό φῶς τῆς θεογνωσίας καί καταφρόνησε τήν λατρεία τῶν εἰδώλων ἔσπευσε νά γνωρίσει τοῦτο καί στούς γονεῖς της, οἱ ὁποίοι μέ τήν σειρά τους ἀσπάστηκαν κι αὐτοί τήν ἀληθινή πίστη καί βαπτίστηκαν καί οἱ τρεῖς μαζί χριστιανοί. Χάρηκε ὁ οὐρανός. Χάρηκαν οἱ Ἅγιοι Ἄγγελοι. Δέν χάρηκε ὅμως ὁ «ἀρχηγέτης τῶν δαιμόνων», ὁ διάβολος (Εἰς Β΄Τιμοθ. Ὁμ. 10,5 PG 62,611), ὁ ὁποῖος μισεῖ τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Τήν μισεῖ γιατί σκοπός τῆς Ἐκκλησίας εἶναι νά ἑνώνει τούς πιστούς στούς κόλπους της, μέ τόν ἴδιο τρόπο μέ τόν ὁποῖο τούς ἑνώνει ὁ Θεός. Μᾶς ὑπογραμμίζει αὐτή τήν ἀλήθεια ὁ Ἅγ. Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής μέ τόν λόγο του: «εἰκών...ἐστι τοῦ Θεοῦ...ἡ Ἁγία Ἐκκλησία, ὡς τήν αὐτήν τῷ Θεῷ περί τούς πιστούς ἐνεργοῦσα ἕνωσιν» (ΜυσταγωγίαΑ΄).  

          Βάζει λοιπόν ὁ διάβολος στή σκέψη κάποιου εἰδωλολάτρη ὀνόματι Ἀγλαΐδα, τόν πόθο τόν σαρκικό «ἔρωτι τοῦ κάλλους αὐτῆς τρωθείς» νά παρασύρει τήν Ἰουστῖνα. «Μή τυχών τοῦ σκοποῦ» ὁ Ἀγλαΐδας, καταφεύγει σ’ ἕναν φημισμένο μάγο τῆς Ἀντιοχείας, τόν Κυπριανό, ἀπό τόν ὁποῖο ζητᾶ νά ἐπιστρατεύσει ὅλες τίς μαγικές του δυνάμεις γιά νά παρασύρει τήν εὐλογημένη κόρη. Τρεῖς ἐπιθέσεις δέχτηκε ἡ Ἰουστῖνα καί στίς τρεῖς μέ γενναιότητα πάλεψε κατά τοῦ διαβόλου καί τόν νίκησε. Αὐτό εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα ὁ μάγος Κυπριανός νά ἀναρρωτηθεῖ καί νά ζητήσει νά μάθει πού κρύβεται ἡ δύναμη τῆς νέας. Καί λαμβάνει τήν ἀπάντηση ὅτι ὅπου τυπωθεῖ τό σημεῖο τόυ Σταυροῦ οἱ δαίμονες ἔντρομοι καί κατησχυμμένοι φεύγουν. Αὐτό ἦταν ἀρκετό νά στραφεῖ ὁ Κυπριανός πρός τόν Χριστό νά κατακαύσει τά μαγικά του βιβλία καί νά ἁξιωθεῖ τοῦ Αγίου Βαπτίσματος. «Ὁ λειτουργός τῆς πλάνης τῶν εἰδώλων, ἀρχιερεύς τῆς πίστεως ἐφάνη» (Δοξαστικό). Ἀργότερα δέ, ἀνέρχεται στό ἐπισκοπικό ἀξίωμα καί στή συνέχεια στόν διωγμό πού ἐξαπολύει ὁ Δέκιος κατά τῶν Χριστιανῶν μαζί μέ τήν Ἰουστῖνα συλλαμβάνονται καί ἀποκεφαλίζονται.

Νοικοκυραίοι, ραντιέρηδες, καιροσκόποι - Αρίστος Δοξιάδης

Νοικοκυραίοι,

ραντιέρηδες,

καιροσκόποι  

Θεσμοί

και νοοτροπίες

στην ελληνική οικονομία

Από τον Αρίστο Δοξιάδη[1]

ΛΟΓΟΠΛΑΙΣΙΟ

[Καθαρεύουσα και δημοτική] Ο τρόπος που συζητάμε για την οικονομία άλλαξε άρδην, μέσα σε λίγους μήνες. Πριν ξεσπάσει η δική μας κρίση του χρέους ο δημόσιος διάλογος δεν διέφερε πολύ από τον αντίστοιχο στις δυτικές χώρες. Είχαμε τις κλασικές συζητήσεις υπέρ του δημόσιου ή του ιδιωτικού τομέα, υπέρ της τόνωσης της ζήτησης ή της περικοπής δαπανών, για το φιλελευθερισμό και τη σοσιαλδημοκρατία, κ.ο.κ.

Λίγοι σχολιαστές επέμεναν στις ελληνικές ιδιαιτερότητες.[2] Για παράδειγμα ότι το Δημόσιο δεν είναι Δημόσιο όταν το έχουν αλώσει ιδιωτικά και συντεχνιακά συμφέροντα, και το ιδιωτικό δεν είναι ιδιωτικό όταν ζει από το δημόσιο χρήμα. Αλλά αυτές οι φωνές δεν ήταν παρούσες ούτε στο λόγο των κομμάτων, ούτε των καναλιών, ούτε φυσικά στη χάραξη της κυβερνητικής πολιτικής.

Οι τεχνοκράτες ασχολούνταν περισσότερο με το επίσημο, παρά με το πραγματικό. Με το ύψος, π.χ., των φορολογικών συντελεστών, αλλά όχι με τους φόρους που πραγματικά πλήρωναν οι επιχειρήσεις – πολύ ψηλότερους από την επίσημη κλίμακα όταν το ΣΔΟΕ επέδραμε επί δικαίων και αδίκων, πολύ χαμηλότερους όταν ο επιχειρηματίας είχε τον τρόπο του.

Υπήρχε μεγάλη διαφορά ανάμεσα στον επίσημο λόγο της πολιτείας, της πολιτικής, της τεχνοκρατίας, και σε αυτό που διαισθανόμασταν, που κουβεντιάζαμε στις παρέες, αλλά δεν αρθρώναμε δημόσια. Στον επίσημο λόγο, την καθαρεύουσα, μιλούσαμε για επενδύσεις, προγραμματισμό, ανταγωνισμό, παραγωγικότητα, κίνητρα, ελέγχους, νόμους. Στη δημοτική, για φραπέ, χαβαλέ, και το δαιμόνιο του Έλληνα. Ξέραμε ότι οι δημόσιες διακηρύξεις δεν θα πραγματοποιηθούν, αλλά λέγαμε: ας προσπαθήσουμε, και αν γίνει το ένα δέκατο, πάλι καλά – να μη μείνουμε πολύ πίσω από «την Ευρώπη».

" Γάμος και Βάπτιση : Μυστήριο ή τελετή; " - π. Θωμάς Ανδρέου

Η αφορμή για αυτές τις σκέψεις, ήρθε μετά από την τέλεση δύο γάμων και δύο βαπτίσεων  οι οποίες τελέσθηκαν σε διαφορετικές ημερομηνίες αλλά έγιναν ταυτόχρονα και τα δυο Μυστήρια Γάμος- Βάπτιση, όπως συνηθίζεται τελευταία . Και κάθομαι να τα γράψω μην τύχει και τα ξεχάσω αυτά που είδα και έζησα αυτές τις μέρες. Στην πραγματικότητα ,ο προβληματισμός μου είναι αυτός, που με κάνει να σχηματίζω μερικές αράδες γράφοντας τα.

Τα τελευταία χρόνια, τα Μυστήρια της Εκκλησίας μας, έχουν μετατραπεί, σε τελετές, που μάλιστα τις περισσότερες φορές, είναι και κακόγουστες. Η έννοια του Kits !!!,ξεδιπλώνεται σε όλο της το μεγαλείο και σε πολλές περιπτώσεις με τέτοιο τρόπο που σε κάνει να διερωτάσαι τι σημαίνει κακογουστιά και τι όχι. Και εξηγούμαι πάραυτα: Έρχονται να ‘’κλείσουν ‘’ ένα γάμο η μια βάπτιση και το πρώτο που σε ρωτάνε είναι ’’ ο στολισμός επιτρέπεται ; ’’ Αν κάνεις το λάθος να πεις ναι, γιατί περί λάθους πρόκειται, είναι ικανοί να σου φέρουν μέσα στην Εκκλησία μια μικρογραφία της ζούγκλας του Αμαζονίου, από την οποία θα λείπουν ασφαλώς μόνο τα χαριτωμένα ζωάκια, (άσε που αν μπορούσαν και αυτό θα το έκαναν για εφέ!) και σε μερικές περιπτώσεις, είναι τόσο πολύς ο στολισμός που δεν ξέρεις από πού να περάσεις μέσα από το δάσος που έχουν στήσει μέσα στην Εκκλησία. 

Η ΧΩΡΑ ΣΕ «ΚΑΤΟΧΗ»

Ἡ Κατοχή! Μιὰ ἀπαίσια περίοδος κατὰ τὴν ὁποία ἡ χώρα στέναζε φριχτὰ κάτω ἀπὸ τὸ σιδερένιο πέλμα ἀδίστακτου βάρβαρου κατακτητῆ. Γιὰ τοὺς μεγαλύτερους στὴν ἡλικία ἀποτελεῖ ἕναν ἐφιάλτη.

Δὲν ἦταν ἡ πρώτη οὔτε ἡ μόνη. Ὁ τόπος πέρασε ἀπὸ πολλὲς κατοχές. Ἡ φρικιαστικότερη ἦταν ἀναμφιβόλως αὐτὴ τῶν 400 χρόνων σκλαβιᾶς.

Κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς τὶς ἀπίστευτα τραγικὲς κατοχὲς προξένησε ἀμέτρητες καταστροφὲς στὸν τόπο, καμία ὅμως δὲν μπόρεσε νὰ ὑποδουλώσει τὴν ψυχὴ καὶ τὸ φρόνημα τοῦ λαοῦ. Γιατί;

Διότι ἡ ψυχὴ καὶ τὸ φρόνημα τοῦ λαοῦ βρισκόταν πάντοτε κάτω ἀπὸ ἄλλου εἴ­δους κατοχή, εὐεργετικὴ κατοχή. Πά­νω ἀπὸ 3.000 χρόνια διαρκεῖ αὐτὴ ἡ κατοχὴ καὶ δὲν ἐπιτρέπει στοὺς ἐπίδοξους κατακτητὲς νὰ κυριεύσουν ἔδαφος πνευματικὸ σ᾿ αὐτὸν τὸν τόπο.

Γι᾿ αὐτὴ τὴν παράδοξη κατοχὴ θὰ κάνουμε λόγο στὸ κείμενό μας τοῦτο.

Επάγγελμα Βουλευτής

 Τελικά είναι ωραία η ζωή του βουλευτή. Γιατί βουλευτής σημαίνει σύγχρονος αγάς!! Τα δικαιώματα των βουλευτών είναι πέρα για πέρα υπερβολικά, σε καιρούς κρίσεις..

Και ο αριθμός των βουλευτών είναι τεράστιος την στιγμή που η τρόικα δουλευει για....  εμας!! Δείτε αναλυτικά τι ποσά δαπανά το ελληνικό δημόσιο, για το ελληνικό κοινοβούλιο..

1. Μηνιαίος μισθός 6.100 ευρώ.

2. Σύνταξη μετά από 4 χρόνια βουλευτικής θητείας. Ποσό σύνταξης μηνιαίως 4.880 ευρώ.

3. Για συμμετοχή σε επιτροπές, 250 ευρώ την ώρα…

4. Οι βουλευτές της επαρχίας παίρνουν το μήνα 1.000 ευρώ για ενοίκιο.

5. Όλοι οι βουλευτές παίρνουν άπαξ 1.500 ευρώ για οργάνωση γραφείου και 1.000 ευρώ τις γιορτές λόγω αυξημένης επικοινωνίας με τους ψηφοφόρους τους. Το Δώρο Χριστουγέννων, Πάσχα και επίδομα αδείας είναι ξεχωριστά.

6. Δικαιούνται 104 αεροπορικά εισιτήρια ετησίως δωρεάν και απεριόριστες μετακινήσεις με ΟΣΕ και ΚΤΕΛ.

7. Πολυτελές αυτοκίνητο, δωρεάν καύσιμα με επίδομα 600 ευρώ το μήνα, ένα χωροφύλακα για φρουρό, 4 κινητά τηλέφωνα τελευταίας τεχνολογίας και ένα στο σπίτι, σταθερό, όλα δωρεάν.

8. Απολαμβάνουν πλήρους ασυλίας για όποιο αδίκημα διαπράξουν κατά τη διάρκεια της θητείας τους ως βουλευτές.

9. Δεν πληρώνουν φόρο για ένα μέρος του μισθού ή της συντάξεως.

10. Δικαιούνται γραμματειακή υποστήριξη για 4 υπαλλήλους και 1 επιστημονικό συνεργάτη. Όλους αυτούς τους πληρώνει το Δημόσιο.

11. Δικαιούνται άτοκα δάνεια ως βουλευτές και ως επαγγελματίες.

12. Δωρεάν γυμναστήριο, σάουνα, νηπιαγωγείο για τα παιδιά τους.

13. Τηλεφωνική ατέλεια.

14. Δωρεάν επισκέψεις σε αρχαιολογικούς και καλλιτεχνικούς χώρους.

15. Δωρεάν διόδια.

16. Δωρεάν εισιτήρια, ξενοδοχεία, γεύματα όταν ταξιδεύουν στο εξωτερικό ως μέλη επιτροπών κλπ…..

ΟΙ ΑΜΟΙΒΕΣ ΤΟΥΣ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΣΤΕΡΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ… 

Πηγή: ΝΕΜΕΣΙΣ

Μητροπολίτου Κυρηνείας Παύλου, Αιωνία η μνήμη.

†

Μητροπολίτου 

Κυρηνείας Παύλου

Αιωνία η μνήμη.

Η ΕΥΡΩΠΗ ΠΑΣΧΕΙ ΑΠΟ ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ

Ἡ εἴδηση ποὺ δηµοσιεύθηκε στὸν ἡµερήσιο Τύπο πρόσφατα, καὶ µὲ τὸ Διαδίκτυο ἔκαµε τὸν γύρο τοῦ κόσµου, εἶναι συγκλονιστικὴ καὶ ἀποκαλυπτική: Ἡ οἰκονοµικὴ καὶ κοινωνικὴ ἀποσταθεροποίηση µοιάζει νὰ ταυτίζεται ὁλοένα καὶ περισσότερο µὲ τὴν ψυχικὴ ἀποσταθεροποίηση, τουλάχιστον γιὰ τοὺς κατοίκους τῆς γηραιᾶς ἠπείρου, ποὺ ὑποφέρουν πλέον µαζικὰ ἀπὸ ψυχικὲς καὶ νευρολογικὲς παθήσεις …

Ἔπειτα ἀπο µία νέα εὐρωπαϊκὴ ἔρευνα εὐρείας κλίµακας ἀποδείχτηκε πὼς 156.000.000 ἄνθρωποι – ἀριθµὸς ποὺ ἀντιστοιχεῖ στὰ 35% τῶν Εὐρωπαίων παρουσιάζουν κάθε χρόνο κάποια ψυχικὴ νευρολογικὴ διαταραχή.

 Τὰ παραπάνω συµπεράσµατα, τὰ ὁποῖα δόθηκαν στὴν δηµοσιότητα ἀπὸ τὸ Εὐρωπαϊκὸ Κολλέγιο Νευροψυχοφαρµακολογίας στὸ Λονδίνο, προέκυψαν ἔπειτα ἀπὸ τριετῆ ἔρευνα σὲ 30 εὐρωπαϊκὲς χῶρες, ἐκ τῶν ὁποίων οἱ 27 εἶναι οἱ χῶρες – µέλη τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης. Οἱ ὑπόλοιπες τρεῖς εἶναι ἡ Ἑλβετία, ἡ Νορβηγία καὶ ἡ Ἰσλανδία» («Δηµοκρατία» 6-9-2011).

Ἡ πιὸ συχνὴ ψυχικὴ ἀσθένεια εἶναι ἡ κατάθλιψη, στὴν ὁποία τὰ πρωτεῖα παρουσιάζονται νὰ τὰ ἔχουν οἱ γυναῖκες ἡλικίας 25 ἕως 40 ἐτῶν καὶ «κυρίως ἐκεῖνες ποὺ καταβάλλουν µεγάλες προσπάθειες νὰ συνδυάσουν καριέρα καὶ οἰκογένεια». Τέσσερις στοὺς δέκα Εὐρωπαίους πάσχουν ἀπὸ κάποιο πρόβληµα ψυχικῆς ὑγείας. Ἐκτὸς ἀπὸ τὴν κατάθλιψη κυριαρχοῦν οἱ ἀγχώδεις διαταραχές, ἡ ἀϋπνία κλπ. µέχρι τὴν σχιζοφρένεια.

 Εἶναι πραγµατικὰ θλιβερὲς αὐτες οἱ διαπιστώσεις. Τὸ σπουδαῖο εἶναι ὅτι δὲν ἀφοροῦν µόνο πολίτες πτωχῶν χωρῶν, ὅπως ἡ πατρίδα µας, ἀλλὰ κυρίως πλουσίων, ὅπως ἡ Ἑλβετία, ἡ Γερµανία, ἡ Γαλλία, ἡ Ἰταλία κλπ.

Αὐτὸ ποὺ τονίζουν τὰ ἀποτελέσµατα τῆς ἔρευνας αὐτῆς εἶναι ὅτι τὸ χρῆµα δὲν χαρίζει εὐτυχία στὸν ἄνθρωπο. Ἔχουν χρήµατα οἱ χῶρες αὐτές, δὲν ἔχουν ὅµως οὐσιαστικὴ σχέση µὲ τὸν Θεό· ζοῦν στὴν ἀθεΐα, στὴν αἵρεση, στὴν ἁµαρτία. Γι᾽ αὐτὸ µόλις κάτι συµβεῖ στὴν οἰκονοµία τους καὶ ὅταν δὲν µποροῦν νὰ διασκεδάζουν στὴν ζωή τους, οἱ κάτοικοί τους ἀπελπίζονται, ἀρρωσταίνουν ψυχικά. Δὲν ἔχουν ποῦ νὰ στηριχθοῦν. Ὁ θεός τους, τὸ χρῆµα, δὲν µπορεῖ νὰ τοὺς ἀσφαλίσει καὶ νὰ τοὺς σώσει. Μόνο ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς χαρίζει εἰρήνη καὶ ἀσφάλεια γιὰ τὸ παρὸν καὶ γιὰ τὸ µέλλον. Ὅσοι συνδέονται µαζί του, δὲν ἀπελπίζονται ποτέ.

Περιοδικό "Ο ΣΩΤΗΡ"

ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΛΟΥΚΑ - π. Ιωήλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΛΟΥΚΑ

(Λουκ. στ΄ 31-36)

Αν πραγματικά οι άνθρωποι ήθελαν να μελετήσουν και να εφαρμόσουν το Ιερό Ευαγγέλιο, τότε όχι μόνο η κοινωνία μας θα ήταν διαφορετική και όντως ανθρώπινη, αλλά θα είχαμε προσεγγίσει αρετές που έχει ο ίδιος ο Ουράνιος Πατέρας μας.

Αυτή ακριβώς την αλήθεια μας διδάσκει και η Ευαγγελική περικοπή την οποία θα ακούσουμε την Κυριακή στους Ιερούς μας ναούς.

Με το ιδιαίτερο αριστοτεχνικό του χάρισμα και το εξαιρετικό δώρο της θεοπνευστίας που διέθετε ο Άγιος Ευαγγελιστής Λουκάς, καταγράφει τους αποκαλυπτικούς λόγους του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στην  επί του Όρους ομιλία.

Οπωσδήποτε δεν πρέπει να υπάρχει πιστός ο οποίος να αγνοεί τους λόγους αυτούς της «Επί του Όρους ομιλίας» όπου συνοψίζουν την ευαγγελική αποκάλυψη και οδηγούν τον άνθρωπο στο να γίνεται γνήσιο τέκνο του Θεού.

Εμείς τώρα, ας σταθούμε μπροστά σ’ ένα ουράνιο διαμάντι και ας προσπαθήσουμε να ρίξουμε κάποιες ματιές, με την σταθερή όμως απόφαση να εφαρμόσουμε στη ζωή μας τις οδηγίες που μας χαρίζει. «Καθώς θέλετε ίνα ποιώσιν υμίν οι άνθρωποι, και υμείς ποιείτε αυτοίς ομοίως». (Λουκ. στ’ 31), δηλ. Όπως θέλετε να συμπεριφέρονται προς σας και να σας κάνουν οι άνθρωποι, και σεις να κάνετε σ’ αυτούς τα ίδια.

Δεν γνωρίζω αδελφοί μου αν κι εμείς που θέλουμε να λεγόμαστε πιστοί Χριστιανοί, όχι αν τον εφαρμόζουμε τούτο τον λόγο, αλλά αν έχουμε καν συνειδητοποιήσει το ύψος και το βάθος του.

Οἱ δολοφόνοι τῆς Κύπρου καὶ ἡ σιωπὴ τῶν συνενόχων

20 Ἰουλίου 1974. Μιὰ ἡμερομηνία σκοτεινὴ σὰν τὴ νύχτα καὶ μαύρη σὰν τὴν κόλαση. 37 χρόνια ἀργότερα ἡ τραγωδία περιμένει ἀκόμη τὴ λύση της. Ἀλλὰ ποιὰ λύση;

Στὶς 19 τοῦ περασμένου Ἰουλίου ὁ πρωθυπουργὸς τῆς Τουρκίας κ. Ταγὶπ Ἐρντογὰν σὲ δηλώσεις ποὺ ἔκανε κατὰ τὴν παράνομη μετάβασή του στὸ ψευδοκράτος τῆς Βόρειας Κύπρου γιὰ τὸν ἑορτασμὸ τῆς δολοφονικῆς εἰσβολῆς τοῦ 1974, ἀναφερόμενος στὴν περίοδο τοῦ β΄ ἑξαμήνου τοῦ 2012, κατὰ τὴν ὁποία ἡ Κύπρος θὰ ἀσκεῖ τὴν Προεδρία τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως, εἶπε τὰ ἑξῆς:

«Κατὰ τὴν προεδρία τῆς Νότιας Κύπρου στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση δὲν πρόκειται νὰ συνομιλήσουμε. Κατὰ τὴν περίοδο αὐτὴ οἱ σχέσεις μὲ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση θὰ παγώσουν. Ἐπὶ ἕξι μῆνες δὲν θὰ ὑπάρχουν σχέσεις Τουρκίας - Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως... Δὲν συνομιλοῦμε μὲ χώρα ποὺ δὲν ἀναγνωρίζουμε. Θεωροῦμε ντροπὴ γιὰ μᾶς ἀκόμη καὶ τὸ ὅτι βρισκόμαστε στὸ ἴδιο τραπέζι μαζί τους στὸν ΟΗΕ... Δὲν τίθεται πλέον θέμα νὰ κάνουμε χάρες στὴν Κύπρο. Ἔχουμε κάνει ἀρκετές».

Δὲν θὰ περίμενε κανεὶς δηλώσεις θετικὲς ἀπὸ ἕναν Τοῦρκο πρωθυπουργό. Ἀλλὰ ἕνα τέτοιο παραλήρημα θρασύτητος, βαρβαρότητος, χυδαίας περιφρονήσεως ἀκόμη καὶ τῆς στοιχειώδους λογικῆς ἦταν πραγματικὰ ἔκπληξη ἀκόμη καὶ γιὰ τοὺς πιὸ ἐπιπόλαιους ὀνειροπόλους τῶν καλῶν σχέσεων μὲ τὴν Τουρκία. Ἀναμφιβόλως, κ. Ἐρντογάν, εἶναι ντροπὴ καὶ μάλιστα μεγάλη οἱ βάρβαρες ὀρδὲς τοῦ Ἀττίλα νὰ κάθονται στὸ ἴδιο τραπέζι μὲ τοὺς πρίγκιπες 3.000 χρόνων κορυφαίου δημιουργικοῦ πολιτισμοῦ. Ἀλλὰ καὶ νὰ θέλουμε νὰ κάνετε κι ἄλλη χάρη στὴν Κύπρο μετά (καὶ σάν) τὸ φρικτὸ ἔγκλημα τοῦ 1974, ἔχετε δίκαιο, πάει πολύ.

Καὶ βέβαια δὲν εἴμαστε τόσο ἀφελεῖς, ὥστε νὰ περιμένουμε ἀντίδραση ἀπὸ τοὺς ἡγέτες τῶν μελῶν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως. Αὐτοὶ ἔχουν φωνὴ μόνο γιὰ τὰ ὠμὰ συμφέροντά τους.

Ἀλλὰ ἡ ἀπόλυτη σιωπὴ τοῦ Γενικοῦ Γραμματέα τοῦ ΟΗΕ κ. Μπὰν Κι-Μοὺν στὸ προσχέδιο τῆς Ἐκθέσεώς του γιὰ τὸ Κυπριακό, ποὺ γνωστοποιήθηκε στὶς 10 Αὐγούστου, εἶναι πραγματικὰ θλιβερή.

Οὔτε μάτια οὔτε αὐτιὰ ἔχετε, κ. Γενικέ;

Ἔχετε καὶ ἐσεῖς δίκαιο. Οἱ συνένοχοι πάντα σιωποῦν.

Ἀλλά, νομίζετε, θὰ σιωπήσει καὶ ὁ Θεός;

Περιοδικό "Ο ΣΩΤΗΡ"

Πηγή: Τράπεζα Ιδεών