Ο Απόστολος Ανδρέας - Χρήστος Ενισλείδης

    Πε­ρί της α­να­κο­μι­δής αυ­τής των ιε­ρών λει­ψά­νων του α­πο­στό­λου Αν­δρέ­ου εκ Κων)πό­λε­ως εις Α­μάλ­φην και της πο­μπής κα­τα­θέ­σε­ως αυ­τών εις τον ε­κεί μη­τροπο­λι­τι­κόν να­όν του Α­γί­ου Αν­δρέ­ου συ­νέ­τα­ξε λε­πτο­με­ρή έκ­θε­σιν ο λό­γιος αρχι­διά­κο­νος της Εκ­κλη­σί­ας αυ­τής Ματ­θαί­ος, Α­μαλ­φι­τα­νός ή Α­μαλ­φί­της, ό­στις εί­ναι ο­λί­γον με­τα­γε­νέ­στε­ρος των γε­γο­νό­των.  Ο Σπύ­ρος Λά­μπρος γρά­φων πε­ρί της α­να­κο­μι­δής της α­γί­ας Κά­ρας του Πρω­το­κλή­του εκ Πα­τρών εις Ρώ­μην –κατά τον 15^ον αιώ­να- λέ­γει: « Αλ­λά το εις την Α­μάλ­φην α­να­κο­μι­σθέν λεί­ψα­νον ε­στε­ρεί­το της κά­ρας, ή­τις εκ Κων)πό­λε­ως εν χρό­νω α­γνώ­στω, ουκ α­πι­θά­νως δε επί του φί­λου της πλού­σιας Δα­νι­λή­δος αυ­το­κρά­το­ρος Βα­σι­λεί­ου του Μα­κε­δόνος, εί­χεν α­πο­στα­λή εις τας Πά­τρας την πό­λιν, εν ή ο Α­πό­στο­λος εί­χεν α­ξιω­θή του μαρ­τυ­ρί­ου. Ε­κεί δε ευ­ρί­σκε­το, φυ­λασ­σο­μέ­νη εν τω α­πό αρ­χαί­ων χρό­νων εκτι­σμέ­νω πα­ρα­θα­λασ­σί­ω να­ού του Α­γί­ου Αν­δρέ­ου, εν ω ή­δη Βα­σί­λειος ο Μα­κε­δών κα­τά την εις Πά­τρας ε­πί­σκε­ψιν αυ­τού έ­τη τι­νά προ της εις τον θρό­νον α­ναβά­σε­ως εί­χε προ­σκυ­νή­σει το κε­νο­τά­φιον του Πρω­το­κλή­του».

    Την ερ­γα­σί­αν του Ματ­θαί­ου αυ­τήν έ­χει δη­μο­σιεύ­σει ο α­εί­μνη­στος ού­τος ιστο­ρι­κός, κα­θη­γη­τής της Ι­στο­ρί­ας του Ε­θνι­κού Πα­νε­πι­στη­μί­ου Α­θη­νών και πολυ­γρα­φώ­τα­τος ε­ρευ­νη­τής των με­σαιω­νι­κών κυ­ρί­ως χρό­νων, ο Σπύρ. Λά­μπρος (1) εις το υπ` αυ­τού τό­τε εκ­δι­δό­με­νον ε­πι­στη­μο­νι­κόν πε­ριο­δι­κόν «Νέ­ος Ελ­λη­νομνή­μων», τομ. 10^ον, (1915), σελ.33 και ε­ξής. Το μέ­ρος τού­το ως ε­πί­και­ρον α­νε­δη­μο­σί­ευ­σεν εις ί­διον τεύ­χος ο εν Πά­τραις διευ­θυ­ντής του «Α­ρε­θεί­ου» εκ­παι­δευ­τηρί­ου κ. Γε­ωρ­γ. Π. Μπού­ρας (Πά­τραι 1964) «τη ευ­γε­νεί ε­γκρί­σει των κλη­ρο­νό­μων πνευ­μα­τι­κής ι­διο­κτη­σί­ας θυ­γα­τέ­ρων του Σ. Λά­μπρου, κ. Λί­νας Π. Τσαλ­δά­ρη και Χαρ. Κ. Μα­λά­μου» ε­πί τη ε­πι­στρο­φή της τι­μί­ας Κά­ρας εκ Ρώ­μης εις Πά­τρας την 26^ην Σε­πτεμ­βρί­ου 1964, και υ­πό τον τί­τλον «Το ι­στο­ρι­κόν της Κά­ρας του Α­πο­στό­λου Αν­δρέ­ου». Ε­κεί α­να­γρά­φο­νται και αι εκ­δό­σεις της εκ­θέ­σε­ως Ματ­θαί­ου υ­πό δια­φό­ρων ε­ρευ­νη­τών της Ι­στο­ρί­ας (σε­λίς 5).

ΙΣΛΑΜ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΗ

"Μου θυμίσατε τη δική μου οικογένεια" - Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος

«Ο κύριος Θεόδωρος, ο ιδιοκτήτης του εστιατορίου μπορεί να έρθει;» είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης μόλις ολοκλήρωσε την ομιλία του, κατά τη διάρκεια του δείπνου που παρέθεσε προς τιμήν του ο δήμαρχος Γρεβενών Δημοσθένης Κουπτσίδης, αναζητώντας με το βλέμμα του, μέσα στην αίθουσα τον ιδιοκτήτη του εστιατορίου.

«Η πολύτεκνη οικογένεια του κυρίου Θεόδωρου με συγκίνησε. Με τα παιδιά του να βοηθούν στο εστιατόριο. Μου θύμισε τη δική μου οικογένεια. Είμαστε τέσσερα αδέλφια. Ο μακαρίτης ο πατέρας μου είχε στο χωριό ένα καφενείο και σε μια γωνία του καφενείου είχε και κουρείο, για να μπορέσει να μας μεγαλώσει υπό τας δυσκόλους συνθήκας της ζωής του χωριού. Εκεί όπου δεν είχαμε ηλεκτρικό ρεύμα, δεν είχαμε νερό στα σπίτια μας, πηγαίναμε από τη βρύση και κουβαλούσαμε… και όλα αυτά. Εγώ διάβαζα τα μαθήματά μου με την λάμπα του πετρελαίου. Θέλω να πω ότι όλα τα αδέλφια βοηθούσαμε στο κατάστημα του πατέρα… Όπως τα δικά σας τα παιδιά. Και πηγαίναμε και στα κτήματα, και στις κατσίκες, και στα πρόβατα. Και κουβαλούσαμε ξύλα από το δάσος για το χειμώνα. Και θέλω να πιστεύω ότι πήραμε μία καλή ανατροφή από τους γονείς μας, χωρίς αυτό να θεωρηθεί περιαυτολογία» είπε εμφανώς συγκινημένος ο Οικουμενικός Πατριάρχης και προσέφερε έναν αργυρό δίσκο στον κ.Σιούλα.

"Σας συγχαίρω διότι δίνετε ένα τέτοιο παράδειγμα στα παιδιά σας. Και ένα τέτοιο παράδειγμα σε όλον τον ελληνικό λαό." 

Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος

Πηγή: Amen.gr

ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ ΛΟΥΚΑ - π. Ιωήλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ ΛΟΥΚΑ

(Λουκ. Ε΄ 1-11)

Με το Ιερό ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής, ξεκινά η περίοδος των αναγνωσμάτων από το κατά Λουκάν Ευαγγέλιον.

Όλοι φυσικά οι Χριστιανοί, αλλά περισσότερο εμείς οι Έλληνες, αισθανόμαστε ιδιαίτερη χαρά και ευλογία που ο Έλληνας αυτός Ευαγγελιστής, ο ιατρός και ιστορικός, ο μαθητής του Μεγάλου Αποστόλου των Εθνών, του Παύλου, με την τέλεια γνώση της Ελληνικής Γλώσσας, αποθησαυρίζει στην Εκκλησία, και προσφέρει σε ολόκληρο τον κόσμο τα «ρήματα της Ζωής».

Η περικοπή αυτή της Α΄ Κυριακής συγκινεί ιδιαίτερα διότι, εκτός των άλλων, δείχνει πως όταν στη ζωή μας έχουμε την ευλογία και την συμπαράσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τότε όλα έρχονται κατά τον καλύτερο τρόπο…

Ο Ιησούς βρισκόταν κοντά στη λίμνη Γενισαρέτ και είδε τους αλιείς να τακτοποιούν τα δίχτυα του ψαρέματος. Και όπως σε κάθε ευκαιρία ο Θεάνθρωπος ομιλούσε και θαυματουργούσε, έτσι και τώρα, αφού μπήκε στο πλοίο του Σίμωνος (Πέτρου), τον παρακάλεσε να τραβήξει το πλοιάριον λίγα μέτρα από την ακτή. Από εκεί, ως να βρισκόταν επάνω σε άμβωνα «εδίδασκε τους όχλους»…  

Θεία Λειτουργία επί τη επετείω της επανακομιδής της Τιμίας Κάρας του Αποστόλου Ανδρέου δια της ERT World

Ιδιαιτέρα ευλογία ήταν ο σημερινός εκκλησιασμός μου εις τον ιερό Ναό Αγίου Λαζάρου πολιούχου Λάρνακας, όπου και παρεπιδημώ αυτές τις ημέρες.

Επιστρέφοντας στο κατάλυμά μου, διαπίστωσα ότι αν και απουσίαζα εκ Πατρών, δια της τηλοψίας και δια της ERT World βρέθηκα στην Πάτρα, όπου και γινόταν η αναμετάδοση της Θείας Λειτουργίας επί τη επετείω της επανακομιδής της Τιμίας Κάρας του Αποστόλου Ανδρέου.

Δόξα τω Θεώ που και δια της τηλεοράσεως η Θεία Λειτουργία φτάνει στα πέραντα της οικουμένης προς ωφέλεια των ελληνοφώνων χριστιανών όπου γης.

Είθε ο Απόστολος Ανδρέας και ο Άγιος Λάζαρος να πρεσβεύουν υπέρ ημών.

Το κάλλος της Λειτουργίας – π. Αλέξανδρος Σμέμαν

[...] Πρέπει για μια ακόμη φορά να τονίσουμε το χαρμόσυνο χαραχτήρα της ευχαριστιακής σύναξης. Γιατί ενώ η μεσαιωνική έμφαση που δίνομε στο σταυρό δεν είναι λαθεμένη, σίγουρα είναι μονόπλευρη. Η λειτουργία είναι, πριν από όλα τα άλλα, η χαρμόσυνη σύναξη εκείνων που θα ανταμώσουν με τον αναστημένο Κύριο και θα μπουν μαζί Του στο νυφιάτικο δώμα. Και σε όλο αυτό το «κάλλος» της λειτουργίας, που τόσο συχνά το κατάγγειλαν πως είναι αχρείαστο και ακόμη αμαρτωλό, στην υμνωδία και στο τυπικό, στα άμφια και στο λιβάνι, εκφράζονται ακριβώς: η χαρά της απαντοχής και η απαντοχή της χαράς.

Και είναι αλήθεια αχρείαστο (το κάλλος) γιατί βρισκόμαστε πέρα από τις κατηγορίες του «χρειαζούμενου». Το κάλλος δεν είναι ποτέ «χρειαζούμενο» ή «χρησιμοθηρικό». Και όταν, προσμένοντας κάποιον που αγαπάμε, βάζομε ένα ωραίο τραπεζομάντιλο στο τραπέζι και το στολίζομε με κεριά και λουλούδια, αυτά όλα δεν τα κάνομε από ανάγκη, αλλά από αγάπη. Και η Εκκλησία είναι αγάπη και απαντοχή της αγάπης. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη παράδοσή μας, είναι ο ουρανός απάνω στη γη• είναι η χαρά πως ξαναβρήκαμε τα παιδικά μας χρόνια, τη λεύτερη εκείνη, τη δίχως όρους και την ανυστερόβουλη χαρά, τη μόνη που δύνεται να μεταμορφώσει τον κόσμο. Οι ορισμοί και τα δικαιολογητικά που γυρεύομε στην ενηλικιωμένη, στη σοβαρή μας ευσέβεια, έχουν τις ρίζετς τους στο φόβο. Φοβόμαστε τη φθορά, τη λοξοδρόμηση, τις «παγανιστικές επιρροές», φοβόμαστε άλλα. Όμως ο φοβούμενος ού τετελείωται εν τη αγάπη (Α’ Ιωάν. 4,18). Όσο οι Χριστιανοί θα αγαπάνε τη Βασιλεία του Θεού –και δε θα τη συζητούν μονάχα- πάντα θα την «αναπαρασταίνουν» και θα τη σημαίνουν με την τέχνη και με την ομορφιά. Και όποιος τελεί το μυστήριο της χαράς θα παρουσιάζεται φορεμένος το ωραίο φελόνι, αφού είναι ντυμένος τη δόξα της Βασιλείας, αφού ακόμα και με τη μορφή του ανθρώπου ο Θεός παρουσιάζεται μέσα σε δόξα. Στην Ευχαριστία βρισκόμαστε μπροστά στην παρουσία του Χριστού και, όπως ο Μωυσής μπροστά στο Θεό, σκεπαζόμαστε από τη δόξα Του. Ο Χριστός φορούσε και Αυτός ένα άραφτο ρούχο που οι στρατιώτες στο σταυρό δεν το σκίσανε: δεν αγοράστηκε στο παζάρι, αλλά φαίνεται πως το ύφαναν κάποια χέρια γεμάτα αγάπη. Ναι, το κάλλος της απαντοχής μας για την Ευχαριστία δεν έχει πραχτική χρησιμότητα. Αλλά ο Romano Guardini σοφά μίλησε για την άχρηστη αυτή ομορφιά. Στη λειτουργία λέει πως: «Με τη χάρη του Θεού παρουσιάζεται στον άνθρωπο η ευκαιρία να αλλάξει τη θεμελιακή ουσία του, να γίνει σύμφωνα με την θεϊκιά μοίρα του πραγματικά εκείνο που έπρεπε να είναι και που πεθυμάει να είναι, τέκνο του Θεού. Στη λειτουργία έχει να πορευτεί προς τον Θεόν τον ευφραίνοντα την νεότητά του... Επειδή η ζωή της λειτουργίας είναι ανώτερη από εκείνη στην οποία η συνηθισμένη πραγματικότητα τής παρέχει είτε την ευκαιρία είτε τη μορφή για να εκφραστεί, για το λόγο αυτό συνταιριάζει κατάλληλες μορφές και μεθόδους από τη μόνη σφαίρα όπου υπάρχουν, τη σφαίρα της τέχνης. Μιλάει μετρικά και μελωδικά• χρησιμοποιεί μορφικά και ρυθμικά σχήματα• ντύνεται χρώματα και ρούχα ξένα προς την άλλη, την καθημερινή ζωή... Είναι στην ανώτατη σημασία της η ζωή ενός παιδιού, στην οποία όλα είναι ζωγραφιά, μελωδία και τραγούδι. Τέτοιας λογής είναι το θαυμαστό γεγονός που φανερώνει η λειτουργία: ενώνει την πράξη και την πραγματικότητα σε μια υπερφυσική παιδική ηλικία μπροστά στο Θεό». 

Πρωτοπρεσβύτερος Αλέξανδρος Σμέμαν

Επιλογή: τ.δ.ι.

Αγάπη προς τον Κύριο - Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης

«Όποιος αγαπάει τον Κύριο, σκέφτεται πάντα Εκείνον. Η θύμηση του Θεού γεννάει την προσευχή. Αν δεν θυμάσαι τον Κύριο, τότε και δεν θα προσεύχεσαι Και χωρίς την προσευχή, δεν θα παραμείνει η ψυχή στην αγάπη του Θεού, γιατί η χάρη του Αγίου Πνεύματος έρχεται με την προσευχή»

Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης

TO ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΗΣ 47ης ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΚΟΜΙΔΗΣ ΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΚΑΡΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ

TO ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ

ΤΗΣ 47ης ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΚΟΜΙΔΗΣ

ΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΚΑΡΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ

 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ

ΠΟΛΙΟΥΧΟΥ ΤΩΝ ΠΑΤΡΩΝ

Επί τη Τεσσαρακοστή Εβδόμη επετείω της Επανακομιδής της Τιμίας Κάρας

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΝΔΗΜΟΥ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ

ΣΑΒΒΑΤΟΝ 24-9-11

Ώρα 11:00 π.μ. Μεταφορά και τοποθέτηση της Αγίας Κάρας του Αποστόλου στο Κέντρο του Ναού και έναρξη Προσκυνήματος Αυτής.

Ώρα 7:00 μ.μ. Έναρξη Μεγάλου Πολυαρχιερατικού Εσπερινού, στον Νέο Ιερό Ναό.

ΚΥΡΙΑΚΗ 25-9-11

Ώρα 6.00-9.00 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία στον Παλαιό Ιερό Ναό.

Ώρα 7.00-10:30 π.μ. Όρθρος - Έναρξη Πανηγυρικής Πολυαρχιερατικής Θείας Λειτουργίας στον Νέο Ιερό Ναό Αγίου Ανδρέου.

Ώρα 5.45 μ.μ. Εκκίνησις ιεράς Λιτανευτικής πομπής Αγίας Κάρας με κατεύθυνσιν προς ιχθυόσκαλαν και εκείθεν (διά θαλάσσης) πρός τον Μώλο Αγίου Νικολάου και Πλατεία Τριών Συμμάχων. Στην ιχθυόσκαλα και περί ώρα 6.15 θα τελεσθή αγιασμός για την έναρξη της νέας περιόδου των εργασιών των αλιέων, ιχθυοπαραγωγών και ιχθυοπωλών.

Ώρα 7.00 μ.μ. Ευχαριστήρια Δοξολογία στην Πλατεία Τριών Συμμάχων.

Ώρα 7.30 μ.μ. 'Εναρξη Ιεράς Λιτανείας, ή οποία διά της οδού Αγίου Ανδρέου θα κατευθυνθή στον Ιερό Ναό του Πολιούχου, όπου θα ψαλή η Ιερά Παράκληση προς τον Απόστολο Ανδρέα υπέρ του ευσεβούς ημών Έθνους και της Πόλεως ημών.

Σουίτες, ακριβά εστιατόρια και ψώνια χιλιάδων ευρώ απολαμβάνουν οι ηγέτες στη ΓΣ του ΟΗΕ

Στο επίκεντρο των επαφών στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ βρίσκονται τα μεγάλα προβλήματα του πλανήτη και η οικονομική κρίση. Την ίδια ώρα, όμως, ηγέτες κρατών και διπλωμάτες που βρίσκονται στην έδρα του ΟΗΕ φαίνεται να απολαμβάνουν την παραμονή τους στη Νέα Υόρκη, μένοντας σε υπερπολυτελή ξενοδοχεία, τρώγοντας σε ακριβά εστιατόρια και κάνοντας ψώνια.

Ηγέτες επιδίδονται σε ψώνια σε ακριβά καταστήματα, ενώ στα διαλείμματα των διαπραγματεύσεων για τα πιεστικά ζητήματα του πλανήτη επισκέπτονται σπα. 

Ορισμένοι απόλαυσαν, μάλιστα, δείπνο αξίας 300 δολαρίων το άτομο, σε ιταλικό εστιατόριο για «λίγους», με παρέα τον πρώην κυβερνήτη της Καλιφόρνια Άρνολντ Σβαρτζενέγκερ.

Εκείνος που μοιάζει να ξεπερνάει όλους τους υπόλοιπους στον πολυτελή τρόπο ζωής του στη Νέα Υόρκη, είναι ο πρόεδρος της Ρουάντα Πολ Καγκάμε, ο οποίος όποτε επισκέπτεται την πόλη διαμένει στην προεδρική σουίτα του φημισμένου Mandarin Oriental Hotel, αξίας 16.000 δολαρίων τη βραδιά χωρίς επιπλέον χρεώσεις - την ώρα που αυτό το ποσό ισοδυναμεί με 15 φορές το ετήσιο εισόδημα των συμπολιτών του, που ανέρχεται σε περίπου 1.050 δολάρια τον χρόνο.

Ανάμεσα στα πιο δημοφιλή μέρη που επισκέπτονται είναι το εστιατόριο Nello, στο οποίο με 300 δολάρια κατ' άτομο μπορεί κανείς να απολαύσει το μενού του διάσημου σεφ Νέλο Μπαλάν, παλαιωμένες σαμπάνιες, λευκή τρούφα, γλώσσα από το Ντόβερ, σαλάτα αστακού και ζυμαρικά.

«Ένα βράδυ ήταν εδώ μια μεγάλη ομάδα ατόμων από την Μέση Ανατολή, ενώ ήταν εδώ και ο Άρνολντ Σβαρτζενέγκερ με μερικούς συνεργάτες του. Αντάλλαξε χειραψίες με μερικούς διπλωμάτες και έμοιαζε να τα πηγαίνει πολύ καλά μαζί τους», είπε ο Μπαλάν, ο οποίος πρόσθεσε ότι από το εστιατόριό του έχουν παρελάσει εκπρόσωποι του Ισραήλ, της Σουηδικής Αραβίας, του Κατάρ, της Γερμανίας, της Τουρκίας, της Βραζιλίας, του Μεξικό, της Βενεζουέλας και της Ιταλίας.

Ένα άλλο εστιατόριο που προτιμάται από τα μέλη της συνόδου είναι το Harry Cipriani, στους πελάτες του οποίου συγκαταλέγονται μεταξύ άλλων ο υπουργός Εξωτερικών του Μαρόκου Ταγιέμπ Φασί Φιχρί, καθώς και Νιγηριανοί αξιωματούχοι. 

Μία ένδειξη των τιμών που επικρατούν στον κατάλογο του εστιατορίου είναι τα κριτσίνια, τα οποία κοστίζουν 19.95 δολάρια.

Την ίδια ώρα, ο εμίρης του Κατάρ, Σεΐχ Χαλίφα αλ Θάνι, φέρεται να ξόδεψε εξαψήφιο ποσό σε ονομαστό ράφτη κοστουμιών της Νέας Υόρκης, ενώ η πρόεδρος της Αργεντινής Κριστίνα Φερνάντεζ φέρεται να αγόρασε 20 ζευγάρια παπούτσια Louboutin pros 5.500 δολάρια το ζευγάρι, συνολικής αξίας 110.000 δολαρίων.  

Πηγή: in.gr

"Κλαδί ελιάς" Πάπα προς Ισλάμ μετά τη ρήξη

Ο Πάπας Βενέδικτος επισήμανε τις ομοιότητες ανάμεσα στις χριστιανικές και τις μουσουλμανικές αξίες, κατά τη διάρκεια συνάντησής του με μουσουλμάνους ηγέτες στο Βερολίνο, τονίζοντας ότι τα δύο δόγματα θα πρέπει να συνεργαστούν για να φτιάξουν έναν καλύτερο κόσμο.

"Μπορούμε να προσφέρουμε σε πολλούς σημαντικούς τομείς της κοινωνίας," είπε ο Ποντίφικας, σε συγκέντρωση 15 μουσουλμάνων εκπροσώπων από ισλαμικές ενώσεις και φιλανθρωπικές οργανώσεις, καθώς και ισλαμιστές δασκάλους.
"Σκέφτομαι, για παράδειγμα, την προστασία της οικογένειας βασισμένη στο γάμο, τον σεβασμό στη ζωή σε κάθε φάση του φυσικού κύκλου ή την προώθηση της κοινωνικής δικαιοσύνης" είπε.

Μεταξύ των παρισταμένων ήταν ο επικεφαλής του Κεντρικού Συμβουλίου Μουσουλμάνων στη Γερμανία, Αϊμάν Μαζιέκ, καθώς και μέλη της τουρκο-ισλαμικής Ενωσης για τις Θρησκευτικές Υποθέσεις.

"Εμείς οι πιστοί έχουμε μια ιδιαίτερη συνεισφορά στη δημιουργία ενός καλύτερου κόσμου, αναγνωρίζοντας ταυτόχρονα ότι αν θέλουμε να είναι αποτελεσματικές οι πράξεις μας πρέπει να εξελιχθούμε μέσα από τον διάλογο και τον αμοιβαίο σεβασμό," τόνισε ο Πάπας.

Στη Γερμανία ζουν περίπου 3,8 με 4,3 εκατομμύρια μουσουλμάνοι, εκ των οποίων τα δύο τρίτα είναι τουρκικής καταγωγής και το 45% είναι γερμανοί πολίτες.

Η τελευταία επίσκεψη του πάπα Βενέδικτου στη Γερμανία πριν από πέντε χρόνια προκάλεσε ένταση στις σχέσεις της Καθολικής Εκκλησίας με το Ισλάμ.

Στις 12 Σεπτεμβρίου του 2006, στη διάρκεια ομιλίας του ο πάπας Βενέδικτος δήλωσε ότι ο Θεός δεν απαιτεί ποτέ κάτι παράλογο και επικαλέστηκε ένα σχόλιο αυτοκράτορα του Βυζαντίου τον 14ο αιώνα για το Ισλάμ. Ως απάντηση βίαιες διαδηλώσεις ξέσπασαν σε χώρες του μουσουλμανικού κόσμου, εκκλησίες πυρπολήθηκαν και πιστοί χριστιανοί έπεσαν θύματα επίθεσης.

Η τελευταία ομιλία του Πάπα φαίνεται ότι αποσκοπούσε στο να αποκαταστήσει τις σχέσεις του Ισλάμ με την Καθολική Εκκλησία και έγινε δεκτή με ικανοποίηση από τους μουσουλμάνους ηγέτες.
Πηγή: Nooz.gr

Η Μαρίνα της Λάρνακας με τις Φοινικούδες

Η Μαρίνα της Λάρνακας με τις Φοινικούδες. (Σήμερα το πρωί)

Το νέο Διεθνές Αεροδρόμιο της Λάρνακας.

 Το νέο Διεθνές Αεροδρόμιο της Λάρνακας.

Από προχθές είμαι στην Κύπρο.

Όσο μπορώ και όποτε έχω χρόνο θα κάνω αναρτήσεις.

Επιβεβαίωση - γ.χ.γ

Επιβεβαίωση

            Περπάταγα χθες βράδυ στους δρόμους της πόλης προσπερνώντας βιαστικά τις πυλωτές των πολυκατοικιών της και τους ανθρώπους της, μην έχοντας προορισμό.

            Ξάφνου, δίχως να καλοκαταλάβω, σταμάτησα. Πισωγύρισα. Στάθηκα να ξαναϊδώ καλύτερα. Δε με είχε γελάσει η άκρη του ματιού μου. Ήσουν εσύ, πράγματι. Μέσα από ένα ξεχαρβαλωμένο παράθυρο διακρινόσουν σκυφτός, με τα γόνατα ακουμπισμένα στα ερείπια, αναμέσο πεσμένων δοκαριών και σκιών απ' τις μισοριγμένες μισάντρες.

            Το πρόσωπό σου λουζόταν απ' τ' αχνό της πανσελήνου φως. Χλωμό, ασημένιο, ξεκολλημένο λες κι ήταν απ' του Greco την Pieta. Κράταγες στα τρύπια χέρια κόσκινο. Το γιόμαγες με το χωματένιο έρωτά μου και το κούναγες ρυθμικά, σα να ταχτίρντιζες μωρό. Ξεδιάλεγες κείνα τα χαλίκια που άστραφταν κάτω απ' το αντιφέγγισμα των ουρανοστάλαχτων ματιών σου. Η θέρμη της αγάπης σου τα 'λιώνε, γυαλί καθάριο τα 'κάνε και ύψωνε με τούτο παλάτια διάφανα να στεγαστεί η ζητιάνα τσιγγάνα ύπαρξή μου.

            Ύστερα, αποκαμωμένος γύρευες ανάπαυση στην αγκαλιά μου, που με χέρια ανοιχτά σε σχήμα σταυρικό, είχε στηθεί σε έρημο λόγου τόπο και σε καρτέραγε.

            Ερχόσουν και ξάπλωνες. Απίθωνες το κορμί σου πάνω στο δικό μου, το τραχύ, το διάσπαρτο με σκλήθρες, αφήνοντας τα σημάδια να οδηγήσουν το άγγιγμα.

            Κι αφού μου χάριζες όλα τούτα, καταδεχόσουν να μου ζητήσεις λίγο νερό. Νερό από 'μενα; Από χέρια λασποφτιαγμένα; Μα μπορούσα κάτι τόσο καθαρό να έχω; Και μάλιστα να τολμήσω να στο προσφέρω;

            Το μόνο κοντινό σ' αυτό που 'θελες ήταν τ' ανάκτορο που συ μου 'χες χαρίσει. Με μιας το κλώτσησα, το γκρέμισα και γέμισα τις χούφτες μου με τα θρύψαλά του. Τις πλησίασα στο στεγνό σου στόμα κι άρχισες αχόρταγα να ρουφάς, να καταπίνεις, να ξεσκίζεις τα σωθικά και τα χείλη σου.

            Ξεδίψασες και θέλησες να μ' ευχαριστήσεις. Έγειρες στο λαιμό μου και με φίλησες, αποθέτοντας τ' αποτύπωμα των ματωμένων χειλιών σου πάνω μου. Ενθύμιο παντοτινό κι ανάμνηση της τεθυμένης αγάπης σου.

            Άραγε, πόσες φορές πρέπει να σε πληγώσω για να επιβεβαιώσω τον έρωτα σου;

                                                                                                                        γ.χ.γ

Η προσευχή είναι γλυκό πράγμα - Γέροντας Πορφύριος

«Αν δεν μπορείς να προσευχηθείς πολύ το πρωί,

προσευχήσου το μεσημέρι ή το απόγευμα ή το βράδυ.

Να βρίσκεις κάποια ώρα πού να έχει ησυχία και να προσεύχεσαι.

Η προσευχή είναι γλυκό πράγμα»

Γέροντας Πορφύριος

Δοκιμασίες - Άγιος Ισαάκ ο Σύρος

«Κάθε δοκιμασία γίνεται

ή για δοκιμή της υπομονής μας

ή για τις αμαρτίες μας

ή για την υπερηφάνειά μας

ή για να προκόψουμε περισσότερο και να μάθουμε την ταπείνωση με επίγνωση της ασθένειάς μας και την ακαταμάχητη δύναμη του συμπαραστάτη μας»

Άγιος Ισαάκ ο Σύρος

ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

  5 ΧΡΟΝΩΝ : Ο μπαμπάς είναι θεός.
10 ΧΡΟΝΩΝ : Ο μπαμπάς τα ξέρει όλα.
15 ΧΡΟΝΩΝ : Ο μπαμπάς τα ξέρει σχεδόν όλα.
20 ΧΡΟΝΩΝ : Ο μπαμπάς νομίζει ότι τα ξέρει όλα.
25 ΧΡΟΝΩΝ : Αμάν αυτός ο μπαμπάς νομίζει ότι τα ξέρει όλα.
30 ΧΡΟΝΩΝ : Ο μπαμπάς δεν ξέρει τίποτα.
40 ΧΡΟΝΩΝ : Ας ρωτήσω το μπαμπά κάτι ξέρει.
50 ΧΡΟΝΩΝ : Τελικά ο μπαμπάς ξέρει πολλά πράγματα.
60 ΧΡΟΝΩΝ : Αχ! ας είχα κοντά μου τον μπαμπά εκείνος τα ήξερε όλα.
70 ΧΡΟΝΩΝ : Ο μπαμπάς δεν ήταν θεός, ήταν όμως σοφός.  

Με εκτίμηση π. Δημήτριος Σαββόπουλος

Αγρυπνία επί τη εορτή της Συλλήψεως Τιμίου Προδρόμου εις Ι. Ν. Αγ. Ιωάννου Τέρψης Πατρών

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ &

ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΡΩΣΣΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

Ἐλ. Βενιζέλου, Ὁζηροῦ, Πρέσπας(Τέρψη)-263333 Πάτραι

Τηλ.-Φάξ 2610318930

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

ΠΕΜΠΤΗ 22/9 προς ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 23/9

Εορτάζεται η Σύλληψις του Τιμίου Προδρόμου:

Μικρά Αγρυπνία-Αρτοκλασία

Θεία Λειτουργία 21:30 - 01:00

O π. Αχίλλιος Ιεροσολυμίτης εις Ι. Ν. Αγίας Μαρίνης Πατρών

Την Κυριακή 18 Σεπτεμβρίου 2011 στον Ιερό Ναό Αγίας Μαρίνης Πατρών με τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ. Χρυσοστόμου στο πλήθος των εκκλησιαζομένων μίλησε ο π. Αχίλλιος Ιεροσολυμίτης από την Ιερά Μονή της Αναλήψεως.

Ακαταλόγιστα λόγια - Μέγας Αντώνιος

Όποιος λαλεί ακαταλόγιστα δεν έχει νου. Διότι ενώ δεν καταλαβαίνει τίποτα, όμως ομιλεί. Αλλά εσύ εξέτασε (όχι τι θα πεις αλλά) τι σε συμφέρει να κάνης προς σωτηρία της ψυχής. 

Μέγας Αντώνιος

Αγρυπνία επί τη εορτή του Οσίου Σιλουανού εις Ι. Ν. Αγ. Γεωργίου Λάγγουρα Πατρών

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΓΓΟΥΡΑ

ΑΓΡΥΠΝΙΑ

ΟΣΙΟΥ ΣΙΛΟΥΑΝΟΥ ΤΟΥ ΑΘΩΝΙΤΟΥ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 23 Σεπ. 2011 βράδυ

Ώρα 9 – 1

ΠΑΛΑΙΟΣΤΑΛΙΝΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΑΗΔΙΑΣΤΙΚΗ ΑΧΑΡΙΣΤΙΑ

Ὅταν ἡ μία ρωτάει: «γιατί πληρώνουμε τοὺς ἱερεῖς, ἔναντι ποίας συμφωνίας;» καὶ ὅταν ὁ ἄλλος εἰσηγεῖται τὴν «κατάργηση τῆς Διευθύνσεως τῶν Στρατιωτικῶν Ἱερέων ἀπὸ τὶς Ἔνοπλες Δυνάμεις, ἡ ὕπαρξη τῆς ὁποίας προσιδιάζει σὲ θεοκρατικὸ καθεστώς», ὅταν δηλαδὴ τὸ μόνο ποὺ μπορεῖ ἡ παρηκμασμένη καὶ παλαιοσταλινικὴ λογική τους νὰ συνεισφέρει στὴν Κρίση εἶναι ἡ ἀηδιαστικὰ ἀχάριστη ὑπονόμευση τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ ὠμὴ ἔκφραση ἐχθροπάθειας, τότε εἴμαστε ἀκόμη πιὸ σίγουροι ὅτι δὲν βγαίνουμε ἀπὸ τὴν Κρίση οὔτε σὲ ἑκατὸ χρόνια.
.     Ἐκτὸς κι ἂν ὁ Οἰκτίρμων καὶ Πολυεύσπλαγχνος σπλαγχνιστεῖ τὸ «ἀνώνυμο» τοῦ Θεοῦ καὶ παραβλέψει γιὰ χάρη του τὰ κρίματα ὅλων Ἡμῶν τῶν Γελοίων, Ἀνωνύμων καὶ Ἐπωνύμων Νεοφαρισαίων τῆς Δημοκρατικῆς Ἀλαζονίας καὶ τῆς Ἀποκρουστικῆς Ὑποκρισίας: «Προχθές, γυρίζοντας ἀπὸ ἕναν Ἑσπερινὸ πέρασα ἀπὸ τὴν Ὁμόνοια. Πλῆθος νέων ἦταν μαζεμένοι γύρω ἀπὸ ἕνα παιδί. Στὸ χέρι του κρατοῦσε τὴν τελευταία σύριγγα τοῦ θανάτου. Τὸν πλησίασα καὶ μὲ δακρυσμένα μάτια φώναξε: “ Βοήθεια, πεθαίνω…”. Ἔτρεξα κοντά του τὸν ἀγκάλιασα. Μὲ σπασμένη φωνὴ μοῦ εἶπε: “ Παππούλη, πεθαίνω διάβασέ μου μιὰ εὐχή” . Γονάτισα, τοῦ διάβασα μία εὐχή. Ψέλλισε δύο λέξεις: “ πὲς τοῦ Χριστούλη νὰ μὲ δεχτεῖ” καὶ ξεψύχησε μέσα στὴν ἀγκάλη μου, ἄγνωστος μεταξὺ ἀγνώστων.   

Πηγή: Χριστιανική Βιβλιογραφία

«ΔΕΝ ΝΟΕΙΤΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΕΡΗΜΗΝ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΤΗΣ»

  Εὐτυχῶς τὸ ΙΓ´ Λειτουργικὸ Συμπόσιο  ξεκίνησε καλά, μὲ τὴν Εἰσήγηση τοῦ Γλωσσολόγου Καθηγητοῦ κ. Μπαμπινιώτη.  Τὰ ἐπιστημονικὰ συμπεράσματα τοῦ κ. Γ. Μπαμπινιώτη εἶναι ὅτι τόσο ἀπὸ γλωσσοκειμενικῆς καὶ ὅσο καὶ ἀπὸ γλωσσοϊστορικῆς πλευρᾶς δὲν καταξιώνεται ἡ ἀντικατάσταση τῶν λειτουργικῶν κειμένων μὲ μεταφρασμένα. Μάλιστα ὑπογράμμισε ὅτι ἡ σχέση τῆς νέας ἑλληνικῆς μὲ τὴν ἀρχαία δὲν εἶναι ἡ ἴδια μὲ τὴν σχέση τῆς λατινικῆς μὲ τὶς ἄλλες λατινογενεῖς γλῶσσες.

 Τόνισε ἐμφατικῶς ὅτι «δὲν νοεῖται Ὀρθόδοξη Παράδοση ΕΡΗΜΗΝ τῆς ΓΛΩΣΣΑΣ στὴν ὁποία  αὐτὴ ἐκφράζεται». Καὶ κατέληξε μὲ μία σαφῆ καὶ σοφὴ ἐπισήμανση, ποὺ “ἀδειάζει’ τὴν ἀφροσύνη τῆς Μεταφραστικῆς Ἐργολαβίας: «Τρομάζω στὴν ἰδέα ὅτι τέτοιες μέρες ποὺ ζοῦμε θὰ μποροῦσε νὰ ἀνακύψει ἕνα νέο γλωσσικὸ θέμα. Τρομάζω πραγματικά».

Ἂς ἐλπίσουμε γιὰ τὴν καλὴ συνέχεια.

Πηγή: Χριστιανική Βιβλιογραφία

Ιδού αφίεται υμίν ο οίκος υμών έρημος

Ποιο είναι το όφελος αν δημιουργείς πολλούς φτωχούς με την εκμετάλλευση και ανακουφίζεις έναν με την ελεημοσύνη; Αν δεν υπήρχε το πλήθος των εκμεταλλευτών, δε θα υπήρχε ούτε το πλήθος των εξαθλιωμένων. Διάλυσε τα άνομα οικονομικά συμφέροντα σου και οι άλλοι θα αποκτήσουν αυτάρκεια.» (Άγιος Γρηγόριος Νύσσης 4ος μ.Χ. αιώνας).

«Η αποστέρηση του εργατικού μισθού είναι στην πραγματικότητα βαρύτερη από φόνο» (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

«Είναι απίθανο να συσσωρευτεί τεράστιος πλούτος δίχως αμαρτία, δίχως την εξαθλίωση και τον πόνο των άλλων» (Αστέριος επίσκοπος Αμασειάς τέλη 4ου μ.Χ. αιώνα).

«Οσα αποκτήθηκαν άδικα, από κλεψιά, αρπαγή, πλεονεξία, δεν τα συγχωρεί αυτομάτως η μετάνοια (ακόμη κι αν ο φταίχτης μετανιωμένος γίνει μοναχός) αλλά απαιτείται η επιστροφή στους αδικηθέντες». (Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης).

«Δεν μπορεί ο Θεός να γίνει συνένοχος ληστών και αρπακτικών» (Μέγας Βασίλειος).

«Ο κληρικός που θα δεχτεί προσφορές, δωρεές, με των φτωχών τα χρήματα μολύνεται κι αυτός» (Άγιος Αναστάσιος Σιναΐτης 7ος μ.Χ. αιώνας).

«Ο επιδιδόμενος σε αρπαγές και πλουτισμό είναι λύκος κι όχι άνθρωπος» (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).  

Θεέ του ελέους!

Ανάστα και βοήθησον ημίν!

Α.

ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΤΑΙ Η ΦΙΜΩΣΙΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ; - π. Ιωήλ Κωνστάνταρος

      Τον τελευταίο καιρό, ευκαίρως - ακαίρως, από τα Μ.Μ.Ε. προβάλλεται ένα ζήτημα το οποίο απασχολεί, και όσο θα περνά ο καιρός θα απασχολεί ολοένα και περισσότερους πολίτες στον ελλαδικό και όχι μόνο χώρο.

Και ποιο είναι αυτό; Το αν έχει δικαίωμα και αν μπορεί ένας κληρικός να έχει και να εκφέρει γνώμη για τα τεκταινόμενα γενικώς στην κοινωνία μας και ειδικώς εάν δύναται να εκφράζει άποψη σε θέματα τόσο εθνικά, όσο και κοινωνικά.

Ορισμένοι μάλιστα στρατευμένοι «δημοσιογράφοι», όταν κάποιος κληρικός και μάλιστα ανώτερος, όπως είναι οι ελάχιστοι, δυστυχώς, μητροπολίτες, που ευθαρσώς εκφράζουν την άποψή τους, ορισμένοι λοιπόν κονδυλοφόροι, αφού βάψουν την πέννα τους στον φάρυγγα του όφεως, γράφοντας τόσα και τόσα, καταλήγουν και σε μαθήματα δεοντολογίας. Ότι δηλ. δεν θα πρέπει οι κληρικοί να ομιλούν, διότι δήθεν ξεφεύγουν από τον σκοπό του λειτουργήματός τους.

Βεβαίως το να θέτονται τέτοιου είδους ερωτήματα, για το αν θα μπορεί ο ορθόδοξος κληρικός να εκφράζει ελεύθερα τις απόψεις του, τόσο γραπτώς, όσο και προφορικώς, τούτο θα μπορούσε να δικαιολογηθεί μόνο σε ανελεύθερα καθεστώτα, όπως π.χ. στην χιτλερική Γερμανία ή στις χώρες του πρώην ανατολικού μπλοκ, όπου κυριαρχούσε το κόκκινο θηρίο του επάρατου κομμουνισμού. Ποιός αλήθεια, εχέφρων άνθρωπος, δεν γνωρίζει για τον «πατερούλη» Στάλιν, τον τύπο αυτόν του αντιχρίστου, που με τους οπαδούς του και τους ποικίλους δορυφόρους του (μηδέ εξαιρουμένων και των οπαδών του στον τόπο μας), που ξερνούσαν μέσα από την διεστραμμένη τους καρδιά την πίσσα της κολάσεως εναντίον του Ορθοδόξου Χριστιανικού κλήρου; Όποιος κληρικός ή μοναχός  τολμούσε να κηρύξει ελεύθερα τον λόγο του Θεού, ή να εκφράσει την άποψή του επάνω σε κοινωνικά θέματα, αμέσως, αν δεν τον έστελναν στο εκτελεστικό απόσπασμα, τον συνελάμβαναν και ο άνθρωπος έπαιρνε την άγουσαν για τα αλήστου μνήμης «γκουλάγκ» και την Σιβηρία...

Ὁ Νεομάρτυρας Ἅγιος Ἰωάννης ὁ ἐκ Κονίτσης - Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως Ανδρέας

Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί,

            Μιὰ ἀπὸ τὶς λαμπρότερες σελίδες τῆς Ἐκκλησιαστικῆς μας Ἱστορίας εἶναι ἐκείνη ποὺ ἀναφέρεται στοὺς ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ, οἱ ὁποῖοι ἔδωσαν τὸ αἷμα τους καὶ τὴν ζωή τους γιὰ τὴν πίστη τοῦ Χριστοῦ, κατὰ τὴν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας.

            Ἡ Τουρκοκρατία, ποὺ κράτησε γιὰ περισσότερα ἀπὸ τετρακόσια (400) χρόνια, ἦταν ἡ ἐποχή, "ποὺ ὅλα τἄσκιαζε ἡ φοβέρα καὶ τὰ πλάκωνε ἡ σκλαβιά", ὅπως σημειώνει ὁ Ἐθνικός μας Ποιητὴς Διονύσιος Σολωμός. Οἱ Ἕλληνες, κάτω ἀπὸ τὸν βαρὺ καὶ βάρβαρο ζυγὸ τῶν Τούρκων, ζοῦσαν μιὰ ζωὴ μὲ ἀφάνταστες δυσκολίες ἀπὸ κάθε ἄποψη. Ἦταν "ραγιάδες", δοῦλοι, δηλαδή, τῶν ἀπάνθρωπων κατακτητῶν, χωρὶς τίποτε δικό τους νὰ ἔχουν καὶ νὰ ὁρίζουν. Ἡ ζωή τους, ἡ οἰκογένειά τους, τὰ παιδιά τους ἦταν στὴν διάθεση τῶν Τούρκων. Καί, πρὸ παντός, ἡ Ὀρθόδοξη Πίστη τους, τὴν ὁποία ἔπρεπε νὰ ἀπαρνηθοῦν ἄν ἤθελαν νὰ ζήσουν κάπως ἀνθρώπινα. Ἔτσι, εἴχαμε ἀρκετοὺς ἐξισλαμισμοὺς στὰ χρόνια τῆς Τουρκοκρατίας.

Αγώνας για το ψωμί - Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Δεν φρίττεις άνθρωπε, δεν κοκκινίζεις από ντροπή, ονομάζοντας επιτιθέμενο αυτό που παλεύει για το ψωμί του; …. Και αυτό είναι έγκλημα της δική μας ωμότητας. Διότι επειδή δεν ανεχόμαστε να δίνουμε εύκολα, αναγκάζονται να επινοούν μύριες πονηριές, ώστε να ξεγελάσουν την απανθρωπιά μας και να μαλακώσουν τη σκληρότητά μας. και μάλιστα επιτιθέμενος είσαι (εσύ), διότι αν και έρχεσαι συνέχεια στην εκκλησία και ακούς τα κηρύγματά μου, όμως στην αγορά προτιμάς και το χρυσάφι και τις επιθυμίες σου και τις ανθρώπινες φιλίες από τις δικές μου προτροπές.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος