Πέμπτη 30 Ιουνίου 2022

Σκότωσες χιμπατζῆ; Ἐγκληματίας! Σκότωσες ἔμβρυο; Πολιτισμένος! - π. Δανιἠλ Ἀεράκης

Σκότωσες χιμπατζῆ; Ἐγκληματίας!
Σκότωσες ἔμβρυο; Πολιτισμένος!
 
Ἀρχιμ. Δανιἠλ Ἀεράκης

Κάποτε μᾶς εἶχαν τρελάνει οἱ ἄθεοι ὑλιστές, ὅτι «ὁ ἄνθρωπος κατάγεται ἀπό τὸν πίθηκο»! Τώρα τὸν πίθηκο τὸν θεωροῦν (ὅπως πάντοτε ἦταν) ἄγριο ζῶο. Καὶ τὸν προστατεύουν σὲ εἰδικὰ πάρκα, πού περιφράσσονται μὲ ἠλεκτροφόρα σύρματα. Βέβαια κανέναν πίθηκο δὲν εἴδαμε νὰ ἐξημερώνεται, νὰ ἔχη δυνατότητες σπουδῶν, νὰ φοιτᾶ σὲ σχολεῖα καὶ κολλέγια! Ὅπως καὶ κανένα περιστατικὸ μεταμορφώσεως πιθήκου σὲ ἄνθρωπο ἔχουμε ἀκούσει ποτέ. Τί νὰ πῆς στοὺς ὑποστηρικτὲς τῆς θεωρίας τῆς «ἐξελίξεως»; Ἄς μᾶς ἀπαντήσουν τουλάχιστον σὲ τρία ἐρωτήματα:

• Τὸ ἕνα: Ἂν κάποτε ἔγινε ἢ μεγάλη ἐξελικτικὴ ἐπανάστασις καὶ ὁ πίθηκος ἔγινε ἄνθρωπος, πότε ἀκριβῶς τοποθετεῖται αὐτὴ ἡ... ἱστορικὴ στιγμὴ (γιὰ προϊστορία βέβαια μιλᾶνε οἱ «ἐξελικτικοί», δηλαδὴ γιὰ μυθολογία!);

• Τὸ δεύτερο: Καί ἂν σωματικὰ θὰ μποροῦσε ἕνας πίθηκος νὰ ἐξελιχθῆ σὲ ἀνθρώπινο σῶμα, ὁ νοῦς πῶς βρέθηκε μέσα στὸν ἄνθρωπο; Ὅπως ὅλοι γνωρίζουν, τὰ ζῶα δὲν ἔχουν νοῦν, γιατί δὲν ἔχουν ψυχή. Ἀκολουθοῦν ὑποχρεωτικὰ καὶ χωρὶς ἐναλλαγὲς τὸν μονόδρομο τῶν ἐνστίκτων.

• Τὸ τρίτο: Ἂν ὑπῆρχε φυσικὸς νόμος, ἐπὶ τῇ βάσει τοῦ ὁποίου μπορεῖ ἕνας πίθηκος νὰ γίνη ἄνθρωπος, γιατί αὐτὸς ὁ νόμος δὲν λειτουργεῖ καὶ σήμερα; Δηλαδή, γιατί καὶ σήμερα δὲν ὑπάρχει ἡ δυνατότητα μ᾽ αὐτὸ τὸ νόμο (τὸν ἀνύπαρκτο!) νὰ δοῦμε καί τώρα ἕνα πίθηκο νὰ γίνεται ἄνθρωπος; Ὡς γνωστόν, οἱ φυσικοὶ νόμοι τέθηκαν σὲ λειτουργία ἀπό τὸν Δημιουργὸ γιὰ νὰ μὴν ἀποσύρωνται ποτὲ σὲ ἀργία ἢ ἀνυπαρξία!

• Τὸ φοβερὸ εἶναι, ὅτι οἱ ὑλιστὲς σέβονται περισσότερο ἕνα χιμπατζή. Αὐτὸ δὲν σημαίνει, ὅτι ἂν τοὺς προσφωνήσης «κύριε Γορίλα» «κύριε χιμπατζή», θὰ κολακευθοῦν ἰδιαίτερα! Ἰδιαίτερα ὅμως ἀγαποῦν τοὺς χιμπατζῆδες. Ἤ μᾶλλον ὅλα τὰ ζῶα τὰ ἀγαποῦν καὶ τὰ φροντίζουν πολὺ περισσότερο ἀπό τους ἀνθρώπους. Παράδειγμα χτυπητό:

Στὸ Ἀττικὸ Ζωολογικὸ Πάρκο στὴν Ἀθήνα ἕνας χιμπατζὴς στὶς 26 Ἰουνίου ξέφυγε ἀπό το κλουβί του. Οἱ φύλακες τὸν φοβήθηκαν, γιατί ἦταν πολὺ ἐπιθετικός. Μὴ μπορώντας νὰ τὸν πιάσουν καὶ νὰ τὸν πειρορίσουν, ἀναγκάστηκαν νὰ τὸν πυροβολήσουν. Τὸ ἄγριο ζῶο ψώφησε.

Μέχρις ἐδῶ τίποτε τὸ συνταρακτικὸ δὲν ὑπάρχει. Ἄγριο ζῶο ἦταν, ἐπικίνδυνο γιὰ τὴ ζωὴ ἀνθρώπων, τελικὰ ψώφησε. Τὸ ὄντως συνταρακτικὸ καὶ ἐξοργιστικὸ εἶναι, ὅτι αὐτομάτως ξεσηκώθηκαν ὅλες οἱ φιλοζωικὲς ὀργανώσεις τῆς Ἑλλάδος. Διαμαρτυρίες, διαδηλώσεις, ψηφίσματα, ἀνακοινώσεις..., ὅλα γιὰ ἕνα ἄγριο ζῶο! Καὶ ὅταν σὲ μία μόνο ἡμέρα 800 περίπου ἀνθρώπινα βρέφη, κυοφορούμενα ἔμβρυα, ζωντανὲς ἀνθρώπινες ὑπάρξεις, δολοφονοῦνται μὲ τὶς ἀμβλώσεις, πολτοποιοῦνται μὲ ἀπάνθρωπο ἀπερίγραπτο τρόπο, δὲν ἀκούγεται οὔτε ἕνα «Μή! Εἶναι ἄνθρωπος! Μὴ σκοτώνετε παιδάκια. Εἶναι ἀγγελούδια!». Δὲν χύνεται οὔτε ἕνα δάκρυ γιὰ τὸ σφαγιασμὸ τῶν ἀθωοτέρων ἀνθρωπίνων πλασμάτων.

• Ὥστε, κύριοι ὅλων τῶν πολιτικῶν παρατάξεων, ἕνας χιμπατζὴς ἔχει μεγαλύτερη ἀξία ἀπό χιλιάδες παιδιά; Ὥστε, κύριοι τοῦ Ὑπουργείου Περιβάλλοντος, ξεχωριστὴ ἀγάπη θὰ δείξετε γιὰ τὴν τύχη τῶν χιμπατζήδων, καὶ δὲν σᾶς ἐνδιαφέρει, ὅτι ὅλο τὸ περιβάλλον πλημμύρισε ἀπό τό αἷμα τῶν ἀθώων, τῶν ἀγεννήτων παιδιῶν;

• Ὅσοι πάνω ἀπό τὸν ἄνθρωπο βάζετε ἕνα σκυλάκι, ἕνα γατάκι, ἕνα χιμπατζή, μήπως ὄντως ἔχετε πιστεύσει, ὅτι δὲν εἶστε ἄνθρωποι, ἀλλ᾽ εἶστε χιμπατζῆδες, καὶ μάλιστα ἄγριοι;

1 σχόλιο:

Ανώνυμος είπε...

Πραγματικά αδικεί τον εαυτό του ο πατήρ Δανιήλ με άρθρα σαν το παραπάνω.
Ας περιοριστεί καλύτερα σε εκείνα τα οποία γνωρίζει και μην αποφαίνεται επί παντός του επιστητού. Κατανοώ ότι η κυρία αποδεικτική του προσπάθεια είναι να καταδείξει ότι στον πολιτισμό μας υπάρχει μεγαλύτερος σεβασμός σε έναν χιμπατζή από ότι σαν ανθρώπινο έμβρυο. Και με τη διαπίστωση αυτή συμφωνώ απολύτως. Συμφωνώ επίσης μαζί του ότι η αναστροφή αυτή στις πολιτιστικές μας προτεραιότητες είναι και λανθασμένη και ανήθικη.
Από του σημείου αυτού όμως μέχρι τα επιχειρήματα του στυλ "οι εξελικτικοί επιστήμονες υποστηρίζουν ότι ο άνθρωπος κατάγεται από το χιμπατζή" ή ότι " γιατί δεν συμβαίνει και σήμερα μία εξέλιξη ώστε ο χιμπατζής να καταστεί και πάλι άνθρωπος" υπάρχει μία τεράστια απόσταση η οποία ευτελίζει τη χριστιανική απολογητική καθιστώντας τη επιπέδου νηπιαγωγείου και ταυτόχρονα δίνει στους αντιπάλους της την ευκαιρία για μία εύκολη νίκη.
Ο δημόσιος λόγος ενός ιεροκήρυκα οφείλει τον 21ο αιώνα να αποφεύγει τις ευκολίες ενός κατηχητή του κατώτερου κατηχητικού.

Με την προσήκουσα τιμή στο ιερατικό αξίωμα στην ηλικία και την προσφορά του πατρός Δανιήλ
Γιώργος Μαρκάκης
Δάσκαλος